Духовное богатство - Авадхут Махарадж

Сахадев Прабху:

… Воспевайте имя Кришны и будьте счастливы. Но мы-то понимаем, что все сложнее, но интереснее. И после лекции Ашутош сделал мне замечание. Он сказал, что ты хочешь сказать, что те люди, которые пришли, соприкоснулись с Бхактиведантой Свами, или соприкасаются с киртаном, и радостно воспевают, они несчастливы. Я понял, что это другой перекос, что практикующий вначале он думает, что надо просто прийти, прочитать джапу, служить преданным, все будут друзьями, все будет восхитительно. А потом он понимает, что нет, я материалист, у меня нет вкуса, мой путь труден. И думает, вот теперь я понял, значит, вот та сладкая картинка - это было неправдой. Вот теперь, когда мне что-то как-то хреново, грустно, мне хочется чувственных наслаждений, хотя я в храме, но вроде и к Богу тоже. Я понял, что такое бхакти-йога. Вот, вот, вот. А это тоже ловушка, это тоже иллюзия. Потому что важно помнить, что писания говорят, что на самом деле, этот процесс прекрасен, он сладостен на всех этапах.

И поэтому, если мы изучаем наследие Шрилы Шридхара Махараджа, в его замечательных лекциях есть о самбандхе и пройоджане, то есть об отношениях души, Кришны, о высшей цели, о служении стопам Шримати Радхарани. И самбандха и абхидея, они прекрасно собраны в книгах Шрилы Госвами Махараджа. Все ученики Шрилы Госвами Махараджа обязательно должны знать, какие книги он издал. Это «Поиск Шри Кришны, Прекрасной реальности», «Золотой вулкан божественной любви», «Шри Гуру и Его милость», «Субъективная эволюция сознания», «Любовный поиск потерянного слуги».

Но есть книжки, собранные Триданди Махараджем, он ирландец, и что интереснее в этих книгах, что эти книги, они говорят об абхидее, о духовном пути. Это книги, которые называются «Сердце и сияние» и «Золотая лестница». Я просто как раз буквально там позавчера занимался монтажем редактуры лекции, из которой делалось… Потому что скоро будет аудиоверсия, из которой доделывались эти книги. И там Шрила Шридхар Махарадж, и в этих лекциях как раз, Триданди Махарадж издал эти книги, они очень интересны, потому что они рассказывают также о духовном пути. И там Шрила Шридхар Махарадж говорит о категории вкуса. Он говорит о том, что вплоть до уровня анартха неврити наш вкус очень слабенький. И наш вкус, он постоянно перебивается какими-то материальными вкусами. Собирали лодаря на урок, а попал лодырь на каток. Шли мы в храм, а потом увидели, что там какое-то мероприятие на Красной площади, моя любимая группа, и все там, залипли, не дошли. И Шридхар Махарадж апеллирует к классификации Рупы Госвами - от веры к духовному общению, к практике, к божественной любви и так далее. И к учению Бхактивинода Тхакура о дашах. Апана-даша, Прапана-даша, Варана-даша. Я не совсем знаю эту классификацию хорошо, но смысл в том, что Шридхар Махарадж говорит, что вплоть до стадии зрелости наш вкус, он достаточно слабый. И таким образом какой вывод получается? Что раз наш вкус достаточно слабый, то все будет грустно. И Шридхар Махарадж говорит, что нет, на самом деле, все не совсем так и он приводит очень интересный пример. Он говорит, предположим, что супруг где-то на чужбине, он тяжело работает и зарабатывает деньги для семьи. Ну, допустим, в Питере Сундара Кришна в Норильск ездит, например, зарабатывает деньги для семьи, представляете, из Петербурга в Норильск.

И Шридхар Махарадж говорит о том, что и с одной стороны в этой работе есть некая боль, есть испытания, но при этом внутренне сердце, когда этот человек понимает, что в конечном итоге он принесет эти деньги детям, семье, то внутренне он при этом испытывает определенное удовлетворение.

И приведя этот пример, Шридхар Махарадж говорит очень удивительную вещь. Он говорит, на самом деле, если мы глубоко изучим процесс, то несмотря на то, что мы находимся в периоде трудностей, испытаний в средней стадии… вначале все прекрасно, сладкие шарики, розовые слоники, ну то есть все прекрасно, все святые, заходишь, потом определенные более сложные этапы. Но тем не менее, что говорит Шридхар Махарадж, - но тем не менее сладость есть повсюду и в какой-то момент мы должны осознать, что каждый этап, не только какой-то высший этап, «вот когда я буду весь в божественной любви», а на самом деле в целом в этом процессе есть сладость. И речь здесь идет о глубоком восприятии реальности. Потому что Шридхар Махарадж говорил, что если мы глубоко погрузимся в реальность, если мы перестанем винить окружение в своих трудностях, то улыбающееся лицо Кришны выглядит из-за завесы. Что говорит Шримад Бхагаватам? Шримад Бхагаватам говорит:

таттенукамбам сусамикшамана

бхуджана эватма критам випакам

хри твак вапурхир видатхан намасте

дживету я мукти падесадая бхак

Что тот, кто сталкивается с какими-то трудностями, понимает, что это не Господь виноват, а это лишь плоды его собственной греховной кармы, и кто даже в трудностях продолжает, в испытаниях продолжает и начинает служить Господу телом, хри твак вапурхир, телом, умом и речью, такой человек достоин освобождения из мира материи. И говоря об этой концепции Шрила Шридхар Махарадж, он также приводит замечательный пример. Он говорит, что это подобно тому, что обычно, когда мать наказывает ребенка, то ребенок говорит, нет, я не разбивал эту вазу, я не ломал эту игрушку, сломалась. И мать, обиженная, понимая, что на самом деле, явно он разбил вазу или сломал игрушку, она начинает наказывать его еще сильнее. Но если ребенок говорит, да, мама, я действительно заслужил это наказание, в действительности оно должно было быть гораздо более суровым, мать, она наоборот, теряет дар речи и меньше наказывает ребенка. И Шрила Шридхар Махарадж говорил, что подобные отношения, обычная реакция человека на какие-то трудности, невзгоды, испытания, то, что я не виноват, а Бог, что он со мной творит, что Кришна со мной делает, я же мантру читаю. Но если, несмотря на какие-то трудности, человек говорит, «я сам виноват во всем происходящем», Кришна говорит «о, какой возвышенный глубокомысленный садху. Он должен быть прощен». Таким образом, поэтому Шридхар Махарадж говорил, что плохой работник говорит, что виноват инструмент, но мы понимаем, что виноват все-таки не инструмент, а работник, если что-то происходит не так, подобным образом.

Поэтому со святым именем все в порядке, с мантрой, которую мы получили, с ней все в порядке, но Рупа Госвами, он говорит, что подобно тому, когда язык человека поражен желтухой, то сахар кажется ему горьким, и только постепенно он может осознать его сладость.

Поэтому практика - это регулярные попытки жить духовной жизнью и также способность ждать. Поэтому мы видим, что в этих удивительных песнях, посвященных картике, Бхактивинод Тхакур взывает. «Когда же придет этот день, когда же придет этот день»? И с одной стороны мы можем сказать, что плохо, что, как сказать, лекция отложилась, но с другой стороны мы получили уникальную возможность. Мы же все хотели откосить, а в результате мы попели песню Бхактивинода Тхакура, почитали, послушали молитвы Шрилы Рупы Госвами. И какова идея самого месяца Дамодара, который идет сейчас? Идея Дамодара – это то, что Господь покоряется любви.

И Кришна говорит, что Я собственность моих преданных. Поэтому в принципе о чем песня Дамодараштака, о том, что Яшода наказывает Абсолюта и Абсолют в страхе прячется и тем не менее подвергается наказаню. И что говорит в конечном итоге Сативрата Муни? Он говорит о том, что та веревка, которой Яшода связывает Кришну, это не какие-то физические путы, это узы ее любви. Почему? Потому что она боится, что Кришна, что его репутация пострадает, что у Него испортятся отношения с соседями, она наказывает Его ради Его же блага.

И объясняется, что существуют молитвы в Бхагаватам, где сказано, что какие же удивительные аскетичные подвиги и духовные подвиги совершала Яшода и Нанда Махарадж, если владыка всех миров, Абсолют, Он приносит им тапочки? Потому что маленький Кришна, Он видит своих родителей и говорит, папа, мама, Я принес вам тапочки. Поэтому эта идея, это идея победы, то, что Господь, непобедимый Господь покоряется любви.

Этот месяц, он особым образом посвящен Шримати Радхарани, потому что в Гите Кришна говорит, "масана маргашишха хан". Из месяцев Я ноябрь-декабрь. И следовательно, до этого, Санатан Госвами объясняет, что месяц до этого он посвящен Радхике, Шримати Радхарани. И обычно мы не поем столь сокровенные песни Рупы Госвами, но в месяц картики мы поем эти песни и поклоняемся таким образом...

Можно полюбоваться прекрасными божествами, которых мы все равно не видим, так как наши глаза материалистичны.

Авадхут Махарадж:

Прошу прощения за опоздание. Так сложилось, что у нас сегодня была креативная конференция. Креативили, креативили, только Лакшми успела сбежать оттуда. С нашей креативной конференцией. Мы будем продолжать креативить еще сегодня ночью, колядовать. Но тем не менее, чем бы мы не были заняты в этой жизни, мы помним, что есть главное и второстепенное. Если принять время, которое нам невозможно купить, как некую реку, некий поток, то мы увидим, что в этом потоке есть река времени, на самом деле, она движется, но при этом мы продолжаем находиться в каком-то определенном статическом положении. Как это объясняется в ведической философии, это принцип выпущенной стрелы. С точки зрения стрелы она никуда не движется. С точки зрения того, что ее выпустили из лука, она конечно летит со огромной скоростью. Но сама по себе стрела, сама для себя, есть какие-то движения.

Также мы знаем, что в этом мире, если мы будем рассматривать философию выпущенной стрелы, мы конечно можем метаться, куда-то бежать, опаздывать, что-то хватать, но при этом мы можем увидеть, что с точки зрения результативной оценки, мы можем сказать, что мы мечемся без всяких результатов. И наоборот, мы можем никуда не двигаться, но мир может двигаться к нам. На этом построена даже целая экономика биржи. Там надо вовремя купить и вовремя продать. То есть ты вовремя купил, и цена взлетела. Вовремя продал, и получилась прибыль. Не вовремя продал, а цена опять упала. Но это показатель внешней материальной деятельности. А где показатель нашего внутреннего духовного роста? Мы можем метаться, метаться, а внутренне мы деградируем. Или наоборот, мы можем как Бхагаван сидеть на месте, ну, я не говорю про тебя, но в целом духовно расти. И ждать, пока там Авадхут Махарадж набегается, я захвачу серебряный трон. «Игра престолов» А я скажу, не дождетесь Бхагаван Прабху, не дождетесь. Это наши шутки, мы с ним постоянно в конкуренции, он уже захватил Крым, захватил зал йоги, у меня остался только верхний кабинет, он захватил Божеств, еще захватил сердца всех наших йогинь. Так или нет? Я думал, что Кришна захватил их сердца. Кришна же захватил их сердца? Он только платочек за платочком достает. А на самом деле он говорит, что вам не одного платочка, я вас накрою вот этими всеми платочками.

Это шутка, но так или иначе, эквивалент нашего духовного роста отличается определенными вещами. Способность воспевания святого имени, служение святым, соприкосновение с какой-то божественной целью, идеей. И поэтому не всегда мы на духовном пути прогрессируем. Иногда мы деградируем тоже. Но люди говорят, зачем жить духовной жизнью, если в духовной жизни ты например, деградируешь? Вот если я четко буду заниматься материальной деятельностью, я могу медленно, шаг за шагом, прогрессировать. У меня будут ставить лайки, будет мой карьерный рост. А вот в духовной деятельности непонятно. Вроде занимаешься, занимаешься духовной деятельностью, а на самом деле ты деградируешь. Вот с материальной деятельностью все понятно. Во-первых, надо сказать, что с материальной деятельностью тоже не все понятно. Не все так просто в этом мире.

Чтобы быть в тонусе, сколько было певцов, которые написали одну хорошую песню. А все остальные песни были какие? Никакие. Их не было. И та же богиня процветания, которую мы пытаемся поймать в этом мире за хвост, она - Лакшми непостоянная, она отражение богини процветания, поэтому она может кого-то поднять какого-то материалиста, и тут же опустить его. И поэтому веды говорят, что хотя материалисты стремятся поклоняться так называемой тени Лакшми, то есть, вы бирете в Индии, видите, в магазинчиках стоит Ганеш и Лакшми. И там индус что-то продал, ей там деньгами покрутил. Такая фишка.

Но вот эта Лакшми, которой поклоняются, или богиня удача, она материалистическая Лакшми. Это не та Лакшми. Настоящая Лакшми в духовном мире служит Нараяне, у нее нет времени на материалистов. А материалисты поклоняются вот этой временной Лакшми, знаете, которая гламур, вот эта богиня удачи, которая вот пришла, ты где-то засветился, или ты зацепился. Но богиня удачи материальная, она может даровать какие-то богатства, счастья, славу — ну, физическое, но при этом это вовсе не значит, что ты будешь духовным удовлетворенным человеком. То есть ты можешь себе купить какие-то лабутены, еще что-то, прокатиться на ролс-ройсе, но вовсе не значит, что ты обретешь подлинное богатство. А что есть подлинное богатство, кто может сказать? Подлинное богатство – это духовное знание. Почему? Потому что духовное знание невозможно утерять. Ты получил духовное знание, ты не можешь его потерять. Или забыть, потому что это духовное знание, оно… Забыть ты можешь его, но оно как бы в части тебе, оно как бы внутри тебя. Поэтому с духовным знанием все более-менее круто. Если ты обрел духовное знание, оно всегда будет напоминать тебе о природе этого мира и бытия.

Чем еще духовное богатство отличается от мирского богатства? Например, в мирском богатстве человек может накопить огромное состояние. Но это не является мирским богатством. Вы думаете, что человек, который очень богат, он накопил какое-то богатство. Ну и что? А если человек не в состоянии это богатство отдать, распределить, вложить, потратить на что-то. Например, Билл Гейтс мечется, пытается потратить миллиард долларов на борьбу с курением. Некоторые даже смеются, слушая его идеи. Мы думаем, вроде бы человек. А вот я задаю вопрос. Если бы у вас был миллиард долларов, на что бы вы потратили? Я имею в виду лишний миллиард долларов. Я не имею всего один миллиард. Всего один миллиард – это ни о чем. Предположим, у вас было бы сто миллиардов. И у вас была бы возможность один миллиард потратить. На что бы вы потратили? Только не говорите, что вы принесли бы мне, а дали бы Авадхуту Махараджу. Давайте более креативно.

- Хануману отнесли.

- Расскажи мне, как, интересно. То есть ты бы его утопила в Днепре, в Запорожье?

Купила бы шедра для денег и...

- А он спросил бы счет, куда деньги ....

- Так, ну это все понятно.

Нет, тебя не буду спрашивать. Что ты бы сделал с миллиардом? Что?

Распространение книг Шридхара Махараджа. Ну а как бы? Вот миллиард долларов, что ты сделал бы? Ты бы давал каждому, например, 100 долларов за то, что он прочитал книжку Шридхара Махараджа? Типа, ну вот объявляю конкурс, миллиардер объявляет конкурс, типа, прочитал…. Есть разные градации изучения книжек Шридхара Махараджа. Главный приз 100 тысяч евро, например. Ну вот ты должен прийти. Я бы уверен, что многие люди бы это сделали. По крайней мере в Индии или в России точно. Не говоря уже в Украине и Белоруссии. Еще какие есть идеи. То есть если бы миллиард ты потратил бы на изучение книжек Шридхара Махараджа.

- Планетарий можно достроить.

- Планетарий достроит какой? В Майпури?

- Ну миллиард там это мало. По уму можно все решить за 10 лямов. Ну по уму. А они будут решать за 60. Ну ты потратила всего лишь небольшую часть своего состояния. Ну, которое могла отдать на благие дела. Давайте, Рукмини, ты бы что сделала за миллиард? Не знаю. Может, я бы отдала, кто знает, что с ними делать. Лакшми?Харидаси, ты бы что сделала за миллиард? Только не говори, что ты Авадхуту Махараджу, а вот у тебя есть миллиард. Давай. У тебя миллиард. Небольшие деньги на самом деле. Как бы вы вложили миллиард в добрые дела?

- Да, даже того, кто способен потратить их на последний проект.

- Собрал бы всех преданных, кто мог бы предлагать прасад. И реализация прасада во всех областных городах, центрах.

- Ну какие, в России или во всем мире?

- Начнем с России.

- Ну так, в среднем областном центре примерно 100 активных кришнаитов.

- В Шри Чайтанья Сарасват Матх, 2-3 то есть при наличии миллиарда нет, смотри, мы сейчас говорим о том, что при наличии миллиарда я не вижу возможности реализовать это, что ты нанял бы кого-то? Ты Ратина бы нанял? Так он бесплатно готов вписаться?

- Я беседую с ним, что есть деньги и их нужно вовремя продать.

- Ну у тебя есть деньги, например, эти деньги сразу же тебя захотят отнять, захотят тебе впарить какие-то продукты. Продукты портятся. Под продукты нужна как бы инфраструктура. Развозка, доставка. Где ты будешь кормить людей? На улице? У трех вокзалов? В светлом каком-то помещении? Помещение снял, кришнаитам не сдают.

Вы понимаете, как тяжело миллиардерам? Вы вот сидите и думаете. Давай.

- Можно каждый год организовать фестиваль?

- Ну, у тебя миллиард долларов. Надо потратить его в течение года. Ну, это вообще не важно. А учителя кто? Кто там будет учить? Кто тебе разрешит? Кто тебя лицензирует? Кто тебе выделит место? Тебе вообще скажут, здесь православная страна, а ты что тут казаки тебе бам по роже и все. Выбили два зуба, отняли деньги. Где ты взяла миллиард? Рекламу тебе не продадут, неположенно. Кураторы скажут, что нет, сори, мы не можем такое рекламировать в России. Вот если вы хотите православную школу сделать, давайте нам милиярд, мы быстренько сделаем все. Малика.

- Я думаю, что можно купить здание под храм.

- Где?

- Но я знаю, что сейчас в Киеве я реально оцениваю киевский проект не больше 3-5 миллионов долларов. Но ты хочешь купить какое-то там 30-этажное здание?

- Нет, можно еще в других странах, там где есть наши коллеги.

- То есть ты бы активно скупала здания в других странах? Нет, серьезно. Нет, хорошая идея, но… Хорошая идея, вопрос поддержания этих зданий, могут ли преданные… То есть ты купишь им здание, например, где гарантии того, что они в этих зданиях будут проводить именно духовную деятельность? Ну кого, тебя отправим? Почему тебя не отправим? Понял. Кто готов? Смотрите, Малика предлагает купить здание в любой стране, чтобы там кто-то стал кришнаитом и всю свою жизнь как Бхагаван или Ананда Мой служил. Кто готов? Чего вы корчите лица такие? Давайте, в какой стране вы готовы? - В Азербайджане.

- Ты готов в Азербайджан поехать?

- Мне кажется, в Нью-Йорке нету нашего храма.

- Так, в Нью-Йорке нет храма? Да, действительно нет. У меня, кстати, есть благословение от Гурудева сделать храм в Нью-Йорке. Кто готов остаться в Нью-Йорке навсегда, до конца жизни, менеджировать храм, который, предположим, в миллиард? Хорошо, мы можем купить здание за 20, 30, 50, ну, за 100 миллионов мы купим в центре города хорошее здание. Кто готов там рулить? Храм – это же Божества, люди, программа, подношение пищи. Вот как мы здесь каждый день, как на подводной лодке живем..

Мы что с этим миллиардом, рекрутируем кого-то? То есть, придем, например, к Мадаву Кришны Прабху, скажем, мы тебе дадим миллион долларов, чтобы ты не занимался бизнесом. Ты будешь только петь Харе Кришна. Рукмини, за сколько ты готова стать постоянной кришнаиткой?

То есть вы понимаете, что деньги-то они, ну, решают, но не так много, как кажется. Давай, Туласи, ты давай как бы. У тебя миллиард долларов. Мне не будет никого, я знаю. Подожди, а если я умру? Раньше тебя… Если мы заработаем миллиард с тобой. Ну, у тебя миллиард долларов, Авадхут Махарадж умер, зарабатывая миллиард долларов. Ты осталась одна, последняя, тебе уже сколько там? Ну, предположим, 55. К этому времени у нас миллиард долларов есть. Авадхута Махараджа нету. Осталась только Харидаси, но ей уже там под 80. Ну вот, мало тебе уже под 50. Бхагаван уже захватил трон на Кисельном. Сказал, что вы последователи Авадхута Махараджа, ну идите к Авадхуту Махараджу. И отправился кого по Лунному мосту, кого в Крым, кого куда. Осталась только Туласи, у которого миллиард.

- Вложить деньги, которые останутся после Киева, после Нью-Йорка, или можно вложить их в какой-то ... с которым вы приносите пассивный доход, для того, чтобы содержать эти храмы?

- Тухлячок.

- Почему?

- Ну, потому что люди должны быть голодными, они должны быть в движнике. если за них все будет заплачено, охвачено, следующее поколение людей, которые ничего не создали, придут, что они привнесут. Как индусы будут сидеть в Индии, звенеть в колокольчик. Где интеграция с обществом? Если человек закрылся в своем храме и сидит и ему хорошо.. Вот на самом деле вы понимаете, есть несколько проблем. Первое.

Вот вы как вы думаете, сколько занимает время, чтобы вырастить Сахадева? Сколько времени вы занимаетесь, чтобы вырастить Сахадева? Мы сейчас не говорим про жизнь, а то он сейчас зазнается и вообще перестанет бесплатно давать лекции. Скажет, мне обещали миллиарды и так далее. Сколько жизней, чтобы надо вырастить ботаника? Я не говорю трансценденталиста, я говорю трансцендентного ботаника, который бы разобрался в философии, в Седанте. Как Вы думаете, сколько?

Его надо запарить, в Харе Кришна, чтобы он запарился, чтобы он начал изучать духовную литературу, пропустил это через свой академический фильтр, к примеру. У него же определенные качества есть. Мы сейчас не будем говорить, что Господь кого-то послал. Тут все засланцы.

Сахадев Прабху:

- Просто надо искать людей, которым что-то интересно, которые просто хотят… Есть, допустим пользователи сайта, а есть люди, которые создают какие-то… То есть смысл в том, что просто какое-то желание, чтобы тоже, если есть какой-то контент, чтобы каким-то образом его доносить до людей. То есть если желание есть, то получается что-то типа Сахадева. То есть мотив ботаника должен быть какой? Что есть какая-то очень интересная информация, с которой люди не соприкасаются. И просто должно быть естественное желание, чтобы люди с ней соприкоснулись. А вообще сколько лет – это же вообще-то технические вопросы. Естественное желание. Ну потому что если тебе что-то интересно.

Авадхут Махарадж:

Я бы сейчас говорил, сколько лет – очень просто. Есть, например, срок изучения какой-нибудь философ в университете – 5 лет. Где человек не просто сидит, а где его троллят профессора и заставляют его учить, писать рефераты, сдавать, объясняет. И он должен это делать сам. Даже если тупо говорить, сколько лет надо учить вайшнавскую философию, то я могу сказать, что первые несколько лет я, вообще, ничего не понимал. Потом я что-то понял. Потом я понял, что я знаю тех, кто понял. И я вокруг этих людей пытаюсь каким-то образом соприкасаться и слушать.

Потом вы же еще должны понять, например, когда вы говорите, вот вы там, у вас миллиард долларов, вы купили храм, вы там, а кого, кто менеджмент? Вы думаете, вы за бабки найдете Бхагавана, что ли? Не найдете. Или вы думаете, что вы за деньги найдете Лакшми или Харидаси? Или Анапурну? Ну и даже если вы кого-то найдете за деньги, например, возьмете там ИСКОНовцев, найдете за деньги, таких умных, продвинутых. То есть, ИСКОНовцы, они не будут вашу идею продвигать. Они будут продвигать свое видение сознания Кришны, на своем уровне.

Ну а ты что бы сделал, Лила, скажи? Ты бы что сделал?

- Может быть, больше нескольких ресторанов, чтобы прасад был.

- Это уже более интересная идея, создать сеть, создать разветвленную сеть вегетарианских ресторанов по Китаю, по всему миру, за миллиард.

- Да, потому что люди, даже не вегетарианцы, просто приходят за вкусной едой, потому что им близко, и им красиво, интересно.

- Малика возьмешь ее в партнершу?

- Да, хорошо.Сеть вегетарианских ресторанов, по всему миру, за миллиард. Малика, возьмешь ее в партнершу? Хорошо, сеть вегетарианских ресторанов, по всему миру, за миллиард. Ну готова ли ты была бы зарубиться на всю свою жизнь, заниматься? Это же вообще сеть – это пипец. Ну ты понимаешь, что такое сеть. Тем более, я уже не понимаю, там, Россия или Китай. Не, ну понятно, что если ты вышел очень-очень крутой уровень, Starbucks'а создал, корпорацию крутую. Но я, например, не вижу. Хотя у Новикова есть сеть, у него есть сеть. Но это такая целая «головнюха». Но ты понимаешь, что это вся жизнь, это вся вот жертва. Ты вот готова пожертвовать своей жизнью?

- Некоторые на 40 лет в заводе работают, почему нельзя в такой месте продолжать?

- Я просто тебе объясню. Человек, который работал 40 лет на заводе, в 9 проснулся, пришел к 6, ушел к 5. И он в принципе особо ничего не парится. Понятно, что он ничего не зарабатывает, но не парится ни о чем. Ему пофиг просто. А тут ты понимаешь, что это как вот, ну надо просто с утра до ночи жить этим, жить этой идеей. Вот как у нас есть Джаганнат проект, Яду, он живет этим. То есть это жизнь, это все, это рабство. Он в рабстве проекта. Ну если у него такое сознание есть, а ты думаешь другие кришнаиты не пробовали? Ты думаешь, среди кришнаитов нет богатых каких-то людей? Я думаю, среди ИСКОНовцев есть какие-то богатые люди. Почему же они не сделали, знаешь почему? Знаешь, почему они не сделали? Как ты думаешь? Это должна быть, первое - милость Господа, а второе – ему надо зарубиться. Даже храм, ты что думаешь, они могли бы купить здание. Они думали, что Кришна все это сделает. У них был банк, у них были огромные средства. Прем-инвестор, у них были миллионы, но они не смогли ничего сделать. Даже удержать то, что было у них. У них было там Сухарево загородное, огромный детский лагерь, у них было на Беговой огромное пространство. Я им все время сказал, я не верю в правительство Москвы, я бы боролся с ним. Они не стали. Надо бороться. Потому что тебя могут шмальнуть там где угодно, как вот Навальный - в лицо зеленкой, а там просто пи-чхи-хи и все. Серьезный заморочь такой.

Но хорошо, миллиард много я снижаю планку, 100 миллионов, ваше предложение.

Если это материальное намерение, то нам нужно положить их кому-то, оплачивать их по работе, кто-то будет помогать. Здесь есть такой пример в других делах, как храмы, и другие храмы не могут строиться на пожертвованиях, то есть когда есть цель, которой ты живешь, реализуешь себя, таким образом живешь этой целью, и это приносит какой-то восторг, то и средства они сами по себе появляются. Не обязательно материальный объект. Может, человек поможет тебе что-то. И ведет к тому счету человека, который это делает.

Авадхут Махарадж:

Ну да, ты сейчас говоришь об органическом росте. А я говорю о миллиарде.

Из зала:

Почему? Потому что ничего не станут делать, пока не появилась бы реальная цель, которая бы была, обрисовывала, на что нужны средства. То есть сначала цель, которой живешь, а только потом, по тому, насколько это реально нужно и насколько есть средства.

Авадхут Махарадж:

Нет, я другой вопрос задал. Я сказал о том, что в этом мире энергия оцифрована в определенных вещах. Есть human resource, есть финансовый ресурс. Я задал простой вопрос. Если у вас есть огромный ресурс энергетический, как вы сможете использовать это в сознании Кришны?

Из зала:

Надо на информационную какую-то… какие-то песни крутые написать, чтобы они стали хитами, чтобы музыку рекламировать. Ты поняла, да? Чтобы приманули…

- Ты сможешь написать крутую песню?

- Надеюсь.

- Причем в разных форматах. То есть там же есть любители какой-то рэп-культуры, поп-культуры.

- То есть мы уходим в рэп. Йо-йо.

- Создать 9-ое чудо света. Создать 9-ое чудо света в эпоху глобализации.

Авадхут Махарадж:

Ничего себе такая девушка. Может быть мы тебя сделаем депутатом? На самом деле миллиард - это же просто депутат какого-то района Москвы. Переложил брусчатку, поставил новые скамейки, поставил автономки – вот и миллиард. Чтобы вы понимали, в нашей же стране никто не думает о том, что я буду создавать что-то реальное. Люди думают, я зайду во власть или я буду кормиться у власти. Возьму контракт на… То есть вы думаете, что чиновники… они же миллиарды так зарабатывают. Никто из русских олигархов вообще ничего не придумал. Ну, Тиньков устроил электронный банк и пивоваренный завод. Я не считаю это великим креативом. Кто-то хотел сделать йомобиль, на этом все закончилось. Но Илон Маск реально сделал. Хотя, в принципе, был бы я про…., я бы хотя бы «Жигули» на батарейку запустил. Чисто для отмаза, что я могу хоть что-то сделать. То есть закупаем Рио-де-Жанейро, просто кормим весь город сладкими шариками и фукаем миллиард на мероприятиях. И все поют Харе Кришна. За миллиард. Наняли этих самых индусов с флагами.

Ну вот, давайте как бы к чему-то другому придем. Сознание Кришны, какова его ценность?

- Нет, у него ценности нету.

- Нет, ну что значит нету ценности?

- Да, я имею в виду, что бессцено.

- Ну как, например, если бы что-то тебя спасло от смерти, никто же не хочет умирать? Это что-то бы стоило? Всего Так или нет? Что-то, что бы спасло тебя от голода А что бы стоило, если бы это спасло тебя от себя самого? Вот я думаю, если бы кто-то меня спас от меня самого, вау. В целом, духовный учитель. Может тебя спасти от себя самого. Дальше в писаниях сказано, настоящая женщина может спасти мужчину от него самого. Такие женщины, правда, крайне редко бывают, духовные, но возможно. Или настоящий мужчина может спасти женщину. Или друг, родитель. Но это очень редко бывает. Например, у кого-то богосознающая жена, которая освобождает мужа из ада. Писания говорят, что если жена крутая, то она может даже мужа грешника освободить своей святостью, своей чистотой. Может он какой-нибудь тролль, материалист, а жена божественная. Или друг есть у тебя преданный. Вот ты сам не преданный, а у тебя друг преданный. Тоже круто. Или духовный учитель. Шридхар Махарадж. Он же спасает всех нас. Гурудев. Это же их духовные сокровища. Они же нам ничего не выставляют. Шридхар Махарадж, Гурудев, они же несли это знание бескорыстно.

Или Прабхупад например, который в 70 лет поехал. Просто в 70 лет. Представьте, вы куда-то в 70 лет поедете на край света. У тебя сейчас нет сил, но вот. Представляешь, 70 лет. То есть, понимаете, у нас с вами абсолютно не материальные ценности. Мы с вами попали в сознание Кришны, и мы понимаем, что здесь, вообще-то ценности никакие, кроме богатства сердца, воспевания святого имени. Вот как Хришикеш Махарадж, например, такой, он поехал в Абхазию, он же не поехал туда с чемоданом денег. Не то, что Авадхут Махарадж дал ему чемодан денег и сказал – езжай в Абхазию. Я сказал – Хришикеш Махарадж, ну, там в Абхазии, нормально, мы сделаем ашрам.

Такой момент. Почему я, например, думаю о ашраме? Потому что ашрам – это некая творческая духовная лаборатория, где определенные люди могут собираться. Было бы, наверное, не очень камельфово, если мы с вами собирались бы зимой на улице, где-нибудь у метро Кузнецкий мост. Мы что-то вещали, какими-то шариками обменивались. Но здесь мы можем не только собираться, а это некий наш дом, некий плацдарм. Трудно представить, что у нас в Москве нету какого-то маленького своего места. Ну, может, там для ИСКОНа место маловато, но в целом у нас есть маленькое место, куда могут прийти люди, и где они могут получить даршан Господа, увидеть трансцендентную форму Господа, пообщаться, попеть. Это очень важно. Вот какая-то база для нас. Понятно, что это не панацея, но это…

Поэтому, понимаете, мы немножко с вами на других как бы ценностях. Ценности мирские, они на внешнем плане. Насчет Махабхараты, насчет фильмов, да, мы к этому идем. Сейчас запускаем Махабхарату в Индии на Комик-коне. Мы без всякого конечно миллиарда ее сделали, пока начинаем двигать. Возможно, если у нас будет 20 миллионов индусов, подписчиков, которые дадут нам по одному доллару, нормально будет. Но все равно это все приходит к этому, к нашей молитве, к нашему служению, к нашей какой-то чистоте перед Господом, к нашей жертве, к нашему даже осознании, что мы неспособны даже еще жертвовать, это тоже осознание. Типа ты готова стать монашкой? А ты? А ты? А ты? Хотя у нас есть такие ребята, девчонки в миссии, которые просто могут зарубиться, причем за идею. Но это не вопрос там Сахадева, что много книжек прочел. Есть другие, которые вообще у них нет времени книжки читать. Они там где-то моют посуду, где-то готовят, где-то там... Ну они готовы бы все были отдать, им просто нечего отдать. И поэтому они отдали Господу самое ценное – свое сердце и свою свободу. И вот эти вот вещи. А в целом, я думаю, если бы Кришна видел, что мы готовы к миллиарду, Он бы нам дал. Я не думаю, что мы готовы сейчас. Мы даже вот так вот поговорили, но мы даже толком-то не знаем, что делать во внешнем мире. Но на внутреннем плане мы должны быть всегда готовы к миллиарду. Так, Сахадев?

– Будем настраиваться, Махарадж.

– Как только ты перестанешь здороваться, я сразу же пойму, что ты уже стал миллиардером. Но Махапрабу сказал, что я буду почитать того, кто лакпати, миллиардера, кто повторяет миллион святых имен. Харидас Тхакур воспевал 100 тысяч святых имен. Ежедневно. Принял обед, воспевать 100 тысяч святых имен. Вот это круто. Я тоже когда был на голодовке, голодал там 20 дней, так классно вообще молитвы, книжки читаешь. Думаю, вау, у меня же появилось время для своей духовной жизни. Поэтому в этот месяц Картика, когда мы поклоняемся Господу, О чем мы должны молить Господа? Что мы Ему можем предложить? В том числе мы должны просить… Главное – это быть в интерактивном контакте. Господь же не камень. Мы, вообще, обращаемся к Нему, есть ли у нас время к Нему обращаться?

Потому что время мы не сможем не купить, не… а еще хуже время просто профукать. Кто-то может потратить тело на йогу. Совершенное тело себе создать, но он при этом не поклоняется Кришне. Кто-то может потратить свое время на творчество, в каких-то узких кругах в интернете будут знать его как творческого человека. Кто-то может потратить время на семейную жизнь. Потом дети тебе скажут "гуд бай", так же, как ты сказал своим родителям. И ты ничего не сможешь своим детям сделать. Они тебе скажут – ты такой, а мы другие. Ты так веришь, а мы верим по-другому. И ты только…а-а-а... У кого есть некий конфликт с родителями? Есть у кого-то? Почему? Вы же любите своих родителей, родители любят вас. Нет коннекта духовного. Вот ты сейчас своей маме скажешь. Она тебе подщечину, тыщ. Или парни, какому-нибудь скажешь. «Потому что это не настоящая любовь». В этом мире же есть относительно настоящая. Все равно родительская любовь. Родители любят своих детей. Мы же не можем сказать, что родители желают тебе зла? Родители не желают тебе зла, у них просто свое представление о реальности. Они считают, что ты должна выйти замуж, родить детей, устроиться на работу, жить где-нибудь, может ездить на… или даже они считают, что хорошо, что дочка вышла замуж, она ездит на Мерседесе, она такая счастливая. Все эти формулы бытия, они никакого отношения к истине не имеют.

Вот, например, мой сын был посвящен на … , когда ему был четыре года. Я не могу сказать, что мой сын преданный. Я не могу сказать, что он материалист тоже, он не материалист, потому что у него было определенное в детстве просветление, скажем так. Когда он стал учиться в западной материалистической школе, ему там запихали в мозг про науку, про всякую фигню, запихали кучу дерьма в мозг. Я так и понимаю, что через что он может прийти к Кришне, исключительно через страдания. Только страдания. Оно приводит. Вообще страдание, оно очень круто ставит человека на место. Даже вот, каждого из нас. Поднимите руки, кто что-то понял через страдания. Так что же? Устроим. Вы теперь понимаете, почему у нас Мадав? Почему у нас два человека, Мадав и Бхагаван? Они заставляют нас страдать. Бхагаван заставляет нас страдать на уроках йоги. Малати, Маханчор заставляет страдать на арати. Авадхут Махарадж заставлял страдать Мангала. Специально. Специально заставлял страдать. Сейчас еще других специально заставляют страдать. Не будем называть их имена и фамилии. Страх и страдания. Фабрика страданий. Вложим все наши деньги в адские планеты. Построим новые мясорубки. Назначим Сахадева главным садистом.

Ну что, друзья, уже почти 10. Давайте резюмируем нашу беседу. Первое, мы поняли, что никакие внешние ресурсы, ну, они могут быть на пути продвижения какой-то идеи. Мы можем вкинуть деньги в рекламу, снять фильм. Все равно люди должны будут потом прийти сюда, и они захотят увидеть нас. Если они увидят, что мы ложные, ненастоящие, они развернутся и уйдут. То есть все равно у нас есть только одна идея – стать настоящими духовными личностями. И это не путь длиной в одну жизнь, это путь длиной в вечность, но хотя бы в этой жизни. Это требует определенного переосознания. Это тоже не значит, что мы там...

Вот помните, как ученики Христа, Господи, мы никогда тебя не предадим. Он говорит, подождите, ребята. Девушка говорит, я не проститутка. А сколько вам предлагали? Нисколько. Если иллюзия предложит нам. Мы скажем, может я в этой жизни потусуюсь в материальном мире, а в следующей в Харе Кришна пойду.

Поэтому я очень рад, что у нас есть такое искреннее умонастроение, но вы должны помнить о том, что все равно мы пришли с вами, к тому, что первое, мы должны стать духовными личностями, а потом даже если мы споем песню о Кришне или станцуем, или еще что-то сделаем, мы должны наполниться божественным потоком, наполниться сознанием Кришны.

И на самом деле, чтобы вы понимали, почему здесь не сидит огромное количество людей. По двум причинам. Может какое-то количество людей не знает, что-то о Кришне, но это наша вина, мы должны им рассказать. Но вторая ситуация, мы также понимаем, что большинство людей, они связывают свою жизнь с материальным счастьем. Вот так устроен мир, некое материальное счастье. И в этом неком материальном счастье эти люди видят свои перспективы бытия. Ну и третье, чтобы вы понимали, нам действительно нужны какие-то ресурсы, но Писания говорят, что Господь поддерживает всех живых существ. Господь дарует то каждому, что ему необходимо на том или ином уровне. Поэтому мы с вами поняли, что если бы стоял вопрос каких-то материальных ресурсов, если бы деньги, власть сделали бы нас лучше, но мы наоборот видим, кто в этом мире самый худший – те, кто искушены деньгами, властью, наслаждениями. А наоборот, какие-то простые, смиренные люди, они более открыты сердцем, они больше готовы поделиться последним с человеком, чем какие-то, в особенности в нашей стране, олигархи или богатеи.

Ну и дальше мы понимаем с вами, что возможно нам не досталось в этом мире какое-то материальное богатство, но по какой-то невероятной удаче нам с вами досталось богатство нематериальное. Ну то есть мы соприкоснулись с нематериальным богатством, оценить которое мы своими материальными мозгами пока еще не можем. Мы можем измерить кусок земли или взвесить кусок сала, тряпку, шмотку оценить. Это понятно. Но мы не можем оценить те вещи, которые априорны. Например, как мы можем оценить бессмертие, красоту, любовь, гармонию, которая открыла нам свои двери. Мало того, что мы можем отдать, кроме как свою душу, свое «я»?

Но это все путь, и поэтому Бхагавад Гита, она говорит нам, что мы должны относиться ко всем как к йоге. Йога это процесс, даже смерть, жизнь, семья. Возможно женщине нужно выйти замуж, родить ребенка, кому-то, мы не говорим, что всем. Кто-то может идти по пути как Бхакти Лалита. Она может посвятила свою жизнь духовному учителю и так далее. Но какому-то там мужчине нужно стать спецом или работать или самоутвердиться. Ну, возможно кому-то. Может быть не Бхагавану. Бхагаван, ты раньше с кем работал? Грузчиков продавал? Слишком умный, чтобы работать всю жизнь грузчиком. Ты меня не разведешь. Такие, как ты, вершат судьбы государств, работая грузчиками. Подожди, а что ты грузил? Деньги или что? Золото, бриллианты? Духовные знания? Вот видишь уже.

Это шутка, но я тоже, кстати, официально почти никогда нигде не работал. У меня есть какая-то трудовая книжка, но я не уверен, что… И вообще, мне идея работать противила с самого детства. То есть с детства я не мог соприкасаться с тем, что нужно работать. Вообще, когда я первый раз попал на работу, меня это очень сильно удручило. Знаете почему? Я подумал, и это и есть то, для чего человек становится взрослым. Меня очень сильно напрягла идея, что я никогда не был лентяем, очень активный человек, деятельный. Ну, вот идти работать где-то, куда-то, и она меня глубоко шокировала. Вот что-то мутить – это нормально. Не имеется в виду что-то делать, какую-то деятельность, какие-то проекты. А вот просто тупо где-то работать, понимаете, с какой-то точки зрения. Иногда, конечно, жизнь заставляет, но я имею в виду, что такой момент.

Ну, а могли бы вы себя представить бомжом, например?

-Зачем?

- Это вы себе уже должны как бомж ответить, зачем. У меня много друзей было в Америке бомжей. В Америке бомжи, наверное, здесь тоже такие же. Бомжи не все бездомные. Большинство конечно наркоманы и алкоголики. А в целом есть такие бомжи, которым нравится такой образ жизни. Как в Индии садху. Я встречал профессоров. Очень образованных людей. И вовсе бомжи не выглядели... Даже некоторые бомжи.. им даешь 5 долларов и он говорит, хочу есть, даешь пиццу. Он говорит, не хочу пиццу, дай мне 5 баксов. Ну это бомжи-наркоманы, а были офигенские бомжи, очень продвинутые. Я вообще, по бомжам большой специалист. Я привлекал бомжей к проектам. Ну понимаешь, ты работаешь, получаешь 5 тысяч долларов в месяц. Из которых 2,5 платишь за квартиру, туда-сюда, свет, страховка и ты просто раб какой-то квартиры. Зачем это делать? А так ты сидишь где-нибудь у тебя шапка, ты там бринчишь на гитаре, покурил тебе хорошо, пошел туда, там раздают бесплатно пищу по субботам, там можно душ принять. Что ты думаешь, бомжи такие дураки, что ли? Они все прошаренные, они знают, где там тусят. Здесь же тоже кухонка для бомжей, православные кормят, они здесь поели. Просто здесь тяжело бомжевать. В Москве. Нет, ну русские бомжи, там это вообще пипец, конечно. Бомжи где же висят, в Америке, в Калифорнии. Одинаковый ровный климат. Ну, конечно, Запорожье тяжело бомжевать. По Ленинскому проспекту. Летом. Бомжей много в Крыму, наверное. А зимой? Зимой бомжи же могут устраиваться на работу. Ну, там, сторожить, что-то подметать. Но зато, представляешь, у тебя вообще столько времени, сколько тебе надо. Ты никому не должен ничего. У тебя нет, например, мобильного телефона. Ты читаешь книжки. На самом деле, так же многие люди жили. Книжки читали, развивались. Можешь поработать, можешь не поработать. Знаешь, ты бомж, ты можешь не работать. Ты бомж, ты пришел куда-то и говоришь, ребята, я могу работать.

Ну в Раше, насколько это позитивно бомжевать. Мне кажется, Раша опасная страна для бомжей.

- Почему ему в монастырь не пойти, если он достаточно интеллигентный и ему не хочется?

- Нормальные бомжи ходят в монастырь на зиму. На зиму можно хоть куда.

- Без паспорта не возьмут бомжей.

- В монастырь?

- Да. У нормального бомжа есть паспорт.

- Ну а ты что скажешь, Лакшми, ты была бы бомжом? Потанцевала там на Кузнецком? Ну что, шапочку положила, потанцевала, поулыбалась бы. Интересно, красивой девушке же легче быть бомжом, да? Почему опасно? Вы выходите на Кузнецкий с гитарой. Ты поешь? Лила, ты поешь на улице? Почему?

Вот я понял, что сейчас, например, надо не под кришнаитов косить, а под уличных музыкантов. Садишься там где-то в переходе, книжечки разложил, ну, вечером. И начинаешь петь. Сейчас гоняют менты? Вот в Нью-Йорке сейчас есть специальная программа, артисты, их не гоняют. А в Москве тоже такая есть тема?

- даже в метро можно зарегистрироваться и тебе разрешают в метро официально в переходе петь. И в Крыму это работает, там тоже такая программа. Несколько точек в Москве открыли специальных переходов, не только переходов, там между станциями.

- Так давайте воспользуемся этой темой. Давайте там делать, а? У вас же там музыка, диджейка. В Нью-Йорке очень круто, конечно, работают уличные, там такие уличные артисты. Их помыл, попшикал одеколоном, можно демо продавать в шоу.

Я помню, мы ехали что-то в последний раз в метро, открывается метро, заходят такие черные ребята. Я сразу... не взял телефон, хотел в 360 их снять. Они так вообще танцевали, такой брейк, прямо на вот этих ручках. Вот так прямо в воздухе летали. Такой брейк, но они танцевали, держали, ну, как бы они прямо в метро делали такие пируеты. Они вообще такие, как бы тела супер, какие-то супер гнущиеся, вообще. Они там такие штуки делали. И прямо там ставят бумбакс, начинают танцевать, рэп, какой-то хип-хоп, так круто. И там, ну все дают им по доллару, по тому, ну очень крутое шоу.

Сейчас уже поздно идти в бомжи. Надо готовиться к следующему сезону. А вот дайте мне рассмотреть эти площадки? А где пробейте тему.

Можно же прийти с Джив-Джага, с Малати, с Лакшми. Будите петь. Харидаси будет с шапкой ходить. Харидаси раньше у нас, помнишь, на концертах, ты же была security. Знаете, да, Харидаси была Security. Я был ведущим, Дамал был диджеем. Харидаси была Security. Ну, какие наши годы?

- В Калифорнию надо ехать.

- Вы готовы стать бомжом в Калифорнии?

- Да.

- То есть, вы бы жили на улице в Калифорнии?

- Ну, там же жарко.

Сам читать Библию? Тогда и другие будут читать Библию. А так ты говоришь, всем «Read the Bible», а сам смотришь Библию. Ну да, типа читайте Библию, ну идите читайте.

Иногда Шрила Гурудев говорил нам, вы все освобожденные души, я вижу, что какой-то процесс времени Кришна вас всех заберет в духовный мир. Но мы, конечно, такие "опа!" Но надо быть внимательным, что Кришна может забрать в этой или через миллион жизней. От нас тоже зависит очень многое. Насколько мы сможем оценить Его милость, по сравнению с другими перспективами этого бытия. В этом мире все одно стоит другого. Поэтому чтобы что-то одно получить, надо что-то другое отдать. Вот так сидеть задом на двух стульях очень сложно. Но, возможно. Это, конечно, требует особого циркового искусства. Скакать на двух лошадях, если они движутся параллельно, скакать можно, если лошади идут в разные стороны, то крайне тяжело.

Я надеюсь, что вы сможете призвать Сахадева, могу подсказать вам. Он очень любит вкусную еду, в особенности сладкие шарики. Он говорит, что ему очень тяжело приходить на Кисельный, ему очень тяжело идти. В основном, ему тяжело передвигать свои лотосные стопы. Но если будут красивые девушки, сладкие шарики, то он, не смотря на тяжесть пути, он все-таки пойдет. Шарики он может купить в магазине. Вот красивые девушки с шариками, такого не купишь. Поскольку девушки у нас красивые и шарики вкусные, то Сахадев готов будет к вам приходить и за шарики рассказывать вам о сознании Кришны. Без шариков даже можете не обращаться. Но за шарики, сладкие шарики, прасадные, предложенные Господу. Поэтому возьмите его в оборот.

И Сарасвати Тхакур сказал про одного брата в бога Гуру Махараджа, он сказал, что если вы сможете задействовать его в проповеди, он получит от этого великое благо, потому что дерево брахман, который как бы все знал, но ничего ни с кем не делился, он родился в следующей жизни сухим деревом, под которым никто даже, даже собаки и кошки писать не хотели. Поэтому наша задача постоянная трансформация, обмен духовным потоком, духовным знанием.

Сейчас Сахадев работает над архивом Шридхара Махараджа. У меня была идея, что он приходит и рассказывает про новые лекции Шридхара Махараджа. Он рассказывает, а мы будем отмечать этот день в Хайдрабаде, потому что это будет субботу. А мы будем отмечать. Надо будет сегодня написать праздничное послание, поздравить всех преданных. И надеюсь, что Сахадев перешлет архив Шридхара Махараджа. И мы сможем…

Вот я сказал Сахадеву, да, круто, что ты работаешь с архивом. Но круто, если бы ты выпустил 10-минутное видео, где бы рассказал, что вот с той части сокровенного, что в этой ты нашел. Потому что одно дело иметь архив, а другое дело по нему пройти и раскрыть какие-то важные сокровища. Это было бы очень хорошо. Я думаю, что это было бы посвятить неделю изучению Шридхара Махараджа в Картику, месяц изучения каких-то духовных ценностей нашей сампрадаи. И это было бы очень хорошо.

Прошу прощения, что я задержался, но сегодня мы прошли с вами важный такой мастер-класс, да. Мы поняли, что даже миллиард не решит наши проблемы. Туласи идем на два миллиарда? Окей, договорились, я пошел. Так, вы у нас... Лакшми, запомни, ты должна быть бессеребренницей, танцевать в метро.