«Воображение иили Вера» — Шрила Б. Б. Авадхут Махарадж

Во-первых, очень приятно увидеть всех наших старых друзей и новых друзей здесь, на Кисельном. И напомню всем, кто в курсе или не в курсе, завтра день рождения Кришны, Джанмаштами, Кришна-Джанмаштами, восьмой день. И хотя некоторые не знают, что Кришна является Верховной Личностью Бога. Но те, кто знают о том, что Кришна является Верховной Личностью Бога, и те, кто не знают, что Кришна является Верховной Личностью Бога, все равно возникает вопрос, как это может быть день рождения Бога и зачем у Него день рождения. Вот у меня день рождения круто, я накрою поляну, там мне принесут все подарки, конечно. Я сам, когда на день рождения хожу, дарю книжки, но не все свои книжки принесут. Тем не менее, какие-то близкие друзья будут думать, что бы мне подарить такое, что ценно для меня. И может быть, если какой-то близкий, любимый человек подарит мне даже цветок или ещё что-то, то я все равно буду очень счастлив, потому что речь не идёт о каких-то объективных подарках, но объективные подарки тоже welcome. Всегда приятно получать. И в данной ситуации, вот у меня день рождения есть, а Кришне зачем ему день рождения? Лучше буду я праздновать день рождения.

Но когда мы говорим о том, до какой степени человек или Бог, то все-таки Библия сводится к тому…. Мы не говорим сейчас о Библии как об абсолютном священном писании, но тем не менее, в каждой религиозной книге есть какие-то светлые мысли, ну хоть какой-то процент. И Библия все-таки сводится к тому, что человек создан по образу и подобию Божьему. И это очень важная идея, потому что об этом, ну не говорят толком Богословы, что такое образ, подобие и так далее. Но в ведических писаниях мы увидим, что изначально человек, как Господь, со всеми присущими ему слабостями и особенностями характера.

Когда мы говорим о слабостях человека, ну мы можем сказать, человек слаб, он подвержен гневу, вожделению, жадности, безумию, ненависти. Но в чем же слабость Господа? В чем же проявляется его слабость? И оказывается, Господь тоже слаб. Но Его слабость – это наша удача, потому что Господь по своей природе не может отказать живым существам в их… это его слабость, понимаете, в смысле Он возлюбленный своих преданных. Если кто-то проявляет чувство любви к Господу, то Господь из своей сердечной слабости отвечает ему ответной любовью.

И в разных писаниях библейских или иудейских сказано, что я там типа Бог, ты должен меня бояться. Но в вайшнавских писаниях Кришна признается в «Чайтанье-чаритамрите», Он признается, что если какие-то святые поклоняются мне с любовью, с верой, Я в высшей степени отвечаю им взаимностью. Они очень удачливы, поскольку достигнув веры и понимания в Господа, посвятив Мне свою любовь и верность, они достигают того же плана бытия, что и Я. Они становятся такими же, как Я, живут в таком же мире, как Я и обретают те же качества, что Я.

Но это недостаточно, чтобы описать подлинных возлюбленных Господа. Ведь подлинные возлюбленные Господа, Кришна говорит, когда мои гопи ругают Меня, тогда Я испытываю в миллион раз счастье. Мои гопи столь преданы Мне, что Я не в состоянии отплатить им. И Кришна признается, что здесь Я бессилен, Я не в состоянии отплатить им. И поэтому, в связи с тем, что Я бессилен и не могу отплатить им, Я вынужден становиться слугой их слуг. Махапрабху сказал, даса-даса, слуга слуг. Поэтому те, кто пытаются удовлетворить великих святых, Господь говорит, Я не могу их удовлетворить, им ничего не нужно. Я тогда буду служить их последователем. И тогда Я удовлетворю тем самым этих великих святых, и через их слуг Я достигну глубины их сердца.

Почему? Потому что подлинные великие святые, единственное счастье, которое они испытывают, также как единственное страдание, которое испытывают, они сострадают всем живым существам. Поэтому сказано, что вайшнавы, парам-дуки-дуки, они принимают горе от других живых существ, как свое горе. Мы в силу своего холодного каменного сердца, такого как укушенное, как помните Каи, которого околдовала Майя, Снежная королева, она сделала его таким корольком катка и он ходил с таким каменными выпученными глазами в модной одежде, ну и директор катка короче был, и за всех получал деньги за коньки, считалось, что вообще он распиаренный такой юноша с выпученными холодными глазами. Но Герда, его сестра или девушка, я уже сейчас не помню, но всякое могло быть и такой вариант, и другой вариант, и сестра, и девушка, может быть, девушка-сестра, такое тоже бывает иногда. Но я объясню почему, потому Потому что сказано, что среди всех пять из пяти рас отношений с Кришной, гопи самые совершенные. У Кришны есть слуги, у Кришны есть родители, у Кришны есть друзья и у Кришны есть возлюбленные.

Но гопи обладают пятью совершенствами. Они могут быть друзьями, родителями, возлюбленными и слугами. В их любви к Кришне все существует. Если Кришне необходима забота, то гопи, они на самом деле, они приходят и готовят для Кришны, помогают матери Яшоде. Кришна подмигивает, конечно, они катают шарики, краем глаза смотрят на Кришну. Кришна жалуется, что невкусно.

В «Брихад-Бхагаватамрите» описан такой момент, когда Гопакумар, который путешествовал по всем планам бытия, в конечном итоге попал во Вриндаван, попал к Кришне и попал к Кришне на обед. И впервые он был удивлен, потому что в духовном мире нет уже материи, там есть только эмоции. И эмоции это, на самом деле, вкусы.

Я был недавно в Киеве, ну и как бы я говорю, ребята, а можно я сготовлю? Ну, вы что, Махарадж? Ну, я просто, можно? Ну, когда я приготовил еду, говорю, ну ты брахман, иди предлагай Кришне. Потом преданный сказал, как это вкусно. Я говорю, тут две вещи есть, когда мы готовим, это сознание, это не вопрос там картошка или морковка, это сознание. Что мы вкладываем в это, для кого мы готовим.

И также, представьте, гопи Вриндавана. У них 64 магических искусства, они умеют супер одеваться, они умеют декорировать пространство. Это описано в писаниях. Гопи – они маги. То есть они могут создать супер пространство, супер музыку, они могут из цветов сделать декор, одежду расписать. Они обладают всеми изящными искусствами. И они в этих искусствах как бы высшие. Поэтому многие преданные, которые практикуют духовную жизнь, они стараются, если они что-то продвигают, они получают часть этого в этом мире, или все части совершенства, они могут также использовать определенные искусства, владеют искусствами.

Вообще, на самом деле источник искусства – это духовный мир, чтобы вы понимали. И среди всех искусников духовного мира гопи самые крутые. Они делают невероятные вещи. И вот они готовят прасад из эмоций, из переживаний, там же все из переживаний, из эмоций одежда. Как мы говорим, модельер сделал смешное платьице или скромная кофточка. А там всё - скромность, переживание. Представляете, не материя, а чувство. Нет ничего физического, здесь всё такое физическое серое вещество. А там всё наоборот, полный цвет и там всё живое. Поэтому там то, о чём мечтают европейские, японские дизайнеры, делать одежду, которая меняет цвет во время переживаний, а там всё это реально существует. То есть там не 3D, люди знают 3D, 4D, в материальном мире знают 64. Веды, вообще 64 измерения описывают. Представляете, новый кинотеатр 64D. То есть это как говорят, типа VR, LSD вместе? Типа изнутри и снаружи, чтобы накрывало? Я говорю, нет, это гораздо круче, еще больше. Это слух, глаза.

Поэтому писания говорят, что настоящая картинка на трансцендентном плане существует. Здесь существует только такая жухлая картинка. Настоящая музыка, объемный звук, не 360, а полностью объемный звук, который в состоянии переносить все переживания. Что такое звук? Например, диджей крутой или музыкант, он когда играет, он коннектится с аудиторией. А представляете, что такое open air в духовном мире у Кришны? Кришна же занят тем, что у Него open air. И этот open air как бы состоит в том, что цветы, растения, пыль, трава, звезды, небо, воздух – все существует и все живое. И у Кришны поэтому, как в диснеевских мультфильмах идут, там колокольчик, это все на самом деле детский сад. У Кришны такой абсолютный мультиэкспириенс. И на этом open air танцуют только очень редкие живые существа.

Вообще, кому-то рассказать такую религиозную доктрину, религиозные люди встанут и не поверят. Они скажут «я не верю, что такое возможно». Вот то, что Бог сидит в прокуратуре, у него машина, еще рукоятку, еще рукоятку, добавьте огня в котел, «буль-буль-буль». Вот это я могу поверить. Но, представляете, какие у людей, вообще отстойные представления о Боге? Они представляют, что Бог хуже, чем они. Хотя хуже людей ничего нет, никого нет. Кто-то даже из великих сказал, чем больше я узнаю людей, тем больше я начинаю любить собак.

И вот Гопакумар как один из персонажей попал на такое удивительное… Представляете, он попал в дом матери Яшоды, Кришны, и в это время они ели прасад. Представляете, прасад, который приготовили гопи, это какая пища. Многие люди, когда они приходят иногда в храм, начинают смеяться, хихикать. Например, в храме Джиаганната, когда съедаешь прасад, тебя накрывает, перекрывает. Нельзя связывать опыт приема прасада с наркотиками, но у человека начинается эйфория, смех, счастье. Почему? Потому что вы должны понять такую вещь, что Санатана Госвами говорит, что невозможно Кришну увидеть физическими глазами. Но иногда когда преданные йоги медитируют, они открывают глаза и видят Кришну. На самом деле, они не видят Кришну физическими глазами. Физические глаза – это некая камера, такой визуальный сканер. У него есть свои спектры, как у любого объектива, фотоаппарата. Только у глаза еще круче. Хрусталик, зеркалка – то же самое, как фотоаппарат. И он захватывает изображение.

Меня в свое время интересовал процесс восприятия. Но сейчас это в особенности изучается институтами, поскольку сейчас виртуальная реальность идет, и все хотят понимать, как нужно захватывать картинку, чтобы эта картинка полностью подавалась на мозг, так же, как в очках, гаголах, и как это вообще можно делать так, чтобы картинка не конфликтовала с умом. Знаете, в чем прикольная фишка? Прикольная фишка состоит в том, что мозг дорисовывает половинку картинки глаза. То есть то, что мы захватываем нашим глазом, мы не видим так, как бы мы хотели это делать в той определенной резолюции 8K или 16. Есть еще процессор в голове, который в принципе оптимизирует картинку. Причем наш процессор оптимизирует картинку в процессе нашего движения

Например, мы видим часть фактуры стены, но мы не видим часть той фактуры стены. Глаз рисует. То есть наш мозг имеет diverted reality. То есть мы достраиваем себе картинку постоянно, ну, чтобы было интересно.

И таким образом, с одной стороны мы говорим, да, крутые камеры, крутые матрицы, крутой резолюм, крутая возможность прокачки информации, цветокоррекция и все остальное. А с другой стороны нужно понять, что тут процессор. И поэтому если мы хотим создать определенную картинку, то мы должны еще «законнектиться» с процессором. Вернемся к Кришне, то есть мы можем понять только одну вещь - наши чувства несовершенны. Иными словами, как бы мы не пытались сделать пентиумы, ядра и так далее, наш процессор очень маленький. И процессов не так много, как нам кажется. И поэтому нужно понять реальность за пределами наших процессоров. Реальность за пределами наших глаз. Реальность за пределами нашего ума.

И тем не менее, ум крайне важный инструмент, потому что в уме есть такая функция, как воображение. А теперь могу задать вам вопрос. А чем воображение отличается от веры? Как вы думаете?

У меня есть один преданный, очень интересный человек, друг. Он татарин, который рожился в Таджикистане. Такой очень шумный, веселый. Я ему всегда говорю, чукчи не обманывают, они воображают. То есть обман это как бы попытка что-то присвоить себе. А когда, например, ребёнок или эскимос врёт, ну он же врёт по-другому, то есть ребёнок, он же не пришел обмануть вас. Ребенок, он просто начинает рассказывать вам про «Бабу Ягу», про что-то. У него просто другой формат. Нельзя сказать, что ты лжешь. Мы уличили во лже…. и когда еще мы уличили его в во лже, выставили его во весь свет и так далее. На самом деле лгут все люди.

Вот есть те, кто не врут, поднимите руки, интересно. Ну вот, да. И то легко можно получить справку. Только за одно это поднятие руки. То есть опытные психоаналитики сразу же выпишут диагноз. Потому что врут все. Просто разница между таким враньем и фантазией человека, она определяется его мотивацией. Поэтому все вот эти тонкие моменты, они присутствуют на трансцендентном плане, и поэтому живые существа из духовного мира, они лишены той, можно сказать, черствости и гнили, которая существует в нашем сознании. Поэтому им не чужды те пороки, которые в нас. То есть каким бы хорошим мы не были, но в нас есть некая порочная основа, которая не позволяет нам быть в духовной реальности, ну по определению просто.

Вы скажете, до какой степени? Например, в последнее время в современном обществе возвращается тенденция доносов. Это стало популярно, патриотично. То есть какие-то вещи в человеке пробуждаются в низшем мире, но в духовном мире человек лишен всего этого. Поэтому он с одной стороны как ребенок, с другой стороны В нём полное совершенство всех чувств, любви, взаимности. Поэтому в душе это всё существует.

И поэтому мы не можем увидеть Кришну ни глазами, ни картинкой нашего даже ума, потому что наш ум постоянно дорисовывает реальность. В чистом уме почему мы должны совершать практику бхакти-йоги? Потому что бхакти-йога, святое имя, сначала освобождает наш ум, а потом погружается в сердце, божественное же в сердце, атма, параматма в сердце. И как приходит удовлетворение? Мы ищем удовлетворение извне. Это как вот идея наркотиков. Ты ищешь химию, чтобы изменить сознание. Обратный процесс. А вот как, например, работает материнская любовь? Мать любит ребенка, и любовь трансформирует биохимию тела матери, и в процессе любовь, воздействуя на биохимия тела материя, мать начинает выделять молоко. Представляете, какая крутая вещь? То есть, скажем, а как любовь влияет на человека? Так вот, это чувство, оно заставляет тело не просто выделять, а полностью меняется биохимия человека. Понимаете, что такое любовь, какова ее сила? То есть, мы говорим, а в чем сила любви?

И поэтому сила любви в сознании состоит в том, что она способна все трансформировать. И наоборот, с помощью биохимии мы можем съесть какую-то таблетку, чтобы у нас потекло молоко и появилась любовь. Это будет некая виртуальная попытка. И поэтому это невозможно, но в сознании Кришны есть удивительный процесс. Когда мы слышим о Кришне, опять же, от кого мы слышим о Кришне? Поэтому писания говорят, мы должны слушать о Кришне откуда? Из источников. Потому что о Кришне могут говорить атеисты или материалисты или еще кто-то. Например, культурологи могут говорить о Кришне. Но это не будет то же самое. Поэтому мы пытаемся слушать о Кришне от преданных.

В каком обществе мы можем слушать о Кришне? Мы можем слушать о Кришне только в обществе преданных. В обществе не преданных это не будет хари-катха. Поэтому если вы поедете в общество людей, аналитиков, ученых, я подписан на одну идиотскую рассылку, от которой никак не знаю, как отписаться от нее. Но там наши эти санньяси, которые проповедуют по университетам, они меня вписали в какое-то там сообщество ученых, которые сидят, таким петингом занимаются, типа есть Бог, нету Бога, сознание существует, не существует. Я почитал и подумал, что люди курят, они все это делают на трезвую голову. Видно, что у них там такие «умища», и это все на интеллектуальном уровне пробуждается. Возможно ли это, есть ли душа, нет ли души. Я понимаю, что этим умищем можно исследовать материю до определенной степени.

Интересно, недавно смотрел фильм, но я редко смотрю кино, но мне какая-то там преданная послала сылочку типа посмотрите фильм, этот фильм, по-моему, называется «Человек, который постиг вселенную». Фильм, конечно, в целом дерьмо, ну я имею ввиду, то есть абсолютно не раскрытая тема этого фильма, но понятно, что режиссер не мог ее раскрыть, он вообще не врубается, что он снимает. Но, ну как обычно. Ну это бывает такое на самом деле, не думайте, что каждый режиссер может что-то снимать. Я вот, например, понимаю, что один может хорошо делать, ну грубо говоря, «Космос» круто, но ничего другого он делать не может. Это режиссер тоже специализируется, например, один может делать... Почему? Потому что, ну, как бы в любой теме надо понимать, что ты хочешь. А снять фильм про математика было очень сложно.

И вот этот фильм про индийского математика, который в 20-е годы приехал в Кембридж. Интересная история судьбы. Понятно, что это прошлые жизни. Он был вайшнавом из Мадрасса, южно-индийским вайшнавом из Рамануджа-сампрадаи. Естественно, у него имя было Рамануджа. Рамануджа - это был один из титулов. Он был из браманического клана южно-индийского.

Но фишка состояла в том, что он с детства стал заниматься математикой и понял, что все математические формулы, чтобы вы понимали, на санскрите мантры же, формула – это что же, мантра. Короче, он стал писать просто мантры математическим языком. И он понял, что все числа живые. И еще важный момент. Европейцам крайне важно было в Кембридже доказательство каждой теоремы. А есть такое понятие «амная», явленная. Ну, например, ты же не ходишь за своей мамой и не говоришь «Мне нужно доказательство, что ты родила меня от папы». Мама там, ну что, давай, давай там штангенциркулем измерим твой нос, нос папы, твои глаза. Или там, ты же не говоришь там «Я требую ДНК анализа». Кстати, такой прикольный момент, анализ ДНК вообще показывает тебе, что ты, это не ты. Имеется в виду с точки зрения твоих генетических связей.

Там был такой конкурс, кто-то говорил, что не любит французов, не любит немцев. А в итоге, когда взяли у них ДНК, оказались, что ты вообще двоюродный брат и сестра, а ты вообще наполовину немец, а ты почти француз. Ну и прикольная штука. Кстати, идея такая чисто материалистическая, паранойная, но достаточно интересная. Она есть у мормонов. Мормоны в силу своей американской параноидальности, я имею в виду материалистической, они считают, что как только ты постигнешь, кто ты и откуда ты, ты сразу же всё поймёшь. А их история постичь кто ты и откуда ты, это взять типа у себя ДНК и понять вообще, кто ты и откуда ты и так далее. Но на самом деле ДНК не имеет никакого отношения к странствию души.

Мы можем проследить некие кармические связи с ДНК, понять, кем мы были в прошлых жизнях, и ужаснуться, что оказывается там… Все, кто кричали, что «да ты чисто русский, а оказалось, что ты татарин китайского происхождения какого-нибудь процентов на 70, или ты польский еврей с фамилией Иванов». То есть ДНК может скрыть очень серьёзные вещи. И последняя фишка ДНК вскрыла, что какая-то там секта 50-х евреев, по-моему, то ли откуда-то из Казахстана, то ли еще откуда-то. В общем-то, евреям никак не повезло с их биологической родиной. ДНК подсказала, что родина не там, что надо где-то в Казахстане строить, ну или где-то еще.

То есть с одной стороны, физиологическая история может сделать чудеса, и доказательства, они не нужны с точки зрения ведического. Хотя веды приводят доказательства и методы доказательств. Но нужно понять такую вещь, что доказательства, они могут быть представлены только в определенной понятийной среде. Например, когда ты беседуешь с физиками, есть смысл объяснять доказательства. Например, есть такая «Говинда-башья», почему нужно поклоняться первому Говинде Кришне? Эта Говинда-башья — это диссертация Баладева Ведьябушина, которую он написал для джайпурских брахманов, потому что в силу определённого времени и обстоятельств джайпурские брахманы не были достаточно квалифицированы в священных писаниях. И поэтому они считали, что сначала надо поклоняться Нараяне. Нараяна — это бог, как говорится, богов. А Кришна – это некий аватар Нараяны. Почему джайвпурские брахманы хотели поклоняться Нараяне? Потому что Нараяна, тот, кто дарует освобождение, он находится на Вайкунтхе. Это царь, который с царицей Лакшми Нараяны, они находятся во дворце Вайкунтхи. Вайкунтха безгранична, им поклоняются разные планы бытия. И когда Гопакумар путешествует по вселенной, он тоже попадает в мир Нараяны.

И интересную такую фишку, во-первых, в мире Нараяны все похожи на Нараяна. Он сначала начинает, типа, о, Нараяна, а они такие, нет-нет, это не я, там типа, о, Нараяна, нет-нет-нет. В конечном итоге он попадает в место, где реально пребывает Нараяна, и все, которые окружают его, его преданные, достигли уже такого состояния Нараяны. Ну и, как вы понимаете, то есть духовная жизнь это не депрессивное пребывание. Это как представление о даотских мудрецах. В духовном мире тоже есть свой энтертеймент. И как вы думаете, какой энтертеймент был на Вайкунтхе? В какой-то момент Нараяне говорят, а вот сейчас гости станцуют нам танец Вриндавана, пастухов с палками.

И был такой момент интересный Говардхана-пуджа, а у нас один преданный Нитьяхари, он такой по природе хипан, и он все время тусовался, ну если вы знаете Rainbow Family, В России это не состоялось как феномен. Была попытка, в России тоже есть фестиваль Рэймбона. Но в Америке это как бы, ну поскольку Америка в целом это страна свободы манов и имперсоналистов, которые считают, что я и мое индивидуальное понимание, вот много этих «я», хипанов собираются, вот они там тусят, со всеми вытекающими естественно последствиями. И он как-то приехал, этот преданный Митихари, он каждую Говардхану-пуджу устраивал на Говардхане раздачу прасада. Гурудев давал ему благословения, и там какая фишка, что во время Говардхана-пуджи миллионы паломников идут и всем раздают прасад. То есть все миссии на дороге делают какой-то шатер, пандал, стульчики ставят и тебя кормят. Ну а если ты в оранжевой одежде, тебя все затаскивают и все хотят покормить примерно там 500 раз, пока ты идешь к Говардхану. Ну или тебя уже несут через Говардхан. Что еще круче для индусов? Ну и понятно как бы, что поэтому у индусов популярны толстые санньяси, чтобы вы понимали только здесь популярны тонкие садху. Вообще, в Индии садху должен быть такой толстый лоснящиеся такой сладкий-сладкий, в котором можно там запихнуть сразу сотни сладких шариков, как в автомат однорукий, чтобы бинго выпало у тебя в жизни. Тонкий депрессивный садху никого не интересует. Если он тонкий, то он не способен даровать благословения на народном уровне.

И я помню, что Нитьяхари приехал и говорит, что Махарадж, я пошел пандал строить. Я говорю, а с кем из преданных? Он говорит, да нет, я там типа хипов из Рэмбо Фэмили привез, ну, типа где-то их контрактировал, и они решили порасдавать прасад. Ну, я смотрю, такие лохматые, такие прикольные хипы, ну, как обычно. И они там стоят, но они еще не врубаются, куда они попали, что они делают. Но они раздают эти сладкие шарики всем.

Но потом пришли ядовы, есть такие интересные моменты в Индии. Есть ядовы, это прапредки семьи Кришны. Они очень дальние родственники Кришны, и они обычно носят посох с павлиньями и перьями, и у них вовремя в своей деревне. И они достаточно интересны, у них немножко свои тараканы. И вот они шли, и они танцевали танец с палками Вриндавана. Там как бы палки, и они танцуют с этими палками, они ещё круто эти палки крутят. Ну и очень впечатляюще. И как только они увидели белых, они стали у нас шуметь. Ну и очень впечатляюще. И как только они увидели белых, у них там барабаны, они поют, танцуют, ну как бы такая… И хипы бросились, тоже палки схватили и танцуют с палками. Ну и в общем, короче, этими палками чуть не увлекли наших хипанов с собой. И там Нитьяхари такой, типа, где же мои хипаны, кто будет раздавать прасад? Все убежали с палками. Ну, такой вообще задорный танец. Там такие биты прикольные, эти палки, они бросают, потом они их перебрасывают друг другу.

Ну, вообще, Индия, она настолько как бы гармонична, и действительно, индийские праздники невероятные. Поэтому тяжело оставаться равнодушным. Они отличаются резко от 9 мая или от военного парада. Ну, как бы, бразильский карнавал, он больше на нижней чакре, конечно, построен. Но вот в отличие от этого, всё-таки индийские праздники, они сохраняют свою божественность, актуальность и трансцендентность.

И вот Гопакумар увидел, как в мире Нараяны танцуют эти пастушки с палками. И он был очарован, и он тоже бросился как тот хипан и стал танцевать с палкой. И вообще почувствовал, что в его сердце полностью комфорт. И Нараяна с Лакшми посмотрели друг на друга. И как бы попросили после, ну когда танец закончился, Гопакумар испытал какое-то невероятное чувство сенсейшна и все почтено склонились перед Господом и вышли из зала. То Лакшми и Вишну сказали, что не можете ли вы остаться, молодой человек, на секундочку. Ну и они стали говорить с ним, кто ты, откуда. И Гопа Кумар проговорился, что на самом деле меня Кришна больше вставляет. И Нараяна такой сказал, а Кришна, да? Они подмигнули друг другу с Лакшми, и в этот момент они стали… Нараяна стал Кришной, а Лакшми стала Радхарани. И они показали ему несколько фич из духовного мира.

И Гопакумар органически в сердце сказал «не-а». Потому что из Нараяны тоже исходит Кришна. И поэтому индусы путают. Есть изначальный Кришна, а есть Кришна-аватар. Это разные Кришны. Есть Кришна Сваям Бхагаван. И Гопа Кумар, благодаря своему трансцендентному сердцу, смог отличить настоящего Кришну. Он тогда ещё не попал к настоящему Кришну, но он понял, что это не тот Кришна, свамши, вьетнамши, часть этого. Это не тот Кришна, к которому я стремлюсь. И тогда Нарайан и Лакшми сказали, видать тебе чувак надо повыше, только ты никому здесь не рассказывай об этом. Здесь все полностью удовлетворены расой с намяи. Это полностью сердцу соответствует.

Вы должны понять такую вещь, с одной стороны, можно сказать, там где твое сердце лежит, там ты в тех отношениях с Богом будешь. Это отчасти правда. Есть такое понятие как некий татастха-вичар, то есть некая градация, и эта градация определяется исключительно потоком и глубиной сердца, потому что раса, она бесконечная. И вот когда Гопа Кумар уже в конечном итоге попадает в духовный мир и получает потрясающий опыт непосредственно соединения с Кришной, его приглашают на завтрак к Кришне. Там Гопи Радхарани готовят еду, мать Яшода смотрит. Ну это что-то невероятное.

И тогда Кришна садится, он говорит Гопакумару, сиди, и Кришна сам там, - попробуй это, попробуй то. Они едят. И Гопакумар, он понимает, все, что он ест в этот момент, прасад, это какой-то невероятный нектар сознания. Они едят, Гопакумара накрывает, накрывает, накрывает, накрывает, накрывает. Ну а Кришна, Он же он Сваям Бхагаван,. Это Его постоянный момент, Он экстатическое существо, обретает экстаз, а Гопа Кумар, его там накрывает по полной программе и в конечном итоге, как говорится, приходит момент сладкого. То есть, если мы говорим там это первое, это втораое, теперь, типа опять икра, опять это, и выносят вот такие, те кто были во Вриндаване, они знают вриндаванскую фишку, такие маха разгулы, такой шарик, который можно вот так выжить, из него вытечет нектар. Такой шарик губка…. ну то есть это шарик, на самом деле, в нем нектарная жидкость. Понятно, что он слишком сладкий для нас, с точки зрения физиологической пищи для нас. Но с учетом того, чтобы во Вриндаване всё есть эмоции и переживания, то представляете, что самые сладостные нектарные переживания, они в этом гопи или настроение Радхарани. Они в этом шарике существуют.

И Кришна пробует этот шарик и корчит лицо, говорит, что-то не то. Гопа Кумару говорит, попробуй. А Гопа Кумар говорит, что здесь не то. Кришна сделал такую мину. Гопа Кумар берет кусочек этого шарика, ложит в рот, Ки Гопа Кумара так накрывает вообще! И он там с этим прасадом сидит и трипует! Не может встать со стола! Его снесло наглухо! От капельки от одной. И Кришна там типа… Ну и все остальные тоже там, кто на кухне, ха-ха-ха, наш чудо-шарик съел.

Я помню, мы раньше раздавали сладкие шарики на всяких гоблинских фестивалях, типа «Груши». Ну там гоблинские фестивали, там гоблины приезжают, поют на гитарах, бухают. И мы когда раньше раздавали во время киртана, кстати, Махавир Махарадж, он эти гоблинские фестивали организовывал. Ну типа «Грушинский» это фестиваль бардавской песни, туда съезжаются люди, Набережные Челны, там оттуда, отсюда, вообще со всей России. И там приезжают такие московские, которые букву «р» не выговаривают, поэты, такие типа, Жванецкие, Розенбаумы, они поют песни про казаков, и люди, которые шашки, естественно, никогда в руки не брали, кассеты свои продают, раньше такое было.

Я помню, мы в свое время с группой «Белая гвардия» вышли на сцену, запели киртан, нам сразу же перерубили свет. Представляете, там были вот этот КСП, советская музыка. И когда мы вышли, ну я еще был такой дредатый, в свое время, было 20 с чем-то лет. И такая была группа Белая Гвардия, ну там такая Зоя Ященко, известная была поэтесса. И они такие, типа, наш друг, давайте мы сейчас вам споем мантру. И там, у-у-у, много молодежи. Они там что-то, тин-дин, потом мы там, Харе Кришна. Мы попели три минуты, и вдруг отрубилась сначала сцена, потом звук, потом свет. Потом мы вышли со сцены, и какая-то бабка такая, типа, «вы что?» Я говорю, «а что?» Собственно, Харе Кришна, «А что о Боге у вас петь нельзя?» Она такая, «вы что?» А я такой, ну а что такое? Что случилось? То есть понимаете, мы живем настолько в мире, где люди боятся даже думать и говорить о Кришне.

Поэтому мой друг Михаил, который приезжал, он сказал очень круто, он сказал, в России очень серьёзно относятся к поэзии. Их убивают, поэтов убивают. Ну действительно, потому что слово, которое может разрушить все обусловленности. Если Сократ только одной верой в душу не боялся смерти, то можете представить, что такое вообще вера в Кришну? Это же полностью человека выводит из социума, так называемого. Вы понимаете, насколько это круто? То есть насколько это делает вас, скажем, абхая, бесстрашным, человек перестает бояться чего-то. Смерть, огонь, вода, эфир – это все не более чем виртуальная реальность. Но сознание Кришны – это некая настолько глубокая, настолько прекрасная идея, что мир состоит из сознания, что оказывается в этом мире все гармонично. Мы пытаемся соединить музыку, свет, композицию, свести одежду, картинку, как эстетика. Но там все это не просто существует, а там это гармонично каждую секунду. Там каждую секунду арт, каждую секунду катарсис. Каждый кадр - это супер кадр.

То есть Феллини, который пыталсяж... вообще, крутые итальянцы пытались сделать супер кадр или…. А там каждый кадр - супер кадр с каждого ракурса. Хороший оператор, у него же в голове стоит камера, он смотрит на все и думает как камеру поставить. Так поставить, так поставить сверху, снизу, там с каждого ракурса потрясающий кадр, потрясающие переживания, потрясающие эмоции. И все это на уровне трансцендентного. Как это можно объяснить человеку, у которого глаз это камера, мозг, который достраивает картинку, сознание, которое на уровне «Шарикова»?

Помните, Шариков качал? И поэтому на «Груше» это было очень круто, когда мы, как помнишь, Махарадж, кормили всех сладкими шарами. И все говорили, кришнаиты мешают в сладкие шары наркотики. Это было единственное заключение о том, что кришнаиты кормят наркотиками, потому что только сладкие шары вызывают такие потрясающие эмоции. То есть толпа однозначно заключила и у нас просили эти шары, люди умоляли, дайте два, а как их там закидывать, можно запивать, нельзя ли их запивать. Мы говорили, что всё, шары кончились, мы завтра ещё накатаем. Мы брали обыкновенную манную халаву, манку, муки, пели, предлагали это Кришне и раздавали это людям. И люди были настолько счастливы.

У нас вечные видосы есть, где люди поют, они не понимают, что это такое, что мы пели вообще. Их так вообще впирало, они на какой-то были эйфории. И это прекрасно, потому что безграничное, оно является ограниченному своими собственными методами.

И поэтому, когда мы говорим «День рождения Кришны», зачем это нужно? Ну хорошо, предположим, для Кришны это классно, для Его преданных. Но зачем это нужно для нас? Ну вообще, какой смысл для нас? Дело в том, что когда человек узнаёт о Кришне и он слышит трансцендентное имя Кришны, его жизнь в материальном мире приходит к концу. Ну, когда мы говорим «жизнь в материальном мире», это может быть ещё миллион жизней, но вы понимаете, что мы вечно обусловленные души. Мало кто понимает, что мы вечно обусловленые души. Это не вопрос, где мы были сто лет назад, где мы бегали, ходили ли мы в сталинские атаки, были ли мы раздавлены лошадьми во время мушкетерства, или мы были какими-нибудь великими царевнами, королевами, которых обезглавливали, или были ли мы троянскими конями, или сидели мы в трое. Мы уже прошли с вами эти миллиарды жизней, представляете? Мы же были не только разными типами людьми, мы были разными типами животных, мы могли быть минералами и растениями. Это не то, что мы один раз были в аду, мы можем быть завсегдатые в адских планетах. Вполне возможно, что мы провели в этих адских мирах уже не одну жизнь, потому что мы в круговороте самсары. Самсара – это рождение и смерт.

Но я объяснял сегодня нашим девчонкам, которые получали чётки… Удивительным каким-то образом мы родились в этой вселенной во время вот этой Кали-юги. Знаете, что это необычно? Это один раз в день Брахмы, из много миллиардов лет приходит Махапрабху, изначальный. Каждую Кали-югу приходит Шри Чайтанья. Но только один раз в Дивья-югу приходит Кришна, который принимает форму изначального Чайтаньи, и мы с вами каким-то образом с этим соприкоснулись. И еще раз отфильтруйте, например, вот эту маленькую группу людей среди огромного количества, например, москвичей. То есть это очень маленькая группа людей на самом деле, маленькая группа удачливых душ. Можно конечно выбежать на Красную площадь орать Харе Кришна во время парада.

Хотя я помню в Индии был такой момент, такие идиотские свадьбы. И чем более чел богатый по индийским меркам, тем свадьба более идиотская. Там богатые совсем это Rolls-Royce, лимузин и Бомбей, а мы как-то были в Пури, там была такая местечковая, богатая свадьба. Жених с невестой ехали на таком типа запорожце гордо. Там ехал водитель, они сидели на заднем сиденье, осыпанные цветами. А впереди шли тетки с горшками на голове светящимися, с одним кабелем, причем еще который коротил все время. А в центре шли какие-то музыканты, одетые в клоунах. Ехала такая веларикша с колонками. И какой-то чел на микрофон... Чел пел в микрофон какие-то странные песни из индийских фильмов. Они шли, в это время они случайно попали на нас. Мы были там с Нитаем. Я говорю, Нитай, ну покажи им как бы мастерство Харе Кришна. И Нитай такой, опа, остановил эту свадьбу. Они в шоке, белые люди в одеждах Харе Кришна, вот такой этому певцу, давай микрофон, раз микрофон, давай второй, раз, он такой оркестру — Харе Кришна и мы запели в два микрофона Харе Кришна, и оркестр заиграл, и мы пошли с этой свадьбой. Это был полный, конечно, психодел для всех гостей, жителей. Но мы прошли с ними метров сто, поблагодарили их, отдали микрофоны. Они, конечно, были в глобальном культурном шоке, как и все окружающие.

Поэтому соприкосновение с именем Кришны, с играми Кришны, с формой Кришны, с преданными Кришны, с храмом Кришны, с прасадом Кришны – это огромная удача для живых существ, которую не можете измерить. Чем вы будете это мерить? Гигабайтами, килобайтами, аккаунтами в интернете, кредитными картами, золотыми какими-то зубами, или стопкой монет, или шелковыми трусами? Чем вы это померяете? В этом мире есть какие-то ценности, которые люди ценят, но никаких ценностей нет, потому что это даже за пределами бессмертия.

Нужно понять, что Кришна, он не просто за пределами бессмертия, далеко за пределами бессмертия. Не думайте, что обитатели духовного мира легко могут соприкасаться с Кришной. Не думайте, что мудрецы с высших планет легко могут соприкасаться с Кришной. Мудрецы с высших планет, таких планет, как Махалока, Тапалока, Джаналока и других, они могут видеть всяких васту-пуруш, всяких аватаров. То есть вот они совершают какое-то жертвоприношение, например, они могут видеть каких-то аватаров,Яду-Пурушу, например. Или кумары, великие йоги могут медитировать на Нараяну и принимать образ Нараяны. То есть даже небожители высших планет, даже великие вселенские мудрецы, они в высшей степени…. Вы знаете, что для того, чтобы участвовать, например, в Джанмаштами, они прилетают в этот мир, принимают форму простых людей и идут на даршан Божеств. Почему? Потому что это единственное место, на которое можно соприкоснуться с Кришной непосредственно. Надо еще понять, что такое божество Кришны. Это Сакшат, сам Кришна. Но не можем это понять, что это такое. Что такое божество, которое может есть, пить, говорить, слышать и так далее.

Поэтому многие аутентичные храмы, они говорят, зачем простым людям показывать божества? Они все равно ничего не поймут. Но здесь другая идея. Это вы не смотрите на божество, это божество смотрит на вас. Представляете, какая идея? Божество, Кришна на вас смотрит, и вы скажете, а что я от этого получаю? Доза трансцендентной радиации. Когда Господь смотрит на живое существо и дает ему даршан, живое существо освобождается от миллиардов реакций прошлых жизней.

Типа, так я буду приходить, облучаться каждый день. Так это агьято, неосознанно. А если, представляете, садху, святой придет, и он увидит Господа. И с ним Господь вступит в взаимоотношения.

Как это история Рагхунатха, есть этот хра в Пури находится, где жил Рагхунатх, мальчик. Его папа был врачом, преданным и брахманом и служил в храме божествам. Он сказал, я пошел принимать роды срочно. Он пошел с матерью. Они были врачами, как обычно, роды, срочно за ними прибежали, они пошли в соседнюю деревню. И ребенку сказали, предложи божествам, ты же брахман, предложи божествам. Когда Кришна поест, ты можешь тоже поесть и оставь нам. И Рагхунатх предложил пищу. Но он увидел, что божество перестало, оно не ест. И он тогда стал плакать и просить божество. И божество сошло с алтаря, оно стало есть. Когда пришли родители, не было прасада. И они сказали, а где прасад? Он говорит, божество съело. Он сказал, что божество? Они брахманы, каждый день божествам прасад предлагают. Но они не могли поверить, что божество съело.

И тогда отец увидел, как Рагхунанда предлагает пищу Кришне, и Кришна съедает. Ну, в Индии это частые кадры, можете в интернете увидеть, в интернете, как Ганеш пьет молоко, не видели? Там в интернете есть. Ведро с молоком ставят, молоко исчезаетт.. Мы не знаем, правда ли это или подделка, но мы знаем, что это возможно. Но главная проблема, это не вопрос того, что вы сейчас наберёте в интернет, судорожно, , "Ганеш пьёт молоко". "Маша, ты слышала? Ганеш пьёт молоко!" "Маша, а я думал, это слон на моей майке". "Да нет, это же Ганеш, он пьёт молоко". Маша такая, «Ты что, он всё молоко выпил, что ли? Или молоко дороже будет?» Или представляете, вы будете бегать по Красной площади, приставать к туристам, к людям в Мовзалее которые там, «тш-ш-ш», и ты такой «Ганеш, пьёт молоко!» Там «Ганеш пьёт молоко!» «Ганеш пьёт молоко!» Ну и вас там-то. Доктор. «Ганеш пьет молоко!» Доктор такой. «А что вы говорите? Вы что, можете мне это показать?» Вы ему такой. Доктор уже выбегает. «Ганеш пьет молоко!» Ну, естественно, как бы доктор попал. 10 лет спустя. Медицинская комиссия. А это очень интересный случай. Это наш коллега Дмитрий Васильевич, заслуженный доктор России. Небывалый в истории кейс, когда соприкоснувшись с больным, он получил от него вирус. Войдите. Доктор такой — Ганеш пьет молоко. Только не смотрите его мобильный телефон. Почему? Потому что все, кто посмотрели, они стали такими же.

Кстати, можно крутой фильм снять. Вот наши фильммейкеры могут сделать. Вы понимаете, о чем идет речь? Никакая объективная вера... почему я начал говорить про Рамануджу, про этого великого математика, он создал все формулы, которые позже стали доказывать через сто лет. Все поняли, что он был прав. Кое-что он доказал сам, но позже математики поняли, что он прав. В тот момент, когда он выдал свои формулы, все требовали доказательства, но это было очень сложно доказать то, что он говорит истину. Но позже математики пришли. За сто лет изучения математики, наук, и следуя такой мысле, они пришли к этому.

Поэтому какая у нас с вами ситуация? Мы сейчас с вами находимся на очень местечковом уровне начального соприкосновения с верой. Но если трансцендентная вера в вас пробудится, то когда к вам кто-то подбежит и скажет "Ганеш пьет молоко!" Что вы скажете ему? Да, он еще и ест сладкие шарики, чувак. И он убежит. Понимаете, о чем идет речь? Вера не находится в категории детской местечковой одной идеи, что Ганеш пьёт молоко. Вера – это другое понимание, что существует целый план сознания, целый мир, целый план бытия, и этот план бытия неразрывно связан со мной. Я – духовное живое существо. И от того, что мне показали ролик, что Ганеш пьёт молоко, я бы больше бегал и кричал, что Ганеш молоко не пьёт. Понятная ситуация? То есть насколько мы поверхностны в своей вере.

Поэтому, когда мы говорим о том, что такое вера в Кришну, это не вопрос «Ой, Кришна там, это Бог! Ой, там Бхагавад-гита!» Это глубокое внутреннее ощущение и неразрывная связь с трансцендентным миром. То есть мы, может быть, знаем, что Кришна – это Бог, но как это на нашу жизнь отражается? Как это отражается на нашу жизнь? Поэтому возникает вопрос «как?»

Вы понимаете о том, что с трансцендентной точки мы неразрывно связаны с тем планом бытья. И это не отражается позитивно от того, что у нас выросли ногти, у нас появилось случайно, кто-то заплатил за мой мобильный телефон.

Был такой случай в Италии. Я из Португалии прилетел в Италию к своим друзьям, преданным. Мне там нужно было встретиться с одним человеком. А в Италии были длинные выходные. Где все итальянцы сливаются. Я вот и говорю своим преданным, друзьям, слушай, мне вот надо с этим товарищем, ты можешь меня пересечь сним? Он говорит, это бесполезно. Во-первых, его карточка в Милане осталась. Во-вторых, сейчас в Риме длинные выходные, вообще Рим пустой, никого нет. Позвонил одному своему знакомому итальянцу, о говорит, я там сейчас в Греции. Я думаю, ладно, когда еще буду в Риме, когда еще встретиться? Мне так надо с этим человеком встретиться. Мы поехали за 50 км от Рима, прикольное место.

Там был такой император, римский Каллигула. И было такое озеро. Озеро крайне интересное. Я сразу же прочухал, что с этим озером что-то не так. Озеро, во-первых, голубое-голубое, глубокое-глубокое. Даже стоит база подводных лодок и батискафов. Когда-то на этом месте была богиня Гьяна, которую привезли из Крыма. И этой богине Гьяне совершали человеческие жертвоприношения. И священник этой богини мог быть только тот, кто убьет предыдущего священника. Поэтому священник был на параное. Я понял, что это мать Кали. И я сразу же приехал, почувствовал такой вайб.

Император Каллигулу тоже совершал разные обряды, жертвоношения, оргии. И он построил себе два плавучих храма, дворца, которые потом по каким-то причинам затопили. Это была легенда и только до 30-х годов, во времена Муссолини эти плавучие дворцы подняли. Они были в шоке от этих плавучих дворцов. И потом, когда фашисты уходили из Италии, они сожгли эти плавучие дворцы, чтобы типа не досталось англичанам и Советскому Союзу. Это были удивительные… Был там целый музей, сейчас от них только огарки, короче, лежат какие-то штуки.

И на следующем озере резиденция Папы Римского, а там вокруг этого озера много сатанистов тусят. Мы с ними пообщались и мы патроллили их на Харе Кришна. И они были в полном шоке. Так вот, представляете, там такая интересная гора, над ним такие замки, и прямо на улицах течет газированная вода, типа пилигрина. По вкусу такая же как вот эта газированная вода. Ну и место очень шактисткое, оно связано как-то с Господом Шивой, потому что там сатанисты, на следующем озере Папа Римский тусит. А сатанисты такие прикольные, они в чёрных таких майках, с этими треугольниками, такие типа на рокеров похожи. Ну и мы что-то с ними сидим за соседним кафе. И что-то с ними зацепились языками, я им на полчаса вкатил лекцию, которая примерно называлась так "Правильная основа сатанизма" с выносом мозга. Потому что это же такая идея у христиан, у них там типа вот позитив, а вот негатив. А с ведической точки зрения все принадлежит Господу, и позитив и негатив, и поэтому Господь Шива, он же являет себя демонам и заставляет демонов служить через себя Вишну.

И поэтому у них идея такая, что мы сатанисты, потому что нам Бог не импонирует в той форме, в которой Ему поклоняются христиане, поэтому мы в оппозиции находимся. А когда мы начинаем говорить «Ишавасьям, Идам, Сарвам» — всё принадлежит Господу, всё с Ним связано, даже оппозиция. Как у нас в стране. Нет настоящей оппозиции, она вся принадлежит высшему. Это нормальный процесс автократии, когда всё, даже оппозиция принадлежит тебе. И Кришна, Он трансцендентный автократ. Почему? Потому что красота управляет всем.

Ну, ладно, чтобы закончить нашу лекцию, уже время много, больше часа. Тот человек, с которым я хотел встретиться, я говорю своему итальянскому другу, давайте посидим здесь с источниками, минеральной водички попьем, я наберу с собой бутылку. Сейчас, я говорю, вот это допью, наберу с собой целую. Представляете, и он прямо выходит со своей женой, прямо идет ко мне. Я такой, опа! И он такой, типа, аааа. И мои итальянские друзья такие, типа, аааа. Ну и мы там пообщались.

Я понял такую вещь, что в мире сознания не существует барьеров. Когда мы говорим о мире сознания Кришны, вообще не существует барьеров между живым существом и Господом. Просто стоит вопрос в нашей способности принять сознание Кришны. Главная вещь, что до какой степени мы способны это принять. Это как музыкальный слух, это разовьется в нас постепенно. То есть постепенно, всё больше и больше соприкасаясь с трансцендентным, мы увидим, что только трансцендентное существует. И вот этот маленький айсберг невежества в материи, с которой мы соприкасаемся, он станет для нас... вот этот мир станет таким карликовым миром. И всё, что здесь пугает, это, знаете, будет мышью в костюме льва. Ну, ещё раз сделайте.

И ты понимаешь, что этот мир, который кажется таким загрузным, таким важным, вот эти вальяжные люди в галстуках с умными лицами. Прикольная фишка была в этом фильме. Конечно, я не хвастаюсь, что я крутой режиссер, но я понял, что нет раскрытия, потому что нет антологической беседы между математиком и другими математиками. Они говорят, докажи нам истину. Он говорит, да я не могу вам доказать, потому что я знаю, что, то, что я вам говорю, это истина. Говорить истину и доказывать истину - это немножко разные вещи, потому что доказывать истину нужно с помощью каких-то понятийных аппаратов, каких-то логических схем.

И вот когда я начал рассказывать о Баладеве Видьябушине, когда он пришел в Джайпур, брахманы говорили, вот Нараяна изначальный, а вот Кришна его аватар. И когда Гопакумар попал к Кришне, ему Нараяна показала аватар Кришны, но это был не тот Кришна. И тогда Баладева Ведьябушина спросил, а что вы хотите от меня? Они говорят, мы хотим доказательства. Вот если ты нам докажешь, тогда мы изменим свое отношение к поклонению. Мы будем сначала к Кришне поклоняться, а потом уже Нараяне. И Баладева Ведибушина сказал, окей, одна неделя. И ему сказали, что за одну неделю ты напишешь башью? Комментарий к Веданте-сутре и ко всем Пуранам? Он сказал, ну а что, у меня есть выбор.

Пришел к божеству Говинда-джи, помолился, божество уронило гирлянду, и Баладева Ведибушина взял и в Джайпуре написал Говинда башью за неделю. Это диссертация. Эта диссертация основана на всех Пуранах, на всех священных писаниях, на тантрах, Упанишадах, Самхитах. В этой пуране написано так-то, соответственно, мы должны сделать такие-то выводы. Антологическое положение такое-то, такое-то, такты устроены, аватары, соответственно, мы должны понять, что Кришна изначальный. И это сказал Брахма, это сказал Шива, это сказал Вишну, и это также подтверждено такими мудрецами, как Аричи, Атрея, Пуластия, такой-то, такой-то, сякой-сякой. То есть, ребята, если у вас есть вопросы к Шиве, Брахме, Вишне и ко всем мудрецам, тогда я задаю вопрос, не они ли являются для вас вечными авторитетами религии? Тогда брахманы были в шоке, и они сказали, а что же нам делать? И он сказал, начнем с Кришны, а потом всем остальным.

Вот завтра день рождения Кришны, и вы будете очень удачными душами, если вы придете сюда отпраздновать день рождения Кришны. Преданные как делают? Они постятся. Ну, это, конечно, тяжело и невыносимо. Есть разные методы в писаниях, которые говорят, что если ешь фрукты, ты не постишься вовсе, а можно водичку с сахаром, а еще туда бросить малиновое варенье и так далее. То есть методы избежать всегда существуют.

Поэтому завтра будет вечером экадашный прасад, а пост он в соответствии с возможностью человека, у кого сахарный диабет, он может умереть от нехватки сахара. Всего килограмм сахара придется съесть завтра. Кто помоложе, как говорится, кто следит за весом, он и так всегда постится для таких йогов, как Бхагавана…. сказано, что йоги, они, как правило, стоят на одной ноге, потому что это такая классика жанра, совершать поклонение, стоя на одной ноге.

Бхагаван, слышишь, завтра будешь на одной ноге стоять у нас весь день. Типа Малла принеси мне бутерброд, посмотри, там Бхагаван стоит на одной ноге. Скажи ему, чтобы он поднял ногу и встал на... как балерин, сначала Бхагаван завтра начнет час стоять на одной ноге, потом встанет на цыпочках, а потом уже будет стоять на одном пальце. Но для брахманов это естественное состояние. Аскеза – это богатство брахманов. Поэтому во Вриндаване их мало. Во Вриндаване парочку брахманов есть, но для приличия их туда пустили. Во Вриндаване в основном вайшьи – пастухи, которые любят пожрать, потанцевать, поговорить. Девушки легкого поведения, которые только любят Кришну, а собственные мужья так. Как у любой нормальной девушки, у них должен быть муж и Кришна. Почему? Потому что ты имеешь право любить мужа, детей, но ты должна любить Кришну.

Поэтому, хотя гопи кажутся, что они вроде как нарушают какие-то принципы, на самом деле они описаны в Писаниях как высочайшие мистики и высочайшие дхармические личности. Почему? Потому что личное счастье они ставят ниже, чем божественное счастье. А материалисты наоборот, они ставят личное счастье на первый уровень, а уже божественное счастье. И поэтому они не гопи, поэтому гопи они вне каких-либо юриспруденций, вне оценок. Потому что они отдали Господу свое сердце, самих себя, и тем самым они обрели возможность танцевать с ним. Мужья спят, мужья не могут попасть на танец. Но гопи, они вылезают в окно, ночью бегут в лес, и только там в определенном месте они получают локацию, где проходит open air. Там не так легко попасть.

И туда никто не может попасть без определенного face-controll. И там, перед поляной, где происходит open air, стоит Шива, гопи со змеей на шее, Гопешвара Махадев. И никто без фейс-контроля пройти не может. Но те, кто прошли все это, они в высшей степени... потому что они танцуют с Кришной, они думают, что это они танцуют вдвоем только с Ним. И так миллиарды гопи. Но среди всех гопи Радхарани является высшей. И однажды она почувствовала, что Кришна не может ее оценить, и она сбежала с танца расы. И тогда open-air остановился, и Кришна бросился искать Радхарани. И когда Он ее нашел, Он обезумев от любви к ней, и она объяснила Ему, почему она ушла. И тогда Кришна попросил ее одно благословение. Он сказал, я бы хотел хоть чуточку твоей любви к Себе ощутить. И она отдала ему свое сердце, и он стал Шри Чайтаньей. И когда это произошло, Он пришел в этот мир, и с ним пришла Харе Кришна маха-мантра, и поэтому мы здесь и сейчас. Только по одной причине.

Потому что Радхарани сказала, если ты примешь мое чувство, мое умонастроение, ты сойдешь с ума, и ты раздашь Харе Кришна всем. Она предупредила Его. А так Кришна…. Вы, что думаете, Он сумасшедший, что ли, открывать ворота духовного мира? Он не открывает ворота духовного мира, но потому что Радхарани, потому что любовь Радхарани, Он был вынужден это сделать под воздействием любви и пришел в форме маха-мантры для всех, для нас. И это крайне редкое исключение. Не думайте, что это настолько редко происходит в этом мире, открываются ворота Голоки Вриндавана. Но обусловленные живые существа, они не могут это понять, нет категории мышления. Для тех, кто думает, что я тело, этот мир, все и вся, они даже не могут себе представить об этом. Шрути, смрити, все священные писания, великие боги и мудрецы в шоке. Поэтому завтра мы будем праздновать день рождения Кришны, поэтому Кришна рождается. Любой, кто слышит о его рождении,

джан маккам медивьямам смарамьям ветхи таттватах,

Он очищается от множество грехов, он обретает соприкосновение с бессмертием. Поэтому мы в высшей степени удачливы.