Вечерняя лекция. Шрила Б. Б. Авадхут Махарадж. 26 декабря 2017 года. Москва- Кисельный

У нас сегодня такая неформальная встреча. Много событий происходит. В преддверии новогодних праздников Москва остается в пробках. Ну вот, но я очень рад, что те, кто здесь, они вырвались на программу, на общение. И вообще, надо понять, чем мы занимаемся, ради чего мы здесь собираемся. Риторический вопрос стоит в писаниях. Как в Кали-югу люди могут обрести благо? Каким образом? Кали-юга – это эпоха, когда все ценности спрофанированы. Я думаю, об этом вам не надо рассказывать. Об этом рассказывает вам средство массовой информации, ну и вообще, жизнь как таковая, да, что мы живем в полностью с профанированном мире, с профанированными ценностями. И вот это качество Кали-юги Стьям - это правдивость, она тоже очень относительная, потому что правдива относительно чего? Правдива относительно мира материи, правдива относительно себя.

Я каждый раз анализирую свою жизнь, я думаю, бляха-муха, как вот хочется быть правдивым, но это же не то, что я захотел быть правдивым. Типа, ты сказал себе на холодильнике магнетик повесил «не врать». То есть первым делом ты себе соврал. Поэтому правдивости – это какие-то качества, которые внутренние, они внутри людей. И эти качества, они ещё обладают разным уровнем понимания, потому что какой-то человек может сказать, «я говорю только правду». А Веды говорят, говорите правду, когда это красиво. Кто-то может сказать, «ну если это не очень красиво, значит можно не говорить правду или врать»? Потому что веды говорят, правду надо говорить, когда красиво. Правда связана с красотой.

И поэтому возникает вопрос, а что есть правда? И мы понимаем, что такие вещи, как политика в этом мире, это значит... Что такое политика? Это красиво с улыбкой на лице действовать по изначально ложным планам ради собственного интереса, дипломатия, уметь договариваться о чем-то по шагово. То есть все инструменты этого мира, которые по сути дела учат нас врать более профессионально, более красиво и более системно. Но если мы спросим, почему существуют науки или… Мы увидим, что это для материальных взаимоотношений, это для взаимоотношений в мире материи. То есть в мире материи ты должен быть дипломатом, в мире материи ты должен быть каким-то… А в духовном мире как поступать? Вот как поступать между преданными? Но как честно поступать? Что такое честность?

Вот какой-то человек что-то делает неправильно, а вы ему честно что-то сказали, а он больше не пришел. Как вот мы в семье в своей? Тто есть вы со своими детьми или с теми, кого любите, честно себя ведете? Например, со своими детьми, дети, которые вас эксплуатируют, вы с ними честно себя ведете? Говорите, пошел нафиг? Нет, вы так не говорите своим детям. Вы не ведете со своими детьми честно, вы ведете со своими детьми с точки зрения прощения, сострадания. Вам дети могут причинить огромное количество страданий. Дети могут очень себя некрасиво вести. Но Иван Грозный, он поступил со своим сыном по справедливости. Убил его.

Но вы говорите, да, может быть он поступил по справедливости, но поэтому, чем ближе взаимоотношения между людьми, чем более духовные взаимоотношения между людьми, тем больше честность и правда уходят на задний план, а больше милость, сострадание, прощение. Так, просто по-разному мы можем оценивать все это.

В связи с этим у кого какие вопросы? Или в связи с чем-то другим?

Из зала: То есть вы сейчас говорите о справедливости?

Нет, я хотел сказать о другом. Я хотел сказать, что мы живем в мире, где такие понятия как добро, справедливость, честь, честность, они настолько размыты, что нам очень трудно апеллировать этими понятиями в современном мире. Но если мы говорим о духовном мире, о духовных взаимоотношениях, то мы видим, что они выше, чем честность и справедливость. Они построены на любви, сострадании, способности прощать, способности любить. Так, по крайней мере, мы хотим, чтобы к нам относились, мы же не хотим, чтобы нам справедливо все предъявляли, мы хотим, чтобы мы прощали, нас прощали. Ну, а это более божественные отношения.

Хорошо, смотрите, у нас не так много времени есть на общение. Давайте как бы более…

У кого какие есть вопросы в целом? Чего я хотел сказать-то. Хотел я сказать следующую ситуацию, что и в целом мы должны понять, что как нам все привести в гармонию, чтобы оправдать свое бытие, свое существование, и вообще понять, как нам жить в этом мире, и для чего мы с вами здесь собираемся и общаемся?

Вот писания говорят, что живое существо, оно пребывает в полной иллюзии относительности этого мира. То есть, если вы проведете социальный опрос или исследование, то вы увидите, что 99% людей лишены не только способности самоосознания в своей жизни, а они вообще в полном ауте. То есть я когда прочёл Бхагавад Гиту, мне было 23 года, я вдруг понял, что у жизни есть смысл. А до этого то, что происходит, но явно никаким смыслом не отдавало. Если взять какой-то промежуточный отрезок бытия, то мы понимаем, что все, что происходит в мире исторически, вообще никакого смысла нет.

Например, можете себе представить жизнь китайца? Рождение, смерть, работа на заводе. То есть, есть два типа китайцев. Это первые китайцы интерфейсные, которых надо вот так пальцем, я побыв в Китае, понимаю. Интерфейсные китайцы. Китайцы, он как живой робот, его надо программировать. Ну или много людей таких, надо сказать. Например, ставить за стойку, вот так налей кофе, вот так поставь тарелку. То есть человеку надо… И ты думаешь, человек такой сложное существо. И ты говоришь, например, а что такое профессия? Это интерфейсное программирование человека, как робота. Бариста, который варит кофе, или слесарь, который точит гайку. И ты говоришь слесарю, а так можешь? Он говорит, я же не проектировщик. Вот Леонардо да Винчи, если взять за основу, Леонардо он и физику знал, и химию, на балалайке играл, и науку понимал, систему звуков, и был художником, и поэтом. И вы что думаете, что Леонардо вундеркинд, он вундеркинд для Кали-юги. А в целом, ведическое образование… ну, как мы приходим в школу, нам же не говорят, только на машинке, урок труда кианка, да? Когда мы приходим в школу, мы историю, географию, искусство учим. В школе нас пытаются развить по всем вещам, а когда мы как бы попали куда-то, мы там клеим языки конвертом. То есть мы закончили школу, чтобы языки конвертом клеить или штамповать где-то накладные в бухгалтерии.

То есть понимаете, какая проблема с ограничением человека? И вот человек настолько ограничен, вообще в своем… а еще же не просто ты клеишь языки конвертам, если ты в худшем варианте, надо еще час доехать до работы, час доехать до дома, и ты еще получаешь такие деньги, на которые невозможно существовать. У нас сейчас страна выходит на уровень, что у нас уже 40% страны будут нищими. Знаете, там одна фишка – это быть нищим, например, в Индии. Вышел Харе Кришна из какой-нибудь бамбуковой хижины в Навадвипе, пошел там, съел килограмм риса, пошел куда-то там побираться. Понятно, нищим везде плохо жить. В принципе, не так плохо. А допустим, быть нищим, как бомжи в Москве. Это весело? Холодно. Это как минимум. Это как минимум холодно. А как максимум? Голодно. Холодно, голодно. Стать человеком нищим в нашей стране - это пипец. Это обрести себя на смерть. А у нас, вообще, большинство людей станут нищими так и так. Потому что они будут пенсионерами. Ну, то есть, пенсионную планку поднимут, пенсию опустят, и они естественным образом переходят в состояние нищенства. Ну да, потому что там квартплата, лекарства, еда, то есть у нас пенсионеры все нищие. То есть фактически все, человек в конце жизни он уже всячески теряет, а если у него еще нет родственников, которые за ним присматриваются, ну, все ему пипец.

Вот поэтому это Кали-юга, понимаете, да, это не эпоха какая-то… Еще и лучшее время, а те, кто жили во время войны, они что вам расскажут? Они еще страшнее видели. Мой папа видел, как люди едят людей в блокаду. Это еще кто-то скажет, что у вас все хорошо, ребята, вы еще не знаете, что такое Советский Союз. Вы еще не видели какие-нибудь соловки, где просто пачками привозили и расстреливали. Причем еще и прикольно было. Слушай, такая работа расстреливать людей, штыками их тыкать. За что, зачем, непонятно. И вот в этом мире мы с вами живем. И тогда возникает вопрос, например, в тех, кто тыкает штыками, или тот, кто тыкает штыками, вообще, эти люди о чем они думали? Вот о чем думали там марксисты-ленинисты, о чем фашисты думали? Ты понимаешь, что эти люди,

а) ни хрена не понимали о том, кто они, ради чего они живут,

б) у них абсолютно не было никаких высших целей.

То есть, им как будто ставили цель эфемерную, коммунизм или хорошо, в мире капиталистов там личное обогащение, материальное благо. То есть, они лишены всяческих целей. А кстати, такой интересный момент. Кама, артха, дхама, мокша. Знаете, какая у людей цель, ну, скажем так, в таком зажиточном обществе, какая цель? Интертеймент. Наслаждение. Наслаждение ну и понятно разные целевые группы энтертеймента, например ты работаешь, работаешь, работаешь, но ты все равно без счастья жить не можешь. Поэтому корпорации по продаже счастья. Купите счастье. И обратили внимание какой интертейнмент, вообще популярен? Ну, «Комеди-клаб», Петросян, Жванецкий. Что они заставляют делать человека? Смеяться. То есть, понимаете, да, то есть, интертейнмент, где человек просто смеется, то есть, все, пипец.

Когда вы приезжаешь в Индию, например, вы видите, что там еда сакральна, рождение детей сакральна, одежда сакральна, поэзия сакральна, музыка сакральна, вообще, всё сакрально. Круто? И всё равно, когда мы говорим про Индию, при том, что у них там сакральная еда, сакральная одежда, сакральная культура. Ну, в принципе каждый индус с молоком матери... для каждого индуса понятно. Вообще, в России вообще люди думают… Я извиняюсь, я, конечно, не очень люблю Россию, не потому что я какой-нибудь русофоб. Нет, в России люди думают до сих пор, они до сих пор искренне верят, что они живут в единственной правильной религии. Это же они искренне верят. У них русский мир, танки, снайперские винтовки. То есть, люди не понимают, что мир давно уже переменился. What the fuck is going on? Даже в Украине, и то там есть уже такая церковь, другая церковь, третья церковь, уже есть как минимум пять вариантов христианства. Но Россия – это еще не предел. Есть еще дальше, Иран, Сирия, Саудовская Аравия, где там до сих пор отрубают голову, причем на улицах. Женщин за то, что они сидят за рулем, могут выпороть палками. Смотришь в интернете, порят, реально. Ты думаешь, елки-палки, третье тысячилетие, интернет, гугл, вообще?! Ты можешь зайти на любой ресурс и ты живешь в этом мире и ты все равно веришь. В Северной Кореи по-прежнему верят в Ким Чим Ына. Вот как это вообще происходит? То есть вообще, и даже Индия, которая офигенская страна, суперкультурная. Когда приезжаешь в Индию, я посмотрю вот эти вот свечки, которые растут, люди как тараканы бегут на работу. Я смотрю индийское метро. Представляешь, да, здесь там сколько, ты думаешь, в Москве метро забитое? Посмотри на индийское метро. Там есть специальные толкальщики, которые заталкивают и отрезают очередь. Эты просто понимаешь, и куда люди бегут? Они бегут как тараканы к смерти. У них вообще нет времени ни о чем думать. Вообще нет времени. У них работа, дом, старость. Вы думаете, старость она так приходит, что ты там готовишься к старости? Я зашел в Москве в метро, девушка встала, уступила мне место. Ну, седая рожа, толстая какая-то, седая. Я посмотрел на себя и думаю, пипец уже все, старость. Это незаметно приходит? Я вообще, не заметил, как я постарел. Вы думаете, вы заметите, что ли?

Так вот, мудрецы когда собрались и когда они говорили о том, что наступает Кали-юга, это был как раз в приход Кришны, они говорили о том, что... они знаете что делали? Они плакали. Они плакали о нас с вами. И вот когда это всё мудрецы услышали, они сказали, ну всё пипец. И тогда Карабаджан Риши сказал, нет, не полный пипец, есть надежда. Все типа, какая? И он сказал, есть не просто надежда, а есть настолько крутая надежда. Люди будут в Кали-югу жить, они будут убивать друг друга в бесполезных войнах, они будут умирать от эпидемий, они будут умирать от интертеймента. Понимаете, да? То есть они будут умирать, то есть они будут… В писании сказано, что в Кали-юге люди даже будут лишены способности помыться. Вода будет стоить. Еще 50 лет тому назад при Советском Союзе, кто-то мне сказал, что воду будут продавать. Вот такой стакан воды стоит сколько? 50-30 А в аэропорту во Франкфурте сколько он стоит? 5 евро. Бутылка воды стоит 5 евро. Ты можешь себе представить, что ты живешь просто, чтобы даже покупать воду, тепло. Какие-то элементарные вещи, тепло. То есть, вообще, пипец, полная труба, друзья мои, совершенно.

И вот когда мудрецы Кали-юги, они говорили о том, насколько люди будут в ужасном состоянии. Один из них сказал, они знаете, зачем собрались? Они собрались совершить великое жертвоприношение. Они говорят, ну мы как мудрецы, мы может быть совершим жертвоприношение, и этими жертвоприношениями мы отсрочим немного приезд, приход Кали-юги. Эпоха Кали, эпоха тьмы, она накроет не просто мир, она накроет людей.

И в этот момент было сказано, что придет Махапрабху, что придет Шри Чайтанья и начнется эпоха любви. На какое-то время, не на совсем. Надо понять, что мы умрем, мы родимся снова, в этом ничего страшного нет. Но, как сказал великий русский классик, «хочется прожить так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы». Вот можете себе представить, да, то есть бесцельно прожитые годы целых народов. Представляете, эта русская революция, расстрел интеллигенции, вырезание дворянства, потом строительство тысяч людей в Сибири, строят по царским планам Днепр, то есть вот огромное количество жертв, война. Первая мировая война, Вторая мировая война, Третья мировая война и все это, вообще, без всякого смысла. Ну, сейчас там завалили на Украине 20 тысяч людей. Какой смысл? Да никакого. Просто так. Ну, типа не договорились. Представляете, огромное количество насилия, огромное количество страданий в этом мире. Вырезали половину Ближнего Востока. Сирия была. У меня друг говорит, я ездил автостопом раньше в Сирию. У меня друг-художник. Он говорю, а что ты там забыл, что там? Он говорит, о, ты не представляешь, там была страна прикольная, там варили мыло, там все древнеримские, древнегреческие… чтобы вы понимали, там вся древнегреческая цивилизация, древнеримская. Города. Это никакого отношения к сирийцам не имеет, чтобы вы понимали. Там когда-то жили древние римляне. Это было частью империи. Ну, как вот Америка. Ну, потом понятно, что Рим замочили, туда заехали всякие тюрки, понятно, что на такие территории заехали другие народы. Опять же, тоже прикольная фишка, целые цивилизации рождаются, уничтожаются, и никакого смысла. Советский Союз - никакого смысла. Сахаров, когда приехал в Америку, американцы говорят, ну, смотрите, а Сахаров говорит, а на что смотреть? Ну вот у нас такие вот животы, такие машины, такая свобода. Сахаров говорит, и ради чего? Прикольная фишка была у Сахарова, он не восхитился западным обществом. Западное общество его не покорило. Мы сейчас критиковали наше общество, но западное общество тоже никого не покорило. Почему? Нету цели никакой. Понимаете? Нету высшей цели. Хотя бы простому народу у нас вешали морковку, там типа коммунизм, вот тебе морковка, беги за ней.

Какая разница, вот мне говорят, материальное благосостояние процветания, вам приятно умирать богатым? Мне нет. Ну потому что все, что в этом мире ты обретаешь только для того, чтобы умереть, то какой смысл? Лучше умереть бедным и больным, чем богатым и здоровым. Умереть богатым и здоровым – это совсем обломно. Вот бедный и больной – нормально умереть. А богатые и здоровые, вообще как бы полностью противоречат идее смерти, богатства и здоровья. Как бы надо жить в мире материи, наслаждаться, обладать чем-то.

Вот я понимаю, например, что чем-то обладать в этом мире – это бред полный, такой геморрой. Но при этом вы скажете, ну Авадхут Махарадж, ну а как нам жить? Так вот, смотрите, о чем говорили мудрецы. Они говорили, что единственная возможность будет у людей в Кали-югу, это время садху-санги. Время и место садху-санги. Здесь же много открыто кафе, ресторанов. Но публичных мест, где может человек провести садху-сангу, духовное общение, их единицы. Вы же сейчас не можете пойти в Starbucks, и начать петь киртан. Вам там пальцем у виска покрутят. Не можете прийти в Большой театр и сказать, поставьте Рамаяну или Махабхарату, тоже скажут нет. Хотя я смотрел, идет «Руслан и Людмила», по сути дела Рамаяна, мюзикл сейчас идет. Так или иначе. О чём идёт речь?

Речь идёт о том, что место для духовного общения, для садху-санги, место, где мы можем обсуждать сакральные вещи, место, где мы можем обсуждать смысл бытия, путь души. Это же вообще, офигеть можно. И поэтому мудрецы сказали, вот в Кали-югу тех, кого вот это вшторит, они самые удачливые души. Почему? Потому что в другие юги вы должны стать великими мудрецами, медитировать по 100 тысяч лет, на одной ноге стоять, хрен знает, что здесь делать. То есть в другие юги же тоже были люди простые, а бхакты это были парамахамсы среди хамс. Представляете, в другие юги все были хамсами, все знали, что я вечная душа, что я живу не одну жизнь, все знали, что существует Господь. Это была базовая фишка, но среди них преданные были единицы. Вот парамахамсы были единицы. А Бхактисидханта Сарасвати Тхакур почему назвал Сознание Кришны? Парамахамса-дхарма. И знаете, в чём Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур обломался? В чём его облом был? Знаете, в чём? Перед смертью. Он сказал, я устал от общества неофитов. Он сказал, я от этого устал, я пришёл к вам и самые высшие духовные концепции, вообще нереальные и выдал вам их на золотой тарелочке, неужели вы не можете их процесить, вообще? Обратили внимание, да? Какие наши чаяния? Пипец, вообще, да? То есть Сарасвати Тхакур сказал, я пришёл с Голоки Вриндавана, я принёс им послание Махапрабху, я принёс им самые высшие онтологические истины, там Рупаманджари, то есть я раскрыл вообще… Вы понимаете, что произошло? Ворота духовного мира были раскрыты, и вся дворцовая интрига была вывернута наизнанку. Никогда ещё такого не было, такой информации о содержании духовного мира ещё никогда не выдавалось. Вы знаете об этом? Вот те книги, которые написали Госвами, «Бхактирасамрита-Синдху», Брихад Бхагаватамритам и так далее, это же, вообще не было никогда. Никогда ещё люди не знали столь сокровенной фишки. Вы можете себе представить, Бхактирасамрита-Синдху - анализ переживаний чувств божественной любви. Это диссертация Рупы Госвами. Кто читал, поднимите руку? Один человек читал. Анализ переживания божественной любви. Шрила Прабхупад просто взял и переписал. Вся наука о расе выдана в этой книге. Что такое любовь, как она трансформируется, каковы ее оттенки, какова мадхурья-раса, какова сакхья-раса, какова ватсалья-раса, какова такая раса, какова другая раса. Это же вообще, пипец. Чтобы вы понимали, у европейцев о любви есть только несколько трактатов, и то не о любви божественной. Единственный трактат о любви в целом – это «Пир» Платона. И то там вообще другой взгляд на это задается. Мирской. Хотя греки не смогли в этой беседе о любви быть материалистами.

Потому что, по-моему, кто-то там, Аристофан или еще кто-то сказал, «Ребята, о чем мы вообще говорим? О любви между мужчиной, женщиной или дружеской любви?» Они начали с этого. А вот если бы армия состояла из возлюбленных, 300 спартанцев, что бы тогда было? Была бы она победима? Нет. Но в конце концов они сказали, ребята, а вообще, к чему мы перетираем любовь? Это вообще, это чувство людей или это чувство богов? Давайте перетирать богов. Что там Зевс, Афрота, тоже там какие-то терки с любовью, проблемы какие-то, да? И в конечном итоге они пришли к выводу только одному. Кто обладает любовью? Эрот. Кто-кто Эрот? Среди богов. Понимаете, да, то есть Кришна попал в мифологию богов… Он не Зевс, он не обладатель Афродиты, и не Афродита, которая крутит своими, извиняюсь за выражение, местами сокровенными перед всеми. Меняет бойфрендов, изменяет тем и сем… То есть ничего подобного. Оказалось, что источник любви – это Эрот. И когда стали про Эрота говорить, был какой вариант? А кто такой Эрот? Он вроде бы ни Бог, ни человек. Для человека он бессмертен и слишком красивый. А для Бога он слишком непонятный, потому что Бог – это директор участка по приему пожертвований, главные по дождю, Гермес рулит по торговле, этот рулит по тому, то есть у каждого бога есть четкая своя какая-то фишка. И этот бог, он с тебя получает взятки, и должен его кормить. Хочешь торговать — хорошо, корми Гермеса. Хочешь, как бы говорится, иметь большое достоинство — поклоняйся Зевсу. Хочешь, чтобы у тебя были подтянуты ягодицы без целлюлита - служи Афродите. В храме Афродиты. Перерезай курицам горло и предлагай Афродите, и будешь красивая, как Афродита. Вот это было понятие о богах у людей. То есть жить ради богов. И боги тогда дадут тебе все необходимое для твоих желаний, да, ты же хочешь исполнить желание. Чистая такая материалистическая фишка. Причем в Бхагавад Гите Кришна и тоже говорит, что он говорит, в Бхагавад Гите. Я создал принципы жертвоприношения, и совершая эти жертвоприношения, удовлетворяя как бы Всевышнего, вы обретёте всё желаемое. И возникает вопрос, а почему мы с вами отрицаем поклонение богам? В индуизме оно не отрицается. Мы бы сделали вот здесь картикею, здесь вот этого, вот здесь того, там Лакшми, здесь ещё того. Почему мы это отрицаем? А мы отрицаем, потому что мы понимаем, что это поклонение является частичным. Боги являются проявлением Господа. Это как чиновники являются проявлением правительства. Но какая проблема в России самая глобальная? Коррупция. Понимаете, да? Поэтому Бхагавад Гита, она против духовной коррупции. Нельзя поклоняться богам. Как Кришна сказал на Говардхане, ему говорят гопы, ну надо провести поклонение Индре, потому что Индра дает нам воду, а без воды трава не вырастет, а без травы коровы не могут быть.

Еще, кстати, интересный такой момент, когда мы говорим про ариев. Почему у ариев корова считалась, ну как бы, и у нее даже было одно из французских имен, не убиваемое животное, то есть то, кого нельзя убить. Как вы считаете? Городским жителям трудно это понять, но сельские жители... Да, как только мы завезли одну корову, она стала нас кормить. Чем она стала нас кормить? Молоком, маслом, сметаной, сливками, сыром, что еще? Творог. То есть вы можете представить, одна корова, а представляете у ариев было тысячи коров. У них не было необходимости их убивать, эти коровы плодились, они давали все. Почему арии не ели мясо коров? Им не нужно было мясо коров, потому что коровы дают тебе всё.

Так вот, Эрот. Что такое слово «эротика»? Рукмини. Ну-ка выскажись. Я не помню, что такое эротика. Я понимаю, что ты уже не помнишь. Чем эротика отличается от всего остального? От чего остального? Ну, от порнографии, например. Давайте скажем так, в эротике нет… О, вот специалист, кстати, пришел. Слепой на ощупь. Мы как раз по твоей специальности обсуждаем. Скажи, разница между эротикой и чем-то другим.

Сахадев Прабху:

Эротика - это когда в воображении ты ставишь что-то романтическое, несмотря, глядя на плоскость. В этом плане искусство эротичное. Если из искусства классического братья именно эротики, оно столкнется. А порнография она вульгарна она показывает сам процесс. И вдруг оказывается, что когда тайна исчезает, это никому не интересно. И хотя казалось бы, мне все показали, здорово, но тайна исчезает. Поэтому для искусства, эротика, она плотна, а порнография, она обычно обозначает какие-то коды более вульгарны, хотя она как бы более открытая. Это некая тайна, недосказанность...

Авадхут Махарадж:

Да, но в «Пире» Платона Эрот… Это всё из него вышло, Эрот. Чем отличается Эрот у греков? Эрот не бог с точки зрения богов, потому что все боги за что-то отвечают. И также не смертный, потому что смертным недоступно то, чем занимается Эрот. А чем занимается Эрот? Он танцует с нимфами. Он в райских кущах танцует с нимфами и коровами. Вот танец нимф – это танец расы, Эрот – это маленький юноша с флейтой. Так Кришна перекочевал в мир богов, но греки не смогли оценить Кришну как Верховную Божественную Личность. И не было такой задачи. Была гора Олимп, типа, горы Меру, где множество разных богов - Зевс, Аполлон, Афродита. Эти боги управляют миром, и время от времени они приходят и вступают во взаимоотношения со смертными. Но греки решили, что во всей чистоте только Эрот обладает способностью любви. Почему? Потому что он не связан ничем ни мирским, ничем высшим, ну с точки зрения функционала. Он живет своей субъективной жизнью, и он занят лилой, божественной игрой.

Так вот, когда мы говорим о том, что такое вообще, духовный мир.. Представляете, да, Бог живет своей замкнутой жизнью. В каком смысле замкнутой жизнью? То есть у Него определенно узко очерченный круг, как кто-то из олигархов, тот же Путин, у него есть какой-то свой очерченный круг. Вы что думаете, он все время по телевизору разговаривает? Нет, он так выглядит для всех остальных, кто видели его только по телевизору или по интернету. А для своих друзей он по-другому выглядит. Ребенок может назвать его папа, жена его может назвать так-то. И поэтому, вот что является тайной? Мир президента, мир его семьи, его интриги и взаимоотношения.

Вы можете представить, что произошло? То есть духовный мир был вывернут наизнанку с приходом Бхактисидханта Сарасвати Тхакура. То есть он говорит, ребята, уже самые сокровенные деяния, уже самое-самое, то, что даже боги не знают. Боги такие, как Господь Брахма, они ошибались относительно Кришны. Это не вопрос о том, что греки не въехали, кто такой Эрот, кто это Кришна. Это вопрос, что Брахма не мог въехать, кто такой Кришна. Представляете? Господь Брахма, который творец вселенной, он не смог понять, что такое Кришна.

И вот пришли вайшнавы, и они это всё раскрыли вот так вот. И говорят, ребят, чего вам ещё рассказать о духовном мире. Чем вас еще привлечь? Чем вас еще привлечь? А материалисты такие, типа о, не очень-то интересно, давайте на «ом» медитировать. «Ом… Ом… Держите спину прямо. Ом… Подождите, у вас мышцы ягодиц плохо работают. Ну-ка давайте там, мышцы ягодиц. Ом… Извините выражение, вы еще не почистили кишечник. Вам слабительное нужно. Окей, ом… Вот. Где здесь тантрический секс? Когда будет? Понимаете, да? Это то, каким самоосознанием, которым интересуются люди. Вам смешно, мы смеемся над собой. Это уровень людей. Это не просто уровень людей. Ну, люди могут сказать, ну, знаете, я, как почтальон Печкин вам признался, я раньше почему таким дерьмом был? Потому что у меня велосипеда не было. То есть, понимаете, да? Это как быть дерьмоедом, а тут рядом… Это чисто идея, например, вегетарианства и мясоедения. Я понимаю, что ты там был бы человеком какого-то неандертальского периода и жил бы в пещере, и тебе нужно было затюкать какого-то мамонта камнями. Там понятно всё. Но жри ты этого мамонта. Сваришь его яйца, станешь великим отцом, сваришь его бивни, у тебя вырастут рога, сваришь его сердце, будешь человеком большого сердца. Такая примитивная идея существования.

Например, вот сейчас жрать трупы, ну это же вообще, пипец. Например, если я вам сейчас принесу, например, мертвую птицу, ворону, какую-нибудь, или курицу. С неё надо ощипать перья, вытащить из неё кишки, говно. Резать её, препарировать, жарить чем-то, посыпать чем-то. Это же столько... вообще, кошма. Или рыба вонючая, в которой живут глисты. И это надо хавать. Причём не просто хавать…. Причём Кришна говорит, они вкушают лишь только грех.

Я шел во Франкфурте, голодный был, но шел где-то искал поесть, и вдруг такой запах, там такие немецкие колбаски. Запах приятный, конечно, но в нем есть какой-то запах чего-то. Но когда я посмотрел на эти колбаски, я представил, что в этих жилах, какой-то кишке, какое-то мясо, какие-то внутренние органы живых существ, все это, я подумал, бляха-муха. Это как людоеды. И вот настолько перестраивается сознание. Ну, вы поймите, люди ради этого живут. Это для них ценности. Вот это жратва, вот эти взаимоотношения, вот эти реалии. Меня, вообще, политика не интересовала. Я стал только смотреть, что происходит, когда начала Россия воевать с Украиной. Для меня это был полный маразм. Я не мог себе представить, как Иван может пойти или Петро придушить, зарезать. И оказывается, может. То есть я понял, что человека в человеке вызвать низшие... «Иди убей. Русский мир. На, держи топор. Иди. И тут его за это». Понимаешь, вцепить, в эту братоубийственную войну ввести, это же так легко.

Причем я понял такую еще одну вещь очень прикольную. Знаете, как это делается? В человеке выращивают гордыню. Не гордость. Гордыню. То есть, когда человек гордится, он гордится чем-то позитивным. У него есть смирение, прощение. А вот когда в нем выращивают гордыню, причем там говорят, "Ты русский! Какой русский, нахер?!" То есть здесь нет ни одного русского. Возьми ДНК, хромосомы, ты увидишь, что тут вообще все перемешаны. Нет никаких русских, нет никаких украинцев, есть просто люди. Но когда гордыню взрастили, он готов за эту гордыню убить.

Помните, когда немцам взрастили гордыню, немцы уже пофигу было, они расстреливали всех. Потому что им настолько объяснили, что они сверхлюди, что уже все остальные не люди. И вот мы живем в таком мире, где люди нас…

И поймите, почему сознание Кришны нужны каждому живому существу, потому что без него пипец. Все ценности, которые сейчас являются в мире, как демократия, слово «демос» и так далее, это же все, по сути дела, эти все идеи, они пришли из философии. В обще, даже современная культура, христиане, они же очень мало чего… у них философии не было. Всё же было стырено от греков, и все греческие трактаты были заперты в монастырях, потому что христиане официально запретили изучать философию. Но взяли, собрали все философские труды, подумали, что мы никому изучать философию не будем, сами изучим, потому что оттуда можно брать разные крутые фишки. И они стали её изучать. И таким образом труды греков сохранились через христианских монахов, которые сидели в монастырях это переписывали, и думали, нифига себе, типа, надо в христианскую книжку записать пару идей оттуда. И так греки дошли до наших дней.

И поэтому когда мы говорим, а греки откуда брали там свои идеи? Греки, естественно, они пришли, они очень многое взяли от индусов. То есть они же даже этого не стесняются, не скрывают. Они все относятся к прежним цивилизациям, к востоку. То есть греки, они тоже понимали, что они отнюдь не… Они только искали. А представьте, а в ведической культуре это всё уже давно найдено. И это не просто найдено, а это основа жизни человека. И при этом в ведической культуре люди крали? Крали. Врали? Врали. Весь порок существовал. Ну может в меньшей степени. Но мы сейчас с вами живем в мире, где нами полностью управляет порог. Только порог. То есть мы бы рады принять сознание Кришны, но не можем.

И поэтому Сарасвати Тхакур, он сказал, бляха муха, я пришел с Голоки Вриндавана, чтобы дать этим живым существам санкиртану, которую принес сам Махапрабху. Что вы понимаете, Махапрабху сделал эксперимент. Я об этом регулярно думаю. Он же сделал эксперимент, понимаете, что он сделал? То есть, Махапрабху, он подумал, попробуй-ка, дам этим живым существам самое-самое высшее. И не просто дам им самое-самое высшее, явлюсь им в форме святого имени, чтобы они еще могли со Мной соприкасаться постоянно. Потому что святое имя даже лучше, чем божество. К Божеству попробуй доеть. Сколько божеств в Москве восстановлено? Сколько людей могут получить возможности даршана от Божеств. Только очень удачливые души. Поэтому дам вам святое имя, потом дам вам еще интернет через какое-то время, потом еще дам, мессенджеры им дам, в которых они будут котиков выставлять в лучшем случае. Это в лучшем случае, да? Или делать селфи. А что такое селф, никто не понимает. И вот это вот такая вся ситуация.

И поэтому Сарасвати Тхакур говорит, и Шрила Шридхар Махарадж об этом говорит. Я вот слушал, меня что-то так пробило вообще. Я в последнее время редко слушаю духовную. У меня такое последнее время, у меня жизнь меня бросает то туда, то сюда. У меня, вообще, много сейчас изменений внутренних идет. Я думаю, как жить дальше. То есть я понимаю, что что-то надо менять в себе. И я стал меньше слушать духовное, но меня стало больше оно впирать.

Знаешь, иногда у меня был такой момент, я слушал-слушал писания, вот так вот просто в голову в меня идет. Шримад Бхагаватам, поехали в Гималаи с Сахадевом. Пока ехал на машине, от страха послушал весь Шримад Бхагаватам, кстати. Так зашел, вообще. Вот мы семь дней ехали, и я думал каждый день, мы сорвемся в пропасть, мы сорвемся в пропасть. Я думаю, ну прежде чем сорвемся в пропасть, надо послушать Шримад Бхагаватам, чтобы избавиться от страха смерти. Так хорошо зашёл Шримад Бхагаватам. Ну, вообще, ну ура! Ну вот, понимаешь, да? Почему? Не было бы столько страха, ты бы внимательно не слушал. А ещё и Рамаяну послушал.

Вот я думаю, как вот Махапрабху распространит милость всем людям? Вот сейчас приезжаю в Америку и смотрю, вот вроде всё, деньги есть, а все люди пашут как проклятые. Америка, вообще, Калифорния, там все время 24 градуса тепла, максимум вечером кофточку одел. После Калифорнии Питер для меня это вообще сумасшедший дом. Как здесь люди живут? Понятно, как здесь ничего не работает. Холодно. Дороги херовые, машины... То есть вообще непонятно как. И при этом, ты думаешь, и все равно люди живут, и вроде там церкви. Одни церкови кругом. Люди по воскресеньям ходят в церковь. То есть люди верят в Бога. Но… И хотя сейчас киртаны, это даже модно петь. И проходил мимо кришнаитских харинамов и спросил кришнаитов…. Ну я же не был одет как кришнаит, я специально в закосе шел. И они типа, видят, что я стаю рядом с киртаном. Они что-то мне там, эээ, стали мне книжки продавать. Я говорю, а кто такой Чайтанья Махапрабху? И мне преданный такой ахинея понес. Я подумал, бляха-муха, ну вот вроде всё, и Харе Кришна поете. И он мне стал говорить, вот это как Христос, Он сын Божий. Я говорю, ты что, совсем что ли? Махапрабху – это Радха-Бхава, это сам Кришна, который принял чувство Радхарани. А ты мне какую-то… То есть они не понимают, кто такой Махапрабху. Что он какой-то Христос. И я подумал, вау, сколько ты в Харе Кришна? - спрашиваю его. Он говорит, с 80 какого-то года. Я думаю, ты не знаешь, что такое Махапрабху? Ты не прочитал Шридхара Махараджа «Золотой вулкан Божественной любви» или «Кришна Чайтанья» Бхактивинода Тхакура? Это вам так кажется, что так легко, а на самом деле, вот кришнаит, а у него нету подлинной концепции Махапрабху. Это Шридхар Махарадж раскрывает нам идею Махапрабху. Вообще, без Махапрабху все это, вообще не имеет никакого смысла. Потому что Махапрабху – это главная идея Кали-юги. Его приход, Его лила, Его открытие. Вообще, наши песенники читали? О чем они поют? «Шри Гоура Мандала буми, джива чинтамани….» То есть, Махапрабху принес все. Когда ты начинаешь читать произведения преданных Махапрабуды, то есть, например, Бхагавад Гита – это круто, но почитай комментарии Вишванатха и Баладева – это преданные Махапрабху. То, как они комментируют святые писания, вообще. И вот как нам с вами все это осознать, понять самим? Как это залить все на сервер нашего сердца. Если бы это был интеллектуальный процесс, то мы должны были бы все быть «эйнштейнами». Если бы это был только чувственный процесс, мы все бы родились сентиментальными девушками, типа Лакшми. Хотели бы всем улыбались. Я шучу. Понимаете, да, но это не то и не другое. Это такой процесс, это процесс веры, это процесс принятия.

И вот, как бы это сложно ни было, знаете, что сложнее всего принять? Потому что, не приняв это, понять это невозможно. И вот на один мой пост выступил какой-то товарищ, даже не буду называть его имя, и он там, понятно, он сказал, вот какой-то там Георгий Аистов, сценический псевдоним, Свами Авадхут? Ну, во-первых, это не мой сценический псевдоним. Это имя, которое дал мне мой гуру. Ну, начнем с того, это первое. Это даже не я придумал. Свами Авадхут. Сценический псевдоним у меня была бы какая-нибудь типа Марша Алдаров. Я бы взял себе какой-то псевдоним какого-нибудь байсекшэн существа, мне было бы прикольно. Марша Алдаров. Вот это, ну я думал о своем псевдониме. Но Свами Авадхут - это не мой псевдоним. Но дело не в этом. Я понял такую вещь, вот послушав его выступление, понял, что он несет полную ахинею, он ничего не понимает. Хотя он косит под ученого, который изучает веды, ничего не понимает. Ничего, вообще ничего. И он критикует Махапрабху.

И когда я записывал утреннее послание, я сказал, так, я записал утреннее послание, офигенское утреннее послание, очень простое. Но потом Данди Махарадж мне сказал, Махарадж, ни в коем случае не отвечайте троллям, потому что это тролль. Ну, как только вы ответите что-то в интернете, то для тролля это же… Троллюа ответил Авадхут Махарадж — это будет сейчас всё, тролль сейчас будет писать и будет переписываться. У меня был такой момент, я какое-то время, я, вообще интернетом не особо так любил лазить по всем этим соц. сетям. Я посмотрел там пару форумов, ну вот, и я решил пару раз на форуме философски ответить. Вы знаете, во что это превратилось? Это превратилось в кучу блевтни, и я понял, что я трачу время на психов, которые, вообще бесполезны. Они сидят где-то вообще в каком-то ауте. И то есть я понял, что невозможно отвечать человеку, который не искренне хочет узнать истину. Он просто берет твой ответ, cut&pase и начинает…. То есть он просто хочет троллить.

И вот это, и поэтому он сказал, правильно, не надо. Но сама моя идея была, кто такой Махапрабху, ребята? Он говорит, там не все в Индии признают Махапрабху. Ну и что? Что принес Махапрабху, какую идею, кто может сказать? Что троллинг – это любовь, на самом деле. Что принес Махапрабху? Какую идею он принес? Сахадев, что принес? Главная идея Махапрабху какова? Ну как мы можем характеризовать? Идея к Махапрабху крайне проста. Махапрабху несёт послание божественной любви. То есть никто так, ни Христос, ни Будда, ни другие аватары Господа не были сконцентрированы на послании - Что такое любовь к Богу? И не просто несли это послание, а сами это переживали и могли это передать другим. И когда мы уже говорим, а что есть любовь к Богу, правильно уже вступает Сахадев, он говорит, любовь к Богу построена на мужском и женском начале, и их взаимоотношениях. В данном случае Кришна – это изначально мужское, как бы начало божественное, Радха, от слова радость. Это Она приносит Ему радость, это Его шакти. Вот эти два понятия в понимании Бога, что Бог это абстрактное слово, что такое Бог? Когда христиане говорят, отец, сын и святой дух. А мать? Он что в разводе? Мать, типа собрала шмотки, свалила, остался только сын, и то, его надо было послать в материальный мир, чтобы его там мочканули. Так получилось. Единственный любимый сын, и то был принесён жертву. Вообще, на самом деле, когда мы об этом говорим, это же, вы понимаете, такая идея двухтысячелетнего сознания человека. Если почитаете Библию, там постоянно какой-то Ассак достал нож, хотел перерезать сыну горло. Славяне же тоже приносили в жертву своих детей, знаете? Не в курсе? Ну, Навата Калевара, это еще ведическая идея, принесение в жертву человека, она существовала. И на определенных поздних принципах славянства, славяне, викинги, они приносили своих детей в жертву. Почему? Потому что богам надо давать самое дорогое. Ну, такая идея была. Что самое дорогое надо отдать богам, вот если мы принесем своего ребенка в жертву, тогда боги будут довольны, что мы любим их больше, чем любим своих детей. Это была постоянная идея. Но это была очень древняя, языческая. Хотя она в «Навата Калевара» описано.

И, кстати, интересный факт, о котором говорят ученые, что когда Махапрабху пришёл, в особенности в Орису и в других местах, где Махапрабху проповедовал, что сделал Махапрабху? Он остановил жертвоприношение животных и людей. В курсе об этом? Потому что в деградированном ведическом обществе того времени были не только жертвоприношения животных, но Навата Калевара, были также жертвоприношения людей. И Махапрабху это остановил. Но, вообще в целом это остановил Будда, чтобы вы понимали. Это главная функция Будды – остановить материалистические жертвоприношения. Но Махапрабху это сделал побочно. Почему он это сделал побочно? Почему так произошло? Потому что Махапрабху показал, в чем главная цель. В чём главная цель?

Анарпита-чарам-чарит-каруня-аватарам – это шлока, который описывает, что Махапрабху принёс то, что ещё никто до него не приносил. Вот это меня интересует. Мы знаем, что к каждую Дивья-югу приходит Махапрабху. Но почему Рупа Госвами говорит, что он принёс то, что ещё до Него не приносили? Неужели до этого никто не знал? Вот у меня вопрос к тебе, Сахадев. Я бы задал его Шридхару Махараджу или Госвами Махараджу. А вот Махапрабху принес… В какой категории, мы можем сказать? Никто не знал об этом творении? Никто не знал до прихода Махапрабху?

Сахадев Прабху:

Есть же в «Лалита-дхама-махатме», где сказано, что всегда были те, кто знал. Но они это широко не раскрывали.

Авадхут Махарадж:

Нет, мы сейчас говорим о другом. Каждый день Кришна приходит один раз в день Брахмы. В каждую Чатур-югу приходит Махапрабху, но не изначальный. Насколько я помню,

Сахадев Прабху

Махарадж говорит, что каждую Кали-югу Махабхарату переносит как Гоура Нараяна идею освобождения на Вайкунтху воспеванием святых имен. Но идея Голоки, идея отношения Радхи и Кришны, как раз преносится Махапрабху. То есть, каждая Кали-юга Махапрабху исходит как Юга-Аватар, и приносит идею освобождение воспеванием имен Бога, но, скорее всего как Гаура Нараяна на Вайкунтхе.

Авадхут Махарадж:

А что в другие юги Махапрабху, что не поют Харе Кришна маха-мантру?

Сахадев Прабху:

Ну, Харе Кришна маха-мантра, я не знаю, но могут быть разные же… вариации? То есть, ещё одна. Анотации. Я не знаю, что он поёт, но, насколько я помню, Он всегда приходит как аватар, приносящий святое имя, практику воспевания, как Гаура Нараяна. А именно в 28-ую …. он приносит идею Радхи и Кришны, Голоки и Кришны. Поэтому попозже приходит, когда Он дает Бхагавад Гиту, они все встречаются. Но в каждую Кали-югу Махапрабху приносит освобождение от воспеванием святого имени.

Авадхут Махарадж:

То есть ты хочешь сказать, что он приносит Вайкунтха-нам, а в Кали-югу Он приносит Кришна-нам?

Сахадев Прабху:

В 28… он приносит маха-мантру как «Радха-бхава дюти суббалитам науми кришна сварупам». Как доступ на ….. сокревенным играм Радхи и Кришны. Нужно уточнить конечно. Но просто это нам кажется редким, но душа-то вечная. А для вечной души, это для нас кажется, что такие гигантские промежутки времени. Но вечная душа, она же руководствуется категориями вечности и вкуса, а не времени. Поэтому в общем-то проблем технически не возникают.

Авадхут Махарадж:

Да, но ты понимаешь, что на протяжении миллиарда воплощений не так легко попасть в эту вселенную, в Кали-югу. Живые существа, они путешествуют по разным вселенным и не факт, что ты обязательно попадаешь на каждую Кали-югу, в Гоура-лилу и так далее. Это очень редко. Ты понимаешь, да, что ты можешь перерождаться миллиарды воплощений и не факт, что ты попадешь. Те кто попадают в Харе Кришна, Рупа Госвами говорит, если бхакти есть в этой жизни, значит бхакти было в прошлых жизнях. Все люди, которые сюда пришли так или иначе, они так или иначе имели какой-то, даже не факт, что гьята-сукрити, агьята-сукрити, скорее всего. Понимаешь, да? Человек просто так не может получить вот такую категорию бхакти. Он должен иметь в прошлой жизни какие-то определенные заслуги. Эти заслуги неосознанные, потому что если птица летает вокруг храма, это не факт, что птица в следующей жизни ставит Харе Кришна, она может в следующей жизни стать человеком и иметь некое предпочтение к дхарме, но предпочтение к Кришна-бхакти крайне редко. Это вообще очень-очень редкая вещь. Ну и чтобы вы понимали, что когда мы проповедуем, мы же понимаем проповедуем не тысячам, а единицам. Когда мне сказали, а что вы проповедуете тысячам? Ну, тысяча. Бхактивинод Тхакур говорит, со временем тысячи людей примут эту идею. Ну, как вот Христа приняли идею. Ну, то есть, вот если ты скажешь, например, в России, я думаю, через какое-то время люди скажут, да, Махапрабху, да, мы в курсе, да, Махапрабху, надо популяризировать.

Такой прикольный момент в Бенгали, где все знают Махапрабху, по большому счету, не все его принимают. Но Нитьянанда Прабху очень популярны в Бенгали. Еще чем занимался Гаудия Матх, вы думаете? Гаудия Матхраспространял идеи Махапрабху в Индию. Кстати, чтобы вы понимали, одна из самых сложных площадок распространения духовных идей – это Индия. Потому что там все настолько в башке у индусов намешано. Это мы только имеем тама-гуну и Махапрабху. Нам очень легко определиться. Дерьмо или нектар? Давайте нектарчика попробуем. Давайте дерьма две ложки, а сверху нектаром польем. Ну в целом. А для индусов очень тяжело определиться с Махапрабху. Сам Махапрабху в путешествие, встречаясь с Рагупати Упадьяем или с майвади вайшнавами, когда он встречается с Ванката Баттой. И Ванката Батта, брахман из Южной Индии, он смотрит на Него и говорит, ну типа, ну мы брахманы Южной Индии, понимаем, что кришнаиты это сентименталисты, у нас всё там чисто по понятиям, всё-таки это Южная Индия.

Я тусил в Южной Индии, у меня там много друзей, ну, там не пустят белого, ну например, никого бы из нас не пустили бы в храм Кришны. Ссори, сказали, с собакой белых не пускают. Извините, конечно, у нас просто законы такие. Вы бы сказали, а почему? Они бы сказали, ну, почитайте там 108 принципов пребывания в храме. То есть, чтобы вы понимали, большинство, так как вы сидите, вы занимаетесь тхакур-апаратхой. Знаете об этом? Ну, в целом. Перед Божеством нельзя не так сидеть, не так вести, нельзя носить шерстяную одежду, нельзя сидеть так, нельзя делать то-то, нельзя прославлять никого, кроме этого. Но у нас другая фишка, на самом деле. Мы в обществе Божества проводим религиозную беседу. А в целом в Южно-Индийском храме перед Божеством никогда не будут вести религиозные беседы. Знаете об этом? Вы зайдёте только через кучу шлюзов, получите короткий даршан Божества, вас оттуда аккуратно выкинут, потому что будет очередь многотысячная. Такие храмы как Ананда-Подманабха или Гуру-Вайя, или Баладжи, там люди в очереди стоят иногда неделями. Сейчас по интернету уже в Баладжи. Я помню, когда мы приехали в Бадринатх, помнишь, Сахадев, в Бадринатхе во время дип-даршина стоит очередь 5000 человек, мы даже не рассчитывали получить даршан. Мы только с Субалом получили даршан Бодринатха, ппо милости Бодринатха.

Пошел снег, было очень холодно, была метель, мы пошли купаться в горячую кунду и обходили храм, ну чисто… . Мы понимали, что мы приехали со съемочной группы, мы не можем стоять в очередь весь день. У нас есть там 2-3 дня, чтобы снять Бодринатх. Мы забили, ну так получилось. Мы пошли по снегу. И еще такой прикольный момент. Идет мужик и дает мне гирлянду Туласи. Я думаю, зачем он мне дает гирлянду Туласи? Он говорит, да, типа, все, уже рынок закончился, мы уже продали все, вот тебе Свами гирлянда Туласи. Я беру в руки гирлянду Туласи, мы обходим вокруг храма, вдруг открывается задняя дверь храма, ну, представляете, там храм древнейший. И снежная метель, и мы, такие, как два кота стоим с Субалом, и он такой говорит, заходите. И сидят брахманы, считают деньги, пожертвования, и вот так вот Божество, как здесь вот Бодри-Нараяна. Вот так Бодри-Нараяна, вы даже не до конца понимаете, надо стоять в очередь, чтобы получить даршан Божества, и тебя… Это в Индии? Это только в Гаудийских, в наших кришнаитских храмах можно прийти и петь перед Божеством. Ну, на праздники Банки Бихари, у нас вообще другие отношения с Божеством. А так всё в Индии, они там ничего не делают. Они просто, вот дай Бог им, они предстали перед Божеством, увидели, поклонились Ему, они счастливы полные штаны. Так у них там храмовый комплекс. Вы видели у них много-много храмов? Это же что, в одном месте даршан Божеств, а там ты к Божеству идёшь, ты идёшь как в императорский дворец, там куча других Божеств. Прежде чем увидеть главное Божество, нужно поклониться одному Божеству, начальнику охраны, ходишь через много-много разных вещей.

И, например, в Тричуре, там еще такая прикольная штука, ты идешь по специальной дороге, как космодром, такая карта, весь храм – это как космодром. Ты идешь, и там прямо тебя ведут, тебе говорят, что вокруг этого надо пройти, вот здесь, надо сказать, два раза ку, здесь вот так вот, там мудры, там они всякие мудры делают, поклоняются. Надо правильно, типа, ку, дзинь, цак одеть, понимаешь, да? Все как бы положено. И там прикольно, в конце, когда ты выходишь из храма, ты проходишь, и в одном месте делаешь даршан, и там в стене вот такая дырка, через которую ты видишь чакру. И ты можешь видеть ее только с определенного положения поклона. Вообще прикольно. Я подумал, вау, как круто, настолько все заморочено.

И храм – это же не просто храм, как у нас, это целый сад, храмовый комплекс, много-много разных мандиров. Например, один мандир, там театр каждый вечер играет. В другом мандире ведут лекции, читают священные писания. И был прикольный момент, это было единственное место, где царя можно публично критиковать. То есть вот нигде царя нельзя обвинять, а вот в этом мандире, потому что царь приходил каждый день, вот там, вот именно в этом месте любой человек мог сказать царю все, что угодно, и не быть наказанным за это. Потому что перед Богом человек мог выразить все свои прения, критику, власти и так далее. А в других местах не мог. Интересный такой момент, что все так устроено.

И вот меня другая вещь волнует. Вот я знаю все эти вещи, но почему по-прежнему меня привлекает материя в этом мире? Вот, Свами, почему-то не забил на все еще? В принципе надо на все забить. С одной стороны. А с другой стороны, я думаю, ну хорошо, если я забью, то… То есть, я вот, например, понимаю, что людей привлекают незначительные вещи. Например, философская беседа людей не привлекает. Мы же привозили Гурудева. Приехал великий святой. Пришло в Питере 200 человек, а там типа "Праздник сладкой горы, будет слон!" Люди там, "Там слон, побежали!" Типа, ты там людям, "Вы можете увидеть настоящего святого, получить бессмертие!" Люди, "Да, не очень-то и хотелось". Ну там же еще и слон! Все, бежим! Понимаете, да?

То есть, я подумал, почему люди привлечены к какой-то вещи, обезьянам и слонам. Вот эти пальцы, знаете, пальцы рабочих людей. Я видел их пальцы, руки с наколками, вот эти перстни на пальцах. И мы раздавали прасад, и они наших девчонок посылали нахер. И потом, я помню, один в жопу пьяный сказал, ну, какой-то зэк или еще кто-то, он сказал, «Да, вы, кришнаиты, молодцы, вас тут нахер посылают, а вы все равно свои шарики раздаете». То есть там не брали, там «Ой, спасибо». Это вообще не было как сейчас, это просто поселок Юрга. Ну, понимаете, люди, которые все отсидели, там нет того, кто не отсидел в тюрьме. Люди просто на тюремную... они пришли на бардовскую песню. У них песня о тюрьме, ну там, я помню, березы на зоне. И тут приходит кришнаиты, и еще дождь. Это вообще был, конечно, для меня фильм Феллини эпичный ,вообще там. Дождь, вот эти сопки, какой-то туман, а-ля какие-то окопы. И мы вот в это время раздаем какие-то сладкие шарики. И мы провели там киртан, и Нарадев тогда был жив. Это было вообще анрильно. Но Гурудеву очень понравилось бы это. То есть это вообще другая планета.

Я помню еще такой момент, я приезжаю в Китай на Shanghai World Expo, и я просто понимаю, что ВДНХ нервно курит в сторонке. Ну, чтобы вы понимали, ты приезжаешь в Москву, и Москва это пригород какого-нибудь китайского города рядом с Шанхаем типа Уши. То есть, как Москва это пригород. Нам кажется, о, Москва, там круто. Это пригород. А там город, Шанхай World Expo, мировое экспо в Шанхае. Ну, я естественно, правильно закосил под журналиста, сразу же ксивы журналиста, туда-сюда, ну чтобы везде пройти без очереди, потому что там очереди многотысячные стоят.

И мне говорят, идите там, регистрируйтесь туда-сюда со своей ксивой, там где вы аккредитованы, туда-сюда. Я помню, я смотрю, утро, развод охранников по Китаю. Представляете, выходит несколько тысяч охранников, маршируют, встают несколько тысяч человек. Им там читают утреннее напутствие Мао Цзэдуна, как надо правильно охранять World Expo, что там много иностранных гостей. И они как зомби, как военные, как зомби, марширующие охранники. И для меня это было настолько шокирующим, я подумал бляха-муха, марширующие охранники, зомби, огромные расстояния. А я жил в гостинице многоэтажной, такой номер, а рядом такой шанхай и они не успели еще снести его. Они просто сносят микрорайоны. Там были какие-то старые китайские улочки,и вдруг представляете, заезжает какой-то бульдозер и там растут просто стеклянные, супер современные небоскребы по сто этажей. Я пошел в этот старый город купить себе фрукты и я ходил весь день. Я помню там написанно массажная лавка, я думал как в Тайланде. Я думал, как вообще, можно здесь проповедовать в этих объемах этого места. Кто здесь из китайцев примет Харе Кришна? Я сажусь в эту лавку массажную, сижу читаю четки, я такой уставший, и вдруг смотрю, вокруг меня десять китайских рож. И они типа, что делаешь, чувак? Я такой, типа, Харе Кришна читаю. И они типа, что за мантра? Я такой, Харе Кришна, и уже через буквально пять минут все эти китайские рожи и тем, кому делали массаж, поют киртан и качаются с косыми глазами. И как только я подумал, Господи, как же можно здесь проповедовать в этой стране? Что мне Господь показал? Он сказал, чувак, смотри, то, что ты ищешь в своём сердце, каждый человек ищет. Их вот эти огромные дома не решают их проблемы. Вот это не решает их проблемы. Вот это вот индустриализация, материализация. ДЖИВЕРА `СВАРУПА`ХАЙА – КРИШНЕРА`НИТЙА-ДАСА И я после этого понял, что в Китае вообще легко проповедовать. Сейчас вот так вот китаёзам, «Кунг-фу Панда». Что такое Харе Кришна? Это кунг-фу, начинаешь рассказывать по кунг-фу. Все радуются, потом поют Харе Кришна.

Вопрос из зала:

Возможно ли в наше время искренней любовью изменить человека?

Авадхут Махарадж:

Вы имеете в виду физической любовь? Чем отличается духовная любовь от материальной любви?

Из зала: Духовная она безмолвна.

Авадхут Махарадж:

Духовная любовь, она построена на духовных принципах, на понимание того, что человек – душа. И что нужна душе, какая пища нужна душе? Любовь. Да, ну подлинная любовь.

Из зала: Подлинная искренняя любовь.

Авадхут Махарадж:

Да, вот если вы обладаете вот этой подлинной искренней любовью, то вы можете изменить все, что угодно. И дерево, и собаку. Если это у вас есть. Ну это как сострадание, например, да? Потому что не просто вы там будете дарить любовь тому кто вам нравится. Девушка, вы ей там дарите любовь, или вам нравится парень - вы ему дарите любовь. То есть подлинная любовь она для всех. Махапрабху же не выбирал, ну в смысле, Он великим святым открыл.

Из зала: Вот подлинная любовь она для всех. А как же Радхарани. Она же Кришну любит.

Авадхут Махарадж:

Ну, да, но почему ты здесь сидишь? Потому что Радхарани тоже любит тебя. А то бы ты здесь не сидела. У Радхарани же не эгоистическая любовь. У нее любовь совершенна. Она думает, если я могу хоть чем-то порадовать Кришну, хотя бы какую-то пропадшую душу предложить Кришне, в этом-то есть крутая идея. Ты что думаешь? Кришне нужны какие-то новые дживы? Из Него миллиарды душ исходят. Только благодаря Радхарани, ее любви, падшие души. Чувство Радхарани. Она говорит, нет, нет, ты пойми такую главную вещь, мы с тобой рецидивисты, мы осознанно отказались от Бога, мы попали в этот мир. Сюда в этот мир никто просто так не попал. Здесь каждый, кто здесь находится, он предал Господа. Причем он это сделал осознанно. Понимаешь, здесь нету случайных, типа, олень там, типа я не знал. Мне предложили две двери, я нажал на кнопку - материальный мир, чисто случайно, там типа аутист, рука задрожала. Ничего подобного. Сюда каждый пришел в этот мир только с одной идеей. А можно богом буду я? Ты понимаешь, почему мы здесь? Ты захотела стать богом. Я захотел стать Богом. Ануратха тоже захотела быть Богом. И Харидаси тоже. И Аруна в том числе. То есть это не то, чтобы какие-то здесь чистые, пушистые, невинные и так далее.

Вы понимаете, какая идея? Поэтому каждый из нас осознанно предал Бога. Помнишь, вот это такое, Христос, он говорит, Господи, я тебя никогда не предам. Он говорит, ты, ну два раза, но чуть позже. Это же не вопрос того, что мы когда-то предали Кришну, и вот мы такие чистые, пушистые, мы вот сейчас узнали о Кришне, мы прямо стали идеальны. Мы продолжаем предавать Кришну, в принципе, каждый день. Ну, в той или иной степени, так или нет. То есть мы как бы приняли Кришну, но мы пока еще кандидаты, пока еще что-нас привлекает Кришна, но еще что-то в этом мире. Мы говорим, а можно Кришну, Машу и деньги? Можно. Но это немножко другой Кришна будет. Тут же не стоит вопрос, что мы вот прямо приняли Кришну, и мы вот прямо такие вот... Помните, что бхакти можно получить только от бхакт. Бхакти – это милость.

Ну и что, что мы приняли Кришну, что дальше? А где любовь к Кришне? Понимаете, что в том мире невозможно жить по-другому. Вот я уверен, если кому-то сейчас сказать, то он - ну знаете, вот ребята, ну Кришна, наверное, это миллионы жизней, ну вот сейчас прямо на Вайкунтху Вишну, готовы? Вот всё, прямо сейчас уходишь. Не в мир страданий, ничего. Ну только не Кришне, а к Вишну. Какая разница для тебя? Я думаю, большинство сейчас встанет и сольётся. Кто скажет? Нет, нет. Мне не нужен Вишну. Это чувство гопи.

Вы понимаете, да, что когда Кришна прячется от гопи, и он принимает форму Вишну, гопи начинает молиться Вишну, что типа, о, Вишну, Господь! Так давайте помолимся Ему, что Он нам поможет Кришну найти. Раз Он Господь, Он же все может. И гопи начинает молиться Вишну, и Вишну теряется, Он плавится, и Он теряется и Кришна... и четырехрукая форма Вишну теряется, и они видят Кришну с флейтой, и бегут надавать Ему вениками. Можете себе представить? То есть Вишну не может принять форму. Почему вот эти великие храмы, тип,а Гуру Вайя, это храм Кришны, там божество четырех рукий Вишну стоит, но там были преданные, перед которыми это божество приняло форму Кришны. И преданный, он увидит Вишну, он скажет, Ты прячешься в форме Вишну для всех в форме Нараяны, но для меня это всегда Кришна. И Вишну расплавится, и тут же будет Кришна. Понимаете? Если настоящие преданные.

Ну как вы думаете, настоящие преданные видят Гирираджа? Он видит Кришну. Мы поклоняемся Гирираджу. Вы даже не представляете, насколько возвышенное поклонение. Вообще, в Говардхана Канди, в Гарга-Самхите написано, поклонением Говардхану достигается невозможное. И вот сколько я вещей не делал в своей жизни, мне говорили, это невозможно. Но я знаю, что нет ничего невозможного, что мы бы не смогли реализовать. Именно это и привлекает нас - достижение невозможного. Потому что все возможно, оно и так возможно. It's ok.

Поэтому на этой радостной ноте, уже 10 часов времени, мы с вами как бы вспомнили о том, что у нас есть такие глобальные перспективы. Перспективы сознания Кришны. Мы просто не можем сейчас оценить, трудно оценить из какой-то там замерзшей Москвы, в категориях вот этой реальности, или из Индии. Но придет время, и мы сможем это оценить. Как сказал Шридхар Махарадж, «если ты сел в правильный поезд, и у тебя есть билет...», Как помните, как на юг ездили? «...то через какое-то время ты окажешься в этом месте». Поэтому если мы приняли сознание Кришны, пока у нас еще миллионы жизней, но это не важно, в целом мы уже вечно здесь живем. Какая разница? Но миллионы жизней покажется одной секундой, когда мы достигнем мира Господа. Мы скажем, так быстро, не заплатив никакой цены, так это круто, это удивительно. Мы попали в этот ужасный, огромный материальный мир, в эту виртуальную реальность. И в этой виртуальной реальности мы путешествовали столько миллионов жизней. И тут очень быстро, по милости преданных Махапрабху, чик и всё произошло.