Куда приводит йога - Авадхут Махарадж - Москва, 4-й Международный день йоги. Парк Царицыно

Итак, с чем же связь осуществляется посредством йоги? Кто может сказать? Какие уровни связи существуют в йоге? Кто знает? Первое, да, то есть йога - это гармоничная связь с окружающим миром, поэтому на санскрите это называется яма-нияма. То есть, этот мир существует по законам кармы. Каждое действие, как говорил Ньютон, несет равное противодействие. Если мы плохо мыслим, плохая мысль вернется к нам. Если мы действуем позитивно, позитив рано или поздно придет к нам. И поэтому Ньютон создал такой закон. Каждое действие имеет равное противодействие. Это прекрасно, потому что этот закон объясняет нам то, как то, как мы существуем в этом окружающем мире, и то, как мы можем взаимодействовать с этим миром. Поэтому мысли, поступки, дела взаимосвязаны, так или нет.

Кто когда-либо это ощущал в своей жизни? Есть такие люди? Поднимите руки. А теперь я задам вопрос вам. Почему плохие вещи происходят с хорошими людьми? Как вы считаете? Я предполагаю, что все вы хорошие люди. Но почему происходят эти вещи с нами? Потому что мы должны прийти к другому закону Ньютона, который говорит о том, что энергия никуда не берется и никуда не исчезает. Это в целом обозначает то, что энергия существует вечно, и мы как душа, как сознание существуем вечно. А это значит, что причины следственной связи или карма, о которой мы с вами говорим, существуют также столько, сколько существует наше материальное существование.

Это значит о том, что если мы делаем что-то хорошее в этой жизни, оснований нет предполагать, что вот этот результат придет к нам сразу же, мгновенно. Он может прийти к нам как повторяющийся результат в процессе множества жизней. Так вот, оказывается, как бы мы с вами не хотели уйти от этих законов, мы не сможем от них уйти. Поэтому первый принцип йоги – это быть в гармонии не только с собой, но и быть в гармонии с окружающим миром.

Помните, был такой великий гангстер Аль Пачино, который убивал людей и во время оперы плакал. Ну такой был очень чувственный человек. Но он не мог быть йогом, потому что человек, который практикует йогу, должен стремиться как к гармонии внутренней, так к гармонии внешней.

Теперь давайте разберем другой закон. Что такое внутреннее гармония в йоге? Кто может сказать? К чему мы стремимся в практике? Давайте тогда перейдем в такую категорию. Чем в конечном итоге йога отличается от физкультуры? Что такое физкультура? Ты что-то там делаешь, но это делается все для физики. А в йоге что происходит? В йоге та же самая деятельность совершается осознанно, и поэтому в йоге, в большинстве йогических практик обязательно заложена наша внутренняя эмоциональная психологическая составляющая. И успех, на самом деле от практики йоги происходит не столько на физическом плане, сколько на внутреннем плане.

И теперь мы понимаем, что такое йога и что такое связь, но как мы с вами связаны с этим миром? За счет чего? Наводящий вопрос. Мы, например с вами видим, что видим? Объекты чувств. Что видим? Мы должны начать с того, что мы видим глаза. Я вижу девушку, глаза. Но что-то мне подсказывает, что эта девушка красивая? Что мне подсказывает? Мои некие эстетические представления, да, потому что, например, в Монголии, чем более плоское лицо, тем красивее девушка. В Африке девушка красивее, если у нее нижняя губа там вставлена огромная деревянная шайба. В каких-то племенах шея должна быть длинная.

То есть формирует это представление о том или ином объекте мира наш ум и чувства. Чувства захватывают, как камеры, сканеры. Эта информация попадает в наш ум, и в уме эта информация трансформируется. «И сказала кроха, что такое хорошо, что такое плохо». Самскары или впечатления, или опыт накоплено в результате тех или иных действий, образования, школы, так называемое клише, тэмплейты и так далее.

И вот когда мы говорим о йоге, в первую очередь мы понимаем, что йога, она позволяет нам превзойти предрассудки, то есть ощутить наши чувства на более тонком уровне, обострить наши внутренние чувства. Поэтому вся йога в конечном итоге сводится к контролю чувств и ума.

И вот в Бхагавад-гите Кришна беседует с Арджуной, и Арджуна задает ему честный вопрос. Честный вопрос состоит в том, что почти невозможно обуздать чувство и ум. И Кришна говорит, что чувство и ум обуздать тяжелее, чем обуздать ветер. Вот если я сейчас скажу вам, попробуйте поймать ветер в сачок. Вы будете бегать и ловить его, но вы не поймаете. Поэтому наш ум и чувство – это то, что причиняет нам большинство беспокойств, но с другой стороны мы также с вами имеем определенный интересный опыт, который подсказывает нам, что именно в уме и рождается чувство счастья, так или нет.

Предположим, холодно, некрасиво, но какой-то человек внутри, в своем уме, медитируя на что-то светлое и позитивное, может пережить счастье, несмотря на внешние обстоятельства. Почему? Потому что на самом деле ум является зеркалом души. И вот тут очень важно понять, почему в йоге сказано, что ум – это зеркало души? Но поднимите руку, у кого дома есть зеркало? Окей, у каждого. А кто читал такое произведение о портрете Дориана Грея? Вы помните, да, что в зеркале отражается некий портрет. Но вот когда мы говорим о зеркале нашего ума, что мы видим в зеркале нашего ума, а что мы видим в физическом зеркале? В чем разница?

Безусловно, на физическом зеркале мы можем увидеть наше внешнее отражение, но в зеркале нашего ума мы можем увидеть отражение кого? Видящего или «я», или души. Поэтому в Шикшаштхке Шри Чайтаньей сказано:

чэйта дварпанам марджанам

махадвапани нирвапанам.

Очень интересное выражение. Она говорит, что

чэйта дварпанам марджанам

Марджанам – это очень интересное слово на санскрите, которое значит «очищение». И она говорит, что в процессе духовной практики необходимо очистить чувства и зеркало ума. И только тогда ты сможешь увидеть себя тем, кто ты есть. И вот в этом же и есть высшее предназначение йоги. Вопрос такой, а кто ты есть на самом деле? Мужчина, женщина, русский, богатый, бедный? Нет, конечно. Ты на самом деле душа, бессмертная душа. Потому что мы с вами говорили о законе Ньютона, который говорит, энергия ниоткуда не берется, никуда не исчезает. Вот люди сейчас очень много говорят о экологической катастрофе, но нужно понять такую вещь, ровно столько, сколько мы выпиваем воды, столько мы писаем. Так или нет?

Я скажу, что это не до конца так. Какое-то количество воды все-таки остается в нашем организме, но принцип мы прекрасно понимаем. Никуда в этом мире вода не девается. Тогда я задаю вам вопрос, а почему происходят засухи, катаклизмы, ведь вода никуда не девается? Что происходит с водой? То есть мы живем в ограниченном, зацикленном, совершенном мире, но в силу нашего несовершенства, нашего поведения, нашего мышления, нашего состояния, засухи, эпидемии происходят там, где они должны происходить, потому что там происходит некий катарсис нашего сознания.

Поэтому наш Гуру Шридхар Махарадж говорил, что когда люди слишком много врут через средства массовой информации, происходит эпидемии, наводнения, ураганы и все прочее. Обратите внимание, сколько ураганов в последнее время. Слишком много негативной энергии выбрасывается через средства массовой информации. Но мы помним о том, что энергия никуда не девается, никуда не исчезает. И мы как энергия с вами вечны. Вот направление этой энергии может трансформироваться. В этом есть суть йоги – трансформация. То есть мы с вами живем в мире, который всегда подчиняется трансформации. И мы с вами обязаны трансформироваться. Прогресс – это часть нашего сознания, часть души. Как бы мы с вами не хотели, но мы должны прогрессировать.

И в этой связи, когда мы говорим о том, что такое фестиваль йоги. Я помню, там 20 лет тому назад, когда я только еще приезжал в Москву, не было ни одного кафе, ни с кем было пообщаться. И никто даже не мыслил, что будет фестиваль йоги. А мои друзья занимались йогой и духовностью, и многие из них пострадали, получили по 10 лет за вегетарианство и за все остальное. Но пришло время, и мир изменился. Мы видим, что йога как феномен проникает в общество, что люди начинают практиковать духовную практику.

Но мы сегодня говорим с вами о демонической йоге. Что такое демоническая йога? Это йога эгоистов. Йога людей, у которых нет никаких целей, только лишь самосовершенствование и самоудовлетворение. И первый принцип йоги – это удовлетворять окружающий мир. Ты не можешь жить счастливо в Оазисе, если вокруг тебя пустыня.

И поэтому человек, который практикует духовную йогу, в первую очередь, это человек, который осознает себя как частичку Всевышнего, частичку этого мира, и он, в принципе, занят служением. Он не господин, он слуга. Это очень тяжело для человека принять, потому что эгоистический ребенок считает, что он господин, мама вокруг меня прыгает, бабушка мне служит, папа мой раб. Но на самом деле, когда человек вырастает, то он видит обратную картину, что он служит, он отдает. И он уже начинает испытывать счастье не от того, что он берет или хватает, а от того, что он отдает. И вот это и есть рост в йоге.

Рост в йоге определяется не в том, насколько у вас последователи в инстаграмме, какие у вас красивые ягодицы в результате занятий йоги, а рост йоги отличается тем, что до какой степени человек осознает свое духовное предназначение. И конечно же помним о том, что йога в целом сдвигает человека в гунах материальной природы. Она его вытаскивает из невежества и дает ему возможность более тонких ощущений. Она делает его, подготавливает его к духовности. Именно поэтому физическая йога всегда была лишь только маленьким этапом духовной практики. Помните, ям неяма, асан прана-ям. То есть на стадии асаны человек обладает способностью контроля своего чувства, своего тела. Но уже на уровне пранаямы, или дыхательной практики человек начинает осознавать, что прана или энергия существует во всем, и он тоже часть этой энергии. И это тоже не конечная какая-то великая реализация, это один из этапов. И все же дхарана, гьяна, все эти стадии, такие как отстранение чувства от объекта чувства. Представляете, да, мы с вами живем в этом мире. А вопрос такой, кто знает, почему мы спим? Как вы думаете, зачем мы спим? Ну кто-то скажет, чтобы отдыхать. Что отдыхает в этот момент? Мы можем спать, а во сне мы можем петь, или слышать, или разговаривать. У нас закрыты глаза, у нас закрыты уши, но тем не менее мы слышим, и даже некоторые очень важные духовные откровения приходят нам во сне. Поднимите руку человеку, у которого хотя бы раз в жизни какое-то духовное откровение пришло во сне. Есть такие люди? Ну, каждый поднимет руку. Каждый скажет, какой-то определенный опыт во сне у меня был. При этом мои глаза были закрыты, даже мое внешнее сознание было отключено, но я спал, я видел, я слышал, я ощущал. И это и есть так называемая прадьяхарана, то есть отстранение от своего виртуального образа.

Все-таки йога объясняет нам, что наше тело, которое сейчас мы ощущаем как подлинное «я», является не более чем физическим виртуальным объектом. То есть душа, такой интересный момент, душа – это проекция нашего сознания на тело, а наше тело – это как наш в интернете, например, да?

Мои американские друзья сейчас делают социальную сеть виртуальную, и скоро уже все перейдут в социальные виртуальные сети, то есть вы будете не ходить на работу в ближайшие, может быть, там 20 лет, а просто долго ходить на работу туда-сюда, вы будете ходить в офис в своем виртуальном аватаре. У вас будет виртуальный аватар, который вам выдадут на работе, предположим, дальше скажет, попробуй только поменяй. В этом виртуальном аватаре вы будете присутствовать на совещании в комнате, а сами вы, может быть, будете фрилансить где-то программером или художником. Люди думают, что это хи-хи, ха-ха. На самом деле на Западе это все уже разработано. Это просто вопрос внедрения нескольких лет. Это внедрится так же быстро, как и мобильные телефоны.

Но очень интересный такой момент, что в этом виртуальном аватаре вы можете делать все, что хотите. Но это позволит вам именно путешествовать и существовать в том мире, который будет для вас запрограммирован. Так вот, если учесть то, что мы с вами живем в очень хорошо запрограммированном божественном мире, очень качественно, с хорошими факторами, текстурами, хорошо прописанным геймплеем, то мы понимаем такую вещь, что главная задача йоги – выйти из этого физического тела. Оставить это физическое тело, и это вовсе не значит совершить самоубийство, вовсе нет, а обрести свое подлинное духовное тело – это высший результат йоги.

Что такое духовное тело, кто может сказать? Чем духовное тело отличается от физического? Ну вот, например, в физическом теле у меня есть нога, да? Есть у меня нога? Нога есть? Пока есть. Временно. Ну, через какие-то, может быть, 10-20 лет уже не будет ни ноги, ни руки, будет другое, там, 40 ног, например. Я рожусь какой-нибудь жужелицей или креветкой. Буду плавать, жить на море, всегда мечтал жить на море в домике. Вот можешь родиться креветкой, жужелицей. Но все-таки это физическое. А что такое духовное тело? Вот смотрите, интересный такой момент. Если у меня есть духовное тело, в этом духовном теле я могу испытывать что? Духовные переживания.

И вообще, все поэты, мыслители, мистики, они склонялись к выводу универсализма. Универсальное состояние... вообще, универсалисты это были греки, индусы, где музыка, движение, переживание – все соединено в одно. Поэтому веды говорят, в духовном теле живое существо способно пить ушами, слушать глазами и так далее. То есть это универсальное тело. Душа – это одно универсальное чувство. Представляете, то универсальное чувство, к которому мы стремимся в объятиях с возлюбленным, или в слушании музыки, или в ощущении внешнего. В этом мире у нас все разделено на чувства. То есть у нас отведено каждому чувству только его определенная деятельность. И поэтому йога говорит, что необходимо выйти из плена чувств. Когда мы выйдем из плена чувств, подчиним свой ум и очистим свои чувства, мы сможем с вами достичь вот этого универсального духовного состояния своего «я».

Ну, конечно же, Сократ, когда выдавал свою последнюю великую речь, он говорил, конечно же, из царства мертвых никто не возвращался, особо у нас такой статистики нет. И поэтому в этом мире мы не можем физически доказывать что-то друг другу. Есть субъективная вещь, истина. И мы либо переживаем эту истину, либо нет.

И поэтому йога, конечно же, это лестница, как говорит Кришна в Бхагавад-гите, для стремящихся к совершенству. Так же, как и все, наверное, этапы нашей жизни, религиозные движения, социальные системы. И все-таки на вершине йоги стоит самое главное – это достижение божественной любви. Собственно, об этом была маленькая короткая лекция. Если у кого-то есть какие-то вопросы, буду рад вам ответить. Собственно, я никому здесь, я думаю, ничего нового не сказал, а просто напомнил нам всем, для чего мы здесь, да, то есть почему мы пришли сюда на этот фестиваль. Кто-то пришел первый раз попробовать, кто-то пришел покачаться в гамаке и почувствовать, что вот позвоночник стал лучше тянуться. Ну для кого-то йога - это, может быть, следующий шаг в самоосознание. Вопросы есть? Провокационные вопросы? Явно вы не похожи на провокатора. Кто-то еще? Пожалуйста.

Дело в том, что надо понять, надо определиться всегда в понятиях. В чем разница между фальшивыми деньгами и настоящими? То, что настоящее обеспеченное золотом. Поэтому мы всегда должны отличать разницу между имитацией и истиной. Это в любой религии – католичество, православие, индуизм. Поэтому подлинное православие называется йога. Подвижничество, движение, эсихазм, православие, стремление к истине и так далее – конечно же, это йога. И если мы говорим о таких великих практикующих православных, например, есть такая прекрасная книга, которая называется «Откровение странника». Если вы приедете в любую церковь и шепотом скажете, только шепотом говорите, а есть у вас «Откровение странника»? Вам бабушка... так посмотрит на вас, типа, ты что дурочка и продаст вам ее, только из-под полы. И второе, там, «добротолюбие» для меня. Вот эти две книги вам продадут, вы только скажете нет или приходите завтра. А все остальное, там, продажа свечек, туда-сюда, это вот, ну, как бы, это такой антураж, да, то есть это, собственно, для поддержания тела, а для поддержания духа там есть тоже свои вещи.

Вы понимаете, что большинство людей приходят в церковь не для того, чтобы отдать что-то Богу. Вот был такой хороший автор, который делал такой проект "Дети пишут Богу". Не читали книжку? Почитайте. Дети обращаются к Богу. Не мы с вами, а дети. И у них такие потрясающие искренние обращения к Богу. Ну если вы придете в церковь, вы увидите там «дай, помоги, реши этот вопрос с жильем». Поэтому, конечно же, что есть духовность, что есть религия, мы должны различать. И вот почему дети интересны? Потому что у детей нет таких предрассудков. Для детей Бог существует как некое совершенное, идеальное, не обусловленное существо. И даже потом еще запомните очень важную вещь. Бог это в целом ребенок, чтобы вы понимали. Поэтому он Кришна. В каких-то там других формах Он может быть кем угодно, но в целом Бог всегда хочет быть ребенком, так же как и мы. Хотим смотреть на мир детскими глазами. Это его прерогатива, поэтому детям друг с другом легче договориться. Там черный ребенок и белый ребенок, они не будут обсуждать, а ты с какой страны, а сколько у тебя денег? Они будут играть вместе.

Поэтому Бог не только ребенок, он еще и играет по-детски. И Бог, он просто наивный ребенок. Он не такой там заумный ребенок, который там, типа… Нет, он очень красивый, наивный ребенок. Эту идею, конечно же, вы не найдете в православии в открытой форме, Но, например, у отца Силуана Афонского найдете. То есть Силуан Афонский, он говорит, меня вообще здесь никто не понимает. И он, знаете, что пишет? Силуан Афонский говорит, я потерял страх. Они не врубаются. Почему? Потому что он пришел к такому духовному уровню и понял, что вокруг тебя только друзья. Кого можно бояться? Как можно любить того, кого боишься, а бояться того, кого любят?

И вот в этой связи вы понимаете, да, что Силуан Афонский, конечно, был йогом. Ну, мы так понимаем. Но тут другой стоит вопрос. Наша гордыня может подсказать нам, что мы такие крутые, мы занимаемся йогой, но в принципе для святых это ни о чем, это физика. Святые каждый день занимаются йогой, только внутренней. Помните, как в фильме «Остров»? Там был такой персонаж, который был йогом, и он топил кочегарку. И вот все, кто молились, они испытывали тепло именно от него, потому что он был источником этого духовного движения. В этом и есть йога, когда этот отец, духовный человек, он топил печь, а никто не спрашивал, почему тепло. Мы все ощущали.

Семейная жизнь для йога важна как этап. Потому что вы помните, что духовный мир – это одна большая семья. И человек, когда он эгоист, например, какая-то девушка самовлюбленная, бам, она становится матерью. И тут она понимает, что надо не порхать, а вот там это маленькое дитё, вне зависимости от того, что он писает, он на тебя какает, Она его лелеет, любит. И поэтому трансформация.

И поэтому, когда человек находится в этом мире, он как эгоист должен испытать все тяготы и страдания, но в итоге он должен стать слугой. Например, если я дам вам, например, даже какую-то ручную обезьянку, вы можете ее продать. Ну, типа устал заморачиваться, а вот своего ребенка вы не продадите, скорее всего. Вы будете его любить, лелеете, 20 лет воспитывать, и потом он также пошлет вас нафиг, как и вы, по словам своих. Родители и сам станет, ну, в результате обретет вот то самое... ту самую возможность для трансформации. Поэтому если жизнь создана для страданий мы бы с вами же были в концлагере. Если бы жизнь была для наслаждения, то здесь всегда была бы такая погода. Вечно фестиваль, мы вечно крутились на каруселях, и в гамаках. А если вы через бесплатно дарили бы пищу, а в кустах можно было заниматься безнаказанной любовью, нас бы становилось все больше и больше, так или нет? Нам пришлось бы заказывать все больше и больше гамаков. Но драматическая истина нашей жизни состоится в том, что скоро пойдет дождь, пойдет снег, кто-то скажет, ой, как хочется в Индию, а надо еще и денег заработать.

И вот поэтому нам придется с вами жить и трансформироваться, и совершенствоваться.

Ну, надо понять такую вещь, что видов много йоги, потому что люди хотят индивидуальности. Даже у мобильного телефона много заставок, поэтому вот эти все виды это заставки в первую очередь, то есть по сути дела йога одна, как она сама говорит с духовной точки зрения, но у нее много разных ступеней, как знание одно, духовность одна, Бог один, но много ступеней. Если сравнить это с горой, то мы увидим, что там кто-то идет такими очень узкими тропами, кто-то идет напрямую, кто-то, так сказать, поднимается. Поэтому в целом в писаниях есть два типа йоги - нисходящая и восходящая. Восходящее йога - это то, что человек делает с помощью своих усилий. Нисходящая йога - это откровение, которым Господь его награждает за его усилия. Когда человек практикует правильно свою духовную практику он получает результаты в нисходящем процессе и в исходящем. Когда человек в своем невежестве пытается стяжать лишь только один процесс, он, как правило, достигает лишь только ограниченного результата. Например, физики или ментального контроля. Он никогда не достигает полного результата.

В этой связи йога, конечно же, расставлена на разные и собственно, если честно сказать, по большому счету, в Кали-югу йогой запрещено заниматься, но не физикой. Почему? Потому что йога, собственно, в том понимании, в котором она была в древнем ведическом культурном обществе, открывает сидхи человека. Ну, например, представьте, если бы каждый из нас мог бы создать атомное оружие в своем уме. На тебя сосед криво посмотрел, ты там... Что ты думаешь, что так пусто? Ну просто атомное оружие снесло еще и тебя тоже.

Поэтому, конечно же, в том понимании, в котором сейчас Кали-юга, люди у которых короткая жизнь, плохая память, отсутствие концентрации, аутизм, непонимание целей жизни. Представляете, вот в ведическом обществе, это вообще, знаете, что человек например, работает 8 часов и еще там час едет на работу, час с работы. Ну то есть, ну никогда же такого не было, даже наши с вами предки крепостные крестьяне, все равно они сеели какой-то огород и собирали его. То есть, никогда не было, что крепостной крестьянин впахивал 8-10 часов в день. Да, конечно он там вставал, доил коров, но это все равно было некое, ну скажем так, гармоничное существование.

И поэтому, когда мы говорим, тот мир, который сейчас нас окружает, нам кажется, что он очень крутой, продвинутый, но большинство из людей этим миром перепостивают котиков в соц. сетях. Я просто имею в виду, что никогда еще не было огромной информации, знаний, но никто же не идет в эти источники. То есть люди очень поверхностно относятся к себе, к этому миру, и он становится все более скоротечным. И сейчас, благодаря тому, что идет такой некий поток осознанности, люди все-таки, конечно, они начинают кучковаться на тему, на какую-то духовную тему. В 90-е, конечно, когда там все рушилось, Все там друг у друга отнимали, все, в нашей стране трудно было, ну так сказать, понять вообще, куда идти. Хотя я могу сказать честно, тогда, в те годы духовность была поменьше, но поглубже. Но люди были немножко другие. В принципе, они сейчас и продолжают что-то двигать. Но мир меняется, и люди стремятся к прогрессу. Поэтому мы видим вот такой огромный фестиваль. Там 20 лет тому назад можно было и не мечтать, что тебя пустят в парк с таким фестивалем.

Я помню, наш первый день Индии пытались активно запретить, выгнать слонов. Мы делали в парке я помню Эрмитаж. Говорят, не дай бог, здесь кто-то начнет петь мантры. Причем я мне говорил милиционер с такими глазами. Я говорю. А, вы знаете какие-то? Нет. Поэтому у людей свои предрассудки, но это все меняется. Все равно популяризация происходит духовности. Так или иначе.

Так, какие-то вопросы насущные у кого-то, например, я начал практиковать йогу, стал вегетарианцем, чем кормить кота, есть такие, нету? Там выбросить ли его на лестницу, или все-таки оставить его жить дома, пожалуйста.

Я вообще на лекцию не настраиваюсь, вот я когда даю лекцию, я смотрю в глаза людей, если они такие более стеклянные, у меня одна лекция, если они более такие яркие, у меня другая лекция. То есть, ну, зависит от людей, с кем ты разговариваешь. У меня просто были разные лекции, и полевые командиры на них сидели, и бабушки, которые говорили, что я прихожу сюда спать. Что вы смеетесь, очень хорошая бабушка, она ходила на все лекции, потом призналась, что 25 лет не спала, а тут пришла, и её вырубило и ей стало хорошо. И она была самым таким как бы моим активным слушателем. Она сразу же заходила на лекцию, сразу же вырубалась. Ну вот, то есть я понял, что это работает. Но просто у каждого на своей волне. Какие-то еще вопросы есть, пожалуйста?

Что может помочь? Вопрос кто? Ну, смотрите, мы сейчас с вами говорим о глубине. Смотрите, ну, во-первых, самый лучший доктор - это страдания. Ничего лучше страданий, пока у нас с вами не произошло. То есть обратили внимание, боль нужна как индикатор. Вообще, если мы не ощущаем боль, мы к доктору никогда не пойдем. Представляете, если у вас болел зуб, разлагался, и нам было бы не больно. Поэтому боль - это лучший индикатор. Но так получается, что когда у нас обостренная боль, нам нужно обезболивающее. Поэтому, конечно, вы придёте к какой-нибудь священнику или другу, и он же не будет говорить «козёл, сам виноват». У вас ещё больше боли, и вы убежали. Поэтому нормальный доктор, он режет с обезболивающими. То есть главная задача сначала обезболить человека, а потом ему помочь.

Но в последнее время в медицине, поскольку никто в медицине толком не разбирается, в духовной практике обезболивающие стали процессом. То есть все обезболивающее стало толинолом. Ну то, что называется психология, такая поверхностная йога. Это такое обезболивание, но это не лечение. Лечение – это всегда болезненный процесс внутренний, это всегда вопрос желания доктора у пациента лечиться, потому что большинство людей лечиться не хотят. Вот я сам по себе это знаю, например. И тогда, конечно, трудно, собственно, излечиться. А вот боль – это идеальная вещь. Стоит только засунуть палец в розетку, сразу же вам напоминает, что надо смотреть на мир другими глазами.

Смотрите, я вегетарианец с 22 лет. Это не помогло мне ни похудеть, ни стать лучше. Я даже могу сказать, я стал гораздо хуже, чем был в молодости. Ну, это объективная оценка. Но осознание своей несовершенной природы дало мне очень многое.

И поэтому, когда мы говорим о том, что вы едите или не едите ли вообще, потому что нужно понять, нормальные йоги вообще не едят и даже не дышат.

Поэтому нормальный йог, он может контролировать вдох и выдох, и может остановить свое дыхание, и даже остановить дыхание вселенной. Но это тоже не является неким достижением человека, это всего лишь навсего побочный эффект, который возникает в процессе контроля ума, чувства и самоосознания. Главное ощущение, которое возникает у человека, это не только что он бессмертен, потому что мы все бессмертные, так или иначе мы это понимаем в какой-то момент нашего бытия, а ведь все-таки существо, та подлинная пища, которой можно питаться, это любовью. Вот мне говорят, что ты такой толстый? Я говорю, жру. Понимаете, да? То есть мы хотим заместить чувства и эмоции, и от этого мы едим.

И поэтому, если мы находимся в каком-то внутреннем своим субъективном состоянии, вот я голодаю, часто вы не поверите, 22 дня, каждый год. И я понимаю, я могу не есть, но мне нужно на это настроиться, уйти в мою «внутреннюю Монголию», оценить какое-то свое внутреннее состояние молитвенной жизни, начать разбираться с собой, что крайне редко происходит, ну, в моем случае жизни.

Но главное же не состоит в том, что перестанете вы есть, вообще. Что дальше? Любовь есть? Божественной любви достигли? Достигли взаимоотношений с Богом, достигли взаимоотношений с какими-то глубокими духовными личностями, которые вас окружают? Чувствуете ли вы удовлетворение на пути к безграничному? Вот тогда уже другая история. А так в целом пробуйте, если как бы помогает пост во время молитвы, поститесь, это хорошо. Но если пост иссушил ваши силы, начните есть, чтобы молитва была более сильной. То есть подвижничество это как кунг-фу, надо ощущать его. Понимаете, много перетренироваться не пойдет!

Как Будда, он был подвижником сначала, иссушил себя аскезами, потом увидел, как музыкант сына учит, струну натягивает на балалайке и говорит, перетянешь - лопнет, не дотянешь - играть не будет. Поэтому вот это йога натянутой струны - это внутренняя струна и внутренняя гармония, которую человек должен найти в своей духовной практике. Кому-то так вот в три часа утра вставать прекрасно, а кто-то в пять встает, а кто-то сова по своей природе, то есть каждый должен найти свой баджан, свою гармоничную, но в системе. То есть это не без системное, делай что хочешь, ты будешь совершенным, в системе, надо сначала прийти к системе, системно. Как в любом деле, понимаете, любое искусство, любая садхана. Что такое садхана? Садхана и садхья. Садхана - это процесс, садхья - это результат. Понимаете, да? То есть у всего есть свой результат.

... Могу понять. Я вдруг почувствовал себя птицей, и тут же услышав, а вы сразу же об меня обсмеяли.

Вопрос: Как найти свое предназначение?

Смотрите, у вас есть так называемая сва-дхарма и дхарма. То есть всегда в мире двойственности есть два. Ну, например, ваша дхарма - это доктор, а сва-дхарма - я слуга Бога. И вот надо найти не только два своих предназначения, а как это еще работает в вашей жизни. Например, вы доктор и духовный человек. Значит ли это, что пройдя мимо плохого человека, который болеет, вы должны пнуть его ногой и сказать, козел, так и заслужил себе карму? Нет. Если вы доктор, вы придете и сможете вытащить из этого человека стрелу, излечить его, но при этом вам будет говорить, вы лечите подонка, вы лечите Гитлера. И вы должны понять в этот момент, кто лечит, что лечит, в чем процессы.

Поэтому увидев, что внешнее и внутреннее связано с божественным, вы сможете двигаться в этом мире совершенно. Иначе человек, который максималист и неофит, он скажет, ну все, я хочу теперь божественной любви, поэтому я бросаю жену с тремя детьми. Это регулярный случай. Или человек, который скажет я теперь такой крутой йог, я вообще, никому ничего не должен. Но это не так. Поэтому в зависимости от уровня восприятия, от уровня вашего поглощения, от того, с кем вы общаетесь, на какой этапе духовного пути вы находитесь, и насколько глубоко ваше сознание пронизано божественным?

Но ответ на ваше вопрос очень простой. Общайтесь с духовными людьми, и вам откроется. Вот такой процесс очень простой. Общайтесь, слушайте, наматывайте на ус. Постепенно вам придет определенный опыт, и вы поймете, кто вы. И вы поймете, когда нужно оторваться от земли, или наоборот, прижать ее к себе. То есть, чтобы вы поняли, мы все кто-то во внешнем мире и кто-то в духовном мире. Всегда. Но для кого-то духовный мир — это абстракция.

То есть, есть два типа мистиков, или это так называемые последователи школы Майавады и Бхагаватам. Бхагаватам — это те, кто идут личностным отношением к Богу, это бхакти. Как правило, они вот такую йогу не практикуют. Они практикуют йогу сердца. А майявади - это те, кто стремятся к осознанию себя как божественной частички, но отрицают взаимоотношения с высшим миром. Вот эти люди, как правило, практикуют в большей степени такое самосовершенствование. Как ни странно, на самом деле такие люди есть и в буддизме, и в исламе, и в христианстве, и в индуизме. Просто они об этом,… если в индуизме, в ведической системе, это очень четко понятно с точки зрения философии, то в буддизме или христианстве вы даже не поймете, потому что у них у всех там свои точки зрения. То есть это очень неоднородная среда на самом деле, просто мы мало знаем, так сказать, эту систему мышления.

А еще последний вопрос у кого-то есть, провокационный какой-то может вопрос. Ну я имею ввиду такой вот там например.

Но я не могу объяснить, что такое любовь, но я могу рассказать про Гегеля, который совокупился первый раз в 80 лет с 16-летней девушкой. Интересно? Интересно, хорошо. А Гегелю тоже было интересно. Но почему Гегель совыкупился первый раз в 80 лет с 16-летней девушкой? Не будем вдаваться в подробности, но так и произошло на кафедре. Любовь всем возрастам подвластна. Но Гегеля спросили, что вы почувствовали? Он сказал, я так и не понял, где там я.

Оказывается, что мы стремимся к в любви и взаимности, чтобы обрести свое «я». И поэтому тот же самый Гегель, который пришел к выводу, что в физическом соитии мужского и женского начала не проявлено подлинного «я». Только не надо смотреть такими злыми глазами. Я шучу. Потому что мы все говорим, что женская энергия, мужская энергия. Да, это правда на определенном грубом уровне бытия, а на духовном уровне Гегель сказал так, любовь это пожертвовать собой ради интереса возлюбленного и через это обрести себя вновь. Это очень ведическая идея.

Оказывается, любовь это самопожертвование, как мать, она жертвует ради ребенка, и через это девушка обретает положение женщины. То есть через жертву, через самоотдания обретается любовь. И эта идея проникнута в пути Христа, Будды, по сути дела всего великого, что заставляет нас жертвовать собой ради высшего. Но в высшем смысле это только лишь появляется в отношении души и Бога.

И вот поэтому, вы задаете вопрос, а что есть жертва? Очень много спекулятивных вопросов на эту тему. Поняли, что такое любовь, определение любви? Но вы просто невнимательно слушали начало лекции, потому что мы говорили, что душа обладает универсальным чувством. Вот если мы чувствуем нижнюю чакру, осознаем умом, то в мире души, ум и нижняя чакра соединены. Понимаете? Любовь – это не соединение чакр, любовь – это состояние качества души, способность ощущать любовь - только духовное состояние. А душа – это одно универсальное чувство, она может пить ушами, есть глазами. Вот именно к этому мы и стремимся, к абсолютному переживанию. Это заложено в нашей природе. То есть как душа, когда мы достигнем уровня души, мы сможем переживать всеми своими чувствами. А вот на этом плане бытия, почему музыка звучит и она нас пробуждает? Потому что через звук, через танец, через драматургию, через свет, через пространство мы стремимся достичь универсального переживания. Понимаете, да? Музыка, свет, звук, картинка, универсальное переживание, в этом есть вообще вся тема медии. Тем более в современном мире, когда мультимедиа рулит. Когда мы можем положить картинку, звук, а сейчас еще и VR будет.

И чтобы вы понимали, вот я просто немножко занимаюсь виртуальной реальностью, там сейчас нормально японцы уже все разработали. Уже можно прямо без глаз загонять сюда штифты, скорее всего это там через 10-20 лет вы просто приходите в аптеку, вам сюда вгоняют, сюда вгоняют, сюда, во все чувства вгоняют, вы просто зашли в онлайн, у вас уже все, импланты все. Даже не нужны будут очки виртуальной реальности, просто загнать помимо глазной порт и все, у вас будет био-порт, и вы можете в голову прямо стримить без глаз, контент. Вопрос, что вы будете стримить? Либо наши лекции, либо свои.

Вопрос: Роль отца в воспитании дочери.

Это риторический вопрос. В целом, по своей природе, как веды говорят, женщина она не может быть без покровительства мужчины. И конечно же роль отца для дочери не заменить мужа, но подготовить женщину, чтобы она могла быть полноценным членом общества. Поэтому женщина крайне нуждается в мужчине, больше чем мужчина кстати в женщине. Так устроена природа женская и мужская. Поэтому отец он безусловно, с одной стороны духовный учитель, с другой стороны педагог, но с третьей стороны, если он зашугает свою дочку и сделает из нее какого-то вот такого монстра, тогда… Потому что часто очень мы хотим от наших детей того, что мы предъявляем к себе, все эти претензии. Мы хотим быть более духовными, предъявляем эти претензии к нашим детям. И наоборот. В целом, могу сказать, я не специалист по педагогике, такой вот психологии. Я вам ответил вот на таком своём местечковом уровне, ну вот как я это понимаю, коротко.

Есть ли какие-то более духовные вопросы или провокационные вопросы. Ну провокационные интереснее всегда, потому что ты скажешь «нет, я не согласен», есть только вот материя, которую можно потрогать, ощутить. Тогда можно поступить в какую-то дискуссию для блага окружающих.

Поднимите руку, кто хоть в чем-то был со мной не согласен. Таких нету? Хорошо, тогда поднимите руку, кто внимательно слушал лекцию? Таких тоже нету. Я шучу. Хорошо.

Я хочу сказать, что в нашем центре iYoga мы регулярно проводим лекции, у нас много контента в интернете, мы проводим разные фестивали. К сожалению, в силу драматических обстоятельств, может быть, раньше лет 10-15 назад мы больше проводили мероприятий в Москве, сейчас меньше, потому что у нас так получилось, что мы рассосались по всему миру. Мне приходится быть то в Китае, то в Индии, то в Америке. Мне понравилось Москва. Я приехал, думаю, мне пять лет, редко приезжаю сюда. Но видно вот за это время, что рост, что много интересных людей, много интересных событий. Поэтому надо больше делать мероприятий в Москве.

Обратите внимание, что привлекает людей? Очень простые вещи. А почему? Потому что людей привлекают они сами. Это очень важный момент. И в йоге, как в практике духовной, мы в конечном итоге начинаем замечать себя. То, что мы не делаем ни в семейной, ни в профессиональной жизни. Замечать себя - это очень такой сложный процесс. Это внутренние определенные события, которые, например, увидеть свои чувства, своё вожделение, свою жадность, своё безумие. Представляешь, ты на работе, сидишь на совещании, и после выступления записал, просмотрел свои какие-то, да? А так ты, когда ты уже практикуешь духовную практику, ты уже начинаешь понимать, что безумие тебя уже стало захватывать ещё до совещания. Можешь его отложить, на какое-то время, чтобы прийти к себе.

У меня просто спина сломанная, поэтому мне пришлось стоять вот так вот. Но я могу сказать, у нас с Христом, конечно, много общего, но в целом, во-первых, мы не знакомы лично. Это первое. А второе, он был гораздо более великим человеком, потому что все-таки он смог пожертвовать собой ради любви.

Ну, я считаю, что быть знакомым с Христом - это неплохо, даже заочно. Вы, кстати, очень похожи, по-моему, на Петра или на Павла. Вы похожи на кого-то из апостолов. По-моему на Петра, он рыбу ловит, вы ловите рыбу? Вот когда, кстати, я расскажу вам интересную историю, когда Христос шел, он проходил мимо какого-то парка, там тоже были специально обработанные места для рыбной ловли и увидел много рыбаков, и когда он увидел среди рыбаков одного очень интересного человека, похожего на вас, он сказал ему, слушай, что ты здесь сидишь рыбу ловишь. Но он говорит, а что мне еще делать? Я сюда каждый день прихожу с надеждой хоть что-то поймать, хоть кого-то. И он говорит, и что, клюет? И тот человек признался, честно говорит, не очень. И Христос говорит, слушай, пойдем со мной, ты будешь ловцом душ человеческих. Там всегда клюет, обратите внимание. Здесь всегда клюет, когда мы ищем какие-то внутренние ценности, всегда есть кто-то, кто привлечется к этой идее и вот это очень важно.

Поэтому если в конечном итоге вас привлечет духовная практика я буду вам очень благодарен. Ввопросы еще есть.

Так, Карпов сделал ход, после которого Каспаров задумался на 45 минут. Ставьте лайки подписывайтесь на наш канал, да, что нужно еще сказать. Я шучу, конечно. Я очень счастлив то, что увидел здесь таких светлых людей с глубокими такими бездонными глазами, полными энтузиазмом, любви, счастья, гармония.

Вот, время от времени, мне даже казалось, что аудитория просыпается и уже готова взлететь. Но потом постепенно, как бы, гравитация Земли и ум все-таки наставил обратно и говорил, нет, все-таки, все-таки что-то там не то, что-то не так. И поэтому задавайте вопросы, ищите, находите, приходите в гости, будем общаться. Большое спасибо организаторам, прекрасный фестиваль, очень светлая девушка. Вот, кстати, девушка похудела на 40 килограмм за полгода.

А вы знаете, как это произошло? Она говорит, а чего вы такой толстый? Я говорю, вот если ты похудеешь на 40 кг, и я похудею,а то она взяла и похудела. А о чем это говорит? Мы должны вдохновлять друг друга. Я очень вдохновлен общением с вами. И вот если мы будем друг друга вдохновлять, то точно похудеем.