Преданность - это ключ к бессмертию - Авадхут Махарадж

Ну, тем не менее, поскольку я вижу ряд новых лиц, поэтому предлагаю построить наше сегодняшнее духовное собрание таким образом. Я чуть-чуть расскажу какие-то вещи, которые, так сказать, наболевшие темы. И потом мы с вами займемся ответами на вопросы, разбором полетов и в итоге закончим всю радостную медитацию киртаном.

Во-первых, я очень рад видеть позитивные, свежие, юные, наполненные интеллектом лица наших гостей и также видеть старых друзей, которые приехали к нам из Таиланда, из Киева и, так сказать, бог знает еще откуда, со всех частей мира.

Сегодня так произошло, что обычно ты заглядываешь в социальные сети, и они тебя засасывают помойкой. Но к счастью, в социальных сетях есть не только помойка информации, но иногда встречаются какие-то духовные моменты, люди пытаются постить какие-то вещи. Я прочитал пост, кто-то публикует Шримад Бхагаватам. Я эту шлоку на санскрите не помню, но это достаточно хорошая шлока из третьей части Шримад Бхагаватам, которая говорит, что «если ты хочешь достичь внутреннего мира, то ты должен быть готов пожертвовать всем во внешнем мире». Я подумал, такая идея достаточно весомая. Внутренний мир, если ты хочешь его достичь, то ты должен пожертвовать всем, не чем-то, а всем в этом внешнем мире.

И я так подумал, я пытался это делать неоднократно, конечно. Внешний мир меня регулярно засасывал обратно. Я подумал, да, это великая идея. Но как это великая идея? Для какого-то человека это такой красивый лозунг, типа «земля крестьянам, заводы рабочим». И вообще жизнь, которая состоит из лозунгов, она хороша для какой-то агитации, пропаганды. Но также писания говорят, что кто в этом мире готов пожертвовать чем-то для божественного? Обитатели этого мира, они вцепляются за любую возможность, они карабкаются за жизнь, они карабкаются за наслаждение. И мало того, что этим миром управляет частный интерес.

Есть шлока в писаниях, и Господь говорит, если бы Я не контролировал всё, то тигр, на котором ездит Дурга, загрыз бы всех, Господь Шива в гневе бы сжёг этот мир, а святые мудрецы поубивали бы друг друга. Есть и такая шлока. Господь говорит, поэтому в целом Мне приходится так или иначе присутствовать в каждом атоме, в каждой Вселенной и всю эту ситуацию разруливать, в особенности в этом мире, где масса обусловленных живых существ, как бы возомнившиеся себя богом, ну, как, знаете, как в мире безумцев, да, где каждый Наполеон, ну, помните, там, в палате, да, везде одни Наполеоны, как бы, академики Королёвы, Юрии Гагарины, как бы. И вот как в этом мире жить, как ещё поддерживать его, да, то есть….? Но тем не менее, идея очень важная. Есть внутренний мир, ради которого нужно пожертвовать себе во внешнем мире.

И как я уже сказал, слоган офигенский и звучит очень круто. И на поверку мы все так или иначе приходим к этому пониманию в процессе разочарования. Но если мы возьмем историю о том, как разные живые существа предались Господу, и как они реально обрели Его милость, то мы увидим, что не только так всё красиво, революционно происходит в жизни с живыми существами.

Например, мы все помним историю Друва Махараджа, который, собственно, был ребёнком, и когда начал свой духовный путь. И так получилось, что, родившись ребёнком, в семье очень, ну скажем, настолько благополучной, что, в принципе, он был почти царём. Но в этом мире есть такое очень хорошее понятие - «почти». Чуть не женился, чуть не стал миллионером, чуть было не стал известным. Да вот, один знакомый демон мне сказал такую важную вещь, как я помню, в молодости, когда я с ним встретился. Демон был конкретный такой. Он, может быть, и сейчас жив, но такой очень конкретный демон. И он мне сказал, знаешь, чем я отличаюсь от всех остальных людей? Но мне было трудно ему как-то так отвечать. Я ему сказал, нет, ну, вы скажите мне. Он такой, все люди живут своих почти, а я всегда достигаю своих целей. Я вспомнил, в Бхагавад-гите написано, Кришна говорит про таких. Но потом еще круче, он был реальным демоном. Я смотрю, у него еще Гита лежит. Я такой, и вы что, читаете Бхагавад-гиту? Он такой, каждый день. Я даже боюсь вам называть его имя, потому что оно слишком негативное в определенном мире.

И я потом подумал, человек читает Гиту каждый день, он достигает своих целей. Ну, и цели у него были очень простые достаточно. Владеть этим миром всеми любыми способами. И все для него плясали танцы с бубнами. Художники, девушки с большим бюстом. В его мероприятиях выступали известные личности, знаменитые. Ему жали руку патриархи. И он покупал любое количество искусства и всех, кого хотел. Причем за кэш. И даже меня купил. Но ненадолго. Хотя я ему круто очень помог разрулить часть вопросов по искусству, которые никогда бы он не разрулил.

Но я подумал, странно, человек читает Бхагавад-гиту, она лежит у него на столе, но он явно…. Он мне потом сказал, знаешь, какая у меня сейчас новая диета? Я говорю, какая? Он говорит, только мясо. Я сказал, охерено. Я подумал, вот при этом всё, он читает Бхагавад-гиту, он же не дурак совершенно. Видно, что человек очень просто, каждое слово в точку. Холодные такие мышиные глаза. Кстати, коллекционировал жаб. Жабы. Много жаб. Разные жабы. Кстати, жабы очень прикольные. Из Японии, из Индонезии. Жабы. Я, почему жабы? Он сам похож был на жабу, конечно. То есть, представление о религии, и при этом ты понимаешь, что этот человек, в принципе, противоположен тому, кем бы ты хотел быть. Хотя все, что тебя привлекает в этом мире – деньги, слава, у него все было. Ещё для него ничего не стоило зайти в картье, сгрести кучу цацик, и какой-то девушке с большим бюстом сказать всё это тебе. Всё, она была готова любить всю ночь и ещё два месяца подряд каждый день. Но в этом не было ни любви, ни божественного, ничего.

Я думаю, почему Кришна мне показывает таких людей? Вероятно, все, чем мы хотим обладать, и все, чем мы хотим быть, и даже обладать неким духовным знанием, без божественности, без преданности – это просто такая ширма. Понимаете? Ширма не сделает нас счастливыми. И при этом, прочитав сегодня эту шлоку, о том, что если ты хочешь достичь чего-то внутреннего, настоящего, ты должен пожертвовать всем внешним. Я подумал, да, это, конечно, очень крутая идея, так оно и должно быть. Но если нам взять истории великих личностей, которые достигли Господа, например, как вы Друва Махарадж. Он родился в очень хорошей семье, и он был очень близок к успеху. Его папа был царем. Только проблема в том, что мама была женой номер два, по закону у брахман может быть четыре жены, у кшатрия три, у вайши две, у шудры одна. И поэтому у царя было ещё две жены законных. И он был не коронованным принцем, а просто принцем.

И вот когда он еще в детском возрасте хотел залезть к папе на колени, а папа в это время сидел на троне такой в обществе друзей, жен, детей. И он полез к папе на колени, как любой ребенок, старшая мама, скажем так, подошла, ему сказала, давай, слезай. Он такой типа, а что такое, что такое? Она говорит, слезай, слезай, слезай, слезай. Аккуратно за ушко его стащила и сказала ему на ушко, ты никогда не будешь сидеть на этом троне, ты не должен сидеть на этом троне. На этом троне будет сидеть твой старший братик. Всегда. А ты всегда будешь стоять вот так вот. Ну и конечно, у ребенка, представляете, если ребенок еще царских кровей, такое эго, болезнь такая. Ничего себе, у меня забрали возможность. Я-то всего-то хотел у папы на коленках посидеть. Но ему чётко объяснили, что мир, мой друг, устроен так, что хоть и ты живёшь во дворце, но ты никогда не будешь королём этого мира.

И вот в полном шоке, в полной истерике, в слезах он стал спрашивать у своей мамы, как так, что такое, в чём дело. Мама ему объяснила, сказала, sorry, так получилось, что я младшая царица, и как бы наследный трон, коронованный принц – это твой старший брат, а ты будешь, возможно, мэром или начальником армии, или может быть, даже директором казны. Но ты не сможешь стать царем в этой жизни.

Тогда ребенок, который находился в амбициях, он спросил свою маму, а что-то вообще, как-то можно изменить эту карму, судьбу? Мама сказала, да, судьбу можно изменить. Люди думают, что они меняют ее или делают сами. На самом деле это не так. Человеку уже судьба начертана из прошлых жизней. Но если ты предаешься Господу, Господь может сделать все. Он может изменить даже твою судьбу.

И Друва Махарадж спросил, а кто такой Господь, где Он живет, как вообще Его найти? Мама сказала, я точно не знаю, я имею такое обще-религиозное представление, но я знаю, что Господь зовут Вишну или Всевышний. А живет он в сердцах йогов. Люди приходят в храмы, но поскольку они не обладают совершенными чувствами, даже когда они видят Господа непосредственно, Господь здесь присутствует, то их чувства говорят, это кукла, или это скульптура, это красивая одежда. Они не могут увидеть трансцендентные формы Божества. И поэтому в целом посещение храма для простого человека является величайшим благом, но его нельзя сравнить с тем йогом, ум и чувства, которого очищены, которые созерцает Господа, такой, какой Он есть. И поэтому, сынок, лишь только если ты станешь великим йогом, может быть, ты сможешь увидеть Господа, а если ты сможешь увидеть Господа реально, не просто написать ему записку за здравие или за упокой, купить свечку и заслать... Это фактически как пытаться ловить золотую рыбку с помощью какой-то зимней домки, зимней удочки. Думать, что золотая рыбка будет привлечена золотой фольгой. Может какая-нибудь такая рыбка, другая привлечься, но только не золотая.

И поэтому поймать Господа в рамках интереса своей собственной жизни невозможно. Господь всегда остается источником, а душа всегда остается предающимся или подчиненным началом. Поэтому Господь никогда не будет…. Хотя Он исполняет желания всех живых существ, Господь очень добрый, как родитель, который исполняет желания детей. Господь исполняет все желания каждого живого существа, но тем не менее у Него есть такой маленький момент. «Здравствуйте, служба исполнения желаний работает. Ваш звонок очень важен для нас. Оставайтесь на линии до тех пор, пока у вас не появится хорошая карма, и возможно это будет несколько жизней. Но если ваше желание искреннее, вы готовы еще шевелить лапами, оно обязательно исполнится. Ваши мысли будут записаны для качества обслуживания».

И поэтому живые существа, которые в принципе обладают желаниями. Например, у одного желания убить его, а у него желание убить его. И чье желание исполнять? Можно исполнить желание двух одновременно, дуэль. Бывало и такое. Можно исполнить желание кого-то одного. Но так или иначе, мы живем в мире бесконечных желаний, и эти желания не только рождают тот хаос, который нам кажется, что мир хаотичный, на самом деле это совокупность разных желаний, кармических реакций. И с другой стороны, мы также понимаем, что Господь, который находится над всем этим, Он трансцендентен, Он в принципе совершенен.

И поэтому Друва Махарадж, конечно, услышав такой шокирующий ответ, ну как бы, как все в молодости, максимализм, как говорят, не верьте кому за 30, почему не верить. Потому что эти люди потеряли какой-то задор в своей жизни. То есть они уже кем-то стали, и они уже поняли, что они кем-то никогда не будут. И тем не менее, те, кто обладают революционным напором в молодости, это люди, которые не ставят себе каких-то рамок и ограничений. И вот Друва был таким человеком. Он решил попробовать в конечном итоге достичь Господа и стать йогой. И как все нормальные йоги, он сбежал из дома.

И ему посчастливилось, потому что Господь, который пребывал в его сердце. Он вел его, а Друва, чем больше он проходил через густые чащи леса, тем меньше он… чем страшнее ему было, тем больше он понимал, что ничего страшного в этом нет. Когда он проплывал через реки, проходил через какие-то селения, он понял, что нет смысла пахать как бы просто за то, чтобы обрести пищу, потому что Господь по своей милости дает пищу всем живым существам. И таким образом, чем больше Друва удалялся от некой своего маленького местечкового мирка, тем больше он понимал, что мир связан, и каждое живое существо пребывает в Господе, и Господь пребывает в каждом атоме, в каждом сердце, и что Господь видит все изнутри. И в конечном итоге каждая встреча с великими преданными, с великими йогами рождала в нем все более и более глубокую веру и осознание того, что он стоит на правильном пути.

В конечном итоге он, как все нормальные йоги, пришел к… вообще, что такое йога? То, что мы сейчас видим, как бы везде преподается, это анти-йога, потому что это все о теле. Но писания говорят, что совершенный йог оставляет свое физическое тело подобно тому, как мы оставляем свои испражнения после того, как процесс произошел. Мы не привязываемся, не собираем их в пакетик, не пишем день на них, не заводим календарь, не вешаем на чердаке. Мы понимаем, что это мы съели, переварили, это вышло из нас. Так же и физическое тело. Хотя физическое тело в Шримад Бхагаватам описано как дворец с рядом драгоценных ворот, такие как глаза, уши и так далее. С одной стороны, это дворец для души, который Господь нам милостиво дал для использования, для просветления, для самореализации. Но с другой стороны, когда время приходит переезжать из этого дворца или оставить этот дворец, дворец необходимо не просто не привязываться к нему, а мистический йог, он сжигает этот дворец с помощью своего мистического огня, который в нем происходит.

Кстати, в ютубе есть очень много историй о том, как человек сгорел изнутри. Происходит иногда. Поскольку в теле человека существует огонь, то нормальный йог сгорает изнутри, в тот момент, когда он поднимается через определенные планы сознания и покидает свое физическое тело. Но так делается в раджа-йоге, или в аштанга-йоге, в классической мистической йоге.

В принципе, то же самое Шука предлагает Махараджу Парикшиту в самом начале Шримад Бхагаватам, говоря о том, что человек, который осознал себя как духовную частицу и осознал, что тело является неким космодромом Байконур, должен будет пройти разные стадии и оставить это тело в правильном состоянии звезд, луны, светил.

И поэтому Бхагавад-гита говорит о двух путях. Один путь – это когда человек оставляет мир в определенное неблагоприятное время, тогда он будет вынужден путешествовать по этому миру по 14-ти планам бытия. Второе время – это когда человек оставляет этот мир в благоприятное время, осознанно, и при этом он направляет свое сознание на Высшие миры, и также может достичь мира Всевышнего, мира Вайкунтхи.

Но это всё такая очень красивая история, и в конечном итоге самоосознанность привела Друву в какую-то пещеру, где по сути дела он решил практиковать эту самую йогу, чтобы так или иначе достичь Всевышнего. Такова была его героическая решимость, и в процессе своей медитации, в конечном итоге он смог преодолеть, подчинив свой ум, соответственно, ум, разум и чувство, он смог преодолеть обусловленности этого мира и в чистом уме, как в зеркале.

Что такое ум? Ум – это сейчас у нас такое, ум – это грязное зеркало с двух сторон. Через него мы смотрим на мир, мы начинаем его изнутри чистить, но оно еще закопчено снаружи. Начинаем его чистить снаружи, оно закреплено внутри. Суть состоит в том, что это хитрое зеркальное зеркало ума, которое с двух сторон осквернено. И на этом зеркале огромное количество всяких самскар, эмоций, переживаний, иллюзий. Поэтому очистить это зеркало ума, и тогда через него душа увидит в отражение ума себя, но также через это стекло она увидит Господа, который всегда пребывает в сердце каждого живого существа, но в качестве Параматмы.

Говорят, что одна птица сидит на ветке и кушает плоды, а другая птица ее подкармливает. Так же мы, как ребенок, маме, хочу то, хочу это, хочу мороженое, хочу космонавтом, Господь дает то, другое, третье, но, как я уже сказал, в положенное время, чтобы не перекормить.

И вот Друва, увидев в чистом зеркале ума, себя вдруг почувствовал необычайное блаженство, потому что Писания говорят, что когда человек, в принципе, ощущает себя душой, с этого момента уже начинается вечное счастье, кк оторому мы стремимся здесь. Достаточно только ощутить себя душой, в которой не знают ни смерти, ни рождения, и также вечно связана с Господом. И вот вторая идея – это как бы выстроить эти трансцендентные связи с Господом. И вдруг он увидел самого Господа, и Господь был настолько прекрасен и настолько очарователен, что тот самый Друва, который был уже к тому времени таким тертым йогом, медитатором, мистиком, вдруг в какой-то момент почувствовал необычайную тягу к этому Господу. Хотя он видел всего-лишь лишь Вишну- Нараяну. Кришна еще более красивый, невероятно более красивая форма, чем Вишну-Нараяна. Но даже Вишну-Нараяна, который обладает удивительной лучезарной улыбкой и потрясающими чертами лица, с улыбкой сказал «Thank you very much, you are welcome. Вы наконец-то дозвонились до нас. Какие у тебя есть желания?»

И Друва, в принципе, суть духовной практики, которая была очень простая – стать царем. Стать царем этого мира. В какой-то момент он произнес такой стих, который звучит примерно так, что «я искал бутылочное битое стекло», знаете, как камни делали из бутылочного стекла, и кому-то могли их впарить, но когда я увидел тебя, мои цели, они стали ничтожными по сравнению с тем, что я достиг тебя и увидел Тебя. Естественно, Господь Вишну-Нараяна сказал, that is very nice, my friend, I am very happy. И сейчас я уже заканчиваю нашу телефонную связь, потому что Я очень занят и очень много моих преданных ждет Меня. Но Я просто тебе появился, чтобы ты понял, что Я всегда за тобой смотрю и никогда тебя не оставлял. Продолжай, пожалуйста, свою духовную практику, дорогой». И Друва хотел сказать Ему, у него возник очень важный вопрос, почему Ты оставляешь меня? И тогда Господь сказал, hold on a minute, повернулся и сказал, только для одной цели Я оставляю тебя, чтобы ты всегда Меня искал. И конект связи закончился.

Но это было настолько реально, настолько трансцендентно и настолько подлинно. Понимаете, это не какой-то там бла-бла-бла или там картинка переливающаяся индийская. Это был настоящий трансцендентный Господь, красоту которую невозможно описать. И это было настоящее общение между душой и Богом. И в этот момент Друва понял, что «я очень счастлив, что достиг Господа». Конечно же, Господь создал для Друвы целый особый мир, где Друва Махарадж является великим царем, и он присутствует с Господом на одном плане бытия.

Но сейчас не в этом история. История состоит в том, что у нас у всех с вами есть какая-то определенная цель, и мы пытаемся достичь этой цели в таком объективно-внешнем мире. И в этом объективно-внешнем мире есть очень много препятствий. Но они должны всегда напоминать нам, что все эти препятствия и внешний мир хорош только по одной причине, что он должен всегда толкать нас внутрь. Человек ходит на работу, страдает. Это хорошо. Надо идти во внутренний мир. У человека что-то получилось, какая-то болезнь. Это хорошо. Надо идти во внутренний мир. У человека что-то не так происходит. Это хорошо. Надо идти во внутренний мир.

Поэтому нормальные материалисты говорят так, религия в целом для неудачников. Наши ребята были в Дании, в Скандинавии, там вообще считается, что церковь очень нужна, потому что неудачникам некуда пойти. Но с другой стороны, если критически посмотреть на Друву, ну, да, типа родился в царской семье, ну не вписался, так сказать, в первое лицо, не захотел быть вторым, ну да, неудачник. Падался в духовную жизнь, куда-то непонятно свалил, что-то даже никто его не знал, где он.

Поэтому мы не можем никогда определять, что есть удача, что есть неудача с точки зрения материи, потому что, например, бедному умирать гораздо веселее, чем богатому. Даже по логике вещей. Уходя из этого мира, ничем не обладая в этом мире, гораздо легче, чем, например, умирать Нобелю, который создал динамит, а всю жизнь болел пороком сердца. И то, из чего он создавал динамит – нитроглицерин. Было, кстати, лекарством для его сердца. И умер он из-за того, что никогда не женился, не доверял слугам и в приступе сердечном не смог дотянуться до маленькой бутылочки нитроглицерина. Знаете, какая карма прекрасная. Нитроглицерин в сочетании рождает динамит, с помощью которого в Первую мировую войну было убито огромное количество людей. И этот же элемент убил Нобеля со всеми его богатствами, нефтью, сказочным... даже до сих пор Нобелевская премия. То есть столько бабок, что его семья по-прежнему живет на проценты и выдает Нобелевскую премию.

Так вот, дорогие друзья, вот эту столь депрессивную, радостную историю с одной стороны, с другой стороны депрессивную, я хотел вам рассказать, чтобы прокомментировать ту шлоку, что есть внутренние сокровища, что есть внешние сокровища, и, может быть, действительно ради каких-то внутренних вещей нужно пожертвовать всем внешним, как это сделать.

Вот, пожалуйста, пример очень хороший Друва Мухараджа. в принципе, человек, который имел абсолютно материальные амбиции. Ему казалось, что Вишну должен решить все его проблемы. Но в процессе духовной практики он очистился и смог оценить божественную красоту и встал на путь, и стал царем одной из планетных систем этого мира, кстати, которая называется как? Где она находится? А что есть полярная звезда? Полярная звезда, чтобы вы знали, девушка, это центр, вокруг которого вращается вся Вселенная. И поэтому полярную звезду и как мореходы, так и путешественники использовали как для единого ориентира.

То есть Господь сделал так, что весь мир будет вращаться вокруг Друва-локи.

Из зала: 360 тысяч лет.

Каких еще лет? Каких? Армянский вопрос – каких? Потому что боги живут, Один день Брахмы – это миллиарды лет земных. То есть, еще какие годы ему даны? Неземные годы. Нет, так я не про это говорю. Друволока – это мир, который фактически не разрушается во время разрушения Вселенной. Махарлока, Гьяналока и другие локи. Мир сгорает до Махарлоки. Даже обитатели Сварги вынуждены переселяться выше, на Брахма-Локу. И обитатели Махар-Локи были вынуждены переезжать на Тапа-локу и Гьяна-локу. А этот мир, он уничтожается только, когда уничтожается Вселенная, никогда частичная. То есть он вечен, с точки зрения материальной вселенной, он почти как материальная вселенная. Существует.

Вопросы? Пожалуйста.

Вопрос: Я понимаю, что читаю мантру, и у меня получается как тень Святого имени. Я не удовлетворена.

- Честно?

- Честно.

- То есть ты сейчас говоришь, что это честно?

- Я понимаю, что я читаю.

- Или ты жалость вызываешь?

- Мне стыдно, что я...

Тебе серьезно стыдно? Если то, что ты говоришь, честно и по-настоящему, значит, ты на пути к истине. И ты к ней скоро придешь. Вот если бы ты мне сейчас сказала, я читаю мантру, у меня так кайфово, я такая трансцендентная, я бы тогда понял, что тебе надо уже оперировать по новой. Я говорил, что всё ценится с определением, насколько это реально. Псевдо-духовность в псевдо-мире очень легко достигается. Подлинная духовность может быть достигнута только подлинными средствами.

И поэтому духовный преданный, он практикует духовную жизнь не потому, что он может её практиковать, а потому что он не может не практиковать. Понятно? Вот когда Анну Ахматову спросили, когда начать писать стихи? Она сказала, вот не можете писать, не пишите. А вот если вы не можете не быть поэтом, вот тогда вы можете претендовать на поэта. То есть вся ваша жизнь – поэзия. Так же и ты. Ты вроде и не можешь практиковать, и не можешь не практиковать. Я не смогу, это смерть. Вот, видишь, есть же такая майка «Православлие и смерть», можешь купить себе её. Но к ней нужен Харлей-Дэвидсон и парень с бородой, большим крестом. А они все через дорогу и очень заняты. Поэтому это хорошо.

Еще какие вопросы? Пожалуйста.

Вопрос:

Махарадж я очень похожа на демона, про которого вы сказали.

Авадхут Махарадж: Ты не похожа на этого демона, честно тебе скажу. На демона похожа, но не на этого.

Из зала: Я же не отказываюсь от этого.

Авадхут Махарадж:

Демоны прекрасно двигаются по духовной пути. Крутые демоны, такие как Бали Махарадж, например. Все вышли из демонской среды. Мы все из демонического сообщества. Коммунистов, богоборцев. Нормально. Приняли Харе Кришна. То есть, по ведическим традициям мы как бы демоны. Поэтому нас называют ачьюта-готры. Тем не менее, у нас есть шанс. Поэтому ты видишь в себе какие-то негативные качества, и ты говоришь, да, у меня демоническая правда. Это хорошо, потому что ты научился видеть в себе что-то негативное. Видеть в себе что-то, это уже хорошо. Потому что люди говорят, те, кто верят в материальные объекты, думают, что с потерей богатства они теряют этот мир. А те, кто находятся на уровне ложного эго, они думают, с потерей славы теряется этот мир. Но мир не теряется ни с потерей богатства, ни с потерей славы или престижа. Мир продолжает существование. Поэтому они говорят, что мудрец видит одинаково как славу, так и бесславие. Потому что все это относится всего лишь навсего к гунам материальной природы. Кто-то тебя любит, а кто-то тебя ненавидит. Кто-то репостит твою фотку ВКонтакте, какая она классная, а кто-то говорит, какая она противная. Как это к тебе относится? Как говорят у нас в Одессе, так это же ваши проблемы. Это же не наши проблемы. Так.

Вопрос:

Когда боги и демоны вместе объединились, и нектар бессмертия добывали…. Кришна же ко всем одинаково относиться? Демонов Он конкретно кинул, обманул и в общем-то, они всего лишились, а богам всё досталось.

Авадхут Махарадж:

Это все как на чемпионате футбола. Приезжайте к нам. Недорого.

Из зала:

При этом, считается, что Кришна, когда он кого-то любит, он у него все забирает. Но демоны не хотели ему предаваться получается. То есть Он еще над ними еще насилие совершил что ли?

Авадхут Махарадж: Так получилось.

из зала: То есть, Я у вас все забираю, вы предавайтесь быстрее или как?

Авадхут Махарадж:

Кришна, как у настоящего бравого солдата Швейка, есть всегда главная инструкция – действовать по обстоятельствам. Кришна же не действует по шаблонным схемам, Он действует по обстоятельствам. Как, знаешь, говорят, бабушка твоя, скажет, время тогда было такое. Ну, были демоны, которые набирали силу, были боги. Ну, и в итоге даже, как бы, мы видим, что там Ким Чаин с Трампом встречаются. Поэтому демоны и боги объединились ради каких-то общих интересов.

Дело в том, что мы живем в мире материи, где всех, как сказал Черчелль, всех удовлетворить невозможно, людей время от времени, а одного можно удовлетворить всегда. Но Черчилль не сказал, кого, он не сказал, что это Кришна. И поэтому был какой-то общий групповой интерес, а это, собственно, все было на тему бессмертия мероприятие, потому что все поняли, что какой смысл…? Мы мочим друг друга, умираем, а в итоге, даже кто-то кого-то воскрешает, в итоге мы смертны. И какой-то, как говорят у нас в Одессе, с этого толк? Что мы потратим всю жизнь на вечную борьбу и в итоге не сможем насладиться? Но если мы получим бессмертие, тогда, конечно, конкурентов можно будет в процессе вечности отжать.

Итак, боги и демоны, естественно, со своим задним умыслом вступили в некий союз. Но этот союз был не подлинным, это было очевидно. И он тут же развалился, ибо интересы были не вокруг Господа, а вокруг личного интереса, корысти. И поэтому, конечно, тут же начался кипиш.

Но надо помнить, что и праведникам, и грешникам... Почему говорят там, святые становятся грешниками, грешники становятся святыми? Частный интерес. Когда в нас пробуждается частный интерес, желание частного интереса, тогда мы встаем на путь греха. А встав на путь греха, мы можем сделать другие шаги, третий, четвертый, пятый, и ум может оправдать все, что угодно.

Вот поэтому Господь пришел, чтобы дать благо и тем, и другим. Собственно, вся история пахтания Вселенского океана, в Анкарвати и многих других Пуранах, историях. Это и есть история о том, кто знает эту историю, поднимите руки. Я могу вкратце рассказать, чем там все закончилось. Собственно, боги и демоны стали пахтать океан, они взяли Вселенскую гору Мандару. Это был не земной океан, а космический океан. И тут подошел змей Васуки, который является обладателем планеты Витала. Васуки – мистический змей. Но он согласился быть веревкой, поскольку он может обладать огромными размерами. И когда боги и демоны долго думали, кто какой из сторон будет пахтать, то естественно, кто-то из хитрых мудрецов сказал им, ну, чего вы будете за задницу его тянуть, как бы ты не очень продвинуто, берите этого за голову, конечно, за уши. И демоны, нет, нет, мы будем пахтать его за голову, а в это время Васуки дышал огнем, и они немножко, так сказать, потоксикоманили, было тяжело. А хитрые боги поскромнее, которые тянули за хвост, там и попроще, и получше было. И вот бутовочка, как взбивание океана, как миксер. Из этого взбивания вышло очень много даров. Лакшми появилась оттуда, слон Аравата, цветок Париджата. Множество, множество процессов. То, что в итоге была атрибутами Вишну.

Но главное, что Мандару поставили на спину Курмы, черепахи. Потому что только Курма могла держать. И вот эта шлока, о пахтание океана, она находится в конце Бхагаватам. И никто не понимает, почему. Почему ни с того ни с сего эта шлока попала в конец Бхагаватам? А на самом деле все было очень просто. У Курмы, у господа Вишну, чесалась спина. Вот он и замутил. И всем казалось, что они там, в бессмертие, там, что-то еще. А на самом деле спину все чесали ему спину, и ещё оттуда в процессе, а он такой, из его глубокого дыхания исходили веды, из его поёживания, удовольствия вышло богиня процветания, и всё остальное. И так или иначе, те маленькие капли нектара, которые, собственно, как самогонный аппарат, несколько капель должно выпасть, Ну вот, собственно, достаточно одной капли нектара, чтобы… Капли нектара, можно же… То есть нектар бессмертный, если нужно выпить бутылку или пол-литра, или там 0,7. Там можно было из пипетки как ЛСД всех на чикать. Все бы закинули, все были бы бессмертные. Но никто не подумал об этом. Все хотели передознуться бессмертием.

И естественно, что сделал Вишну, Он в первую очередь вытащил из этой истории Шиву, потому что Шива слишком трансцендентен, чтобы в этом во всем участвовать. Хотя Шива выпил яд, но Вишну принял облик Махини Мурти, и даже потом как-то Шиве перед Парвати было не совсем удобно, когда Шива бросился за этой, погнался за этой дамой и в конечном итоге, как бы еще и, как бы сказать повежливее, в общем, по дороге еще происходило обильное семя извержения, от одной только мысли о Мохине Мурти, не говоря уже о ней самой.

И тем не менее, Вишну это сделал, чтобы увести Шиву из этой драматургии, чтобы Шива не подставился. Он выпил яд, он сделал свою функцию, но он не должен был подставляться в эту историю. Но позже Мохини явилась богам, и она была столь эротически очаровательна и столь прекрасна, что когда она сказала, ребята, давайте я разделю нектар бессмертия, то боги и демоны, не задумываясь ни о чем, отдали ей этот нектар, хотя она могла даже выпить и сказать sorry guys. Но чем управляют, почему там есть женщина, как олицетворение красоты, да, то есть понятно, что... Александр Македонский мог завоевать весь мир, а его сердце завоевала какая-то девушка красивая. И поэтому красота управляет миром, очарование управляет миром. И Вишну пришел в этом удивительном облике, Мохини Мурти, и все подчинились красоте. Но существует также ненависть, мы говорим вожделение, жадность и гнев.

И вот, когда они увидели, что Вишну держит это, демоны Раху и Кету, они подумали, так это же Вишну, и в них сердце, как у демонов, проявилась ненависть. И Господь отрубил им голову, и они стали экзо-планетами. Мохини отрубила им голову чакрой. Но капли, которые упали на землю, разлились в четырех местах - Уджайн, Насик, Харидвар и Праяг. И с тех пор каждые 4 года, каждые 12 лет, эти капли активизируются. И отсюда и праздник Кумба-Мела или Мака-Мела. Самый раскрученный фестиваль, Open Air на берегу Ганги и Ямуны за последние 100 миллионов лет или больше, не знаю. И собственно, об этом уже отдельная история.

Так вот, какова мораль всей этой песни в Шримад Бхагаватам? Багаватам говорит, что есть эти капли бессмертия. Зачем тебе нужно бессмертие? Какой смысл в вечной жизни? Если это вечная жизнь, чтобы весь мир умер, а ты остался жив в мире материи, тогда она неинтересна, и она омерзительна. Но если бессмертие – это качество души, которая может жить в вечных отношениях со Всевышним, тогда все, что мы делаем, и даже бесконечное количество рождений и смертей преисполнено величайшего смысла. Если мы, перевоплощаясь, идем в божественный мир. Но помните о том, что Господь не спешит открывать ворота божественного мира не потому, что он такой сноб или жадный. Потому что там могут быть лишь только души, которые обладают определенными качествами. А какие качества? Преданность. Не потому, что я такой упырь, что я только преданных беру к себе на работу. Нет, потому что в основе преданности лежит раса взаимоотношений, развитие взаимоотношений. Если мы сейчас с вами попадем в духовный мир, даже на экскурсию, мы будем выглядеть примерно как гости нашей столицы, которые приехали на чемпионат по футболу. Ходить с выпущенными глазами и всех вызывать некое чувство дискомфорта. Представляете, китайские туристы в духовном мире с селфи-палочками, чик-чик-чик. Или там русские КСПшники, трансеры пришли в духовный мир. Транс потанцевать. Упоролись, проблевались, лежали на берегу Ямуны. Тоже не очень хорошо, да? То есть в том мире велком для определенных живых существ. И до тех пор, пока мы не достигнем квалификации. А квалификация – это общение с преданными. И это общение с преданными – это очень сложный процесс.

Не думайте, что такое всё простое, или ты родился в Харе Кришна, или ты умер в Харе Кришна. Можешь родиться и умирать миллионы жизней. Писания говорят, маха-мантру можно повторять миллионы жизней, если ты воспеваешь ее с оскорблениями. Но если в процессе твоей жизни у тебя есть предание….

Вот я объяснял, был вчера в Нижнем Новгороде, я объяснял одному парню, я говорю, понимаешь, ведь Писания…. Шридхар Махарадж что объясняет, он говорит, что преданием достигается то же, что невозможно достичь воспеванием святого имени. Потому что воспевание Святого Имени достигается чистой любовью к Кришне, но никто не может воспевать Святое Имя чисто. В этом основная проблема. Никто. Кроме предавшейся души. И поэтому…

шлока 55:15

Это сказал Рупа Госвами. И поэтому в истории Бхагаватам описано, как Махарадж Гаджараджа, который родился слоном, и которого пытался утопить крокодил, в момент смерти предался, и тем самым достиг Вишну. Понимаете, какая важная вещь? Речь идет не о том, что ты повторяешь маха-мантру, и вдруг ты поняла, что ты типа… Это знаешь, Вовочка пытался написать стихи, но вдруг понял, что он не поэт. Ну и что? Да, это печальная ситуация. Но понимаешь, какая ситуация? Ты должна предаться в какой-то момент в своей жизни. И возможно, это произойдет вот. В какой-то момент, буквально там, не знаю, включение какого-нибудь операционного оборудования. Я же рассказывал, когда загремел в больницу с аппендицитом, мне сказали, что если вы проснётесь в реанимации - значит, всё плохо, если вы проснётесь в палате - всё хорошо. Я такой к врачу говорю, а что, я могу вообще не проснуться? Он говорит, ну, сейчас не будем о плохом. И я понял, возможно, это последний момент в моей жизни. Вот мне оденут на рожу противогаз, как бы три-четыре вдоха и всё. И что? И я понимаю, я нифига не могу ни о Кришне не помнить, ни о чем. У меня бешеная боль вообще колющая. Но в этот момент покой пришел ко мне, что я понял, что Господь может помнить обо мне. И я с радостью вдохнул. И потом четвертый вдох. И проснулся я в больнице, все было хорошо. Но потом доктор мне признался, что почти что перитонит, ты чуть не умер. Я говорю, так это не я чуть не умер, вы меня чуть не убили. Он говорит, как так? Я говорю, меня 8 часов морозили, ваши медсестры хотели 300 долларов с меня получить. Сказали бы раньше, я бы дал 200, но им нужно было 300. А так умирали люди. То есть твоя жизнь 300 баксов стоит. Стоила тогда по тем временам. Сейчас, может, чуть-чуть дороже. Или дешевле. Все зависит от курса доллара. Харе Кришна.

Ну что, судя, глядя на выпущенные глаза, депрессивные лица, лекция зашла по полной программе. Карпов сделал ход, после которого Каспаров задумался на 45 минут. Последний вопрос, давайте. Ну, пожалуйста.

Вопрос:

А как отличить искренне духовного человека от притворщика?

Авадхут Махарадж:

Да, никак. Знаете почему? Потому что все мы с вами притворщики. Вы актриса?

- Нет.

Не обманывайте меня. Каждая девушка актриса, так или нет? Ну вот видите. А вы как? Я не знаю. И как отличить искреннюю любовь от настоящей? Очень тяжело. Но в определенной негативной ситуации она проявится, как вот у той девушки, которая задала вопрос, которая зовут Матхурья. Я считаю, что она искренний человек. Но искренний человек идет через самоотвержение, через негатив. А псевдо духовный – через позитив. И вот мне один кришнаит сказал, прошло 20 лет, но мы не стали более счастливыми. Я сказал, а почему вы должны были быть более счастливыми? Если бы вы закидывались чем-то, вы могли стать более счастливыми. Или срабатывали деньги, вы бы стали более счастливыми. А почему вы считаете, что вы должны были быть более счастливыми на пути к бесконечному? Вы идете на Эверест, дошли, в конце концов, до ледника, и не стали более счастливыми, дальше стоит вопрос только как бы жизни и смерти. Если вы идете. Я бы сказал, а что в какой-то религии написано, ты будешь более счастливым в духовной практике. Да, когда ты достигнешь очищения чувств, когда ты достигнешь умиротворения, когда ты избавишься от похоти и желаний, да, тогда счастье придет естественным образом к тебе. Но если ты не стал более счастливым внешне или внутренне, это значит, что ты не шел.

Есть такая история о том, как молодожены собрались из Харидвара куда-то в Праяг на лодке и всю ночь гребли. Когда пришло солнце, они гребли на той же самой лодке в том же месте. Веревку забыли отвязать. Поэтому веды говорят, мало грести в духовной жизни, надо еще веревки уметь отвязывать. Я бы рассказал еще пару анекдотов, но не при дамах.

Известный анекдот про патологоанатомов. Не знаете его? Хотите узнать? Потом можете только сказать, что Авадхут Махарадж рассказал большую тайну. В школе патологоанатомов идет экскурсия. И старый профессор смотрит на молодых новых студентов, улыбаясь, заводит их в морг. Там лежит на операционном столе полу распухший труп какого-то синего мужчины-алкоголика. И говорит, ну понятно, все делают вид, что все нормально. И он говорит, студент-патологоанатом не должен быть брезгливым. Кто повторит? Показывает палец, засунув задницу труппу и облизывает его. Все в полном шоке. И вот какой-то один шустрый студент подбегает, раз, облизал, все захлопали. Он говорит, это хорошо, но студент-патологоанатом должен быть еще очень-очень внимательным. Обратите внимание, что я засунул один палец, а облезал другой.

О чем этот анекдот? Что на каких-то эмоциях никакие внешние вещи нам не помогут. Мы должны проникнуть в суть предмета. И только внутри этого предмета мы сможем разобраться, кто искренний, кто неискренний, кто духовный. В первую очередь, по поводу себя. Поэтому в целом мы должны всех считать искренними душами. Мы не должны критиковать людей, какими бы они ни были. Писания говорят, что вот… Потому что если говорить о драматургии жизни человека, мы должны понять - суд всегда разбирает обстоятельства. Ну, там, например, Иуда. Почему он предал? В каких обстоятельствах?

- Нужны были деньги.

- Это первый. Вторая мотивация?

- Зависть.

- Да. Да, еще. Шизануло конкретно, возможно. Бывает. Да, и вот смотрите, Госвами Махарадж написал очень интересную статью, от которой в итальянском facebooke у многих людей поехала крыша. Вот если все, что вы говорите, это так, а вот представляете, такую другую вещь. Иуда настолько великий преданный Христа, что он говорит, я готов вечно прослыть предателям в лице всех, даже искренних верующих, чтобы сделать, Господь, твою славу безграничной. Тогда получается, что Иуда – самый крутой апостол. И вот тут мы с вами приходим…

Поэтому иногда мы совершаем какие-то действия, но будь то хорошее действие или плохое, Господь смотрит на мотивацию.

Вопрос: Махарадж, вы говорили, что на пути духовного самосовершенствования, преданности счастливым никто быть не обязан, но когда боги пахтали океан, подобный ЛСД.

- Я сказал, по капельке досталось бы всем. Я не сравнил нектар бессмертия с ЛСД. Я говорил о ЛСД только с одной точки зрения, что все знают, что одной молекулы ЛСД достаточно. То есть ЛСД, опять же, мы сейчас не говорим о наркотиках.

- ЛСД уже 250 миллиграмм.

- Да.

- Обратите внимание, что я не давал таких данных. А то сейчас прямо после лекции примут и скажут, давайте все ваше ЛСД.

- Я о другом хотел спросить.

- А потом еще будут в конторе есть ваши ЛСД изучать. Что там Оракул думает?

- Я о другом немножко хотел спросить. То, что это не так, как физическое бессмертное тело, а как качество души в связи с Господом. Бессмертное качество души, переходящей из жизни в жизнь, это связь с Господом. А разве от этого качество не должно переть?

Авадхут Махарадж:

Мы же сейчас о чем говорим. На самом деле хороший вопрос. Если мы в процессе своей духовной жизни страдаем, ну, к примеру, у нас с вами болезнь. И нам дома говорят, тебе нужны таблетки, клизмы, зарядки. Ты говоришь, ой. Но в процессе этого страдания, как сказано, что сначала нектар кажется ядом, яд — нектар. Алкоголь и наркотики сначала кажутся офигенными, но потом привязанность и все остальное. А тут наоборот.Ты начинаешь практиковать спорт, штангу, бегать. Сначала телу тяжело, не хочется, а потом ты привыкаешь к некоему, и твое состояние меняется, и ты начинаешь испытывать радость, например, от физических занятий, или от духовной практики, или от молитвы. И поэтому мой стейтмент был очень простой. Если на пути к этому, например, на пути к здоровью тебе нужно заниматься спортом, из-за того, что у тебя костыли, или болит спина, тебе это несколько загрузно, но каждое занятие, это определенный шаг к здоровью, тогда в этом страдании есть величайший смысл. Так или нет? Правильно? Вот ответ на вопрос. А конечно, когда ты уже достиг самоосознания, увидел себя как вечную душу, естественно, там нету… Там сказано, что такое уныние. Тама-гунна, невежество. Какое уныние? Когда ты видишь, например, солнце светит, бабочки поют, все прекрасно. А кто-то говорит, ой, у меня нет бабок. Так бабочки все равно поют.

Помните, как в этом анекдоте про негра? Какой-то русский приехал на острова. Негр лежит, ничего не делает. Он говорит, слушай, негр, давай замутим тут туры, туда-сюда, построим кафе, ресторан. Русский рассказывал, рассказывал. А негр говорит, а зачем? Он говорит, ну будешь лежать, ничего не делать. А негр говорит, я и так лежу, ничего не делаю. Но кто-то может сказать, если мудрец лежит, как Сократ или Диоген, он внутренне живет во внутреннем мире, тогда да, тогда академик Перельман. Лежит, и ему ничего не нужно. Тогда да. А если просто лежит какой-то там человек, который ничего не может ни развить ни себя, ни окружающий мир, тогда это невежество.

И в этом смысле там тот, кто это делает, он лучше, потому что он совершает какой-то некий материальный прогресс. Но сегодня мы уже говорили о внутренних каких-то вещах. Опять же, на самом деле, если бы уже речь зашла о ЛСД или наркотиках, или том, что, по сути дела, это же всё вырабатывает организм. Так вот, учёные, они посчитали, что все эти ферменты, био-компоненты у человека вырабатываются в процессе медитации. Ну, то есть, определённая духовная практика помогает человеку вырабатывать те самые ферменты и химию, которые вырабатывают определённые состояния у человека, даже мистические состояния. Ну понятно, что на Западе в особенности никто не хочет ждать и заниматься медитацией, все хотят здесь и сейчас. Но я не видел ни одного человека, который употреблял бы наркотики и сказал, бляха-муха, пойдем сейчас в храме помоем полы. Ну ни один, за мой опыт. За мой опыт, все, кто хотели триповать и кайфовать, они как правило… То есть были какие-то промежуточные люди, которые прошли через музыку, наркотику и пришли к Кришне. Но они все оставили наркотики. Никто из них не верит в это как в истину. Это промежуточный момент. А остальные все пошли деградировать.

Причем у них какая мантра? Они говорят себе, типа, принимаю вещества, я ухожу в другую реальность, где мне офигенски, где высший духовный мир сознания. Но Шридхар Махарадж сказал, невозможно достичь высшего сознания, любви невозможно через это достичь. А высшее сознание открывается только через любовь. Поэтому ответ очень простой. Мы говорим веществам нет, потому что это все как бы протезы. Это как обезболивающие таблетки. Обезболивающими таблетками нельзя лечить человека. Его можно обезболить на какой-то момент. Можно вколоть морфин, он потеряет чувство боли. Хотя Гаятри, наша преданная, которой прописали морфин, она недавно умерла от рака. Но когда доктор сказал, что все, осталось совсем чуть-чуть, пока она была в сознании, она сказала доктору, я не хочу принимать морфин. И умерла во время киртана. То есть, понимаете, она сказала, я не хочу принимать морфин, потому что меня не интересует страдания этого тела, я понимаю, что я уже йог. Но я хочу слушать киртан и молитвы, поэтому я не хочу быть в ауте. Я хочу быть, да, боли, но эти боли меня концентрируют на какой-то духовной практике.

И вот это показало, что в данном случае она превзошла вот этот вот страх физического существования. И всем нам придется с вами пройти через смерть. Это не факт, что это будет через сто лет. Может произойти завтра. Вон там у нашей подруги Индубала, астролога, супруг умер в 53 года. Я помню, мы с ним тусили по Индии. очень светлый человек, не был бухариком, художник. Было душно, жарко в Питере, сердечный приступ и все. 53 года. И все.

То есть, смерть, она не щадит никого, ни молодых, ни старых. Приходит время, она приходит к тебе и забирает тебя. Поэтому ты же понимаешь, Аракул, пока мы там бегали в болости без трусов по яхрам, и все было как бы более позитивно, но сейчас уже даже это делать неприлично уже. В молодости нам казалось это как бы великим, ну мы просто знаем, Аракул вел наши все фестивали, VedaLife, он был очень звездным человеком. Все бомжи на всех полянах Москвы знали, кто такой Аракул. Даже люди из горова Дмитров, наверное, хотя ненавидели крищнаитов, но все равно Аракула любили. А кришнаитов ненавидели, потому что мы мешали им бливать. Но с другой стороны, помнишь, они же там все, когда будет этно-лайф? Когда будет этно-лайф? Даже кришнаиты были для них праздником жизни. Ну, мы в молодости просто делали музыкальные фестивали. Происходили чудеса, там. Я уверен, что там как бобры уже все вжились в эту поляну. Там скоро будет. Приехать, что ли, туда уже, пришествие.

Да, я помню, такая была псевдо-толпа. Мы все время встречали сопротивление в лице местных аборигенов. У нас была поляна, на которой мы проводили фестивали, и там всегда сталкивались. Рогальский принципиально ходил только голым всегда. Пели Харе Кришна, а Рогальский пел еще что-то.

У меня был такой знакомый художник Хихус, который вообще не мог никак принять Бога как, вообще, как факт. Хотя такой очень прикольный художник, такой топовый. А ему как бы выписали смертный приговор врачи. А его жена из Киева, ну, у него одна девушка умерла от рака, такая женщина очень хорошая. И его увезли в Израиль, и там все, его же похоронили фактически. И врачи сказали, ну, всё, типа, sorry. И такой был момент в жизни, что Хихус на грани смерти, он стал как бы углубляться в божественное. Мне недавно написал письмо, что всё, я больше сейчас не умираю. Я типа зарубился на духовной практике. И как бы меня реально попустило. А все, от него все отказались. Ну все, врачи сказали, ну там вопрос времени. Я не знаю, я думаю, что Хихуис какое-то время поживет, потому что когда человек, он встает на путь. Но я помню, что для него было очень трудно признать какие-то, хотя мы друзья, мы где-то тусили вместе, последний раз встречались в Гоа. То есть он понимает Кришну. Но принять, что ты слуга, а Господь – это Господь, это очень трудно. Но все равно, даже его жизнь заставляет это делать. На каком-то уровне. Я понимаю, что жизнь – это трансформация личности. Я понимаю, что на самом грани он все равно… Но я думаю, что в этом случае через жену. Я так понимаю, что жена его, она такой божественный человек, и как-то она его дотролливает.

И поэтому мы сейчас не говорим о жене как о женщине, мы говорим о жене как о человеке, как о личности. Мы понимаем, что если тебе попадется в твоей жизни какая-то духовная личность, то возможна трансформация. Не важно, это будет друг, учитель, жена, может быть. Я так это понял. От кого-то, от своего друга Свами, это тяжело услышать, когда ты сам в себе. А вот от человека, которого ты любишь, и в принципе не можешь его послать нафиг, услышать какие-то вещи и принять. А ведь вопрос стоит не в том, что кто-то не слышит или не слушает, а до какой степени мы что-то принимаем? Понимаете? До какой степени мы приняли? Уже стоит вопрос нашего принятия. А если… тут такая схема, если ты принял одно, надо принять второе. Принять второе, надо принять третье.

У меня так, по крайней мере, тоже получилось. А это все очень опасно, это чревато. Можно начать прыгать с бубном, где-нибудь на Кузнецком мосту. Харе Кришна, Харе Кришна. И твои коллеги скажут, я же знал. А потом прийти на работу, устроить бойцовский клуб, разбить головой витрину. Вопрос просто, что делать после этого всего? То есть я всегда понимал, что нужна какая-то среда для людей, которые хотят, ну как бы, предаться и что-то попробовать с собой сделать. Это тоже не так просто. На самом деле с этого начинается. Настоящая война с собой начинается на разных уровнях. Это не то, что ты одел сари или тхоти, и на этом твой духовный путь закончился. Все начинается с такого как бы…

Надеюсь, вы все знаете, что мы готовим фестиваль Veda-life, в Украине. И мы в ближайшее время отправляемся делать там фестиваль. Это будет самый большой фестиваль, поскольку мы в этот год не тратим туда все свои силы. У нас будет еще какие-то мероприятия в Москве, в Питере. Но в целом в Киеве будет большой фестиваль на 30 тысяч человек, на новой площадке. Мы даже купили индийскую рикшу, хотим сделать из нее джаго-мобиль. Сделать пробег с балалайками, на зло всем ватникам Колорада, сделать такой ладонг-хикс пробег, что покажет любую духовность единства без границ. Надо подумать, как это оборудовать в реал тайме, камерами 360, потому что она будет ехать с диджейским кришнаевским... со всякими арт-идеями тоже собираем сейчас в банк арт-идей. Понятно, что появится светодиодное такое оформление, звук и саунды. Надо еще его разрисовать. Завтра привезут вечером сюда. Я хочу посмотреть завтра, как сделать из него космический корабль. Рикша не индийская, а японская, она с открытой крышей, которую можно сделать прозрачной. Из прозрачного можно сделать затянутое. Это мото-рикша, 4-6 мест.

Поэтому нам нужна всех коллектив. Но в ближайшее время, к сожалению, моя жизнь - это постоянные переезды. Но мы планируем здесь провести собрание по событиям. Думаю, что будет движуха в Абхазии, Крыму все это много всяких движений а это те, кто хотя бы участвуют всегда. На самом деле мы не сдулись, мы просто распространились по всему миру, но фестиваль в Киеве очень классный. Мы делаем много интересного арта, контента. Вот такие дела.

Поэтому, как бы строим дальше, как говорится, завтра я буду еще здесь. И сегодня убегаю, потому что у нас сегодня встреча с художниками, они хотят показать какие-то суперлазерные инсталляции.