2 Avadhut Mj Tomsk
Давайте начнем с Сергея, он уже первый у нас жаворонок, отец Сергий. Читал отца Сергия? Рекомендую. Твоя жизнь покажется тебе вспышкой по сравнению с жизнью отца Сергия.
Прежде чем ты будешь воспевать маха-мантру, ты будешь воспевать святые имена Гауранги. Помни, что имена Гауранги не требуют оскорбления. Это ключ к святому имени. Потому что мы оскорбители. Поэтому Бхактивинод Тхакур он говорит Слава, Гауранге! Харидас Тхакур перед уходом повторял имя Гауранги хотя всю жизнь воспевал Харе Кришна маха-мантру. Теперь слушаем маха-мантру:
Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе
В писаниях говорится, что если бхакти есть в этой жизни, значит было в прошлой жизни. Это вечно. И ты уже с сознанием Кришны связан не первый день, ты знаешь, что это такое, слышал об этом. И тем не менее, твоя прошлое сукрити привело тебя именно сюда, к лотосным стопам Шрилы Гуру Махараджа и Шрилы Гурудева. Я всего лишь старший ученик в классе, я несу волю Гуру и твоя задача – это глубоко проникнуть в суть учения наших учителей. Сейчас у тебя такой жизненный период, когда жена, дети. Маленькие дети - это всегда такой сложный период, когда нужно много тратить сил вовне но, как было написано на кольце царя Соломона, «и это тоже пройдет». Все это проходит. Молодость, дети, а дети вырастают, исчезают, у них своя жизнь появляется.
Поэтому постарайся поддерживать свою духовную практику, внутреннюю. Запомни, внешне ты можешь быть похож на материалиста. В этом ничего страшного нет. Там может быть семья, дети, работа. Но внутренне ты должен быть духовным человеком. Понимаешь, о чем мы говорим? Не нужно внешне походить, быть. Люди очень хотят внешне походить на духовного человека, а внутренне влияют материальные наслаждения. Ты как бы уже попал в колодец материальных наслаждений и расплачиваешься за это по полной программе. Поэтому нет тебе необходимости…. Одно из важных вещей это принятие судьбы понимаешь, все ты встрял семья, дети, жизнь - это 20 лет пока они там вырастут. Поэтому, исходя из этих обстоятельств, сделай максимум.
Вишнуприя улыбается, она понимает, что это такое. Мы не можем этого отрицать. Может ты сказал, если бы я был сейчас. Ничего подобного. Культивируй ненависть к материальной жизни. Через ненависть к самому себе. Это ты создал себе все это. Все, что тебе дает дискомфорт, ты. При этом помни о том, что никто в этом не виноват, кроме тебя. Не надо сваливать на жену, на детей, все было бы гораздо хуже.
Поэтому внешне веди жизнь материалиста, но внутренне веди жизнь преданного. А это значит, что делай какое-то служение. Понятно, что ты занят со студией, но может быть лекции, музыка, не знаю, что-то духовное, чтобы это было время от времени, когда у тебя есть возможность, приезжай к преданным, чтобы это было для тебя отдушина, общайся с преданными, служи преданным.
Но культивируй святое имя и знание, придет время, придет время, когда твои знания ты должен будешь отдавать людям. Проповедуй, домохозяин должен быть проповедником, только через это ты сможешь освободиться от бремени материального существования, через духовную практику.
И не старайся никому навязывать свои идеалы веры, не пытайся сделать свою жену лучше, своих детей лучше, себя сделай лучше. Потому что, как правило, начинается конфликт, что я типа трансцендентный, а вы такие все материалисты. Пути Господни неисповедимы. Неизвестно как жизнь сложится. Поэтому живи внутренней духовной жизнью и прочитай отца Сергия, тоже хорошая штука. Он очень глобальный. Он закончил жизнь в Сибири на огороде. Примерно то, что сейчас у тебя. То есть в конце жизни отец Сергий принял вайшнавизм, а ты принял уже в середине жизни, тебе повезло.
Поэтому с сегодняшнего времени твое духовное имя будет Шьямананда Дас, Шьямананда Прабху ки джай!
Знаешь Шьямананда Прабху, слышал да, во Вриндавани, как Радхарани приняла его. Почитаешь потом историю его жизни, он прямо на углу нашего храма, место Шьямнанда. Рядом с нашим храмом Радха-Дамодара, Шьямананда Мандир.
Изучил очень внимательно контракт по продаже души. Очень внимательно изучил, там все написано.
На самом деле я тебе расскажу почему ты попал сюда, в нашу миссию. Шьямананда, послушай меня. Просто все происходит так, что ты обрел определенное сукрити. Сукрити – это твое духовное качество определенное, но тебе посчастливилось служить преданным, поэтому в твоем сердце родилась вера. Она из сукрити исходит. Не все так просто. Человек не знает куда он... вообще, что с ним произойдет. И ты попал давно, на самом деле, под радар. Но помнишь, что мы говорили, что предание. В какой-то момент мы должны поднять лапу и сказать все. И с этого с момента не все заканчивается. Некоторые люди думают, что инициации - все закончилось. Это типа я пошел в первый класс, ну и что? Я пошел в первый класс, ну и все, школа закончилась. Дальше я сидел 10 лет в первом классе, это было конечно тяжело, но потом меня со справкой вытрулили со школы.
Поэтому некоторые люди думают, что вот эта инициация. То есть я получил инициацию, на этом мой духовный путь закончился, можно уходить в запой. Все это шутки-прибалудки, но мы можем сказать, так, сегодня у тебя день рождения определенный, запомни этот день, день твоего духовного рождения. И еще много тебе предстоит пройти трудностей. Почему я тебе сказал, прочитай жизнь отца Сергия, он тоже думал, что он великий святой, пока не подвернулась хорошая девушка, которая показала ему настоящую любовь, и недорого. Но после этого он понял, все, что я о себе выстроил, это не более чем мои представления о себе, мои гордыни, и он себя возвеличил. Тем не менее Господь дал ему такое испытание тоже.
Но заканчивает отец Сергий очень интересно. Он становится странником, садху, настоящим садху. И он бредет по дороге. Его встречает конвой и его хотят арестовать за бродяжничество и отправить в Сибирь. Его арестовывают. И в это время когда его арестовывает один из офицеров такой набожный религиозный человек, он видит его и говорит, подождите, подождите, вы не понимаете, кого вы арестовали? Это отец Сергий, это великий святой. И к нему подходит, это же так, это же вы. И что он говорит? Нет, перед вами величайший из грешников. И дает свои руки заковать себя. И его везут в конвой в Сибирь. Он заканчивает тем, что сторожит у мужика огород, а сам практикует бхакти-йогу.
Толстой, вообще на самом деле прописывает, он на самом деле о себе пишет все. То есть люди мало понимают, что делает Толстой? Толстой, например, в драматическом сообществе пишет несколько сценариев своей жизни, в том числе он же тоже принимает санньясу. Почему он уходит в конце жизни? Почему он погибает на станции? Он заболевает. Он становится странником. Если бы он сказал я Толстой, ему бы кипяточку налили, но он сидит на станции на холоде. Просто до Индии он не доехал, конечно.
Это его жизнь, Толстового. И поэтому он оставляет свою жизнь. В конце жизни он оставляет, чтобы отречься от этого мира. Граф, великий писатель, он становится странником, так же, как отец Сергий.
И поэтому жизнь, наша духовная жизнь, это не просто такой какой-то путь, типа ля-ля-ля, три рубля, сейчас у тебя какой-то… это в какой-то момент мы должны будем сказать, как Отец Сергий, что нет, перед вами стоит великий грешник, называется покаяние. И он принял свою судьбу, но вам повезло, вы уже в Сибири, так что не... Осталось только Джаганмаштами в огородники записаться и всё, вам там всё покажут, как тяпочкой надо правильно тяпать, тяпочкой, тяп, тяп и всё. И не только будет сторожить огород, ещё и получите часть урожая, как Дамодар Прабху и все остальные.
Поэтому кому-то удалось попасть, так сказать, преданным, Сувади посчастливилось участвовать в процессе, кто-то приходит сюда, кто-то уезжает, кто-то должен быть за старшего, как Виджай Раман или Хришикеш Махарадж. А у нас есть ашрам, Маханчор с Малати в Москве. То есть каждый принимает на себя какую-то посильную... быть лидером тоже не так просто.
Лохма у тебя хорошая, но надо сделать шику, она может быть длинной, ты можешь носить ее, но как бы в вайшнавизме есть определенные атрибуты. Шика может быть незаметная, в этом нет главного, но это символ браманической культуры. И когда ты увидишь у мудрецов были длинные волосы на самом деле тоже шика была знаешь об этом, да? Просто называлась она джата, обросшая шика. Называется джата, коса. Но все мудрецы тоже носили шики. Так или иначе мы не говорим лишь о внешних аспектах, главное это внутренние аспекты.
ш́рӣ-кр̣ш̣н̣а-чаитанйа прабху нитйа̄нанда
ш́рӣ-адваита гада̄дхара
ш́рӣва̄са̄ди-гаура-бхакта-вр̣нда
Это панча-таттва мантра, ты слышал по милости панча-таттвы, Харе Кришна и маха-мантра явились. Маха-мантра - это сам Кришна, «абхидхам нам-намина». Но Кришна являет Себя в соответствии с верой и уровнем воспевания. Поэтому градация в вайшнавизме является способностью чисто воспевать святое имя без оскорблений. Существует 10 оскорблений, они описаны в Паддма Пуране. Среди них есть такие, как например, садху-нинды гуру-авагья, не следуя наставлениям учителя, критика садху преданных. Есть также другие оскорбления. Например, одно из оскорблений — невнимательность или культивировать материализм, или давать свою интерпретацию имени Кришны, или считать богов равными, таких как Шива, Брахма и другие. То есть никто не равен Кришне даже Нараяна, но мы знаем Вишну-таттву, Кришна-таттва. У Кришны 4 уникальных качества дальше такие-то у дживы, такие-то у Шивы, такие-то у Вишну, такие-то у Баладева и так далее. То есть Кришна занимает эксклюзивное положение и вера в Кришну также эксклюзивна. В Шримад-Бхагаватам сказано хотите детей - молитесь Праджапати, хотите деньги - молитесь Кувери. Хотите это - молитесь тому. Сказано, что если вы хотите любовь к Богу - только Кришне. Иными словами - ничего, не стремитесь ни к чему, кроме любви. Это сказано в Шримад Бхагаватам. Поэтому Бхагаватам говорит, что это традиция не для материалистов. И поэтому хотя в ведической культуре есть девы и поклонения девам, но вайшнавизм в чистой форме это отрицает. Он говорит, что только святое имя.
Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе
От большой бусины к малой на четках. Смотри, этот палец неблагоприятный. Воспевай на четках от большой бусины, раз два три четыре и так далее. Доходишь до малой бусины...Сумеру не пересекаешь и обратно. Каждый раз. Вообще, минимум 4 круга за раз надо воспевать. Почему это происходит? Почему такие наставления даны? Потому что любая практика йогическая требует времени и невозможно. Поэтому практиковать молитву не погрузившись в нее. Молитва требует погружения. Она есть на это. Поэтому мантрам, можно сказать мануша-тайтра это то, что освобождает тебя от собственного ума от самого себя. Поэтому в молитвенной практике есть несколько произведений которые я бы рекомендовал. Одно из них «Харинам Чинтамани». Это беседа Махапрабху и Харидаса Тхакура.
Но тем не менее, например, хорошая книжка это называется, есть такая православная называется «Откровение Странника» Она не о святом имени, она вообще просто о том, что такое молитва. Насколько молитва это круто. Очень такая мотивационная книжка. И такая она, если ты в любую православную церковь придешь и скажешь там тихо, «откровение странника» есть, они так на тебя посмотрят, типа, да, одна осталась, и дадут тебе. А все остальное, типа свечки для бизнеса, а это книжка такая. И она есть в интернете неплохо, аудио в формате. Можешь послушать. Там, в принципе, опыт человека, ничего там такого супер запредельного нет. Там просто опыт странника, который живет молитвенной жизнью, у него ничего нет, ни денег, ни здоровья, он идет через лес, через это, и он просто описывает, насколько вот круто жить молитвенной жизнью, что на самом деле молитва – это настоящая пища, у него нет ни еды, ни воды, но он находит полностью прибереже в молитве. Но, среди всех молитв, самое-то возвышенное – это имя Господа, «да святится имя Твое», «да пройдет Царствие Твое», это самое высшее. Поэтому христианы знают о имени, но имя не так легко обрести.
Поэтому мы обретаем имя Кришны, Кришна-нам. Самое высшее среди всего. Почему? Потому что в нем заключена према-раса, то есть любовь. Поэтому когда мы говорим о Кришне, Харе Кришна, Харе - это имя Радхарани, его женская энергия. Харе и Кришна. Поэтому Писания говорят, имя Господа лучше, чем Господь. Почему? Потому что Господь, Он непонятно где, а имя всегда с тобой.
Поэтому удивительная вещь, что в имени заложена высочайшая мистерия. Вообще имя Господа - это самая невероятная вещь. Поэтому когда Махапрабху, когда сам Кришна решил освободить всех падших душ в Кали-югу, что Он сделал? Наверное у Бога есть какие-то идеи, опыт. Есть куча эзотериков, которые там… Уж наверное Господь сам обладает неким опытом и поэтому Он снизошел с Голоки Вриндавана в образе Махапрабху, чтобы дать Харе Кришна маха-мантру.
Но есть такой анекдот про чукчу. Чукча смотрел телевизор и ковырялся гвоздем в ухе, потом звук пропал, и чукча сделал вывод, что телевизор сломался и встал. Писания говорят, что если ты воспеваешь имя и не испытываешь вкуса при этом, помни, что ты самый ужасный из всех материалистов. Просто помнишь, что я самый ужасный. Почему? Потому что не испытывая ни счастья, ни содрогания, ничего. Но это тоже пройдет.
Пати Паван Дас. Это имя Господа. Знаешь, что такое патита-павана?
хе кр̣ш̣н̣а карун̣а̄-синдхо
дӣна-бандхо джагат-пате
гопеш́а гопика̄-ка̄нта
ра̄дха̄-ка̄нта намо ’сту те
Это Джаганнат патита-павана у входа есть. В храм Джаганатх куда не пускают белых. На самом деле есть патита-павана Джаганнат, который может сделать даршан. Он находится прямо у ворот.
ш́рӣ-кр̣ш̣н̣а-чаитанйа прабху нитйа̄нанда
ш́рӣ-адваита гада̄дхара
ш́рӣва̄са̄ди-гаура-бхакта-вр̣нда
Это панча-таттва мантра, теперь слушай Харе Кришна маха-мантру:
Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе
От большой бусины к малой, на каждой четке воспеваешь святое имя, доходишь до последней бусины и обратно, не пересекая Сумеру, туда обратно, туда обратно, туда обратно, киртания-сада-хари. Есть разные типы воспевания святого имени, например шепотом про себя это джапа, вслух - это киртан, более рекомендован для нас. Потому что можем слушать. Джапа тоже где-то в транспорте или внутри себя. Два правила, первое - помнить всегда о Господе, второе - никогда о Нем не забывать. Есть принципы чистоты, но помни
ом апавитра павитро ва
йах смарет пундарикакшам
са бахйабхйантара-шучих шри вишну шри вишну шри вишну
«Кто всегда помнит о Господе всегда чист». В писаниях сказано, что есть девять типов омовения: священной водой, пеплом, песком и в уме. Сказано, что омовение в уме самое высшее. Поэтому мистики всегда омываются в Ганге в уме. Мы когда делаем утромачман, ставим тилаку, мы читаем мантру. Делая ачман мы омываемся в Ганге. Но наше главное это омовение мантрой. То есть всегда тело оскверняется, когда мы идем в туалет мы вынуждены очищать наше тело, с утра просыпаемся. То есть мы постоянно оскверняемся. Надо помнить, что материальное сознание всегда оскверняется.
Поэтому когда ты практикуешь духовную практику, молитву, то ты очищаешь не только свое сознание, но продвигаешь, кормишь свою душу, у души должна быть тоже пища. И в конечном итоге, воспевая Святое имя, мы приходим к вере глубокой в святое имя, и Святое имя нам себя открывает. Это вообще мистерия. И один из принципов, один из десяти оскорблений - это не открывать святого имени неверующим. Вот если человек несовершенен - не вопрос, а вот если он неверующий, то открывать ему святое имя нельзя, ну и это Махапрабху решил вопрос, потому что в материальном мире все неверующие. Поэтому преданные выходят на киртан, поют киртан. Они как бы никому святое имя не открывают, они сами поют киртан.
Но обратил внимание, когда мы ходили в Питере на Харинаму, идешь на Харинаму, поешь, там кто-то крестится. То есть самое страшное – это безразличие. Вот когда человек идет, ему пофиг, вот это самое плохое. Если человек крестится, о, Господи, кришнаиты или он, - «о, интересно». А вот безразличие самое страшное – каменное сердце.
Писания говорят, что если при воспевании имени Кришны у меня не встают волосы дыбом, слезы не текут из моих глаз, это значит у меня каменное сердце. Запомни, мы здесь потому что у нас каменное сердце. Каменно-эгоистичное сердце устремляющееся только к одному - к самоудовлетворению. Иначе мы были бы все в духовном мире уже нас Кришна бы тут же принял, не было бы причин.
Но даже каменное сердце, даже камень в соотношении с Кришной может превратиться в трансцендентное, поэтому Кришна способен даже величайших таких грешников, как мы, трансформировать. Мы попали в этот мир, это мир, это вечная тюрьма, здесь миллионы жизней. Можно рождаться, наслаждаться, и даже религией здесь можно заниматься миллионами жизней. Мудрецы, обратите внимание, муни и риши, они же там миллионы жизней возвышаются, живут. Это сейчас их там не видно, потому что все муни и риши в Кали-югу слились или они не засвечиваются. А так это миллионы жизней на других планетах, то есть они привыкли уже заниматься духовной практикой тысячелетиями. Это не то, что мы там один раз походили. Называются нитья-карма, нитья-дхарма. Они всегда слушают жертвоприношения, всегда заняты.
Мурали Кришна Дас. У Кришны есть три флейты, Вену, Мурали и Бамша. Каждый отличается по своему звуку, свой саунд.
ш́рӣ-кр̣ш̣н̣а-чаитанйа прабху нитйа̄нанда
ш́рӣ-адваита гада̄дхара
ш́рӣва̄са̄ди-гаура-бхакта-вр̣нда
Это панча-таттва мантра. Сначала воспевайте панча-таттва мантру, затем на четках начиная от большой бусины воспеваем мантру:
Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе
Из духовного мира через гуру-парампру, из сердца в сердце. Семя любви. Как женщина рожает ребенка, сначала семя маленькое, потом оттуда вырастает целый плод. Так же и мы. Сначала в сердце попадает маленькое семя имени Кришны, а наша задача вырастет дерево любви к Богу. И вот это дерево любви к Богу прорастает воспеванием святого имени. Но имя это лекарство, а есть диета. Регулирующие принципы – это диета, но помимо регулирующих принципов есть еще много других качеств. Прощение, смирение, терпение – это еще важно. Дальше есть сто, сто восемь принципов преданного служения. Мы знаем только девять, но в «Хари-Бхакти-Виласа» сто восемь описано, в которых много... есть второстепенные, есть основные. Например, один из принципов преданного служения, анг, всегда завязывают шигу, например. Мы можем понять, почему это, как и зачем. Поэтому не говорится что это главное, но в шастрах описано 100, то есть больше 100 принципов преданного служение, но тем не менее есть главное,
Дживе дойа, наме ручи, вайшнава-сева
Дживе дойа - сострадание ко всем, наме ручи - воспевание святого имени, вайшнава-сева - служение святым. Если вот этим будем трем следовать, все остальное придет. Естественно, мы принимаем только прасад Господа, то что предлагаем, естественно, к этому лекарству идет очень много дополнительных функций, без которых мы не сможем правильно лекарства воспринимать. Но тем не менее молитва должна быть искренней, она нас приведет ко всему остальному. Если мы будем практиковать молитву... а молитву надо практиковать непрестанную. Кришна говорит: «ман мана бхава мад бхакто». Для того чтобы практиковать непрестанную молитву, сначала надо очистит ум, чувство потом спустится в сердце, потом в сердце будет маха-мантра.
Как алкоголики, они сначала спиваются, а потом догоняются. Им чуть-чуть уже нужно, но нужно для этого много выпить. Также нужно постоянно практиковать молитву. Когда молитва уже войдет во внутреннее состояние ты будешь чувствовать вибрацию молитвы в себе. И ты сможешь чуть-чуть догоняться, всегда — «Харе Кришна, Харе...», колесо крутится. Сначала вот это колесо надо запустить. Это очень важный процесс - запустить колесо. То есть встать на рельсы духовной жизни. То есть оставить какие-то необходимые лишние аспекты своего материального существования, начать практиковать бхакти-йогу. И только в процессе этой практики уже тогда раскроется некое наше сердце внутренне.
Поэтому не спешите думать, что вы стали трансцендентными. Это такой целый фундамент, а поэтому... Почему говорят молитвенники в старости, не потому что они до жили до старости и стали молитвенниками, а потому что они много совершали духовной практики. И когда пришел зрелый возраст, все, они уже как бы в молитве пребывают. То есть поэтому вам еще до старости, у вас еще есть время, не много. Не думайте, что его очень много.
Потому что, во-первых, в нашей стране не все до старости доживают. Это статистика, это не я. Во-вторых, нужно сразу же, сейчас, пока ты молодой начинай практиковать. Когда ты будешь старый уже...В молодости не практиковал, то не думай, что ты в старости начнешь. Аджамил в молодости практиковал, но в старости он уже был в запое. И когда уже за ним черти пришли, он стал звать Нараяна, Нараяна. Черти говорят, так это что, каждый теперь скажет Харе Кришна перед смертью грешник, и мы уже должны его отпускать что ли? История из Шримад-Бхагаватам. Крайне интересная история. Обсуждается, вообще, кто духовен и кто в состоянии... Там такой диалог между слугами Ямараджа и Вишнудутами. Как бы между чертями и ангелами.
Ангел говорит - нет, этого отпустите, это наш клиент. Черти говорят - нет, это наш клиент, посмотрите, у нас на него целый рекорд. Нет, нет, он произнес святое имя - как? Они говорят, вы что хотите сказать, что теперь каждый грешник, который произнесет святое имя, он что, его отпускают что ли? И объясняет, что если у человека есть вера, в человеке пробуждается вера, тогда Господь ему дает шанс. И тогда черти поняли, все, мы этого трогать не можем. Да, он как бы грешник, но он, у него есть шанс. И тогда Аджамил вышел из клинической смерти и что он сделал? Он отправился в Харидвар и стал воспевать Святое Имя и достиг….
А он сначала позвал после своего сына. Нараяна, Нараяна! И потом только вспомнил, ой, я же всю жизнь, я был праведником в молодости, потом я встал на преступный путь, а, оказывается, Господь всемилостивый. И тут же стал звать Нараяна, потому что испугался, чертей увидел за ним уже черти пришли.
Так что не надо дожидаться чертей, надо начинать духовную практику здесь и сейчас и вам очень повезло. Но одно из правил - это перестать жить греховной жизнью. Если вы стали уже на путь праведника, уж тогда старайтесь по нему идти. Я уверен, что у вас получится. Шансы у вас есть, небольшие, но есть. То есть выбраться из подводной лодки «Курск» очень сложно. Легче там умереть, ну, можно умереть, конечно, поклеить обои, поставить там цветочки, чтобы был евроремонт. Но все равно ждет только одна вещь глубокое погружение на два метра в землю, по православным стандартам, а если повезет — сожгут. Если повезет. Поэтому перспектива материального существования заканчивается в маленькой коробочке или в кучке пепла.
Поэтому делайте ваши выводы, что вы хотите - закончить в коробочке деревянной и на этом забыть обо всем. То, что существует. А потом опять непонятно кем родиться, непонятно где и заниматься непонятно чем. Это уже все проходили мы с вами. Уже рождались и умирали миллионы жизней. Тут все прошли через миллионы жизней, мы уже были собаками, кошками, кем мы только не были. И ни в одной жизни мы не обрели подлинное счастье.
Ганга Деви. Ганга Деви ки-джаи! Ганга – это река, которая очищает все также ваше сердце должно стать большой, как река, чтобы очищать всех. Если вы будете общаться с людьми, рассказывать им о духовной жизни, люди будут очень счастливы.