«Любовь нисходит» — Шрила Б.Б. Авадхут Махарадж

Во-первых, следует конечно сказать, что очень счастлив видеть всех наших преданных, гостей, друзей сегодня. Каждый раз, когда я посещаю Москву, с каждым разом я вижу все больше и больше замечательных изменений, как в самом нашем храме. Постоянно преданные делают, прилепляют, пристукивают. Постепенно из коробок картонных, фанерных мы становимся такой устоявшейся конторой трансцендентной. Это радует, конечно.

И тем не менее, наверное, не в этом дело. Дело в том, что радует скорее больше всего это наличие искренних лиц, новых друзей. И мы знаем, что сегодня сознание Кришны широко представлено в интернете. Наверняка многие из вас слушают лекции, читают книги. И приятно то, что вы пришли сюда, на встречу. Для меня это всегда большое вдохновение, потому что когда ты практикуешь духовную жизнь, если тебе посчастливилось практиковать духовную жизнь, как правило, вообще большинство людей представление о духовной жизни как о неком отречении. Ты где-то сидишь в какой-то келлие или в какой-то пещере, завис на полтора метра и только расслабился, как шмяк самым больным местом, копчиком, о какой-нибудь священный камень, потом опять возвышаешься, возвышаешься, возвышаешься, потом опять шмяк.

Но в принципе, те, кто жили, пытались жить духовной жизнью, они понимают, о чем я говорю. То есть, в принципе, есть еще более интересный этап духовной жизни, когда ты понимаешь, что быть материалистом ты уже быть не можешь, а духовным не получается. Это еще более интересный этап духовной жизни, но я думаю, что здесь в этом зале сидят разные люди на разных этапах. Кто-то только знакомится, кто-то уже пытается залететь без двигателя, кто-то уже взлетел, но приземлился, у кого-то не открылось шасси, у кого-то оно открылось. Всякие бывают в жизни моменты.

Поэтому для нас очень важно наш собственный опыт. Мы всегда в своей жизни черпаем в обмене с другими. Потому что если бы не было в этой жизни драматургии, стори-теллинга, историй, мы не смогли бы с вами развиваться. Кто-то говорит, ну надо всем своим опытом. Свои стихи надо писать, что ты Пушкина читаешь? Так не бывает. Скорее всего, бывает наоборот, что когда ты читаешь Пушкина, в какой-то момент какое-то чудное мгновение появляется в твоём сознании, и ты хочешь, конечно, выразить примерно так, как Пушкин, но получается не совсем так, как Пушкин, но что-то получается.

И вот поэтому возникает такой вопрос, где вдохновение, как оно приходит к нам в нашей духовной жизни, как его черпать, как не сгореть, как бенгальский огонек, а скорее всего, как гореть, как такая вечная свеча? И тут нужно сказать такую вещь, что в материальном мире все понятно, там очень четкие цели, дистанции, мотивации. Приехал в Москву, надо стать королевой Москвы, посчитал их всего пять человек, и вперед. В Шанхае уже их семь, в Нью-Йорке их сто, в Лос-Анджелесе двести, но тем не менее, все понятно, с кем конкурировать.

Когда мы идем с точки зрения духовной жизни, то никакие наши эгоистические достижения и такие объективные мотивации не могут быть нашими друзьями. Тут на нашем больном эге не прокатишься. Хотя, если мы будем внимательно изучать священные писания, мы увидим, что не так-то мало святых обрели удивительное духовные качества благодаря своим амбициям.

Например, один из ярких примеров это Друва Махарадж, когда он был ребенком, он мечтал посидеть на коленках у своего папы, но поскольку у папы была вторая мама, младшая, а он был сыном второй царицы, так бывает иногда даже в царской жизни, что ты как бы королева номер два. И в то время была королева номер один. Когда Друва подбежал к своему отцу, захотела обнять его, залез к папе на ручки, как это обычно происходило в покоях королевы, в тронном зале все оказалось несколько по-другому, потому что работала субординация, королева номер один сказала очень добрым голосом, она сказала мой дорогой друг, я понимаю, что тебе еще шесть лет, и ты не понимаешь куда ты попал, на какой стульчик ты карабкаешься, но в жизни бывают разные моменты в твоей жизни ситуация такая - здесь ты не можешь сидеть у папочки на коленах, потому что трон предназначен для моего сына-наследника, а ты будешь всегда принцем, принцем на бегушках.

Хотя с одной стороны кто-то мог бы и согласиться, но не Друва, поскольку он был царем по определению, царем номер один. В его сердце родилось удивительное чувство обиды, и он плакал. Его мать утешала, сказала, ну, знаешь, такая ситуация, что я могу сказать. Судьба уготовила мне такое ужасное испытание. Я была замужем за царем, но не смогла оправдать его, и поэтому он женился еще раз, и та женщина, которая заняла место, она стала номер один, а я стал номер два, и поэтому самой-то мне как-то очень тошно находиться здесь, но что я могу сделать, такова моя судьба, я должна ее принять, и ты должен принять свою судьбу.

Тогда казалось бы, очень такое духовное наставление матери Друва спросил, а кто может изменить судьбу? Типа астрологи. Она сказал, нет, астрологи не могут изменить судьбу, они могут заработать на тебе. Но судьбу придется менять тебе самому. И, к сожалению, в этой жизни так все получилось, что ты младший принц. Ты ничего не сможешь изменить. Друва сказал, совсем ничего не смогу изменить? Он сказал, нет. Он еще раз спросил маму, без вариантов, вообще? Она сказала, только если Господь. А, Господь. А кто такой Господь? Расскажи мне.

Ты знаешь, я сама не особо разбираюсь в этом деле, но я в курсе, что Он существует, и я знаю, что Он обладает удивительными качествами. И одна из Его способностей - это трансформировать живых существ. Поэтому, когда речь идет об астрологии, там все очень печально. Взять гороскоп человека материалиста, там все очень печально, там все показано уже, кто ты, что ты. А вот если взять, когда человек стоит на путь бхакти, на путь преданности... а вот когда идет путь бхакти там несколько другая ситуация. На пути бхакти Господь лучезарный способен изменить абсолютно все в нашей жизни.

Ну и Друва понял, что вариантов нету и он бежал из дома в юном возрасте и был вынужден стать йогом. Мало того, что ему несказанно повезло так также как всем сидящим здесь, он получил не просто… он бежал из дома куда-то. Он получил некое вдохновение и пришел к учителям. И учителя совершенно без всяких амбиций раскрыли ему секреты мистической йоги и сказали, ну тут все зависит от тебя от твоего предания, от твоего стремления.

И получив все необходимые наставления Друва стал практиковать бхакти-йогу и в результате в один прекрасный момент в своей медитации он увидел лучезарного Господа Вишну, который пребывает в сердце каждого живого существа. Но так получилось, что в какой-то момент Вишну лучезарный исчез из его сердца и был очень сильно очарован Его красотой расстроился в какой-то момент, обломался, открыл глаза, но тот самый Вишну стоял перед ним.

И в результате их небольшой короткой беседы, Друва сказал очень важную вещь, которую стоит извлечь из этой беседы в Шримад-Бхагаватам. Он сказал, я искал бутылочное стекло, а нашел бесценный бриллиант. Бутылочное стекло, потому что моя жизнь, которая была рефлексирована в этом бутылочном стекле, я видел себя на троне, я видел себя великим царем, великим лидером и значимой персоной, но когда я обрёл кратчайшее восприятие твоей красоты, я понял, что быть у твоих стоп – это единственное счастье.

И вот такой момент очень важный для нас. Все мы с вами по своей природе ищем счастье. Если я скажу, что вы ищете, каждый может сформулировать свой какой-то ответ на этот вопрос. Но в итоге каждый по большому счету скажет, что я ищу счастье. Даже когда человек в какой-то момент мечтает покончить жизнь самоубийством, вы знаете какая у него идея? Я должен освободиться от страданий. Поэтому в поиске счастья есть два процесса. Первое – это освобождение от страданий, ну или освобождение от того, что делает меня несчастливым. А второе – это обретение непосредственного счастья. Поэтому многие люди, поскольку они не понимают, что такое непосредственное счастье, они в целом находятся на первом этапе - освобождения от страданий.

Когда речь идет о счастье, как его достичь, то, безусловно, каждый может в какой-то мере сформулировать – как Шура Балаганов сказал, 72 рубля 56 копеек, кто-то скажет счастье – это новые ботинки, другой скажет счастье – это украсть новые ботинки, нет, купить новые ботинки, кто-то скажет - завоевать на конкурсе красоты новые ботинки и так далее и тому подобное. Но в итоге хотя мы будем привязывать на каком-то местечковом своем уровне то, чем мы занимаемся, вы не смеетесь на самом деле, потому что мы именно с вами так и идем. То есть мы идем не столько к счастью, а столько к его упаковке к соответствующим объектам, но далее возникает вопрос для чего все это нужно? для чего нам нужна красота, сила, знания, деньги?

Был один сумасшедший философ, по-моему, звали Юнг или Фрейд на любой вопрос философский он давал только один ответ — секс. Зигмунд Фрейд. Вероятно у него была проблема с сексом, но тем не менее если вы будете читать его литературу, на любой ответ жизни он скажет только одно слово — секс. Вы ему показываете треугольник, что это такое, он говорит — секс квадрат показываете ему, что это такое? Он говорит секс. Тогда вы ему показываете кружок, как опытный психиатр. Но вот это, он говорит, это очень большой секс. Как вас зовут в медицинской карте? Зигмунд Фрейд. Кто вы? Немецкий философ, да? Немецкий философ. Почему вы всегда говорите о сексе? Он говорит, это же вы мне порнуху показываете. То есть, вы смеетесь, да, но у Зигмунда Фрейда не было простого сумасшествия. он связал с привлечением полов глобальную идею мотивации бытия от животных до людей.

Но слишком банально, потому что, как любой немец, он был практичен на биологическом методе познания взаимоотношений человека. Но если мы будем говорить, а что же двигает отношением полов или продолжением рода человеческого, то мы все-таки больше склаиваемся к русским философам, которые говорят, что миром движет любовь, но водка вращает его в два раза быстрее. Русские философы, они поняли две вещи. Первое, что любовь, она в корне бытия, но она недостижима, поэтому как бы водка. Почему? Почему, например в нашей стране люди, многие люди, даже талантливые люди и умные бесконечно пьют? Чтобы уйти от этой реальности. Потому что те обстоятельства драматические, в которых мы сейчас находимся ни в коем случае не могут удовлетворить до конца нашего сердца. И поэтому невозможно в этом мире материи найти до конца удовлетворенного человека, если только он не сумасшедший или не Харе Кришна. Но как правило, если вы будете глубоко исследовать его, вы увидите, что это сумасшедший Харе Кришна. Почему? Потому что нормальных, настоящих преданных единицы, но сумасшедших много.

И тогда все-таки мы зададим вопрос если говорить по Фрейду... я просто к чему заехал, потому что сейчас очень популярна психология, люди хотят разобраться, что это все-таки двигает, на самом деле, людьми. Так вот, подлинная такая интересная точка зрения на этот вопрос состоит в том, что безусловно, безусловно мы должны прийти к одному понятию - это любовь. Но на санскрите любовь называется по другому есть два слова, которые обозначают любовь. Одно это "лобха" или "ласт", вожделение. А другое "према".

Если мы подойдем к Чайтанье-чаритамрите, там есть известная шлока, которая говорит "Индри прития боли кам" когда мы "Индри" - "Индри" это наше чувство, когда мы удовлетворяем наше чувство и мы изменяем наши чувства, это кама, то есть когда нам хорошо, камасутра это же не только наука о сексе, это наука о еде, фактические обстановки, то есть все должно быть сексом, глаз должен удовлетворять меня, прикосновение должно удовлетворять меня, еда должна удовлетворять меня, музыка должна быть, запахи, всё, если взять по этому как бы науку наслаждения, то в науке наслаждения речь не стоит о каком-то акте противоположных полов, а говорит, где и как это происходит. Ну и все понимают, конечно, ужин при свечах, приятные ароматы и так далее. То есть все понимают, что все должно быть соответствовать этому, этой обстановке интимной. Ну это с материалистической точки зрения. Но с духовной точки зрения, Чайтанья-чаритамрита говорит, это кама, это тень.

Например, я могу вам дать тень бананы или тень воды в пустыне, сказать, пейте. Вы скажите, нет, нет, это мираж и тем не менее мы все бежим за этим миражом. И мы должны признаться себе. Второй важный момент это все-таки, что же говорит Чайтанья-чаритамрита? Она говорит, Кришна-прити, према, но когда мы начинаем удовлетворять чувство Кришны удивительным образом в нашем сердце пробуждается према.

Теперь мы должны проанализировать с вами в чем же разница между камой и премой? Кама - это когда мы хотим, чтобы любили нас. Мы все хотим, чтобы нас любили и вообще, когда слишком много людей в комнате, которые одновременно все хотят, чтобы их любили, то любить-то, собственно, остается и некому. И вот в этом состоянии мы с вами и живем. Мы живем в мире, где все хотят, чтобы их любили, кроме японцев. Что с этими японцами, вообще происходит непонятно?

Но один из японцев говорит такую вещь. Любить объект, чтобы объект любви не знал, и умереть с этой любовью. Сумасшедшие люди. Или когда мы смотрим на японское искусство или керамику, искать прекрасное во всем, любить, чтобы объект... но на самом деле мы видим, а кому близки японцы, ну по духу, это к немцам, поэтому на самом деле, когда мы говорим о европейской философии, понятно, что немножко французы, но в целом немцы.

Вот поэтому Гегель, один из китов такой европейской философии, он формулирует, он говорит, что любовь это пожертвовать собой во имя интересов возлюбленного и обрести себя вновь через жертву. То есть Гегель сформулировал такое представление о любви, будучи неглупым человеком, чисто философское, что отдать себя, пожертвовать собой, то есть принести свое чувство. Через это трансформироваться, то есть нет никакого прямого контакта, все что мы наивно мыслим, и через это прекрасное чувство обрести себя вновь. То есть, иными словами, личность может пережить себя только через любовь, но для этого необходимо себя как личность пожертвовать или растворить свой личный интерес, корыстный интерес, эгоистический интерес, ради объекта возлюбленного. Ну, вы можете сказать, ради кого я могу вообще пожертвовать собой? Ради Маши? Ну, пару часиков. Раз в неделю.

Поэтому всегда в этом утверждении состоят несколько вопросов. Первое, что такое я? Кто может жертвовать собой? Второй вопрос – что такое жертва? Третий вопрос – как это, если я в каком-то смысле – это физическое «я» или это эмоциональное «я», поэтому Бхагавад-гита говорит нам душа, мы должны прийти к пониманию бессмертной души, которая с точки зрения закона Ньютона формулируется одним словом – энергия ни откуда и не берется и никуда не девается. Энергия – это душа, как я, вечно, неизменна и трансцендентная. «Я» существую всегда. И вот это «я», в котором есть три главных аспекта. Это способность мыслить, чувствовать, понимаем, что без чувств невозможно жить. Но главное – проявлять свои желания, проявлять свою волю. Вот это существо – ни тело, ни Вася, ни Маши, ни Фридс, ни Шульц. Только душа, только на этом уровне бытия вот этот акт возможен. И это акт любви. И дальше пожертвовать собой. Как это пожертвовать? Что такое, вообще жертва? Что такое? Почему это происходит? Это нелепая идея, но тем не менее расскажите что это такое? Что такое жертва Александра Матросова мы были в курсе, по крайней мере из учебников или Павлика Морозова, хотя в целом выяснилось, что он сдал папу. Но пожертвовать это как?

Иинтересный момент. Если мы будем изучать веды, то мы увидим Пураны, Упанишады, Араньяки, Исихасы, Сутры. Что это такое вообще? Самхиты, например. Самхит - это те удивительные мантры или стихи, которые люди читают во время жертвоприношения. Например, араньяки что такое? Ну это для определенных типов людей тоже то, что как надо совершать жертвоприношение. А Веды что такое? Тоже как надо совершать жертвоприношение. Оказывается, все, что по сути дела в той самой ведической литературе, которая доступна, а это там Шаддаршанам, шесть философских систем: Четыре Веды, Пурану, Упанишады, Араньяки, всё в целом это о жертве.

И в Бхагавад-гите Кришна говорит, Ясоздал этот мир, Я создал принцип жертвы, поэтому если вы будете жертвовать, вы будете процветать. Вы скажете, ну бред какой-то. Почему вы мне говорите бред? Я современный человек. А налоги? А долг родине? А долг семье? А в целом, долг кредитной карточки? Ты увидишь, что ты должен всем. И мало того, что Родина тебе говорит «отдай свою энергию мне», семья скажет «отдай свою энергию мне», общество скажет «отдай свою энергию мне», ты скажешь «во!» Тут раша, каждый за себя. И в итоге понятно все, где мы сейчас находимся и чем мы сейчас занимаемся. И кризис - это классика жанра, обязательно кризис придет когда-то рано или поздно. И все в кризисе, в осажденной крепости, в кризисе, ну и все понятно.

И вдруг начинают понимать, что мы же пожертвовали собственными фермерами пять лет тому назад, давайте их воскрешать, давайте пахать свои земли, ой мы же пожертвовали собственным производством, давайте как бы начнем ни с того ни с сего, то мы пропивали своих ученых, давайте ни с того ни с сего, крэкс, пэкс, пэкс, Энштейны вокруг меня сидят, инновации. Сейчас, вообще новая фишка - «держитесь, денег нет» Хотя бы сказал, за что держаться? За руки держаться? За голову держаться? За другую часть держаться или за живот, от смеха?

Поэтому мы видим, что любой процесс требует жертвы, но когда в какой-то момент люди перестраиваются в кризис и это очень важно. И они понимают, что это все не о нас. Это все не обо мне, они попадают к опытному психологу и он начинает равномерно укатывать на деньги, с одной стороны, а с другой стороны человек вынужден платить кому-то, какому-то психологу, психиатру, чтобы тот ему объяснил — понимаешь, это все не о тебе, эта песня не о тебе. Как? Ну, потому что. Ты в хоре, но песня не о тебе.

На самом деле мы сейчас говорим на уровне шуток и прибауток, но в целом, любовь, процесс, отдания себя. Кто возлюбленный, в конце концов? Давайте определимся, тоже трудно определиться.

Поэтому все это требует ни с того ни с сего глубокого антологического восприятия, мировосприятия. И тут уже, как говорится без Кришны никуда не денешься. Конечно его можно заменить Карлом Марксом или Энгельсом, пытались неоднократно, обратите внимание. То есть чем занимаются люди в материальном мире? Они регулярно пытаются подменить духовное материальным и у них ничего не получается. Регулярно причем. Это же не первый раз происходит. Это вечный процесс.

То есть Карл Маркс вечно пробуждается. Вечно приходит какой-то человек, Карл Маркс, Стивен Хаккинс, еще кто-то, и начинает рассказывать о том, что ребята, все это бред, все только в экономике построено, все, вообще счастье в экономике, счастье в бабках, не парьтесь. Но их сейчас нет, так что держитесь. И все держатся какое-то время, потом приходит новый какой-то человек и так вечно происходит. Поэтому можно сказать живое существо вечно обмануто, мы с вами вечно обмануты. Иными словами мы должны сделать для себя вывод: а мы окончательные придурки или у нас все-таки есть надежда?

Надежда конечно есть, потому что Шридхар Махарадж сказал такую вещь, что ты можешь быть обманут в жизни неоднократно, но нужно понять, что не ты обманут, ты занят самообманом. Но в какой-то момент, если тебе по-счастливилось и ты все-таки понимаешь, что путь самообмана — это тупиковый путь.

Ну, например, в какой-то момент осел делает глубокое, глубочайшее исследование и знаете какой у него результат этого исследования? Те две морковки, которые висели передо мной на удочке, они находятся на равно удаленном расстоянии. Чем ближе я продвигаюсь к морковкам, тем дальше они уходят. Для осла это великое открытие. Потому что пока осел бежал за этими морковками, он прошел уже бесконечное количество морковных полей. Но эти две… одна чуть ближе, а потом вторая чуть дальше и они были как бы в центре его внимания.

И вот какой-то осёл говорит, хватит. Ему говорят, морковки хватит. Он говорит, хватит морковки. Подожди, у меня банан есть. И осёл опять идет и так происходит вечно до тех пор, пока мы не встречаем кого-то на своем пути, у кого нет морковки такой объективной и он говорит, что морковка-то она, на самом деле, это другой процесс совершенно.

Все это шутки-прибаутки, все это весело, сказочно, радостно но тем не менее драма в нашей жизни состоит в том, что каждый из нас должен пройти путь определенного пере осознания и это и есть, на самом деле, подлинное воспитание и образование, если хотите. Потому что мы мечтаем, чтобы наши дети принесли нам какой-то красный диплом, положили на стол. Я уверен, что все родители говорили, что они мечтают, чтобы мы получили какие-то знания, образование, но что под этим заключается? В конечном итоге я сказал одному своему другу, который очень сильно... когда путешествовал в Америке, я приехал к этому своему другу, программеру. Он говорит, ну вообще у меня нет цели никакой в жизни. Я говорю, ну прекрасно, поздравляю. Он говорит, ну вообще-то появилась. Я говорю, какая? Он говорит, ну вот я живу в этом районе, но если я заработаю миллион, еще один, я вот сейчас перееду в соседний район, отдам свою дочку в другую школу, и моя дочка уже будет ходить в школу элиты, и когда моя дочка закончит, она уже будет элита. Я говорю, слушай, ну а может быть, ей просто хочется выйти замуж, или просто стать хорошим человеком. Ты никогда не задавал, вообще вопрос своей дочке. Что ее в жизни беспокоит? Он говорит, ну она же такая глупая, моя дочка такая дура, что только я понимаю, что она должна стать элитой.

Но на самом деле глупых людей не бывает. Каждый человек, он создан для того, чтобы разрешить эту важную жизненную дилемму. То есть каким бы он ни был успешным или не успешным с точки зрения материалистического образования, но в глубине каждого человека заложена основа поиска счастья и как правило образование дает нам массу ложных направлений, потому что каково у нас может быть высшее образование, когда мы не представляем кто мы на духовном плане, что мы души. Что такое мир, в котором мы живем? Тоже мы не представляем. Каковы наши тренды? Каковы наши цели?

И поэтому веды говорят, что родиться человеком недостаточно, человеком нужно стать. И безусловно физика, математика, география все это развивает человека, ни в коем случае нельзя это отрицать. Но тем не менее мы всегда говорим, а где главное? Что главное у нас?

И вот кто-то скажет хороший вопрос такой антитезисный. Вот я знаю, что многие кришнаиты пытались своих детей обучить, и ничего не получилось дети все равно забухали, хотя не все. Что же тогда происходит? Я скажу, что происходит, достаточно интересный процесс происходит. Человека невозможно заставить. Лошадь можно привезти к водопою, невозможно заставить ее пить Поэтому если я, например, буду заставлять вас сюда приходить, здесь никого не будет. Но если как только я начну вас выгонять и отговаривать сюда приходить, не дай бог, как бы с лысыми головами будете ходить по Москве в простынях. Уверяю вас, что никого здесь не заставили одеть на себя простыни. Девушка учит датский язык. Почему она одела простыню? По идее должна была одеть шкуру викинга, вся в Дании, ничего подобного. Ее заставляли? Нет, сама. Его заставляли? Ну, немного заставляли. По нему видно, что заставляли, но все равно в конце концов сам.

То есть в этом есть некая радостная весть того, что все-таки духовное образование в отличие от... я согласен что нужно давать людям образование, но надо также понять такую вещь, что огромное количество семинарии. Ну что там из всех семинарий святые выходят? Ничего подобного. Также огромное количество во ВГИК сколько режиссеров? Не все же кто закончил ВГИК становятся режиссерами. и тем не менее не будем отрицать духовного образования, оно крайне важно.

Но удивительная вещь, что духовное образование подлинное, оно связано с непосредственным переживанием человека. И поэтому каждый из вас в какой-то момент встает на лыжи. И не думайте, что вы встаете на лыжи, сразу же поехали с горки, со всех трамплинов и так далее. Как правило головой в елку через какой-то момент. Как только ты сразу расслабился тут же обнял дерево. Но в этом нет ничего страшного, и вообще поиск человека - это вечный процесс. Поэтому Шримад-Бхагаватам описывает и другие священные писания, множество людей и они говорят, множество животных даже и людей самых низших... мы же не говорим о высших людях, мы низшие люди, мы из культуры.. Говорят, например, чем отличается Россия? Большое количество атеистов. А сейчас? Сейчас же вроде как все хорошо. Мы все верим. Во что? Как мы, атеисты, за короткое рекордное время восстановить институт семьи? Расскажите мне сказку. Нет, конечно. Время необходимо для того, чтобы принять какие-то духовные ценности, стать духовной личностью. И это время, оно прекрасно, потому что это время всегда пройдет в попытках, в попытках самоосознания.

И вот поэтому вы здесь сейчас в воскресенье пришли как бы в гости. Но каждый из вас продолжит свой путь. Кто-то там в понедельник поедет, я не знаю, уже, наверное, закончился. Кто-то пойдет учиться, кто-то пойдет на работу. Но если в вашем мобильном телефоне появится какая-то божественная лекция или на iPad’е книжка, или вы будете воспевать мантру, то это будет самое великое счастье для нашего духовного учителя, потому что, когда мы говорим, чем духовный учитель отличается от всех остальных учителей, всех учителей надо почитать, но духовных учителей в особенности. Почему? Потому что духовные учителя дают нам, пожалуй, то, без чего наше вечное бытие не имеет никакого смысла.

И в связи с этой пламенной речью мы остановились на Гегеле, на способности любить. Способность любить – вот то, что мы должны раскрыть в себе. Не желание, удовольствие быть любимым и наслаждаться. Оно безусловно присутствует у нас, как некий антитезис способности любить. Но все же, если мы каким-то образом поднимемся на ступень выше, то увидим, что вот эта самая способность любить, она и делает нас прекрасными. Явно очень яркий пример – это когда девушка становится женщиной, как девушка она наслаждается, но вдруг у нее появляется маленький ребенок, крохотный ребенок, который полностью беззащитен, и тогда в какой-то момент она начинает любить, это ее сердце трансформируется, и она становится другим человеком, не потому что она родила одного-два или больше детей, а потому что способность любить.

И тогда все девушки скажут, ну мы должны, всё, родить детей, завтра уже придут такие. Но истина состоит в том, что семя любви к Богу должно прийти в наше сердце от того, кто обладает этим удивительным чувством, от Шри Гуру. И далее в нашем сердце должна произойти трансформация. Это не быстрый процесс, но дерево любви к Богу, оно будет явлено в любви к Кришне.

И это происходит через воспевание Святого Имени, воспевание святыми – это не просто такой процесс, вот ты бросил в не паханное поле семя и вырос прекрасный лес. Ничего подобного. Необходимо взрастить эту любовь к Богу. Помните, фильм про остров, про отца Анатолия? Там все молились, а отец Анатолий как бы подбрасывал в печку дров. И не зря, конечно режиссер красиво показал святого, что он живет своей жизнью духовной, может быть даже не со всеми, не потому что он выше и не потому что он возгордился и заперся в кочегарке, а потому что его способность духовного... но обратили внимание, удивительный момент, в отце, в фильме остров у отца Анатолия, у него свой кризис. Он не сидит и не говорит, я самый крутой среди всех. Нет. Он думает, я самый плохой, я самый падший, я предал. Когда-то я предал, я живу с этим чувством.

И вот иногда способность к не способности к духовности она стимулирует духовный рост человека. И он может быть выше и совершеннее, чем другие. Вы скажете, ну круто, один на миллионы, на миллиарды. Дайте статистику. Но если мы учтём, что это дело не одной жизни, тогда всё хорошо. То есть не думайте, что на этой жизни всё закончится.

Поэтому Арджуна задает Кришне вопрос, риторический вопрос в Бхагавад-гите, а что если не получится? Что будет? Если я встану на путь бхакти, забью на всё материальное, а духовное не получу. В итоге я не получу ни духовное, ни материальное. Так, Кришна? Кришна говорит, нет. Он говорит, если на духовном пути нет поражений, с материальной точки зрения ты точно всё потеряешь. Смерть у тебя абсолютно всё отнимет. Будь ты в прошлой жизни Эйнштейном, в этой жизни пойдёшь все равно конверты клеите языком. И позовите Эйнштейна новые конверты. Я придумал новый метод, перестань со мной спорить. Может быть, такие обстоятельства жизненные, кармические. Ты такой, за что же такое мне? Слишком был умный, слишком много критиковал высший мир, слишком многих людей, поэтому в этой жизни на почте. Хотя в принципе язык длинный, как говорится, но может быть такое.

То есть дело не одной жизни. И все мы с вами кем-то были, возможно кто-то из нас был Третьяковым, вот здесь был его доходный дом, а кто-то был графиней Есуповой. Это же все наши дворцы с вами? Но не в этой жизни. В этой жизни мы приехали в Москву искать работу, возможно. Могли найти ее в собственном доме, типа в типографии, например. Ну, вы скажете, это смешно, но, ну, какой-то автор может расписать такую интересную историю «по-пелевински», что как-то каждую жизнь ты живешь, и интересно, почему тебя накрывает, почему ты теряешь что-то в этой жизни?

Но тут другой момент. То, что божественное мы обретаем, это всегда остается с нами. Вот это удивительная вещь. И вы скажете, а что это такое, что остается со мной, что я буду там бормотать мантры «ХареКршна-Харе»? Всякое может случиться, но есть один важный аспект бытия – это вера. Вера – это способность принимать божественное. Вера – это то, что является величайшим богатством человека. Будь у вас вера, вы можете даже работать в цирке Дюсоле, по воде ходить. Но с другой стороны вы скажете, но является ли вера эквивалентом того, что мы можем обрести за веру что-то материальное.

Есть еще такой момент. Эта вера, она связана с сознанием. Птицы не сеют и не сажают. Это сказал Христос, не я. Я никого не отговаривал ехать на картошку. Это он. Но почему он сказал такую вещь? Птицы не сеют, не сажают. Да потому что сознание, оно определяет способность самоподдержания, только одно сознание.

Ну например, такой достаточно примитивный пример. Был такой музыкант Паганини. Он настолько осознанно играл на скрипке, что он мог играть на одной струне, на трех, на двух. Даже его злоумышленники не поняли о том, что подрезав ему струны, они лишь сделали его бессмертным. Любой человек, который осознанно что-то делает, будь он поваром, дворником, любые качества осознанные. Ну станьте гениальным хирургом, или гениальным педагогом, или гениальным поваром. И вы скажете, ну как я могу быть гениальным? Да, может быть, с физической точки зрения вы не будете гениальным. Но с духовной точки зрения, всё, что вы будете делать, всё это шаг к вашему просветлению. Поэтому, гипотетически, здесь все просветлённые души.

Вы скажете, а я тоже? Вы тоже. А вы? У вас такая борода хорошая, вы близки к этому. А вы типа смеётесь уже так, хихикаете, как отец Анатолий. Вы тоже. Вы такие "Ох!" Давайте теперь о плохом. Настолько будучи близки к Божественному, тем не менее у вас нету, у нас нету, у меня нету. Что делать? Ответ очень простой, что делать. Продолжайте свой путь. Но вы скажете, я не могу продолжать, я уже устал, я уже здесь как шесть месяцев продолжаю. Я уже все постиг, я уже со всеми познакомился, перезнакомился. Познакомьтесь с собой.

И в связи с этим единственное, что мы можем делать, на духовном пути это двигаться. Подвижничество - это исключительно внутренний процесс. И мы увидим, что внутреннее продвижение, оно крайне, крайне сложное. Как сказал кто-то из великих, шаг вперед, три назад. Непонятно, куда я двигаюсь. И тем не менее, есть такой принцип в бхакти. Помните, что любовь – это не то, что я могу механически вызвать в своём сердце. Любовь нисходит. Она сама выбирает того, кто к ней готов. И определяется любовь не самим любящим. Пьяный не может определить степень своего опьянения. но это чувствуют окружающие.

Вот все эти сказочные вещи, на самом деле, они крайне простые. То, что я вам сейчас говорю, это АБВГД, это арифметика. Хотя мы использовали каких-то современных философов, какие-то принципы социального устройства общества и поиска смысла жизни. Я вам сказал сейчас, вообще элементарные вещи. Просто сказал таким простым очень доступным языком. Как наш Гурудев говорил, сладостные, простые, возвышенные истины.

Вы сейчас сказали о двух взаимоисключающих вещах. Но наша лекция сегодняшняя была о счастье. Если эквивалент счастья – это количество съеденной еды или ботинок, или отжатых денег, тогда да, тогда все так, как вы говорите. Но если категория счастья лежит в других вещах, ну, например, кем бы вы ни были, вы всегда будете испытывать большее счастье – это кормить и дарить. Обратили внимание, чем выше человек... ну, придите к какому-то миллионеру и подарите ему что-то. Он скажет, мне ничего не нужно. Обратили внимание, чем выше люди поднялись, там всякие Биллы Гейтсы, неважно, ведь сначала, кажется, нужно накопить какие-то средства, но когда человек чем-то обладает, по-настоящему человек понимает, это мне не принадлежит, поэтому если у человека есть совесть, он начинают чесаться руки, он хочет отдать. Билл Гейтс готов потратить миллиард на борьбу с курением, ну, к примеру. То есть он думает, надо помочь людям. А что помочь, как людям помочь? Вот они курят, сволочи. Типа и от этого болеют. Сами себя убивают.

Ну давайте устроим там компанию, потратим миллиард долларов, везде наклеим наклейки, типа не курить, курить вредно, снимем ролик, покажем легкие. Но веды говорят по-другому. Найди корень и начни поливать корень. И в какой-то момент, когда ты найдешь суть всего, и ты сконцентрируешь свое внимание на сути, остальные вещи все отпадут. И поэтому с Биллом проблема, в целом. Но это его проблема. У него чешутся руки. Он понимает, что что-то нужно сделать, нужно отдать то, что я забрал. Да, я залез в каждый компьютер каждого человека на земле, ну по большому счету, в каждый второй. Мне каждый что-то дал, но я не могу это переварить. Мы говорили о жертве. Он ищет жертву, но в невежестве человек не может понять, что такое жертва. Естественно, что вопрос вожделения и невежества не решается какими-то бытовыми методами. Только трансформация, образование духовное.

Поэтому, понимаете, если у вас сейчас все плохо или все хорошо, это не важно. Когда вы будете практиковать духовную жизнь, вы просто увидите, что у вас появился корень. Как веды говорят, лей воду на корень. Вот как ты ешь, ложишь пищу в рот, ты же не втираешь ее в голову. Помыл борщом глаза, котлеты положил на щеки и сел на кашу. Надо положить пищу в рот. Сам организм раздаст каждой клетке. Поэтому веды говорят, найди корень всего, лей воду на корень, а корень уже распределить все в листья. А листьев миллионы, филантропия, там, тут, сюда. Но понимаете, ведь всё это очень прекрасно звучит до тех пор, пока это не попадает в материальный мир.

Ведь в чём проблема материального мира? Как правило, люди, которые далеки от духовности или власти это простые люди, которые выживают. И когда духовность попадает к материалистам, я не буду вам рассказывать, что происходит в Сирии, или про крестовые походы, но вы понимаете, что никто так не компрометировал Бога, как верующие. Чем они его компрометировали? Попыткой Его словом веры решить свои геополитические, экономические, амбициозные проблемы. Самое страшное — это не духовные люди, не святые, ни в исламе, ни в христианстве, а это псевдо религиозные люди, псевдоученые, псевдополитики. Псевдополитики набивают свои карманы за счет избирателей, а псевдоучёные тратят огромные средства на… Понятно, настоящие учёные, они действительно копают, ищут. Всё псевдо. И поэтому мы вынуждены с вами… «И сказала кроха, что такое хорошо, что такое плохо». Мы вынуждены с вами научиться разбираться. И в первую очередь в себе, до какой степени мы псевдо. Не думайте, что все происходит потому, что мы хорошие, а все вокруг плохие. Ничего подобного. Мы плохие. Мы недостойные. Мы несовершенные. Я плохой. Я недостойный. Я несовершенен. Это не вопрос какого-то самоунижения. Это вопрос стремления к совершенству, стремления к истине, стремления разобраться в глубине себя.

Обратите внимание, что человек по своей природе, он хочет разобраться, но он все равно приходит к доктору, профессору, преподавателю, потому что ему нужно какой-то рефлекс, зеркалить. Поэтому мы вынуждены с вами ради собственного прогресса общаться и вынуждены делать какие-то выводы. Понимаете, как бы бесполезно ходить на лекции, но не делать выводы. То есть суть вашего пребывания здесь не состоит в том, что вы пришли, поговорили с каким-то интересным со Свами, и все вам стало хорошо. Опять нет. Суть того, что происходит здесь и сейчас, это каждый из вас должен в какой-то момент сказать, все, я начал, стартанул, я попробовал. И не думайте, что вы стартанете в духовной жизни и сразу же забьете все голы. Вас ждут обязательно разочарования, не сомневайтесь. Не все так просто

Вопрос:

Вы говорили про осознанную действие в жизни. Можете раскрыть это? Как это значит, осознанную действие? Быть осознанным поваром?

Авадхут Махарадж:

Хорошо, но не пить на работе, по крайней мере, или до работы, или после... О чем мы сейчас говорим? Мы говорили с вами о японцах. Кто-то из классиков рассказал: широкая русская душа, ее бы сузить. Но опять же мы не будем... там японцы... потому что иначе нам все должны японцами родиться, но это не так. Но мы увидим, что мы учиться должны у всех. Почему мы не можем учиться у индийских святых? Чем мне нравится японцы в своем безумии, сумасшествие. Японский мастер, если он делает суши, он этому отдает всего себя. То есть, что бы мы ни делали, первая должна быть высшая духовная мотивация, все должно стать йогой. Типа, о, я хожу на бхахти-йога, а моя работа – это не йога, это просто я в носу ковыряю здесь, и жду, пока мне зарплату принесут. Когда таких людей очень много становится, ничего не двигается вперед.

Поэтому каждый человек в своем труде, в своей жизни, в своих отношениях он должен практиковать йогу, неважно, музыкант он, танцор, дворник, водитель, художник, мать. Это йога. В первую очередь. Все, что я делаю, это йога. Какая йога? Бхакти-йога. То есть я делаю это не просто ради совершенства, а ради любви. И об этом говорят веды, поэтому карма, гьяна, и потом только бхакти. Но бхакти, любовь должна стать нашим изначальным трендом. Поэтому Кришна говорит, в Бхагавад-гите

дӯрена хй аварам карма

буддхи-йогад дхананджайа

буддхау шаранам анвиччха

крпанах пхала-хетавах

Он говорит, дхананджайа, надо загрузить себе софт буддхи-йога. Когда мы даем посвящение человеку, мы его перезагружаем. И у него в сердце появляется буддхи-йога, новое программное обеспечение. То есть что это такое? Это новая мотивация. новое осознание, что я духовное существо, я действую не ради славы, не ради наслаждения, это для меня йога. И вот если человек, он трудится с любовью, и все, что он делает, это йога, но при этом из всех этих йог он понимает, что это все второстепенно, семья – это не самое главное, работа – это не самое главное, главное – это духовное мое состояние. Но, понимаете, пребывать в такой йоге на трезвую голову очень тяжело. В этом проблема. Должна быть какая-то мотивация.

Понимаете, почему нам нужно какое-то духовное сообщество? В целом, конечно, можно практиковать и по хатам. Заперся у себя в квартире, в интернете лежишь, там смотришь. Ничего подобного. Мы должны общаться, мы должны гореть какой-то идеей. Нам нужны фестивали, нам нужны какие-то там проекты, нам нужно совместный труд, нам нужно принимать вместе прасад, нам нужно вместе петь, потому что это все рождает в нас некий резонанс, что я не один, что есть такие же люди, как я, эти люди также стремятся к этим ценностям. Это важно для нас.

Вопрос:

А у вас никогда не перегорело чувство любви?

Аввадхут Махарадж:

Я вообще перегоревшая лампочка. Понимаете, ведь когда вы говорите чувство любви вы просто невнимательно слушали лекцию, поэтому задали провокационный вопрос. Любовь матери чувствует ребенок в большей степени, чем мать. И тем не менее вы должны понять, что есть удовлетворение. То есть, есть удовольствие, а есть удовлетворение - разные вещи. Ты например там пошел куда-то бухать или получать удовольствие, плотские наслаждения, ты вроде бы как удовлетворил чувство, но если кто-то из вас серьезно и глубоко этим занимался достаточное количество раз времени, то он находил в себе странное чувство пустоты. Было такое, нет? Если нет, значит мало бухали. То есть вроде бы как ты веселишься, горишь, наслаждаешься, а на утро или в какой-то момент ты понимаешь, что нужно еще. И это тоже проходит.

И вот обратите внимание, любой человек вроде бы бросается в чувственный океан, от алкоголя до постельной борьбы и в какой-то момент он чувствует - пусто. Встает, берет сигарету, смотрит в окно и думает, что происходило. Что происходило, вообще? Мы вроде бы начали пить как нормальные люди в четверг и закончили в понедельник, ничего нет. Конечно, когда все происходило, была некая такая эйфория, но потом в сердце нет удовлетворения, по идее должно быть, и он опять начинает. И так он делает постоянно. Но в какой-то момент - две вещи. Первое, некое чувство неприязни рождается, и с другой стороны, если у меня есть духовное общение, вдруг ни с того ни с сего, помыв пол или тарелки, совершив какое-то нелепое действие в категории жертвоприношения правильного сознания, вдруг человек начинает испытывать какое-то глубокое чувство удовлетворения. Я вас уверяю. Другое дело, что вы скажете, может пройти какая-то эйфория, энтузиазм. Да, конечно, конечно. Но если, как говорится в Бхагавад-гите:

Парам̇ др̣шт̣ва̄ нивартате

Если высший вкус к тебе пришел, то ты будешь его искать. Мы же начали нашу лекцию с того, что мы искатели вкуса. Поэтому надо искать. Что такое йога? Йога — это занял неудобное положение, например, ногу положил на голову. А-а-а! Посидел пару минут, вроде попустило. Давай вторую. Отпустило, давай две туда их. То есть в йоге мы постоянно занимаем неудобное положение и через это обретаем гармонию, комфорт и удовлетворение. А есть такое еще понятие - диванная йога. Пришел, упал на диван. Джойстик взял или компьютер. Вроде бы как мы заняты в комфортном положении, но результата нет такого.

Поэтому мы должны всегда, есть такой поэт Багритский, который говорил, что самое страшное в жизни это быть успокоенным. У каждого своя доза. Вы найдете свою. Поэтому в Бхагавад-гите Кришна говорит, йога не то, что слишком много или слишком мало, это постоянно. Тяпочкой - тяп, тяп, тяп. Найдите чередование в своей духовной практике, свои возможности, и вы будете двигаться постепенно, шаг за шагом. И потом можете тяпку наращивать. Потяжелее брать, побольше и почаще. Все как в Шаолине.

Вопрос:

А как удовлетворить Кришну?

Авадхут Махарадж:

В целом, Кришна достаточно продвинутая личность, напрямую удовлетворить не получится. Кришна абсолют во всем. Он высочайший эстет. И поэтому на позитиве не получится, только на негативе. Позитивное не привлекается позитивом. Позитивное привлекается негативом. Например, Кришне крайне нравятся неудачники, маргиналы. В какой-то степени мы кандидаты с вами. Это первое. Второе, сам Кришна в высшей степени эстет всего, но Он совершенен. Как мы можем что-то удовлетворить Его? Если кто-то когда-то работал баристом, я помню, когда первый раз в Нью-Йорке проливал людям на голову кофе, мне трудно было их удовлетворить. Нужно быть совершенным слугой.

Но у Кришны есть одна склонность, причем болезненная склонность. Кришна полностью посвящает Себя своим шакти, своей энергие, своим преданным. А преданные Кришны, у них есть большая проблема. Они почему-то хотят, чтобы все прямо были кришнаитами. Потому что они считают, что все прямо связаны с Кришной. Это правда. Но все не хотят быть с ним связаны. Никогда не будут все. В особенности в этой части бытия. И поэтому только через преданных.

То есть если в какой-то момент в вас родится некое чувство appreciation преданным, тогда есть шанс. А Кришна говорит сам "йе ме бхакта-джана̄х̣ па̄ртха" Тот кто говорит, что он кришнаит, Я ему не верю. Как Станиславский. Кришна, я люблю тебя, Станиславский - не верю. Ну ладно, все, я пошел. Пойду там немножко на паперти подергать. Поэтому Кришна он не верит. Его обмануть невозможно. Но когда Он смотрит, ага, эта личность, она каким-то образом вдохновлена моими преданными. Преданные удивительные личности. Если вы будете изучать их жизни, это люди, которые высшие преданные, они всё посвятили Всевышнему. Каждый, в силу своей определенной удачи, сукрити.

Но если вы будете изучать их жизни глубоко, например, в разных писаниях, от Гарга-Самхиты до Брихад-Бхагаватамритам, там описано кто как шел, кто сколько жизней. И не думайте, что они были святошами сразу, ничего подобного. Не берите вот эти модели религиозные, которые у вас в голове, ничего подобного. Но так или иначе, пересекаясь друг с другом в разных жизнях, совершая определенные удивительные деяния в каждой жизни… Вы поймите, что путь героя это анти-Дарвинский путь. У Дарвина все понятно, как в нашем обществе, выживает только сильнейший. Все остальные, ну держитесь, денег нет. А у Дарвина, герой, он собой жертвует. Вот это феномен в мире материи. Почему Христос занял такое большое место в сознании людей. Потому что ни с того ни с сего он вдруг пожертвовал за кого-то, за того, за сего. Почему? Потому что он обладает духовной природой. Он не может по-другому действовать.

И кто-то сказал, "Вау, вот это бренд, такая легенда". Но если мы будем исследовать любую религию, то мы увидим, что, конечно, было много одураченных и философией, ведь там никакой философии нет. Но сама идея жертвы настолько сильна, что она притягивает сердце человека вне зависимости от философии. И вот в этой связи вы увидите, что мы уже говорили о той способности любить, способности жертвовать. Если это вас привлекает, тогда у вас есть шанс попасть в сознание Кришны. Сейчас. Это должно захватить ваше сердце. Поэтому если вы будете читать житие святых, вы будете поражены. Глубоко причем поражены. Все такой процесс, мы начинаем общаться, и постепенно в нашем сердце проявляется некое желание. Это внутреннее желание, никто никого не заставляет, здесь все происходит естественным образом, когда сознание пробуждается.

Неужели все согласны с тем, что я говорил? У меня, например в себе внутреннее противостояние глобальное.

Вопрос: Я хотел спросить по поводу того, что мы вышли из духовного мира?

Авадхут Махарадж: вы вышли из духовного мира? Если Вы из него вышли, то зайдите в него обратно.

(Из зала): считается, что сначала мы были в духовном мире, а потом…

Авадхут Махарадж: Кем считаются?

(Из зала): Ведами.

Авадхут Махарадж: Кем?

(Из зала): Ведами.

Авадхут Махарадж:

Ведами? Где это написано? В Чайтанья-чаритамрите это написано:

дживера сваруп хой кришнер нитйа-дас

кришнер татастха-шакти бхедабхед-пракаш

…….

Это шлока, которая показывает, что живое существо — татастха-шакти. Татастха-шакти, если изучать вайшнавизм, Гаудия-вайшнавизм. Гаудия-вайшнавизм имеет бесконечную градацию. Есть Гаудия-вайшнавизм для детей, есть Гаудия-вайшнавизм для взрослых. Есть переходная версия. Все начинается для детей. Поэтому детям можно сказать, что тебя родил аист, или тебя нашли в капусте. Это нормально для детей. Нормально начинающему, практикующему сказать, что ты был в духовном мире, и он поверит. Но когда мы говорим о том, что такое духовный мир, нужно понять, нет ничего отделённого от Бога.

И мы будем вынуждены изучать категории Его энергии, а всего их три. С точки зрения разделения энергии на бесконечное количество, но три категории. Дух, материя и промежуточное состояние. Ну как, например, душа. Она может быть и там, и здесь, как водомерка. И конечно, какие-то души, они были в духовном мире, например, Будда или Христос, возможно, но не мы с вами. Почему? Потому что быть в духовном мире - это занять вечные отношения с Богом. Ну а как могут вечные отношения быть расторгнуты? Ну, представьте, если вы вечно находились в средневековом мире полной любви, что вы сейчас делаете в забвении и в мире смерти? Расскажите мне. Если вы, конечно, проповедник, крутой махаджан, которого забросили из мира духа в мир материи, и вы должны пройти определенную трансформацию, тогда да, я с вами согласен.

Но если вы обитатель мира материи, то, скорее всего, было так. Тогда нужно понять такую вещь, что Господь все время расширяется, он эманирует Себя. И из Него исходят постоянно миллиарды живых существ. Вы скажете как это происходит? Я расскажу например сколько детей в каждый день пребывает в отце, в мужчине? Миллиард. Сколько, например бактерий в вашем кишечнике рождается каждый день? Миллиард. То есть нужно понять, в целом идет постоянная эманация, расширение бытия, Господь безграничен.

И если мы будем рассматривать, что мы естественно как некая татастха-шакти или как энергия, как джива, как душа это сложная философская тема, и мы находим в своем появлении, то есть мы появляемся из некой энергии Бога. Что происходит когда мы отделяемся от Источника? В принципе, осознанность. Он создал нас по образу и бытию. Он наделил нас индивидуальным сознанием. Эмбрион в зародыше матери не наделен индивидуальным сознанием, но в процессе беременности плод развивается, индивидуальное сознание проявляется, проявляется пол. Если вы будете рассматривать эмбрионологию, вы увидите, что все эмбрионы, в принципе одинаковые. От капельки плоти до каких-то форм, только потом уже разделяется на высшем плане, а так эмбрион животного и эмбрион человека одинаковые. В школе все проходят, в третьем, четвертом классе. Но далее пробуждается его природа, мальчик или девочка. То есть когда душа отделяется от Бога, естественно в ней заложена некая основа, и в этой основе существует свобода воли. Самое ценное, то что у нас есть и то на чем мы подорвались. Нужно понять, что свобода - это мина, на которой мы с вами подорвались. И поэтому как только мы обрели с вами индивидуальное сознание, мы с вами сделали выбор.

Пример очень простой. Например, чисто школьного такого выбора. В школе кто-то были отличниками, хорошистами, средними. Кто-то стал преступником. Это вовсе не значит, что там у него плохие родители могли быть. Нет. В школе все дети одинаковые, но в какой-то момент в человеке рождается склонность к преступлениям.

Я никак не мог для себя, например, понять почему такая склонность, тем не менее она всегда есть. То есть часть моей природы. То есть греховная природа. Но склонность к преступлениям есть. Но это не значит, что выкрутить лампочку или написать какую-то гадость в лифте. Никто же не говорит напиши гадость в лифте. Человек берет и думает, у меня есть фломастер и начинает писать Харе Кришна, Харе Кришна, Харе Кришна…

У нас был такой молодой человек его звали Харе Кришна, Харе Кришна, Харе Кришна Виче это он себе в паспорте такое написал, а потом он расписал все лифты. Он думал, что несет просветление всему миру. Но народ понял, что это мелкое хулиганство. Хотя в принципе, с высшей точки зрения он творил благо. Мы скажем, а в чем преступление того человека? Он взял на себя определенную... кто ему сказал? Духовный учитель сказал? Ходи там пиши в лифтах? В своей гордыне взял на себя миссию спасения человечества, как любой нормальный американский супергерой, голливудский.

В итоге душа имеет некую склонность. Когда она попадает в татастха-шакти, то есть что такое татастха-шакти? Нужно понять, духовный мир - это бесконечная градация истины. Когда вы в Москву едете, сколько здесь станций метро? Вы где живете? В Москве. Где? В Люберцы. А окей, я понял вас. А вы где живете в Москве? В Дмитрове, я москвич из Дмитрова, 100 километров от Москвы.

Я помню когда был в армии каждый узбек был из Баку. Но это было на несколько сот километров выше в горах. И также мы те же самые живые существа, но мы несколько чуть-чуть выше, чуть сбоку. Мы не находимся в категории духовной реальности где наши отношения с Богом установлены. Но если вы задаете вопрос, например, может ли живое существо трансформироваться из мира духа в мире материи? Это постоянно происходит. В этом-то и есть Кришна-лила. Кришна говорит, так, все, ребята, мне уже надоело здесь в духовном мире, депресняк, слишком много кришнаитов, надо куда-то валить. Куда? Ну, будем валить в материальный мир, что будем там делать? Будем мочить демонов, ну и делать кришнаитов новых, что еще делать? А кришнаиты такие, а нам что делать без Тебя? Ну, пойдете со мной. Все, поехали, понеслась. все пошли в материальный мир, как бы началась матрица, перестрелки, всем стало весело, все вроде бы как духовные, но курят что-то материальное. Ну к примеру. Все в компьютерную игру зашли - жих-жих-жих-жих, закончили на кисельном, уже лысые. Потом обратно. Если вы находитесь в категории осознанности. А если вы в самсаре, то, пожалуйста, из хомяка в червяка и пошел по схеме Дарвина.

Пэтому либо вы в схеме эволюции эволюционируете очень медленно и постепенно, либо вы попадаете в сказку через прокачку, через буфер Харе Кришна. Вот собственно мы этим и занимаемся, а здесь просто площадка, отборочная площадка, геймплей понятен. Но вы просто ну как бы вы приблизились к сказке, но не до конца.

Но если вам кто-то скажет... я был на лекции Авадхута Махараджа…. Это эзотерический вопрос, он в целом не для неофитов. Понимаете невозможно ребенку сказать, например, объяснить, откуда ты попал, как ты попал. Поэтому нужно понимать, что кому говорил Прабхупада, это его право говорить так, потому что все, что он говорил, это истина. Ну просто в какой категории истина?

Истина она безгранична, поэтому сколько безграничного вы готовы вместить? Вы приняли мой ответ? Он разумен? Поэтому Прабхупада возможно был с Кришной в духовном мире. Но того, что ты там шел, подскользнулся на банановой корке, очнулся в гипсе, в материальном мире, unless, как говорится, это лила. Если это лила, то да.

Если вы будете изучать Пураны, вот там, например, такая история, Джай и Виджай стоят на воротах Вайкунтхи, приходят Кумары, Джай и Виджай говорят, так, дети в духовный мир нельзя, это не дети, это великие йоги. Ну это же хобот. В конечном итоге, что они проклинают Джайя и Виджая и Вишну говорит, ну ребята, Я ничего не могу поделать, если какой-то преданный кого-то проклял, я должен исполнить его волю. Они такие, мы же попадем в материальный мир на миллионы жизней. Ну да, да, да, да, все очень сложно, в материальном мире можно залипнуть, очень сложно, но есть такой вариант, будьте моими врагами, тогда четыре жизни. В итоге Вишну хотел с кем-то посражаться, а с кем он будет сражаться? Только со своими. Царь может сражаться со своим телохранителем, поэтому они стали демонами, Хиранья Кашипу, Хиранья Якша. Понятно, что Вишну сражался с ними, а с кем он будет сражаться? Со смертным, что ли? Со смертным просто.

Поэтому даже великие демоны в лиле - это обитатели духовного мира, которые вступили в этот путь. Только так, без вариантов.