Трансцендентный софт - Авадхут Махарадж

Гуру, садху, вайшнавы. Все, что связано с трансцендентным миром, имеет трансцендентную природу. И наша вера такова, что трансцендентное приходит через трансцендентное. То есть мы не считаем, что человек может взять священное писание и в материалистическом сознании сделать подлинные духовные выводы из этого. Мы знаем, что сначала гуру, садху, потом шастры. Почему? Гуру – источник. Сказано, что Васудева познается Васудевой. Васудева – это Господь, но Васудева – еще чистое сознание. То есть чистое сознание можно постичь чистым сознанием.

Дальше возникает вопрос в эволюции сознания. Как чит-абхас, как тень, как сознание превращается в материю? На самом деле существует только сознание. Но мы видим, что есть материя. Как чистое сознание становится материей? И как, наоборот, из буратино сделать человека? То есть пока человек пребывает в физической оболочке своего тела и отождествляет себя с этим телом, считая «я, мое», и ощущает себя как физическое существо, он фактически живым не является. Он как виртуальный игрок, который заблудился в игре и не может из неё выйти.

Мы обсуждали тему виртуального мира и сказали, что есть какая-то популярная российская повесть о виртуальном мире, виртуальной игре, что туда пришёл какой-то человек, чтобы вытаскивать этих людей из игры, но понял в конечном итоге, что они сами не хотят из игры вытаскиваться. Это возможно так, но в реальном мире это происходит таким образом.

гуру-кр̣шн̣а-праса̄де па̄йа бхакти-лата̄-бӣджа

По милости Гуру, Кришны, вайшнавов нам дается шанс. «бхакти-лата̄-бӣджа» - это семя любви к Богу. Только любовь, божественная любовь может вернуть нас в мир божественной любви. То есть в противном случае в этом мире есть все, что есть в духовном мире. Ну как некая виртуальная. Поэтому нормальный человек может сказать, зачем мне жить в реальном мире, если в виртуальном мире легче жить? В реальном мире я маргинал, а в виртуальном мире я герой Warcraft’a, например. В реальном мире у меня нет ни положения, ни друзей, а в виртуальном мире меня все знают под таким-то ником, поэтому я выбрал себе виртуальный мир.

Но мы должны задать вопрос, может ли виртуальная еда удовлетворить твое сердце? Твое сердце ищет любовь и взаимность. Естественно, в материальном мире дружба, любовь, отношения, они существуют, но это материальная дружба, материальная любовь и материальная взаимность. Но тем не менее, то, что ищет наше сердце, как говорит Шрила Гуру Махарадж, это полноту любви, полноту взаимности, абсолютную любовь, абсолютную взаимность. И поэтому вот эти абсолютные категории существуют только в абсолютном мире.

Поэтому, такова наша, скажем так, драматическая судьба, что мы, как обитатели мира бессмертия, попали во временный мир и вынуждены здесь, в каждой игре, рождаться и умирать. И мы не можем ничего с этим сделать. Сами мы не можем выйти из игры. Почему? Потому что игра, она слишком сильно засасывает. Виртуальная реальность засосала полностью. И поэтому мы думаем, я тело, я Паша, я Маша, я то, я сё, третье, десятое.

И вот благодаря удаче, потому что в этой игре есть хорошая карма и плохая карма. Вообще, как Шрила Прабхупада писал в своей книге, вся карма плохая, потому что хорошая карма ещё хуже, чем плохая карма. То есть если в результате страданий человек может разочароваться в мире материи, то в результате материального счастья человек может просто залипнуть в этом мире на миллионы жизней. Бедному человеку легко отречься от всего материального, богатому фактически невозможно.

И поэтому наша с вами ситуация такова, что в результате множества жизней мы накапливаем определенные заслуги. И эти определенные заслуги, они вполне объективны. То есть, как писания говорят, например, ты можешь родиться в теле птицы и облететь вокруг храма. Но у птицы нет никаких мозгов. Птица, ну она там, ей без разницы, что клевать, что просо, что прасад, да? Но если птице попадется прасад, тогда этот прасад может повлиять на то, что птица в следующем воплощении получит более высокое воплощение.

И таким образом, Махараджад Бхарата, когда родился оленем, он помнил свои прошлые жизни. Об этом что говорит? Если ты практикуешь духовную практику, то эта память будет с тобой из жизни в жизнь. Ты можешь не помнить кем ты был в прошлой жизни, там, Васей, Петей или Машей, но вера, то есть тот духовный опыт, который ты обрёл, он будет с тобой. И поэтому этот духовный опыт тебя опять приведёт на духовный путь.

Поэтому в писаниях множество разных историй, как там «великие преданные рождались слонами, бегемотами, крокодилами», потому что, ну как бы, все мы косячим. Но тем не менее, будучи слонами, бегемотами, крокодилами, они не были обыкновенными животными. У них была некая сукрития, некая духовная память. И вот поэтому, когда мы обретаем тело человека, только человек в состоянии действовать осознанно на духовном пути. Животное не может действовать осознанно на духовном пути. Когда ты рождаешься на высших планетах, тоже ты уже привязан к какой-то определенной карме. Или когда ты попадаешь в низшие миры, в какие-то адские миры, ты должен по-любому отсидеть в тюрьме, то есть отработать. Либо ты отработаешь в теле абсары или гангхарвы в высших мирах, либо ты отработаешь в низших мирах. Но только на Земле, на этой планете. Почему эта планета как бы занесена в Красную книгу, ты можешь осознанно совершать определенные духовные действия.

И поэтому писания говорят, рождение на планете Земля, оно имеет сакральное значение, потому что только здесь человек может обрести связь с божественным сознанием. И надо еще также понять, что в разные юги, в разные космические эпохи божественное сознание по-разному себя являет. То есть, например, Вриндаван существует вечно, и Махапрабху существует вечно, но в прежние юги о Махапрабху знали только великие святые. И они ждали Кали-юги, вот этого времени нашего. Самая плохая Кали-юга не наступила. То есть, легкий пипец, который мы сейчас видим там. Первая мировая война, Вторая мировая война, там смутные времена. Вы смотрели, наверное, «Game of Thrones» про персонажей. «Game of Thrones» написан на основе истории Европы. Автор этой книги хорошо простудил историю Европы. Один Людвиг такой-то отрубил своей жене голову. Ну, что там разводится царской особе? И всё. То есть вот этот страшный троллинг, который существовал в мире, он ещё только начнётся. Сейчас ещё самая эпоха более-менее безобидная, когда Кали-юга будет разворачиваться. Поверьте, что те, кто родятся в Кали-югу, у них будет очень незавидная в Кали-югу. Фильмы «Мэд Макс» просто нервно курят в сторонке. Представляете? Мы говорим «Третья мировая война», а будет ещё «Четвёртая», «Пятая», «Шестая», «Седьмая». Представляете, там Пятая мировая война, какая-то заточенная клюшка у тебя. Доспехи сделанные из остатков какого-нибудь автомобиля КамАЗ. Ну, понимаете, да? И ты бегаешь в джунглях Москвы, где в канализации живут всякие мутанты-крысы, людоеды. Можно такой снять фильмец, что все будут в восторге от него. Кассу сорвет. Правда состоит в том, что чем больше человечество будет уходить от духовных истин, тем больше человечество ждёт… ну, концовка апокалиптическая, она однозначно будет. То есть какой-то дурак всё равно нажмёт на какую-то кнопку, и после этого уже никого не остановишь. Но это будет чуть позже, через несколько, может быть, сот или тысяч лет, скорее всего, через несколько тысяч лет.

После прихода Махапрабху 10 тысяч лет будет эпоха Ренессанса. И эти 10 000 лет только начались. Поэтому мы видим, что на фоне всего беспредела растут технологии, взаимоотношения между людьми. Мы видим, что мир не только движется в трэш, он еще движется в позитив. Но мы также понимаем, что это движение волнообразное. Все понимают, что Россия 37-й год, а у нас ещё 2037-й не наступил, но очевидно, что история ходит по кругу.

Так вот, нам посчастливилось тем, что мы с вами попали в эту временную эпоху и соприкоснулись с сознанием Кришны. И нам очень посчастливилось. И понятно, что нам ещё рождаться и умирать, и будут следующие жизни. Не следует думать, что мы сольёмся с вами так быстро из материального мира. Прямо мы такие просветлённые. Хотя всё может произойти, кто знает. Но сознание Кришны – это вечный процесс. Поэтому, когда мы говорим о сознании Кришны, в других вайшнавских организациях там всё очень быстро, в Харе Кришне и в дамки, сразу же в духовный мир. Но святые об этом не говорят. Они говорят, что в духовный мир очень трудно попасть из мира материи. Но, тем не менее, удивительная вещь, что мы можем обрести связь с духовным миром здесь и сейчас. Если у нас есть подлинная вера, то Господь Говардхан присутствует здесь. Если у нас есть подлинное духовное видение, вот преданные присутствуют здесь, да, с точки зрения.

Но тем не менее, все это требует определенной веры, самоосознанности, и это трансцендентные вещи. То есть это невозможно. Вообще, нужно понять такую вещь, материалист не может увидеть трансцендентную реальность. И вот как вот это произойти, как вот одухотворить материалистов? Необходимо супер мощное средство, это Святое Имя. Харе Кришна маха-мантра — высочайшая среди всех мантр. Выше нету. Почему? Потому что это Сакшат. Сам Господь принимает трансцендентную звуковую вибрацию, и Он исходит посредством Гуру и вайшнавов. Но дальше возникает вопрос, сможешь ли ты произносить это имя?

Вот когда мы были в Америке, сейчас я был на шакти-фесте, там все сидели, там backstage Мадонны. Я сказал, ребят, вы понимаете, что это никакого отношения не имеет к святому имени, то, чем вы занимаетесь. Это не мюзик, это не красивая музыка. Понимаете, да, разница есть между киртаном и концертом. Концерт, когда мы пришли на какой-то фестиваль, мы попели, красивые девушки поют красивые мантры для того, чтобы… для светской публики. Но это не киртан. Киртан — это поклонение, это как, знаете, с одной песней можно радоваться, а с другой песней идти на смерть. Разные песни совершенно.

И вот поэтому та песня освобождения, маха-мантра, она обладает другим содержанием.

Я знаю, что у тебя билет в Красноярск, ты должен лететь, поэтому долго тебя не будем задерживать, но ты приехал на посвящение, это уже хорошо, что ты начал двигаться в сторону сознания Кришны, хотя бы на физическом уровне. Теперь твоя задача на духовном уровне.

ш́рӣ-кр̣ш̣н̣а-чаитанйа прабху нитйа̄нанда

ш́рӣ-адваита гада̄дхара

ш́рӣва̄са̄ди-гаура-бхакта-вр̣нда

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе.

Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.

Начинай от большой бусины, воспевая на каждой бусине Харе Кришна маха-мантру и постепенно на каждой бусине ты воспеваешь маха-мантру. Сначала:

ш́рӣ-кр̣ш̣н̣а-чаитанйа прабху нитйа̄нанда

ш́рӣ-адваита гада̄дхара

ш́рӣва̄са̄ди-гаура-бхакта-вр̣нда

потом Харе Кришна маха-мантру. И так до конца, зайдешь до сюда, разворачиваешься обратно.

Запомни, есть 10 оскорблений Святого то имени необходимо чистое воспевание. Чистое воспевание, чистая молитва только приходит в чистом сердце. Поэтому первый этап мантры – это очищение сознания, потом выход, ну, как ракета, да, она сразу же не летит в невесомость, она проходит разные этапы, так же мантра, она проходит разные этапы. Первый – это очищение ума, как правило, на этом все залипают. То есть дальше никто не может идти. Нужны новые прошивки, нужна новое служение, нужно общениее. Поэтому, чтобы стать трансценденталистом и воспевать маха-мантру, нужно постоянное духовное общение, постоянный апгрейд, прошивки. Понимаешь, да? Мантра – это как софт, а она должна быть постоянно прошиваться. То есть через чистое сердце, через духовную практику, через служение, через покаяние, через внутренний путь.

И поэтому этот путь вечный, и он крайне трудный. Но, с другой стороны, он самый легкий, потому что он простой. Если кто прямо по нему идет, он очень быстро достигает совершенства.

Маха-мантра даёт в Кали-югу те совершенства, которые в другие юги с помощью мистической йоги сотнями тысяч лет люди пытаются достигнуть, но не могут. И поэтому маха-мантра является самой-самой возвышенной из всех мантр. И только удачливые люди в Кали-югу могут обрести маха-мантру. Ты относишься к таким удачливым душам, но запомни, свою удачу можно всегда профукать. Знаешь, люди говорят, я чуть не женился, чуть не разбогател, чуть было институт не закончил, чуть было на работу не устроился. Поэтому, чтобы тебя не было «чуть было», постоянно культивируй бхакти, общайся с преданными. Мы будем в Томске, приезжай из Красноярска? А ты из Краснодара? Я думал, ты из Красноярска. Ну, Краснодар еще хуже, но там тоже есть… Ну там как бы казаки, которые в секс-шопах плетки покупают. Но там много продвинутых людей переселяются сейчас. Вот такой идет тренд. Поэтому старайся искать преданных, старайся приезжать в Абхазию, к Хрешекешу Махараджу, туда, в Сочи, в Абхазию, до Краснодара очень быстро, в Крым, ну вот, то есть у нас там тоже такая как бы своя инфраструктура есть. Поэтому помни, что без общения с преданными ты в духовной жизни выжить не сможешь. Но Святое Имя всегда тебе заменит все как бы формы, в том числе и общение с преданными, потому что это общение с Господом. Если ты будешь искренне повторять Святое имя, постепенно вкус придёт, но не сразу, постепенно. Это как внутренне в процессе духовной практики.

– Как тебя в миру звали?

– Илья.

- Илья. Назовём тебе имя Ишвара Ананда. Ишвара Ананда дас. Ишвара – это Господь, Победитель всего. Ананда – тот, кто черпает блаженство в служении Господу, который всем повелевает. Ишвар Ананда дас, ки джай. Я очень рад, что ты приехал, и прости, что я не смог уделить тебе времени, столько, сколько должен уделить каждому, но в силу своих ограниченных качеств. Гуру Махарадж тебя благословляет, ты вступил в нашу духовность. Изучай наследие наших учителей. У нас есть в Краснодаре Шьям, у нас есть в Бихаре, у нас есть очень хорошие ребята, но постарайся связываться с Хришикешем Махараджем. Он святой человек, он реальный такой подвижник, ну как бы он зарубленный на духовной практике. Постарайся привести в Абхазию в его время. И тебе легче будет приехать в Абхазию. Сможешь приехать в Абхазию?

- Да.

- Всё, вот там контракт по продаже души. Все священные писания, они как бы... и никогда к гуру стопами не поворачивайся.

У меня виртуальная посвящение

- давай, давай, виртуальная. Она просто еще одни четки хочет, у меня бусинка говорит, а можно от жадности, только побольше таблетки от жадности, но побольше. То есть, актриса еще та пришла, такую мне историю рассказала.

Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе.

Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе.

Запомни, без служения вайшнавам ты не сможешь воспевать чисто Святое Имя. Поэтому ты должна найти преданных и служить им. И только в таких условиях твоя духовная природа раскроется. Все остальное – это от лукавого. А служение вайшнавам – это очень тонкая вещь. И мы часто переходим за грани простых людей. Здесь нет простых людей. Вайшнавов нельзя воспринимать, как … Это души, а все души частички Бога. Каждый человек это вайшнав, вообще каждый. Но есть пробужденные вайшнавы, есть не пробужденные. Понятно, да? Поэтому служить надо пробужденным, а не пробужденные вайшнавы не знают о своей проповеди, им надо проповедовать.

Поэтому старайся делать две вещи. Первое, простым людям проповедовать, у тебя язык очень подвешенный, ты кого угодно заболтаешь, но ты не проповедуешь. Вот как только ты начнешь проповедовать, ты увидишь, что к тебе люди потянутся. И проповедуем правду искренне. Не надо... люди пытаются некоторые из себя выставлять духовных людей. Не надо из себя выставлять духовного человека. Ты про духовных рассказывай, рассказывай людям по святых. Житья святых, они всегда всех вдохновляют.

И вторая вещь, те кто вайшнавы более высшего порядка, ты от них получай наставления и пытайся как бы, вот им как раз проповедовать тебе не надо, вайшнавам. Понимаешь, да? Вот. Ты проповедуй как бы тем, кто ничего не знает, а те, то что ты знаешь, ты от них принимай. И тогда твоя духовная жизнь будет совершенной. Четки не теряй. Вторые на всякий случай. Она говорит, можно еще одни? Я спокойно спать просто не могу. У меня страшные сны снятся, что я потеряла четки.

Теперь тебе будут сниться страшные сны, что у тебя четки есть, но ты на них не читаешь мантру. Теперь двумя руками читай.

Так, друзья мои, смотрите. В силу драматических обстоятельств я должен буду ехать в Питер. И оттуда поеду в Украину по поводу йога-фестиваля нашего, потому что если я туда не поеду, то йога фестиваля может не быть. Но не то, что там его может не быть, но просто мне надо помочь нашим украинским преданным организоваться. Потому что каждый год мы проводим большой фестиваль, там будет 25 тысяч человек, и конечно нужно задействовать наш духовный ресурс.

Поэтому у нас были две лекции, все слушали, все хорошо. У кого какие вопросы есть? Давайте вот ответы-вопросы сегодня.

Вопрос: Махарадж, как жэить материальной жизнью,есди отэтого мира уже не нужна ни карьера, ни деньги?

Авадхут Махарадж:

Тебе-то не нужна карьера и деньги? Да ладно. Точно? Абсолютно? Ты уверена? Абсолютно. Ты уверена?

- Я благодарна материальному миру только за те страдания, которые повредают меня в духовном пути.

Авадхут Махарадж:

У тебя еще страдания в своем возрасте. Твои страдания только начнутся скоро. Ты не переживай. Ты просто читаешь диалог человека, который окончил духовный путь, а ты в начале.

Смотри, запомни, если ты смотрел такой фильм «Жизнь Пи», там был очень хороший момент, что жизнь Пи плыл в одной лодке с тигром. Если бы не было тигра, он бы умер сразу же. Поэтому запомни жизнь, это если тебе Господь в лодку посадил тигра, это значит, Он тебя благословил. И те люди, которые, они не понимают, кто такой тигр и зачем, они думают, вот чем труднее твоя жизнь, чем как работать со своим тигром. То есть вот все трудности, сейчас я тебе отвечу на твой вопрос, вот все твои трудности, они даны тебе во благо.

И поэтому вот почему, например, там человеку дается, ну вот там, я была там типа девочкой, красавицей, красовалась, пам, я стала там матери трех детей. Почему? Потому что Кришна сказал, все, ты все пела, теперь попляши, теперь ты будешь Гуру троих детей, и они ещё тебя нафиг пошлют. Как это обычно делается. Но ты пройдёшь путь служения, и через это служение тебя трансформирует.

Ну, правильно, можно быть материалистической матерью, хорошей троих детей, а можно ещё при этом оставаться духовным человеком, ещё детей как преданных воспитать. И вот тогда ты станешь настоящей духовной матерью, к примеру.

Поэтому иногда бывает такой момент, что вот так тебе судьба устраивает. Я помню, у нас там одна девушка была, она сейчас уже не девушка, она сейчас мать, по-моему, двоих или троих детей, причем от разных мужей. Вот так получилось. И мужа у нее нет. Вот так получилось. В нашем обществе это часто бывает. Но это неважно. А почему так получилось? Потому что была бы она материалисткой, Господь дал бы ей мужа, а поскольку она преданная, Господь у нее отнял мужа. И Господь говорит, я буду твоим мужем, ты верь в Меня, но детей воспитывать будешь ты сама. И всё. А так бы она нагрузила на своего мужа, типа сама бы лежала там, сделай то, сделай это. А так, опа, её жизнь заставила вот быть вот в таком ключе, понимаешь, да? И кто-то может сказать, да это наказание иметь трёх детей и не иметь мужа. Да, это наказание, но это ещё и благословение.

Я помню, как она там всё любила потусоваться в клубах, на дискотеку съездить, туда-сюда, в костюмах перьями повилять. А теперь она вот находится в такой же... Ещё 20 лет будет. Следующие 20-30 лет она будет фигачить. И это сделает из неё духовную личность. Поэтому, понимаете, жизнь такая штука, она сделает из тебя духовную личность. Но просто легче самому сдаться. Но так это не просто. Я тебе скажу честно, я сдавался, регулярно сдаюсь. То есть я так же, как ты. У меня каждый день, ну 2-3 дня, каждый день божественная клятва, что теперь я стану настоящим трансценденталистом. И что только я с собой в жизни не делал, понимаешь. И каждый раз я думал, ну все, на этом моя материальная жизнь закончилась. Ничего подобного. Ну вот, как бы меня карма возвращает на свои круги. Но…

Какой у тебя вопрос?

Вопрос: А вот внимание, концентрация и сосредоточенность, они важны для человека?

Авадхут Махарадж:

Очень. Очень важны. У тебя очень хороший вопрос. И смотри, откуда к тебе придет внимание и сосредоточенность? В йоге для этого есть практика духовная. И что такое внимание-сосредоточенность? Внимание-сосредоточенность – это способность вычленить, ну или можно сказать, освободиться от своего ума. Поэтому мантра обозначает мантра-манушья-трайты – освобождение от ума.

Когда Эйнштейна спросили, сказали, вы очень умный человек, у вас надо много идей. И Энштейн сказал, ничего подобного, у меня есть только одна идея, но о ней думаю постоянно. И поэтому Кришна говорит в Бхагавад-гите,

"ман-мана бхава-мад-бхакто"

постоянно помни обо Мне.

Если человек постоянно помнит о Всевышнем, то во Всевышнем есть всё. Всевышний вмещает в Себя всё. И поэтому веды говорят, познай то, познав что, ты познаешь всё. Поливай корень дерева, не поливай листья дерева, а корень всегда спрятан. Понимаете, да, корень не так легко найти. Вот дерево очевидно, листья тоже очевидно, а корень вот надо найти. А Бхагавад-гита еще круче объясняет. Она говорит, в баньяновом дереве корни растут сверху. То есть ни материальный корень, ни физический, ни вопрос эволюции Дарвина, и ни вопрос химии или физики мира материи, который никто не в состоянии понять ни физику, ни химию. Поэтому есть такое понятие метафизика, мета-химия, и то это часть материи, чтобы вы понимали.

Почему ядро существует, почему протон, электрон вокруг него вращаются? Потому что внутри каждого атома Вишну. Понимаете, да? Почему материя одну форму принимает, а потом трансформируется? Потому что время. Есть абсолютное время, относительное время. Поэтому веды, они объясняют, что разные формы, там разные формы времени существуют.

А что такое время? Материальное время Махакалы, это совокупность движения атомов, веда объясняет. Атомы, по сути дела… если сжечь человека, будет кучка пепла. Это вот все. Но вот эту кучку пепла, из нее можно выстроить молекулярные структуры, такой феномен как тело. Как все это происходит? Ни один мирской ученый это понять не может, потому что это не мирские процессы. Очень важно понять, что мир не является продуктом материи, поэтому научный аналитический ум не в состоянии постичь процессы. Поэтому ученые, они чем отличаются от философов? Ученые говорят, мы имеем дело с повторяющимся опытом.

А был такой ведущий физик NASA, Бой Бойман, который, когда вышел на пенсию, сделал несколько заявлений. Это не сделал какой-то просто, скажем так, болтун, который болтает о науке. Это сделал ведущий физик NАSА. Он сказал, ребята, вот мне сейчас 90 лет, я скоро склеюсь. Раньше у меня была подписка MDI о не разглашение. А сейчас мне пофиг. Я вам расскажу, как ведущий физик NАSА, что мы не фига так и не поняли физику. И там перед ним сидит журналист, и он говорит ему, вот смотри, он говорит, смотри, Вася, видишь, вот тебе кусок пластмассы - волчок. Он говорит, вот в эту сторону вращаю, он крутится, а вот эту вращаю, он не крутится. Объясни мне. С точки зрения физики я применил усилия, и он должен крутиться и туда, и обратно, но он не крутится не фига в обратную сторону. Вот по часовой крутится, а против этого нет. Вот объясни мне, он говорит. Ну и он показал простые вещи. Он говорит, это простые вещи. Он говорит, как физик я же не буду вам сейчас рассказывать наши затыки научные.

Но поэтому, когда мы изучаем, например, духовное знание, у нас есть такое понятие, как санкхья-йога, где Капила рассказывает своей матери метафизику. Капила – это аватар Вишну. Представляете как круто в Шримад Бхагаватам это описано. Ну, представляете, если бы вы были великим физиком Эйнштейном, и вас ваша матушка бы сказала, там, сынок, ты получил Нобелевскую премию, а можешь мне объяснить, что такое теория относительности? Что бы вы сказали своей маме? Ну, знаешь, мама, я, давай, тебе на пальцах очень просто объясню на простых примерах.

И вот в Шримад Бхагаватам вся метафизика, это Капила Муни, великий мудрец Капила, рассказывает устройство Вселенной своей матушке. Почему? Ну потому что если бы Капилла Муни разговаривал бы с другим мудрецом, то мы бы с вами вообще ничего не поняли. Ну да, как два ученых садятся, там какая у вас парадигма? Там тыр-пыр-мыр, тыр-пыр-тыр, тыр-там.

Я помню, кстати, смотрел про этого, кто Нобелевскую премию, не Нобелевскую, а премию математики не принял. Как его? Перельман. Кстати, интересный чел, и теория, она же духовная. Понимаете, да, там, сама по себе теория, она достаточно... но я думал, что это за теория. И я посмотрел там 4 часа фильмов, где математики рассказывают... И опять же, такой интересный момент, чтобы вы понимали, он же не просто так ее обнаружил. Он прочитал статью одного крутого математика, который предполагал, что эту теорему можно вот так доказать. Но сам математик высказал несколько идей, за которые Перельман зацепился своим мозгом и стал разрабатывать. И когда он доказал эту теорему, тот как бы математик заглючил. Это тоже одна из причин, почему он не стал принимать премию, потому что он понял, что это не совсем только лишь мое доказательство. Я скоопилировал некие ответы на эти вопросы, но я их выдал, понимаете, в определенной форме.

И Перельман, он такой достаточно интересный человек, и когда его спросили, а почему не взяли деньги, он сказал такую хорошую фразу, которая говорит, что у него есть некая импрессиональная, то есть у него есть некая брахма видия или некая имперсональная реализация. Он сказал, если ты понимаешь о том, как устроена Вселенная, нафига тебе нужны деньги? Так или нет?

И поэтому Стивен Хокинс, покойный, который умер, он же что сказал? Когда мы узнаем, кто мы и откуда мы появились, то есть когда мы поймем нашу первопричину, вот тогда мы поймем все. Представляете, Стивен Хокинс. Но Стивен Холкинс в силу своей какой-то обиды, ну вы понимаете, что он родился уродцем, парализованным человеком. Естественно, когда я разговаривал со своим сыном, я говорю, а вот твои друзья в Бога верят? Он говорит, ну у меня есть там друг Джо,у него папа умер от цыроза печени, и Джо очень сильно обиделся на Бога. Я говорю, ну ты понимаешь, судя по всему, у Джо папа бухал, как бы не Бог же бухал, а папа Джо бухал. Ну вот, и у ребёнка может сформироваться некая обида. Почему я родился неполноценным? Почему там девочки смотрят на всех мальчиков, а я такой квазимода?

А с другой стороны, мы же знаем, что Кришна говорит в Бхагавад-гите, и мы понимаем, что Симон Хокинс, он, в принципе, учёный, он интеллектуал, но он как бы противник божественного. И в силу определенных обстоятельств он родился таким вот уродцем. Но мы также знаем, например, что Аштравакра Муни, у которого в восьми частях его тело было сломано, он тоже был а-ля Стивена Хокинса, но он стал великим святым, несмотря на то, что он полностью… И однажды он спросил Брахма, когда Брахма его увидел, Аштравакра Муни вот такой вот… И Брахма, понимаете, родился таким уродцем и решил стать великим духовным человеком. Знаете, бывают такие вещи, что слабые становятся великими каратистами.

И он рождается, и получает даршан Брахмы. И он задает Брахме вопрос. Он говорит, Брахма, скажи мне, вот все понятно, я достиг в своей духовной практике способности тебя изреть. Это очень круто. Скажи мне, ты знаешь все, почему я родился таким уродом? Он говорит, ну потому что ты когда был ребенке в детстве, ты ломал кузнечиком ноги. Отрывал у насекомых. Ты отрывал у насекомых ноги? Нет, тебе повезло, я отрывал. И он говорит, вот я отрывал кузнечиком ноги, мучил насекомых. И он говорит, вот поэтому ты родился в восьми частях переломанный. И он говорит, слушай, а как же это произошло? Он говорит, ну так вот ты был в детстве, ты любил мучить насекомых. Ты в следующей жизни родился в таком вот теле.

И Аштравакра Муни говорит, но сейчас я обрёл в результате своей духовной практики определённую силу. И Брахман говорит, проси благословения. И что Аштравакра Муни мог сказать? Он мог сказатать, поскольку я обрел духовную силу можешь ты мне дать новое красивое тело? Чаявана риши получил такое тело. Знаете, да. А слово чай аван праж. Это индийский продукт, на самом деле. Это как бы чай, аван праж. Это чай аванрише не имеет никого продукта, поскольку в Индии это была очень раскрученная история о том как старик... Он был стариком, ему царь пожаловал юную девушку в жёны, и эта девушка ему служила, и он занимался мистической йогой, и уже таким дряхлым йогом, раз проснулся, смотрит, рядом сидит какая-то бабка, он такой, ой, ты что такая страшная. Она говорит, я принцесса-красавица твоя жена. Он говорит, как так? Она говорит, ну вот я просто вышла за тебя замуж, а ты был полностью поглощенный аскезами, и я как верная жена тебе служила. И вот я там, ты как бы сидел медитировал, а я от тебя комаров отгоняла. Он говорит, и что, и ты вот так вот сколько? Она говорит, вот так вот я там несколько сот лет. Он такой серьезно. Он говорит, ты вот была молодой, красивой девушкой, и вот ты несколько сот лет занималась фактически моими аскезами. То есть ты сама аскезы не совершала, ты от меня отгоняла комаров, полностью пожертвовала себя. Она говорит, ну к сожалению, такова супружеская верность, что я должна была это сделать.

И Чайвен Риши сказал, хорошо, я понимаю, что я отнял у тебя возможность наслаждения, красоты. Поэтому своей йогической силой я превращу тебя в красавицу обратно, ну и чтобы у тебя не был какой-то муж-старпер, я как бы своей же йогической силой себе сделаю определенное тело, чтобы дать тебе ту самую любовь, которую ты искала. Вот это произошло. Поэтому был такой случай.

Но у Аштравакра Муни был другой вариант. Он был калекой, он спросил Брахму, я могу у тебя благословение получить? И Брахму сказал, конечно. И Брахму подумал, может, сейчас он меня попросит дать ему новое тело, красивое, такое. Но Аштравакра Муни, он сказал, не, нифига. Я готов оставаться калекой уродом, инвалидом, но есть только одно благословение – сделать так, чтобы карма у детей начинала работать с 12-13 лет. То есть с осознанного возраста. Потому что если дети совсем маленькие, они как бы идиоты, то они же не могут потом всю свою карму отрабатывать в следующей жизни, как это сделал я. Я в детстве кузнечиков мучал. В 12-13 лет я бы уже не стал мучать кузнечика. Но это произошло раньше.

И Брахма сказал, хорошо. И Брахма сказал, я очень доволен тобой, потому что ты настоящий святой. Почему? Ты мог бы попросить для себя. И это было бы вполне заслуженно. Но почему святой должен быть уродом? Но Аштравакра Муни подумал, пускай лучше я останусь уродом, но я принесу свое счастье, свое здоровье в жертву тех будущих людей, которые родятся в этом мире, если я хоть как-то могу сделать World a Better Place. То есть это говорит о том, что если человек достиг духовного осознания, то мы видим, что его осознание очень-очень высокое, и он жертвует собой ради блага других.

Поэтому нет исключения идеи Христа, который принёс себя в жертву. И поэтому Шридхар Махарадж говорит, что в духовном мире каждое существо такое. В этом-то и есть основная проблема, что там никто не ищет справедливости. Он же мог сказать, что по справедливости я совершил аскезы, сделай меня по справедливости великим, красивым и так далее. Я же заслужил этого. Любой материалист в первую очередь пошёл бы на своё благо, но только не вайшнавы.

Поэтому сказано, что святые люди, они парам-дуки-дуки. Их страдания, они воспринимают страдания других как свои собственные страдания. И вот этим отличаются святые. Ну, материалистам кому нужно? «Моя хата с краю, я хочу быть красивым, я хочу быть умным». Но святые, они думают, нет, я готов принести себя в жертву.

И сегодня, когда ко мне приходили друзья преданные, я им сказал несколько фраз, говорю, «Так сказал великий демон Вритрасура». Они говорят, а это кто такой? Я говорю, как Вритрасура? Вритрасура – это история Четракетты, он был великим преданным. Но в конечном итоге он был проклят, что он станет демоном за совершённое определённое оскорбление. Но он с радостью принял это проклятие и стал великим демоном Вритрой. И так получилось, что Вритра должен был сразиться с Индрой, царем небес. Но тут история две имеет преамбулы. Первая. Господь иногда, чтобы поставить на место высшую вселенскую иерархию, создаёт демонов, и они отнимают у богов их положение. Потому что если чиновники зажираются, их надо чморить. А боги – это чиновники. И вот Индра был таким чиновником, и вдруг у него появился Вритра, который был сильнее, чем Индра и готов был отнять всё. И что тогда боги сделали? Они сказали, его можно замочить только одним методом. Есть один великий святой, у которого кундалини-шакти такая, что если из его позвоночника сделать оружие ваджу, который будет фигачить энергии. Вот это, только вот этой ваджей можно замочить его. И эти боги пришли вместе к этому святому, и он увидел богов, сказал, о, как я счастлив, как я удачен, ко мне пришли боги вселенной, что я могу сделать для вас, незначительный человек? Они так на позвоночник его смотрят. Есть работёнка, которую надо сделать. Тут демоны нас одолели, а он такой «да-да-да». Как это сказать? А сами думают, бляха-муха, если у него такое кундалини-шакти, он же может и нас заколбасить. Надо как-то помягче. Но они его прославили, и в конце говорят, ну, вообще-то у нас есть скромная просьба одна. Вот это оружие, которое можно убить Вритру, можно сделать только из твоего позвоночника.

И что сказал этот святой? Он сказал, в этом мире каждое живое существо дрожит за своё тело. Каждый за свою задницу дрожит. Для него расстаться с телом - это значит расстаться со всем, с женой, с детьми, с богатством, с московской пропиской и со всем остальным, все, что он накопил невероятными усилиями в этой или в прошлой жизни. Он сказал, но долг каждого живого существа жить ради других.

И потом тебе говорят родители, ты должен жить ради семьи, страна тебе говорит, ты должен жить ради великого Китая, иди, маршируй. Или Фюрер тебе говорит, что ты должен жить ради арийской культуры, идеи. Все тебя будут склонять на свою, Америка для американцев, «пиндосия» для пиндосов, Римская империя для Юлии Цезаря. Ты должен где-то пойти, умереть, отдать и посвятить. Всем очевидно, что ты должен жить ради какой-то высшей цели. Но он говорит, что это всё-таки местечковые цели, они никакого отношения к истине не имеют. Человек может жить только ради Господа, его преданных. И поскольку вы, полубоги, являетесь так или иначе представителем Господа, и вы управляете этой иерархией вселенной, и я понимаю, что у вас проблема, то я не буду цепляться за свое тело.

Сказал йог, вошел в медитативное состояние, тут же оставил свое тело на глазах удивленных богов. Ибо настоящий йог именно для этого и практикует йогу. Понимаете, да, настоящий йог не прокачивает ягодицы в инстаграме. Настоящий йог, он практикует духовную практику, понимая, что в один момент мне придется оставить это тело, а это тело – инструмент, которым я служу Господу.

И боги тогда взяли, из его позвоночника сделали. Поэтому, видите, Индра, у него это как елка. Это не елка, это позвоночник с ребрами. Колбасит током, вьет вообще. У меня даже была идея сделать статую Индры и катушки Тесла прифигачить. Где-то можно на дискотеках там, бам-бам, самомузыкальный такой артефакт. Ну вот, ну это, конечно, мое извращенное креативное мышление так думало. Может, мы и сделаем потом. Но делаем, ну, в спектакле в каком-то. Спектакль же будет на эту тему, да?

Так вот, чем все дело закончилось? Демон Вритрасура был настолько всесильным, что он разогнал, вообще все высшие миры И вдруг он увидел, как торжественно на своем боевом слоне выезжает Индра. Все боги ему, давай-давай работай. Индра едет на слоне, но как только он видит Вритру. Ну, понятно, столкнуться с таким противником. его демоническую форму, о естественно лужа появляется толи как бы у слона или у Индры, И Вритрасура видит, что бляха-муха, что в этом поединке как бы боев без правил мой оппонента испугался. А кодекс настоящего кшатрия, он запрещает сражаться с противником, если тот боится. Представляете, прикольная вещь. Поскольку Вритра великий преданный, и он знает, что в этой битве он должен погибнуть. Он понимает, что он воплотился, чтобы навести шорох на высших планетах, но он понимает, что в принципе это негармонично, и он понимает, что он должен погибнуть в этой битве. Но он как настоящий самурай, демон Вритра, он понимает, что такова воля Господа, и мы должны сражаться.

И он обращается к Индре такими словами, и он начинает Индру мотивировать. Он говорит, но при этом Индра выезжает со своей Ваджей, и Вритра бьет ему в рыло, он с катушек улетает. Индра в канаве, испуганный, он говорит, вставай, вставай, царь небес, посмотри, на тебя смотрит вся вселенная, ты должен сразиться со мной, у тебя в руках, посмотри, какое великое оружие. Посмотри, ты же представитель всех богов и поэтому ты должен победить меня, но это не будет просто. Индра такой, честно? И в конечном итоге Индра побеждает его, но Вритра знает на всё воля Всевышнего. Даже как негативный персонаж, он влияет, но он мотивирует.

То есть о чем это говорит? Все эти истории священных писани,й они показывают нам, что такое жизнь, ради чего мы должны жить, ради чего мы должны умереть? И что такое наша трансформация? И вот если мы будем идти по этому пути, тогда к нам придут все качества, внимание. Ты, кстати, невнимательно слушаешь, листаешь мобильный телефон. Первый принцип на лекции — отключать мобильный телефон. Иначе просто ты прослушаеш всё, и ты будешь в это время не на лекции, а где-то еще. Представляешь, как тебе будет обидно сказать, что я был в храме, а главой висел в какой-нибудь игрухе или в своем мессенджере.

Поэтому, когда ты приходишь в храм, ты помнишь, что в этот момент ты заходишь в духовный мир, и у тебя все твои девайсы должны быть в ауте.

Я же объяснил такую ситуацию, очень важную, что концентрация – это процесс нашей духовной практики. Мы концентрируемся только на том, что нам приносит определенное удовлетворение. Человек может 24 часа думать о сексе. 24 часа. Почему? Потому что это приятно. Но человек может также 24 часа думать о Кришне. А гопи думают о Кришне 24 часа с вожделением. Понимаете? То есть для них Он объект любви.

И вот поэтому сказано, что мадхурья-раса самая сильная, потому что мы ищем любовь, и мы можем только думать о Кришне в этом умонастроении. О Христе невозможно думать 24 часа. Ну, может быть и можно какому-то великому святому, но о Кришне можно, потому что Кришна приходит к нам как Возлюбленный. И поэтому мадхурья-раса, которая развивается в повторении сердца человека, она на определенном этапе, но не сейчас, Нужно понять, что Кама-Рупа, это как Гопи думает о Кришне 24 часа с вожделением. Но это считается высочайшая частота.

- А почему некоторые взрослые сидят на телефоне?

- Некоторые взрослые… Ну потому что некоторые взрослые тоже как бы… Мы сейчас живем в мире аутистов. И мы связаны с нашими девайсами больше, чем все остальным. Поэтому я и говорил сегодня преданным, что они говорят, а как вот можно проповедовать? Я говорю, надо залезть в каждый девайс. Если ты залезешь в девайс человека, то ты будешь там у него, троллить его оттуда. Ку-ку. Ку-ку. Пора на утреннюю программу. Ку-ку. Ты повторил свою мантру? А заткнись. Поэтому надо сделать диджитал тролля.

Вопрос: ...

Очень хороший вопрос. Смотри, вот представь, есть две категории бытия. И духовный мир, вот смотри, вот я тебе расскажу, как описывают обитатели духовного мира мир материи. Вот тебе кажется, что ты в офигенском мире, там Москва, планеты, земля, а обитатели духовного мира, они прикалываются, они говорят какое-то серое облако появилось на небе. Кто-то говорит это маха-таттва, миллиарды вселенных. Они говорят, да, не верю что в этом сером облаке миллиарды вселенных. А им говорят, мало того, что там миллиарды вселенных, там еще обитатели и о Кришне ничего не знают. Они говорят да бред, не может быть такого, как это ничего не знать о Кришне? Поэтому наш мир — это маленькое серое облако.

И посмотри, какой мультфильм «Хортон». Это хороший пиксаровский мультфильм о слоне и пылинке. Как слон с пылинкой коммуницировал. Там такая определенная идея заложена, что слон с пылинкой разговаривал. Наш мир — это не более чем пылинка для мира реальности. И наш мир — это же не один мир. Только в нашей вселенной и 14 планетарных систем. А существует бесконечное количество вселенных. Смотрел «Кин-дза-дза»? Ты не знаешь свое место в абривиатуре? Ну вот видишь, даже не знаешь место в абривиатуре. Даже не знаешь, как называется твоя планета. А вдруг попадешь куда-нибудь на Паталу, Виталу, Расаталу, Талаталу, Махаталу или еще другую Талу. А можно попасть еще на Махарлоку, Джаналоку и прочие другие локи. И в каждой локе еще есть две Виманы, две части этой локи.

Вот, поэтому как бы как в фильме «Кинзадза», «Ку» надо знать как бы свое место в лаборатории вселенной. Ну вот и мы находимся посередине, и поэтому наша земля называется карма-муми, место кармы, то есть как в компьютерной игре здесь запускается процесс действий. В низших мирах невозможно запустить процессы действия и в высших мирах невозможно запустить процессы действий. Там уже идет раскрученный маховик событий. Ну ты уже рождаешься, например, апсарой или гангхарвом. И можно упасть в мир людей или упасть в нижние планеты, но это может произойти только по милости и благословения обыкновенных там каких-то святых. И это, кстати, происходит даже как проклятие.

Если ты будешь читать Гарга-самхиту или другие писания, ты увидишь, как некоторые обитатели высших миров попадали сюда. Ну, например, деревья Амала и Арджуна, они были в высших мирах дэвами, ну и пошли там с абсарами поковыркаться в каком-то водопаде. Ну, где-то там, что там наркотики, вообще другие, они прокаченные, там, половые отношения там тоже другие, там вообще, все на тонком уровне, уровню там все гораздо круче там не сравнить не с ЛСД, не на марихуану, ничего. И вот они закинулись там какой-то сомой и там с какими-то девушками купались в водопаде, понятно со всеми вытекающими и вдруг туда на водопад пришел какой-то мудрец омываться. И что произошло? Девушки то там и убежали, ну как поняли. А эти там, типа мудрец, ты что, пришел, ты нам мешаешь здесь, мы тут... И мудрецом сказал, вы попали в высшие миры, а по-прежнему ведёте себя как обезьяны.

И поэтому человек, который захвачен вожделением, может родиться деревом. Я раньше думал, что это так. Я раньше вообще не думал. Потом я увидел. Я в какой-то момент увидел деревья в форме живых существ. Меня так накрыло вообще, пипец. И я потом понял, что когда говорят про Вриндаван, что деревья — это гопи или … это тоже правда. У меня был такой момент в жизни, я увидел реально деревья, причём я увидел это… Я увидел это на одном острове, в усадьбе одного супер богатого человека, и я увидел, что все деревья... А он привёз их из Испании на этот остров и посадил. И все эти деревья, в них по несколько мужчин и женщин, вот такие прям перекрученные, такая оргия в каждом дереве. И они все у него на острове рассажены.

Я понял, что карма такова, что вот ты, если хочешь, например, заниматься оргиями на острове, ну к чему стремятся все вот эти богатые миллионеры, то ты родишься в таком дереве, в одном из, и будешь в этой экстатической форме пребывать несколько сот лет, и ты окажешься на этом острове. То есть Господь исполнил все твои желания. То есть все твои желания, не фига не делать, кайфовать на вечеринках, блистать среди кучи мужиков и женщин. То есть я понял, что в каждом дереве было несколько, я был удивлен. Я настолько испугался этого. Я понял, что это правда. Это было такое дежавю. Но я понял, что, то, что говорит Писания, это правда. У меня в этом сейчас нет сомнений. Что можно родиться деревом, насекомым, еще кем-то. Сто процентов. Но ты будешь кайфовать. Ты будешь на острове, солнце. Но единственное, что ты никуда не сможешь от этого острова слиться. И ты будешь в вечных объятиях кого-то. На тебя какое-то время задержится. И это пройдет твоя карма определенная. Ты хотел этого – ты получишь это. Только это будет не так, как тебе казалось. Это такая кармическая реакция. И это будет одна из твоих жизней. И поверьте мне, мы уже с вами проходили через такие жизни. Мы были там хорьками, барсуками, кем только мы с вами не были.

И в итоге мы с вами родились людьми. И вот это не значит, что мы сейчас с вами родились там святошами или идеальными людьми, ничего подобного. Мы еще будем совершать множество греховных действий, множество ошибок. У нас будет множество желаний, которые…

Вы читали, может быть, если «Графа Т.» Пелевина, да? Кто не читал Графа Т. Пелевина? Вообще, я так понял, что не читающие люди. Пелевин очень крутой на самом деле писатель. Он такой, ну, в какой-то мере, метафизик. И там Граф Т. Ну, понятно, Пелевин — извращенец, он извратил всех, но он наделяет своих персонажей определенными фишками. И там как бы всё на диалогах. И вот граф Т. он задаёт такой вопрос, «Как вот в один момент я могу быть таким высокодуховным человеком, а в какой-то момент я хватаю Дуньку и тащу её в сток?» То есть как в какой-то момент во мне пробуждается животное вожделение, а в другой момент, через какой-то момент, я вдруг такой уже самоосознавший человек? У графа Т. такие внутренние диалоги постоянно. И в конечном итоге, в конце граф Т. разбирается в этом.

И там ещё еврейский писатель брахман, который говорит графу Т., это я тебя пишу. Он такой, да ладно. Брахман такой раз там что-то записал в блокноте, опа, поднял руку. Не может быть. Опа, вторую. То есть, это у Пелевина такой вопрос, который, это вечный вопрос. Являюсь ли я действующим? Или же действует Господь? Но Пелевин очень круто через литературу показывает эти моменты графа Т. Граф Т - это Толстой. И как брахман ему объясняет, что на самом деле в этом мире... и брахман говорит, не только я тебя пишу, нас пять писателей, а вот те эротические сцены пишет Гришка Авнюк. И в конце что делает Граф Т? В конце Граф Т он понимает, ага, вот сейчас Гришка Авнюк начал меня писать. И он больше не подвержен. То есть он понимает, что это не я, это Гришка Авнюк во мне проснулся. И я не пойду на поводу у Гришки. Как это я делаю обычно.

Это о чем говорит? Это говорит о том, что Бхагавад-гита описывает, что на нас действуют гуны. Иногда тама, иногда раджа, иногда сатва. И мы подчинены этим гуннам, мы подчинены этим состояниям. Поэтому мальчик спросил, а как быть добрым? Да никак. Ну, сделай себе наколку на руках, я буду добрым. Типа, быть добрым. На пальце сделай наколку. Не врать. Ничего подобного не получится. Твоя природа заставит тебя быть тем, кто ты есть. Но в процессе духовной практики к тебе придут определенные качества. И эти определенные качества они вытеснят. Почему? Потому что ниргуна — то, что за пределами гун. Когда человек развивает свое духовное «я», это не значит, что на него перестает действовать гуны. Вы понимаете, гуны — это как тигр в лодке. Все твои пороки — это то, что ты должен рефлексировать.

И поэтому один просто тупо подаётся порокам, а другой рефлексирует эти пороки. Разные вещи совершенно. У всех есть пороки, но один видит, что эти пороки, они пришли ко мне, и это не я. Душа чиста по своей природе, ей не нужно ничего. Понимаете, да, поэтому трансценденталист, он делает другие выводы. И для него даже... ну, чтобы вы понимали, почему, например, преданные продолжают совершать греховную деятельность. Я вот думал о себе. Я вам скажу, почему.

Я думаю о себе, почему во мне живут все пороки, и почему во мне эти пороки живут сильнее, чем жили раньше? И я понимаю, Господь мне оставляет эти пороки, чтобы я двигался вперёд. Понятно, да? Потому что раньше у меня не было таких пороков. Когда я стал практиковать, я увидел, во мне столько всякого дерьма. Почему это не ушло? А потому что если бы это ушло, я бы не смог продвигаться духовно. Поэтому, чем больше человек идет по духовной плоскости, чем выше он поднимается, тем круче у него сопротивление. Понимаете? Это как восхождение в Гималаи. По равнине легко идти, когда ты видишь гору, а уже подниматься в гору тяжело, тяжело, тяжело, тяжело. И чем тяжелее, тем круче путь. И вот так же мы с вами не думайте, что вот вы начнете. Если практиковать духовную жизнь, и все будет хорошо у вас, ничего подобного, все будет гораздо хуже, чем вам кажется. Но это будет подлинный духовный путь, то есть трансформация.

Это как, понимаете, да, то есть когда ты просто ходишь к доктору, это одно, а другое дело, когда доктор берет и тебе начинает фурункулы вырезать. Немножко другая история. И это очень болезненно.

А так вот все вот эти, мне вот сегодня там одна девушка говорит вот приезжает какой-то там садгуру там выступает в крокус сити и так далее. Я знаю этого человека, я с ним общался у меня есть четкое определенное мнение, что он делает. Для меня, что там Лев Лещенко, что Садгуру, что Иосиф Кобзон, каждый собирает свою аудиторию, просто я не их клиент.

Но когда мы говорим о том, что кто-то приезжает, что-то будет вещать, а хорошо ли это, плохо? Ну, выступление Иосифа Кобзона - это хорошо? «Солнечный круг, дети вокруг». Нормально? Ну круто? Ну да, то есть для кого-то, для какой-то целевой аудитории это круто, да? Чиновники, пенсионеры, я вообще не могу понять, честно говоря, что они едят, когда они слушают такие песни. Но это их право. Мы же не говорим, что там плохой человек. То есть для кого-то это хорошо. Для кого-то духовность – это набор интеллектуальных фраз. Вы понимаете, да? Ну, Рожнеш, там, Садгуру – это набор интеллектуальных фраз. В принципе, мне понятно. Человек, который не изучал философию, с ним можно делать всё, что угодно.

Но если мы говорим о подлинной духовности, то мы не можем исключить Шримад Бхагаватам, Бхагавад-гита и все остальные вещи. И поэтому для меня, если индусский гуру не опирается на это и не обладает идеей бхакти, он не является гуру. Но он может быть хорошим популистом, интеллектуалом, кем угодно. Я уверен, что когда общался с Садгуру в Ришикеше, я понимаю, что он очень крутой интеллектуальный человек. Он прокачан как интеллектуал, ну там круче. Но это духовно? Нет, это не духовно, это интеллектуально. Понимаете, да? А вот духовно - это вера, это внутренние вещи, и это невозможно вот так вот где-то массово каким-то образом пропагандировать. Это из сердца в сердце приходит.

И поэтому да, возможно, вот как Шридхар Махарадж сказал, я иду путем истины, поэтому я один. То есть, Шридхар Махарадж был бескомпромиссным человеком. И Гурудев ему говорил, вам не нужно врать, я буду за вас это делать.

Когда Сарасвати Тхакур приехал в Калькуту, то Кунджабаба, который был его организатором, который стал позже Бхактивилас Тиртхой Махараджем, он сказал, Сарасвати Тхакур определенную часть своей жизни занимался нирджан бхаджаном. Он практиковал 300 тысяч воспеваний святых имен. Во время Чатурмаси он даже не ел руками, он как животное ел. Вот такая практика чатурмаси. Ты ешь несколько ртов еды. Сарасвати Тхакур определенную часть своей жизни, перед тем как стал гуру, он жил в такой аскезе несколько лет. 300 тысяч святых имен каждый день, иногда даже руками не ел, иногда не пил, ну и так далее.

И Тиртха Махарадж сказал, я вас разрекламировал как человека, который в какое-то течение, в какую-то часть своей жизни питался только листьями туласи. И пришло там тысячи индусов посмотреть. Знаете, да, там? Там типа, вот толстый Авадхут Махарадж который жрет только листья. Сразу же все веганы прибежали, типа как, как это возможно? Ветку дуба обкладал. То есть, понимаете, Тиртха Махарадж сказал, если бы я сказал, что это великая душа, просветлённая Махапрабху, пришло бы три калеки. Но если создать рекламный ролик, что вот он питался только листьями, то все пришли посмотреть. Но Сарасвати Тхакур, когда давал лекции, он говорил такую вещь, ему говорили все, как круто, спасибо. Он говорил, что говорил Сарасвати Тхакур, не обманывайте меня. Что он имел в виду? Он говорил, что вы говорите мне спасибо, это значит, что вообще об этом говорил Шридхар Махарадж, очень круто, он дал такую лекцию, что такое спасибо. Спасибо – это значит, что у меня есть мой интерес, спасибо тебе, и пошел. Шрихар Махарадж сказал, вы меня обманываете, когда мне говорите спасибо, почему? Потому что, то, что я с вами делюсь, это неотъемлемая часть, тут не может быть спасибо, вы должны принять это и начать это практиковать. А если вы мне сказали спасибо, бай-бай, это значит, что вы оценили что-то, но вы это не приняли. Это значит, что у вас всё равно есть что-то своё.

И вот Сарасвати Тхакур, он в этом смысле, одна вообще из причин его ухода из этого мира, а он ушёл в 62 года. Когда он сказал, «Я устал проповедовать в этом мире неофитам». Я принес самую крутую теистическую концепцию, которая существует только за пределами реальности, и ко мне приходят люди с одними и теми же идиотскими вопросами, типа «я стал вегетарианцем, чем кормить кота?»

Был такой момент, пришел к Сарасвати Тхакуру один индус и стал троллить Сарасвати Тхакура своими идиотскими вопросами. Но я знаю, что как бы в Индии… Свамиджи, я хочу спросить вас несколько вопросов. Я Бог, вы Бог, и они все Боги и как это нам все привести в гармонию? Типичный дебильный вопрос. Совокупность стандартных мисконцепций священных писаний. Есть ли какая-то истина в этом? Ну, отчасти есть. Но понятно, что джива никогда не может быть Вишну. Джива-таттва не может быть Вишну. Вишну не подвержен майей, иллюзией. Творец не является скован своей собственной игрой, своим собственным творением. Это очевидная вещь. Главный программер может всегда зайти в код и исправить все, что хочет. Мало того, что главный программер под своим админским логином может заходить в свою игру всякий раз, когда он хочет, менять геймплей и уходить.

Игрок всегда запрограммирован в рамках своего поля, той возможности, которую главный программер прописал в его геймплее. Понимаете, интересный такой момент, когда я с одним своим другом, голливудским режиссером, путешествовал по Индии. Мы приехали к одному Бригушастре, предсказателю. И тот сразу же задал ему вопрос, он сказал, у тебя сын жив или погиб? И он сказал, погиб. И он сказал, а хочешь знать почему? И он сказал ему почему. Ну там такой пример, там все как в фильме «Кинзадза», ты приходишь, он тебе, ты сначала тыкаешь пальцем в мантру, потом даешь время своего рождения, потом он тебе дает мандалу, твою аббриатуру во вселенной. Вот Кинзадза в чистой форме. У меня даже где-то мой номер записан. То есть у каждого есть номер в лаборатории. Я думал, бляха-муха, как вот так вот миллионы людей, а у Бригу-шастры, ну поскольку у него, я не знаю, вот столько, вот такой толмуд, даже меньше. И как он читает жизнь каждого человека? И знаете, что я понял для себя? Стандартизованно прописанный геймплей. Я медитировал на эту тему, и мне Кришна это открыл. Стандартизованный геймплей. Иногда даже в facebooke ты видишь, человек очень похож на Джона Деппа в 18 веке, на фотографии, даже стандартизованные тела. Чтобы вы понимали, вот эта совокупность, как говорится, American Dream, или мать-одиночка, или наркоман-упоротый. Если мы возьмем геймплей людей, мы увидим, что они в принципе стандартизованные. Это стандартизованное. Большинство людей, и только в духовной практике, у человека стандартизованный геймплей. Тоже есть разные сценарии, по-разному он развивается, но они немножко по-другому. В духовной практике у человека больше свободы. На самом деле кажется, что меньше, а на самом деле больше.

И вот этот стандартизованный геймплей в жизни человека, он достаточно, на самом деле, не так… Все знают это сценаристы, есть только пять сюжетных линий. У людей примерно одинаковая жизнь. И когда я спросил астролога, может ли вы сделать расчеты, кем человек был в прошлой жизни? Он говорит, что могу, но никто не задает вопросов. Все задают вопросы, когда я выйду за муж, сколько у меня будет детей, сколько у меня будет машин? Все задают одни и те же идиотские вопросы. Даже никто не хочет спросить, когда я умру. Потому что я вижу в их карте больше какие-то вещи. Вот почему. стандартизованный геймплей примитивного человека с примитивными желаниями. Но если человек в это время принимает сознание Кришны, геймплей изменяется.

Я разговаривал об этом с интересными... У меня в гороскопе несколько смертей. Но каждая смерть офигенская, ну в этой жизни. То есть у меня несколько смертей, были физические, когда я был... меня откачивали в реанимации. И мне хирург сказал, парень, я не знаю, почему тебе Господь дал жизнь, думай об этом. Это было в 20 лет. Я вернулся с того света, ну чудом выжил. «Сейчас мне уже 250. И вот последние 230 лет....»

Поскольку вот это важный вопрос. Есть биологическое время, а есть метафизическое время. И когда Кришне 12 лет, кажется, что Ему 23. Поэтому по метафизическому времени у меня порядка 115, а по биологическому меньше. Я объясню почему. Потому что у определенных людей год идет за два или за три. По событийности, по времени. Поэтому, когда вы говорите время, это же относительный фактор.

Например, когда судили Джо Бассес, такой был очень известный американский гангстер, который примерно как Янукович занимался муниципальным транспортом. Джо Бассес, ну в Америке тебе могут дать 500 лет. И Джо Бассес, ну после «Большое дело», короче, он крутой был мафиози, который занимался аферами в муниципальном, ну короче там, федеральными аферами и так далее. И вот ему дали 500 лет. Ну в конце там, так сказать, приговора, когда прочитали приговор, 500 лет тюрьмы, а ему было там порядка 70 или там 60 и чем-то.

И ему журналисты задают такой вопрос, они говорят, вот вам дали 500 лет, как вы относитесь к этому? Он говорит, ну если бы я был баобабом, который живет там три тысячи лет, было бы наверное нормально. Он круто сказал, да, настоящий. Если бы я был бабом, это было бы нормально, но too much. То есть он понял, что он никогда не выйдет живым из тюрьмы. Ему дали 500. То есть ему могут скинуть 10 за хорошее поведение.

И вот вся эта ситуация построена таким образом... Поэтому все зависит от того, сколько, не сколько тебе лет физических, да, как сказал Прохлада Махарадж, он сказал, что не важно, сколько тебе лет, важно, сколько ты времени осознанно прожил в этом мире. Если думаешь о еде, работе, там и так далее, то есть это время на тебя действует, это не важно. А если ты постоянно занят мыслями о трансцендентном, то и время по-другому на тебя будет действовать.

А так мы будем оценивать какими-то объективными категориями. Мы не можем оценивать объективными категориями. Поэтому я гораздо лучше выгляжу, чем сколько мне лет на самом деле. Мне уже за сотку, а я все еще прыгаю. А кто-то в твоем возрасте уже старпер. Все он на столько консервативный, закоренелый, что его ничем не изменишь. Представляешь, есть такие люди в твоем возрасте, они уже маленькие старики. Они уже все понимают, они уже все сформированы. Такая карма у людей.

Вот поэтому время - это вопрос движения атомов, но это еще вопрос нашей трансформации. И мы можем рождаться и умирать в этой жизни неоднократно. Понимаете, да, в этом и есть как бы….

И вот мне нравится в этой связи японские художники. Крутой японский художник, он как делал? Он доходил в эпогеи в своем стиле в какой-то провинции, все бросал, переезжал в другую провинцию, начинал, брал другой стиль, брал другое имя, другое имя поднимался там. И были некоторые художники которые по 6 раз это делали. Почему? Потому что все он понимал. Я уже дорос, все, в этом я уже... не все я уже круто разрисовываю ширму. Раз другие свитки, там раз в третьем, там что-то еще, то есть крутой мастер, он мог воплощаться как Пикассо. У него голубой период, такой период, сякой период.

И поэтому у нас в жизни тоже могут быть такие вещи, мы можно доходить до какого-то варианта, потом умирать и перерождаться в каком-то новом образе. Все как в фильме «Бойцовский клуб». То есть вы дошли до какого-то уровня, роста социального, материального, все это же смерть. Надо умереть и в новом каком-то образе.

У меня, кстати, вот один друг, он так несколько раз делал. Он был каким-то очень успешным бизнесменом, в какой-то момент он все бросил, стал учителем лыж. Круто, круто. Ну, то есть он мог бы зарабатывать деньги, быть каким-то там хэдом компании, вдруг он все бросает, и он там становится тренером детской школы и водит людей на лыжах. Прикольно? Прикольно. То есть он оставляет какую-то карьеру, привязанность к деньгам, к результатам и становится преподавателем.

А мы также в духовной жизни должны постоянно двигаться, а не лепить себе какие-то лейбаки там, кто мы на самом деле. А если уж говорить о более глубокой идеи это у Толстого про отца Сергия прописано, помните. Кем становится отец Сергий? Не отшельником, а он становится садху, то есть он в какой-то момент занимается мирской религией и в этой мирской религии добивается какого-то карьерного роста, но это не является его внутренним ростом. Он проходит через глубокую драматургию, взлеты и падения, и понимает, что я не могу спасти людей, если я не спас себя. И он в какой-то момент перевоплощается, как мужик-каторжанин, то есть он дает себя арестовать и отвезти на каторгу. Очень крутая история. Толстой как бы работает в точку. И, кстати, что, собственно, Толстой и сделал в своей жизни? Понимаете, почему он уходит из дома, граф Толстой теряет свою айдентети, уходит из дома и погибает в дороге.

Поэтому Толстой умирает на пути к истине. В этом и есть его величие. То есть он, конечно, просто... Опять же, вот если вы смотрели фильм «Последнее воскресенье», это фильм о Толстом, который снимали англичане, но которые вообще его не поняли. То есть жизнь Толстого - это метафизика, и поэтому его может снять только режиссер-метафизик, потому что показать вообще, о чем это все было. Почему Толстой читал Бхагавад-гиту, что он сделал? Вы понимаете, что Толстой сделал первый ашрам в Ясной Поляне? То есть Толстой, он же как бы, ну, человек, который, собственно, вообще в России не понят и не раскрыт. Почему он не понят и не раскрыт? Церкви он не нравился, коммунистам он не нравился, современным, никто его не продвигает, современной власти вообще не нравится, потому что он там не православный, не государственник, но это самый великий человек, которого знают за пределами России. Толстой и Достоевский. Это человек, который является гуру Ганди, чтобы вы понимали. То есть Ганди преклонялся перед Толстым. Почему Ганди? Потому что Ганди как индус он понимал немножко философию, он понял, вот этот русский чувак офигенский. Но в России никто Толстого не знает. Ну, как бы никто не читал там «Царство Божие внутри нас», никто не читал лучшие истории, лучшие… Вот, и это удивительная вещь, что мы живем в стране, которую мы даже не знаем своих гениальных писателей, хотя все знают слово «Толстой», но никто не понимает, кто это такой, зачем, почему, что такое «Отец Сергий», что такое его книги? Потому что это не трендовые книги, это революционные духовные книги, то есть никто не экранизировал его.

Последний вопрос и мы заканчиваем программу.

Вопрос: В Шримад Бхагаватам подробно описано в пятой главе подробно, вот, …. на нем гора Меру, …. из пяти колец, вот это вот место на самом деле где находится? Или это какое-то абстрактное понятие?

Авадхут Махарадж:

Нет, ничего абстрактного нет, смотри. Когда мы описываем серверную часть, например, мы говорим вот веб-сайт, а вот серверная часть. Ты понимаешь, о чем я говорю или нет? -Да.

Что такое серверная часть? Где она находится? Какова ее архитектура? Вот в Шримад Бхагаватам описана "серверная часть вселенной". Ну, то есть ты должен понять, есть… Ну, давай будем говорить так. Я пишу софт, который называется "Бесконечный мир Бурлоки". Это один геймплей, у меня многосложный геймплей, много уровней игры. И все они на одном серваке, но у меня есть архитектура этого сервака. И вот ты сейчас имеешь дело только с… То есть ты должен понять, например, с чем имеют дело современные физики и ученые? С объективной частью реальности. Поэтому для них вселенная необитаемая. То есть они просто пытаются расширить свои чувства до уровня, ну, скажем так, объектов.

Ну, предположим, Луна. Чандра. Луна с чем связана? Она связана с умом, например. От Луны, там, периоды у женщин, отливы, приливы. То есть, ты понимаешь, насколько мы зависим от Луны? Но Луна – это еще и план бытия определенный, где живут определенные персонажи. Но в том софте, в котором мы висим сейчас, для тех обитателей этого софта Луна – это какой-то шарик. Но для более тонкого софта Луна – это целый план бытия.

Поэтому, если ты находишься в категории объективных чувств, ты не сможешь понять, что такое Луна. А вот если ты выйдешь на тонкий уровень, ты увидишь бляха-муху, луна. И поэтому вот то, что описано в Шримад Бхагаватам, это же… Пойми, что эти все вещи описаны не для материалистов. Они описаны для трансценденталистов. Поэтому там описана серверная часть этой вселенной. Да, есть гора Меру, там есть центр, там главное ядро какое-то. Есть планы бытия. То есть они все тонкие, как софт, они прописаны очень четко, реалистично. Ну как в игру ты попадаешь, здесь же всё вот, понимаешь, да? Всё пустое внутри, но твои сенсоры, твои чувства, полностью виртуальная реальность. Мы же не находимся в реальном мире. Что такое смерть? Смерть – это отключение от этого геймплея. Но игрок-то остаётся живой, он бессмертный.

Поэтому Бхагаватам говорит, если ты думаешь, что ты и есть этот виртуальный игрок, то ты просто идиот. Ты находишься в геймплее, да, ты будешь отключен от этого геймплея, но суть не состоит в том, что ты будешь отключен или включен, а суть состоит в том, что будет результатом твоего геймплея. То есть этот геймплей состоит в том, что главная задача из него выйти. Не заработать здесь кучу монет или пирожков каких-то. А главная задача - выйти из геймплея. Это построенная игра. Мотивация является морковкой, а результатом геймплея является выход из него. Понимаешь, какая крутая идея? И поэтому в этом как бы есть… Но для простого человека это нереально. Он для него — все.

Из зала: Параллельная вселенная? Или Параллельное измерение?

У тебя может на мобильном телефоне стоять куча приложений, на твоем компе может стоять куча игр, и ты сейчас загружен только в одну какую-то часть этой игры. А есть те, кто еще, чтобы ты понимал, фильм «Матрица» же, знаешь, там построен, есть те, кто заходит в этот геймплей, перед тобой является в образе простых игроков, а они на самом деле в этом геймплее являются некими сталкерами-проводниками. И еще на тебя могут навешивать софт-проводника, ты даже сам об этом не знаешь.

Ну, там, как Прабхупад сказал, мои книжки распространяйте. Человек приходит, начинает говорить о Кришне, раз, и он… Почему? Потому что он подключен к этой системе, как гуру, он же не просто кто-то. Наши гуру, они за пределами геймплея, они заходят сюда в этот мир, спасать живых существ. Ты не выйдешь сам из игры,

«мама-майя дурап майя»

Кришна же говорит, этот софт невозможно крякнуть, невозможно хакнуть. Он же объяснил, что в этом софте все настолько круто прописано, что ты будешь всегда... И Кришна говорит, Я вкус воды. Он же объясняет все эти вещи, там, горы, то есть в Гите вообще, весь геймплей описан. Просто он описан для кого? Гита — это же метафизическая книга. Для простого человека это философия, а для мистика это целая как бы карта. Что этого? И Бхагаватам тоже это целая карта же. Бхагаватам не просто книжечка какая-то, типа там, полистал, почитал. Бхагаватам — это объяснение Капилы о вселенной. То есть или пятая часть, там же, если ты читал внимательно, там сначала описаны разные типы живых существ. Те у кого пять пальцев, те у кого там когти, ног, то есть там описаны разные модельки. То есть модельки в этой вселенной так они описаны. Классификация моделей. Но если говорить уже языком геймеров, если уже перейти на тот язык, который принят для нас сегодня, то там описаны типы живых существ, типы тел, типы рождений, типа того, типа сего. Но это, по сути дела, геймплей.

А кто такой Брахма? Брахма — это офигенский 3D-шник. То есть он 3D-шит. Он ничего не создает. Он 3D-шит вот эти вот тела. Эти тела даны, эти тела, понимаешь, да, поэтому ты смотришь в facebook разные типы тел, в 18 веке то же самое лицо, в 19 веке. Я понимаю, что это протатип тел. И он выдается. То есть тел не так много, ну их там, например, несколько миллиардов. Ну это не много для бесконечного числа комбинаций. Несколько миллиардов тел богов, несколько миллиардов тел людей, несколько миллиардов тел того-то, сего-то. Поведенческие модели. Даже людей же определяют - флегматики, меланхолики. В аюрведе что же делят? «Капа, вита, фата, вата, мата, шапа...». То есть в медицине аюрведической ты же не приходишь, тебе говорят, ты уникален. Но судя по твоему прыщам на носу и по твоей коже, ты вата-пита-мата. Тебе там надо больше того есть, меньше того. Ты понимаешь, что все систематизировано. Но рожи у нас все разные. Но очень похожие.

Ты, например, в Россию приезжаешь, там абсолютно свой срез лиц. В Индии свой, в Америке свои выпученные глаза. Один на выпученных глазах, другой на перекошенных, там третий... Какой-то идеалистичный немец, который там… почему немцы офигенские инженеры, а они самые херовые продавцы? Немец идеалист, а мир не идеален. И его софт конфликтует с прошивкой окружающего мира. А почему рышенки такие? Потому что я говорю, например, во всем мире бизнес - это бег, а в России бизнес это бег в мешке. И с унитазом на голове еще. То есть, если цивилизованный мир, бизнес это бег, это марафон, там новый продукт, новый маркетинг. В России мешок одел, раз там, унитаз на голову одел и побежал, так еще.

Конечно там наш человек приехал при этом любой, скажем, 12 летний школьник знает принципы коррупции, обнала, принципы которые знает только там Рокшельды и Рокфеллеры — западном мире. А у нас знает любой барыга средней руки. Как обналичить, какие юрлицы поставить и так далее. А это удел только великих коррупционеров, Джипи Моргана и так далее. Поэтому разделяется менталитет, мировосприятия так далее. То есть разные ментальные системы, разные геймплеи на разном уровне. Но в этом ничего страшного нет, все можно выучить. Можно выучить русский геймплей, индийский геймплей, любой.

Вопрос: Высаживались ли на Луну американцы?

Надо бы американцев спросить. Подожди, я задам вопрос такой, на какую Луну? То есть, если в этом мире есть объективные тела, то, наверное, до них можно долететь и высадиться. Но если Луна – это жёсткий диск, ну, например, высаживались ли мухи на жёсткий диск? Высаживались. Обгадили ли они жёсткий диск? Обгадили. Там, например, муха нагадила и написала «здесь была муха». Хорошо. Я задаю вопрос. Но внутри этого жесткого диска, внутрь софта муха могла проникнуть? Нет. У ней нет таких инструментов. Вот ответ на этот вопрос. Поняла, да? То есть с объективной точки зрения, ну, мы же понимаем, что можно, например, приехать в Лос-Анджелес. Можно? Можно. Можно купить билет в аэрофлоте и прилететь в Лос-Анджелес. Так или нет? Но вы же понимаете, что есть Лос-Анджелес, где живут голливудские звезды. Лос-Анджелес, где живут гангстеры, целые гангстерские районы. И Лос-Анджелес, где живут бомжи. В Лос-Анджелесе целые улицы с бомжами, с палатками, причем в даунтауне. Я задаю вопрос, в каком Лос-Анджелесе вы были? Лос-Анджелес бомжи — это одна история бытовой, криминал, наркотики. Лос-Анджелес голливудских звезд — немножко другая история. кто-то там какие-то Beverly Hills, какие-то там гламурные тетки. Лос-Анджелес, человек который работает на почте, там, раздусит пирожки, это другой Лос-Анджелес. Ездят ли на Uber голливудские звезды? Ездят. Видят работники Uber? Видят. Но то же самое Москва, там. Понимаете, там Москва, там, какого-нибудь там, Дима Медведева и Москва, там Вася Иванова. Разная Москва. Дима Медведев пролетает с мигалками, а Вася Иванов в это время проталкивается через кишку, которое называется метро. И, например, в метро человек заходит, он не замечает, а вот, например, когда другой человек заходит, он чувствует запах немытых людей. То есть, кто зашел в метро? С другой стороны, ты можешь видеть человека в метро, читающего Харе Кришна маха-мантру. И ты понимаешь, что он за пределами вот этих внешних ограничений.

Поэтому мы с вами кем должны стать? Мы должны стать теми, кто в этом мире действует. Кришна же объясняет — кшетра и кшетра-гья в Бхагавад-гите. Кто такой кшетра? Кшетра - это поле, это мир, в котором мы живем. А кто такой кшетра-гья? Тот, кто понимает этот мир. Почему нам нужна с вами гьяна, знание? Не просто теоретическое, а реализованное, чтобы мы в этом мире двигались в соответствии с его законами и мы понимали условия этого мира.

Поэтому в Бхагавад-гите говорится, что мудрец подлинный, он не скорбит и не радуется. То есть у него нет там офигенской истерической радости, когда он заработал какие-то деньги, танцует, вот эти обычные истории. Или нет там бешеного горя, что он что-то потерял. Хотя в материальном мире люди, какие-то брокеры с Волл-стрита выбрасывались из небоскребов, когда обрушился Stock Exchange. Кто жил этой идеей, кто понимал, что он существует только ради нулей и цифр, поэтому он и выбросился. Не видел смысл жизни другого.

Поэтому мы должны выйти за пределы материи. Кришна говорит Арджуне, он говорит, что Арджуна посмотри на этот мир и сделай свои правильные выводы.

Да, и теперь смотри, еще ответ на твой вопрос. Нужно понять, действует Господь. Ты можешь задать вопрос, почему, например, на Иосифа Кобзона ходят 10 тысяч человек, а на Авадхута Махараджа вот пришло 15 человек. Ты должен понять, что может быть в Москве сегодня 15 человек готовы это слушать. И может быть я готов говорить это 15 людям. А может быть завтра, например, когда я умру, вот эту запись посмотрят миллионы. Когда Госвами Махарадж, я с ним говорил, Госвами Махарадж говорит, да, конечно, я делаю такой контент, который можно слушать только там, ну, несколько человек. Я говорю, ну зато за 10 тысяч лет послушают миллион. Нормально? Но если ты делаешь вечный контент, это же неплохо, да? А если ты делаешь попсу, попсу можно каждый день слушать, но это попса.

И поэтому, что мы хотим сделать? Попса, да, воронку продашь, мы должны сделать там всё, Харе Кришна приходи, всё, бессмертие всем. Но в реальности придёт три человека, которые будут готовы сегодня это услышать. Через 10 лет ещё три человека. И так, и вы должны понять, что вот так работают воронки трансцендентные, они собирают в вечности единиц.

И кстати, прикольный момент, что вы же сами будете решать, идти дальше или нет. Вы скажете, не, мне достаточно, все, мой геморрой прошел, все, на это я как бы успокоился. Может быть такое? Так или нет? Ну да, то есть поэтому что страдать или искать.

Вопрос: Что может сделатьь человек до смерти, если он может умереть в любой момент?

Так это же в Шримад Бхагаватам все записано, такие риторические вопросы. Так это же говорит Махарадж Парикшит мудрецу Шукадеви. Он и говорит ему. Только он говорит еще прикольней. Он говорит, что поскольку вы все мудрецы и мастера йоги, а мне надо уже надо склеиться через 7 дней, дайте мне однозначный совет, что является наивысшим благом для меня?

Сейчас один скажет, занимайся пранаямой, упражнениями, холодная вода, но через семь дней нужно склеиться. Другой скажет, практикуй медитацию, концентрированный ум. Но если я за всю жизнь не смог это сделать, неужели я смогу это сделать за 7 дней? Третий еще что-то посоветует. И поэтому в конечном итоге Шукадев Госвами начинает отвечать на вопросы Парикшиту. Но первый вопрос Парикшита такой крайне интересный. Он говорит, объясни мне, зачем человеку чувства? Ведь недаром Ван Гог отрезал ухо, а в Библии говорится, глаз тебе мешает, выколи его.

Было бы круто, если бы мы родились без глаз, без ушей и без гениталий. Мы были бы офигенскими, нас бы ничто не искушало, да, потому что мы слепые не было бы у нас гениталий, мы бы не думали о сексе, а если бы у нас не было бы еще ушей, мы бы не слышали о нем. Мы родились бы какими-то водорослями, например, или улитками, какими-то гребешками под водой, какими-то наростами. И всё было бы тогда хорошо. Но так получилось, что жестокая судьба уготовила нам другую жизнь. Постоянное искушение, постоянно нам хочется все запрещенное. Почему? Почему внешний мир нас провоцирует?

И Шукадева Госвами начинает объяснять. Он говорит, понимаешь, братан, эти же самые чувства, они даны тебе, чтобы увидеть Господа, чтоб почувствовать Его любовь. То есть эти самые чувства, ну просто ты ими неправильно пользуешься. Поэтому, если ты переведешь, ну, например, всем нравится красота, вот божество. Почему мы красиво одеваем божество? Божество нафиг ничего не надо. Но мы одеваем его красиво, чтобы хотя бы материалист пришел и сказал, какой Кришна сегодня красивый. Но он же не видит Кришну. Но зато Кришна видит его. Понимаешь, в чем прикольная идея? Люди приходят сюда не посмотреть на Кришну, потому что мы не можем физическими глазами видеть божество. Но Кришна смотрит, а, уже второй раз пришел, интересно, что он там понял. Кришна видит нас, Он дает нам свой трансцендентный дарш.

И вот поэтому и есть как бы суть такого существования трансцендентного, это трансформация наших чувств в подлинный объект чувств Верховного Господа, и Его преданного. Подлинный объект чувств. А так, конечно, лучше быть и без ушей, и без глаз. Был бы я без рукий, не воровал бы. Представляете, кто-то в тюрьме скажет, зачем мне Господь дал руки? Вот я и воровал, дали мне руки - я воровал. Как сказала кто-то из великих поэтов русских, вы мне подмигнули, я и подошел. Вы же подмигнули, вот я и подошел. А какая-то девушка может сказать, вот не было бы у меня глаз, я бы никому не подмигивала.

Вот поэтому мы не можем так ответить на этот вопрос. Мы можем сказать только по-другому, что наши чувства несовершенны. Но если мы говорим о существуют ли духовные чувства? Да, они существуют. Пробудятся эти духовные чувства? Да, они пробудятся. Как они пробудятся? Постепенно. Сначала мы выйдем за пределы материальных чувств, потом пробудятся духовные чувства. Мы, конечно, хотим, чтобы они сразу же, те и другие, пробудились, да? Типа, а можно чуть-чуть и там еще туда-сюда. Но это не так.

Пробуждение духовных чувств поставит наши внешние чувства на пол. Но пока они не пробудились, мы еще находимся в этом мире и пытаемся наслаждаться. Иногда получается, иногда нет. Ну, как свинья, да? Дерьмо, конечно, очень вкусное, но в один момент я выйду из-под его влияния. Но это уже неплохая идея, если у свиньи появилась эта концепция. Это тоже неплохо, да?

И отсюда твой вопрос, стоит ли наше время здесь чего-то? Я думаю, что стоит. По крайней мере, я четко понимаю, что мое время стоило того. Кто-то может сказать, ну да, пришёл, послушал, но тут же все как бы такие собрались олени. Я не увидел ни одного глубоко просветлённого человека. Но, а сам-то ты кем являешься? Ведь если бы ты увидел глубоко просветлённого человека, ты бы сам был каким-то просветлённым. Поэтому на этом мы закончим.

Вопрос: Я хотел бы спросить, что Вы мне рассказали свои правильные выводы, потому что мои выводы и правильные выводы, пока опыт показывает, что это разные выводы, я как правильный человек.

Авадхут Махарадж:

Тем не менее опыт же тебе показывает, что «и сказала кроха, что такое хорошо, что такое плохо». Некая способность распознания истины должна в тебе пробудиться? Например, подсказывает ли тебе твой разум, что священные писания говорят правду?

- Подсказывает.

Ребят, всё не так просто, не следует думать, что всё так просто прямо, вот выйти из этого мира, это процесс, но по милости Господа это возможно. Писание что говорят? Миллиарды живых существ, включая растения и животных, спаслись. То есть люди не являются лишь только одной ограниченной реалью. Растения и животные. Например, Хануман, деревья, Ямаларджу. Мы же не закончили историю, да? Эти два дерева в конечном итоге были прокляты мудрецом, стали деревьями. Когда они просили уже мудреца, ой-ой, не хотим в материальный мир, еще в форме деревьев. Он что им сказал? Не переживайте, Кришна вас освободит. То есть да, вы накопили определенные заслуги, но вы тут же стали ими злоупотреблять. Поэтому я проклинаю вас, но в материальном мире проклятие мудреца является благословением. Он сказал, не переживайте, какое-то время придется побыть пеньками. Но Кришна вас освободит. И Мала и Арджуна были освобождены. А как это произошло? Мать Яшода решила, что Кришна слишком баловливый и связала Его веревкой. И каждый раз, когда она связывала, не хватало двух пальцев. В один слой не получилось, в три слоя не получилось, в четыре слоя не получилось. В конечном итоге Кришна поддался, Безграничное поддалось, и верёвка любви была связана. И она привязала Его к ступе, чтобы Он не уполз. И что сделал Кришна? Он пополз вместе со ступой, и, проползая между двумя деревьями, ступа застряла в деревьях. Он усилием своей бесконечной воли свалил эти два дерева, и из них вышли Ямала и Арджуна и сказали, Господь, мы были здесь деревьями, потому что вожделение заставляет человека одубеть. Вот мы одубели, но нам посчастливилось, что мы стали деревьями во Вриндаване, в месте Твоих игр, и сейчас мы получили Твой даршан. Скажи, что делать? И Кришна сказал, «Возвращайтесь в духовный мир». Да, Вы понимаете, да, поэтому милость выше справедливости. И Кришна наделил их божественными качествами, сказал, а то так вы и будете туда-сюда. Кришна же не сказал, ну всё, возвращайтесь в тот же самый момент на водопад. Когда придёт мудрец, прикройте девушек и выразите им почтение. А мог бы такое сказать? Теоретически мог бы, но…

Ну типа, Кришна, не может нас вернуть в тот же самый момент, только мы себя хорошо будем вести. Тогда это не милость, тогда это их желание. Но Кришна пролил на них милость, Он сделал их святыми, дал им возможность уйти в духовный мир.

Вопрос: Вот милость выше справедливости, но ведь это стало понятно после того как их проучили, то есть до этого необходим какой-то урок, чтобы они это поняли и эта милость могла появиться. А если бы мудрец их не проклял, то соответственно они бы и придерживались той схемы поведения. И связи с тем такой вопрос. Когда мы должны проявлять какую-то стойкость не в отстаивании своих убеждениях и веры, а в том, чтобы других направлять, объяснять?

Авадхут Махарадж:

Преданный проявляет милость, потому что, то знание, которым он обладает, ему не принадлежит. Когда ты встанешь на путь преданности, у тебя получится трансцендентное знание. Это трансцендентное знание за пределами этого геймплея. И поэтому это твоя обязанность делиться этим знанием с людьми. Но при этом ты должна понять, люди могут это принять, а могут не принять. И это их право.

И поэтому, когда ты станешь преданным и обретешь трансцендентное знание, ты должна будешь понимать, как это знание можно использовать. Опытный преданный, он знает, кому сколько можно дать. Он знает, что нельзя давать больше или меньше. И он знает, что иногда он молчит, потому что если люди не готовы принять, они оскорбители. Ты не можешь сказать, вот вы будьте духовными людьми, пошла ты нафиг со своим Кришной и всё. Они совершали оскорбление. А ты можешь, ну типа. Но неофиты так и делают. Они бросаются на людей с книгами. А грамотные, хитрые кришнаиты, они там типа девушка, девушка, здравствуйте. Вы не читали индийскую книгу? Ой, какая интересная! Они знают, как на самом деле. Опытный проповедник знает, с кем как говорить. А неофит пойдет всем впаривать, потому что он сам ни во что не врубается. Он начнет сразу же... Он сразу же выше всех. Он лицемер, у него эго. Он пойдет кого-то троллить, и его могут сказать, пошел нафиг отсюда. А опытные преданные, они знают, как выдавать духовные знания людям. И они понимают, как… Это же тонко, это искусство, понимаешь, это такой процесс, магия.

Вопрос: Если у людей есть какая-то негативная реакция, например, в эту сторону… ?

Авадхут Махарадж: Можно перевести это же. Это как кунг-фу.

Из зала: Ну то есть, есть ли смысл, вообще отстаивать?

Авадхут Махарадж: А зачем отстаивать? Можно прикалываться, например. Ты же понимаешь, что не всегда людям можно… можно постебаться над собой, можно постебаться над ними. Шутки это же обезболивающее. То есть можно человеку в чири воткнуть скальпель, а можно пустить ему морфин по вене сначала. А как это делается? Морфин – это что? Это похвала. Поэтому сказано, похвала хуже смерти. Но если ты скажешь ему, о, вот такой продвинутый, достойный слушатель, он, о… Может быть, так, понимаешь. Да поэтому опытный преданный, он знает где помазать обезболивающим, где воткнуть скальпель, и хороший специалист, он оперирует как бы по-живому. А кто не является экспертом, он может, например, там оскорбить человека или спорить начать с него. А человек не принимает истину в спорах, он упрется и будет свою как бы сторону отстаивать. Поэтому спорить с кем-то зачастую бесполезно. Но иногда можно с кем-то спорить из зала, чтобы другие слушали твои аргументы.

То есть получается так, что ты с кем-то беседуешь, споришь с ним, он вообще упирается рогом, все остальные смеются, и они слушают твои аргументы. Тогда ты выбираешь, ну такой принцип есть в проповеди, выбираешь такого козла отпущения. Но в конце программы ты должен всегда подойти его обнять, сказать, вы офигенски говорили, спасибо большое, ну чтобы его не слить. То есть разные методы, уже когда ты владеешь вот этим артом передачи мистического знания, тогда ты поймешь, что одно дело передавать мистическое знание человеку, который это хочет, а другое дело передавать мистическое знание людям, которые не хотят. Это тоже искусство.

Не все же хотят. Кто-то пришел просто послушать, кто-то пришел там помотать на ус, кто-то пришел посромниться. Я просто помню свой проповеднический опыт. Я помню, приходили люди надо мной поиздеваться. Но я потом научился издеваться над ними. Это заняло какое-то время, но они начинают тебя чморить, а ты типа начинаешь им поддакивать, и они выходят на то, что они в итоге сами над собой… вскрываются. Разные есть технологии. Все зависит от уровня проповедника и от его способности вести диалог и так далее.

Поэтому когда ты будешь практиковать бхакти-йогу и это накопится в тебе и в процессе как бы… Надо же понимать, что действует же Господь на самом деле. Ты же инструмент. Вот иногда ты понимаешь, что аудитория мертвая. Вот в ней сидит 100 человек, а слушают только два человека. Ты работаешь с мёртвой аудиторией только два слушателя. Поэтому хороший проповедник знает, кто слушает, кто вообще ничего не слышит, кто там в ауте пребывает, кто случайно пришёл. И ты понимаешь, что там два-три человека, и ты вот с этими человеками устанавливаешь контакт и начинаешь с ними работать. А все остальные мёртвые, они пришли так, для массовки. Так часто бывает.

Ну, случайно зашли по сукрити, так сказать, на огонек, но они не врубаются ни во что. Это здесь же френдли аудитория. Ты как бы играешь в футбол на своем поле, а приди куда-нибудь там, в другое место, там все по-другому будет. Там тебе скажут, мужик, ты чего одел женскую юбку? Это что в простыне? Это что, чтобы стать просветленным надо простыни носить? Ты скажешь, конечно. Носите с собой свое постельное белье и сможете спать где угодно. Я могу вам продемонстрировать еще, насколько удобно его сушить. Знаешь об этом, да? Это ж такая одежда в ней, она для чего создана? Эта одежда создана для универсальной жизни. Вот это, например, сумка для сбора пожертвований. Вот так. Вот так это рюкзак. Понимаешь, да? Смотри, вот так берешь, так. В древние времена. Это уже рюкзак. Ты его одеваешь, на спину, сюда руку, Одну, сюда вторую. И можно спокойно даже бежать с этими пожертвованиями. Потому что, если много собрал, могут навалять и отнять. А это ещё и трусы, универсальное полотенце и шапка-невидимка. Знаешь, как это работает, как шапка-невидимка? Нет? Вот так вот. То есть ты через неё видишь, а тебя не видят. А это надо шапкой не видеть. Там много своих. Ну, свлюнявчику кого-то слюни очень. Активное слюновыделение.

То есть, поэтому, когда мы говорим, например, о каких-то там вещах, мы должны понимать, что всё оно практично. Но в Раше, конечно, это не очень практичная одежда. Потому что холодно, но зато это офигенская одежда, чтобы, например, пиарить Харе Кришна. Вот я сам летел в простой одежде в аэропорту, увидел шел такой совершенно сумасшедший кришнаит с такими глазами в очках. Но он шел в оранжевой одежде, он светился просто как фантом, на него все смотрели. Ну то есть прикольно, представляешь, да? Ты идёшь просто, а все такие типа Харе Кришна. Одним твоим видом ты вызываешь у людей воспевание Святых Имён. Поэтому одежда – это крайне позитивно.

Но мы также понимаем, что это внешняя часть, что любой человек может одеть эту одежду. Мы же встречаем по одёжке, а провожаем по другим качествам. Мы также понимаем, что есть какие-то другие качества, которые мы должны выработать в своей жизни. И вырабатывание этих качеств занимает время.

Поэтому на эту радостную ночь мы сегодня уже затянули до 10 часов и нашу программу. Это хорошо, что все пришли послушать, задать вопросы. Хотелось бы, конечно, чтобы больше людей приходило на стезю духовной жизни, но это произойдет неизбежно. Сейчас будет еще тяжелее в Раше все подойдутся в Харе Кришна. По-другому будет не выжить.

Тут надо понять такую вещь, что я не обладаю должными качествами, может быть излагать истину совершенным каким-то языком. Я пытаюсь излагать что-то тем языком, на котором мы с вами общаемся. Но я знаю, что искренний человек, он будет привлечен. Я знаю, что наши учителя, которые обитатели духовного мира, они прольют на него милость, и искренний человек не будет обманут.

Конечно, самообман, к которому мы привыкли, тоже наш великий порок на пути к духовному совершенству. Я знаю, что и это тоже пройдет, как сказал царь Соломон. «Это пройдет, это тоже пройдет». Поэтому мы с вами обречены на путь совершенства, любви, красоты. Это наша природа — искать истину, искать любовь, искать совершенство. И неважно, сколько миллионов жизней мы с вами уже живем в этом мире, мы никогда не перестанем искать.

В этой связи это такая радостная, скажем так, новость. То, что мы собираемся, поём, беседуем, это очень хорошо. Если у кого-то есть силы и желание изучать священные писания, слушать лекции, это прекрасно.

Я могу сказать, что у меня, например, бывает периодичность. Когда я начинаю слишком много трансцендентного, мне становится совершенно пофиг на всё. То есть я ухожу в такой космический аут. А когда у меня передоз материального, мне тоже пофиг становится. Поэтому надо искать всегда золотую середину, некую гармонию между служением, внутренней жизнью, внешней жизнью. И какой-то процесс, он очень непростой.

Все мы находимся в таком поиске баланса, некой золотой середины. Это очень важно для нас. Но мы понимаем, что эта золотая середина, она трансцендентная в целом, она нематериальная. Не значит, что я буду вечером бухать, а утром спортом заниматься. Так не получится. Надо бросить пить и начать заниматься спортом утром и вечером. Но к этому надо прийти. Поэтому бухать хотя бы не каждый день. Если не каждый день, то еще и не ту дозу. Понимаете, я к чему говорю? Вот так вот, что мы прямо стали с вами из алкоголиков такими здоровыми людьми, не получится. Есть такое инкубационное... время самоисцеления. Оно такое непростое. Это не то, что вы взяли Харе Кришна, а-а-а, и всё. Я вечно теперь трансцендентный. Господь испытает нас, не переживайте. Но пока мы на таком входе, на энтузиазме, Господь даёт нам такую прошивку демо, которая действует бесплатно какое-то время. Но потом мы должны будем посвятить себя этому.

Сначала на нас прольют милость, а потом покажут, что давай трудись ради этого. Господь он так делает, Он даёт тебе демо, вот смотри, ты ааа, Харибол. А потом Он тебе говорит, а теперь вот та Божья благодать, которую ты испытала, вот теперь иди к ней, стремись. Ты думаешь, ой, я должна идти, это так тяжело идти. А можно, что вы меня понесёте? Ну, понесём. А помнишь, да, Винни-Пух, я понесу чётки, а ты понесёшь меня.