Инициация 17 марта - Авадхут Махарадж
… с точки зрения вед это лишь частичное или ограниченное представление о Боге, оно не может быть полным. Если нет полного представления о Боге, как может быть полное представление о себе? Поэтому мы осознаем, что Господь – источник любви, красоты. Кришна. Первое Его качество это то, что Он Всепривлекающий. Шесть качеств основных у Него, Сваям Бхагаван. Красота, знания, слава, блаженство, сила и отрешенность. И тем не менее красота является главным фактором Кришны, поэтому мы поклоняемся именно Кришне. Ни Шиви, ни Вишну, потому что главный аспект это красота. Гуру Махарадж сказал, - красота выше силы. Господь обладает силой, но сила не привлекает нас в той степени, в которой нас привлекает красота, поэтому Кришна в своем человеческом облике... Как сказано, человек создан по образу и по долге Бога. Представление, что это старый отец с бородой, который следит, смотрит, «туда не ходи, не делай то». Но такая форма нас тоже не привлекает, поэтому
йам шйамасундарам ачинтйа-гуна-сварупам
«ачинтйа-гуна-сварупам» - непостижимая, прекрасная форма. Такие великие личности, как Билвамангал Тхакур сказал:
адхарам мадхурам ваданам мадхурам
найанам мадхурам хаситам мадхурам
хридайам мадхурам гаманам мадхурам
мадхурадхи-патер-акхилам мадхурам
«Он прекрасен, еще прекраснее его глаза, еще прекраснее его губы». Только безумец, исполненный любви, может описывать своего возлюбленного.
Поэтому, наша главная проблема, мы не знаем, кто такой Господь. У нас нет ни любви, ни преданности, ни понимания, хотя это то, что мы ищем. Мы ищем любовь, мы ищем преданность, мы ищем все, чтобы создать семью и жить в семье. Но так или иначе, «анадир бахир мук», как сказал Махапрабху.
«Анадир бахир мук» - бесконечное невезение, мы привлекаемся чем-то другим, множество душ, привлеченные временным, они забывают о вечном. И тем не менее, когда мы встречаемся с Гуру, вайшнавами. Гуру вайшнавы обозначает гуру-садху-шастры. Шастры уже потом в конце. Без гуру и садху невозможно постичь шастры. Кто-то думает, то я просто буду читать духовные книги, и поэтому я буду продвинутым. Так не бывает. Трансцендентное знание приходит от Гуру и от преданных, через сердце, через служение. Кришна сказал Арджуне:
Тад виддхи пран̣ипа̄тена, парипраш́нена севайа̄
упадекш̣йанти те джн̃а̄нам̇, джн̃а̄нинас таттва-дарш́инах̣
"Пран̣ипа̄тена, парипраш́нена севайа̄" - предание вопрошения и служения. И поэтому вы вступаете на этот путь. этот путь не простой путь, это путь ни одной жизни. Это не вопрос, что вы пришли и в Кришну поверили. В писаниях сказано, если бхакти есть в этой жизни, бхакти было в прошлой жизни. Какое-то бхакти было, какая-то вера была, то, что вы накопили из прошлых жизни. Но в результате вашего сукрити, благо и удачи, в этой жизни опять дал шанс.
Одна девушка пришла недавно, много людей сюда приходят, но я ее помню, но я, может быть, всех не помню, кто был. Но она, оказывается, получила посвящение 15 лет тому назад у Гурудева. Потом она закрутилась в бытовухе, вышла замуж, как обычно все, «Санта-Барбара», мир полных надежд, потом, как всегда, облом. И она опять встретила какого-то преданного, и преданный сказал, О, я хожу на Кисельный. На Кисельный? А, я же ученица Говинды Махараджа. Что делать?
(на английском)
Кстати, эта девушка, которая пришла, по поводу Бхагавана Такхура и его работы, он сказал, что когда имя не будет неглектировано, мантра должна быть дана снова. Может, ты должна дать ее. Она - дурачек, красная-хвостовая девушка, но она сказала, что не была членом в 10 лет. Я ей сказал, что она должна повторить биты и чентинг. Может, ты, Марк, дай ей мантрам. Как Бхактина Таккур сказал, если ты не принимаешь молоко, то ты должен чентать и повторить Мантрам. Активируй свой аккаунт. У тебя есть аккаунт, но нужно активировать. В любом случае, эта девушка, она понимает английский, да? Да, мы оба понимаем английский. Да, и она - сумасшедшая танцорка. Я сумасшедший танцор. Я ваш сумасшедший танцор, танцор для Кришны. Теперь вы можете танцевать за Кришну. В любом случае, она - неполис, на самом деле. Ваш отец из Непала, да? Она уже имеет девоциональную связь, потому что в Непале очень много девушек. И вы имеете связь с Кришной. В любом случае, продолжаем. Продолжаем, но время короткое.
Поэтому процесс посвящения – это процесс, который связан с двумя вещами. Первое – ученик готов принять духовный путь, Господь готов принять этого ученика. Гуру – это как в ЗАГСе, это лишь тот, кто регистрирует некий процесс и через гуру происходит служение.
Поэтому мы знаем, что Кришна говорит, «а̄ча̄рйам̇ ма̄м̇ виджа̄нӣйа̄н». Гуру это не человек, это как чиновник или генерал. Может быть, но через гуру действует высшая сила. И через гуру-парампару святое имя нисходит. И поэтому Кришна говорит,
а̄ча̄рйам̇ ма̄м̇ виджа̄нӣйа̄н на̄ваманйета кархичит
на мартйа-буддхйа̄сӯйета сарва-дева-майо гурух̣
(ШБ, 11.17.27)
Я есть гуру. Всё пребывает во мне, все боги, все божества. И множество других шлок написано.
Поэтому мы говорим Гурудев. Дев – это трансцендентное. И поэтому мы должны всегда отличить божественное от мирского. И мы не рассматриваем нашего Гуру как нечто физическое. Так же как мы не рассматриваем божество Кришны, как нечто физическое. Мы думаем, что гуру слепой, поэтому как он может обладать видением, у него там очки. Мы не применяем физические категории или мы не думаем, что Кришна из камня. Из чего божества? Из мрамора или из дерева? Мы знаем, что есть «Дару-Браман», Кришна может явиться как дерево, как мантра, как янтра. И когда мы говорим размер божеств, мы не говорим божества вот такие, мы говорим вот такие, безграничное, вот до такого уровня дошло. В материальном мире мы вот так меряем, а в духовном мире мы вот так меряем. То есть вот оно безграничное, но вот оно до сюда, вот до… То есть другие категории мышления.
И поэтому, когда мы принимаем сознание Кришны, принимаем преданных, в чем основная идея? Мы начинаем мыслить другими категориями. Например, мы осознаем, что я вечная душа. Материалист говорит, докажи, докажи. Что доказывать? Нет смысла. Мы не можем доказать, что красивая – красивая, хорошая – хорошо, вкусная – вкусная. Докажи? Мы не можем свинье доказать, что мороженое вкуснее, чем испражнения. Она такая, типа, докажите мне. Ну, понимаешь, это мороженое, итальянское. Свинья - «но испражнения же такие же, посмотрите, они же красивее? «Ну, свинья, черт, опять я обломался. Ладно, поговорим завтра». Нет, типа окей.
Ну это шутка, но пример состоит в том, что тот, кто находится на уровне такого сознания, ему невозможно что-то доказать. То есть, свинья есть испражнение, для нее это… для меня одинаково, что я попробовал ваше мороженое, я попробовал испражнение, я сравнил, я не нашел разницы.
Поэтому Христос сказал, не месят бисер перед свиньями. Существует десять оскорблений Святого имени. Одно из них – проповедовать славу Святого имени неверующим. Нельзя неверующим открывать свое сердце. Можно преданными говорить, можно давать какие-то определенные наставления, но всем проповедовать нельзя. Надо понимать, кому проповедовать. Сначала надо протестировать, потому что у человека есть вера во что-то.
Сейчас многие всякие «торсуновы», психологи, «рузовы», в какой-то степени они правы. То есть они материалистам не рассказывают про Святое Имя. Но с другой стороны, не рассказывать людям про духовное – это тоже грех. И поэтому мы находимся всегда между двух вещей. Поэтому преданные, они занимаются тем, что воспевают санкиртану. Они как бы вроде идут, Харе Кришна поют, но вроде как бы не для неверующих, а как бы для себя. Неверующие слышат, мы когда ходили раньше по Невскому постоянно, бабки крестятся, кто-то возмущен, кто-то радуется. Мы вроде бы поем Харе Кришна, но каждый человек свои эмоции получает в зависимости от его удачи. Кто-то услышал, что преданные воспевают Святое Имя - «Харе Кришна», и говорит, господи, что же творится такое? Кто-то, о, Харе Кришна, я читал Бхагавад-гиту, интересно. А кто-то, а что это такое за Кришна? Кто это такой Кришна? А кто-то прошел безразлично. Самое страшное – это безразличие.
Но постепенно в процессе соприкосновения с преданными вы будете трансформироваться. И у вас будет больше, чем один гуру. Мы видим Гуру-парампару. Все наши учителя – Мадхусудан Махарадж, старшие преданные. Это не то, что «я воспринимаю Авадхута Махараджа и это трансцендентно, а вот ты вообще кто такой? Давай, до свидания». Это неофиты. Когда преданный приходит в духовную жизнь, он начинает постепенно понимать, что всё является моим гуру. Даже я сам, когда наступаю на грабли, «бум». Ничего себе. Ещё раз попробую. Опа, «бжжж». О, интересная закономерность. Ну-ка ещё раз. А потом, как бы у тебя уже такие рога, шишки, вот эту шишку, видите? Вот эту я сейчас набиваю.
Поэтому не следует думать, что сразу же получив посвящение, вы стали совершенными, и на этом можно закончить свой духовный путь. Ты знаешь, я пришел в первый класс, получил учебники, и все, на этом я положил их на полку, и я уже просвещенный, потому что я пришел в школу в первый класс.
То есть поэтому впереди долгая, длинная жизнь, общение с преданными, служение и попытка удовлетворить Господа через... и обретение благословений. Когда мы приходим и стараемся, служим, то Господь нас благословляет. Чем он нас благословляет? Большим служением, большим участием. Вы видите, есть там цветы, божества, костюмы, кухня, общение с преданными. Вы не просто должны прийти и только слушать, а вы должны принять активное участие в духовной жизни. Ну и у нас еще много других есть всяких функций. Кто-то из девочек преподает йогу, вот Бхагаван, например, они думают, что он преподает йогу. Он вообще у нас был огородником, он растил огурцы в Лахте, как отец Анатолий в фильме "Остров". Ему сказали, иди будешь преподавать йогу, он пришел, стал преподавать йогу. Но он же не просто так преподает йогу, то есть обратили внимание. Вроде как там люди пришли растяжку сделать, а Бхагаванах там раз на бессмертие подсаживает, «Настоящая йога, не только о теле».
И поэтому разные преданные. Наши девушки сидят на ресепшене, но они не просто сидят на ресепшене. Тебе впарят сознание Кришны, ты пришел, типа «есть здесь танец живота?» Конечно, проходите. Кто-то пришел на танец живота, а Мадхурья на танец с Кришной вас пристроит. Будете танцевать перед Кришной. Вот, поэтому или кажется, что преданные заняты какой-то физической деятельностью. Ну, например, Говинда, он постоянно что-то делает по храму, но это не является физической деятельностью, это сева, потому что храм трансцендентен, Господь трансцендентен, преданные трансцендентны. Но обрести это видение духовное не так легко. Для этого надо самому стать трансцендентным. И поэтому мы говорим,
ом агьяна тимирандхасья
гьяна джана шалакая
чакшур унимилитам ена
тасмаи шри гураве намаха
«ом агьяна» - по милости Гуру, «агьяна», отсутствие духовного знания, я был слепой, гуру сделал мне операцию от катаракты, постепенно мое зрение вернулось ко мне. И постепенно я вспомнил, что
дживера сварупа хой кришна нитйа-дас
Я есть никто иной, как «нитйа-дас», слуга Кришны, слуга вечного. Что в этом материальном мире, пребывая в разных телах, я утратил свою память о Господе. И то самое счастье, которое я думаю, вот сейчас начнется счастье. Как человек закинулся наркотиком или выпил алкоголь, вот счастье идет. На самом деле это не счастье, это наслаждение, которое разрушает душу.
И поэтому, когда мы принимаем сознание Кришны, мы отказываемся от мирского счастья. Это не то, что мы перестаем есть, пить и дышать. Преданные могут есть прасад, пить чаринамриту со стоп Господа. Они могут быть в грихастха-ашраме. Мы не отрицаем физическую жизнь. Это не значит, что преданные не ходят в туалет или не рожают детей. Но часто Гурудев сравнивал физическую жизнь с процессами, потому что есть физические процессы, которые, естественно, происходят в нашем теле, но есть процессы, которые происходят в нашей душе, метафизические процессы.
Поэтому помимо физической жизни мы участвуем в метафизической жизни, которая связана с более тонкими вещами. Поклонение божествам, туласи, вкушение прасада, воспевание святого имени, нанесение тилак, чтение молитв. Существует 104 правила. В «Хари-бхакти-виласе» написано 104 правила преданного служения. И в писаниях сказано так, что прежде чем получить посвящение, гуру испытывает ученика один год, один год ученик живет с гуру. Если гуру такой, ученик должен быть такой, если гуру такой ученик такой… невозможно. И в конечном итоге сказано, ну если ученик удачливый, а гуру проливает милость, то все можно изменить.
И поэтому когда Мадхусудан Махарадж путешествует, он не может сказать кому-то "ну живи со мной один год" или "я тебя буду испытывать". Чего его испытывать? Человек пришел, например, он ничего не знает, ничего не понимает, но у него есть вера, он верит. И поэтому есть идеальные процессы посвящения, идеалистические процессы, в идеальное время, в идеальном месте, идеальным образом. А есть жизнь. И писания говорят, можно принять сознание Кришны так, а можно принять сознание Кришны по-другому.
Бхактивинод Тхакур, мы знаем, что он дал какому-то человеку посвящение в поезде. Он ехал, ну поезд, два часа или три часа. За это время он стал проповедовать кому-то. Этот человек обрел веру. Бхактивинод Тхакур говорит, ну хорошо, спасибо, я скоро выхожу на следующей остановке. Он говорит, подождите, вы уходите, вы только что дали мне столь глубокую веру в сознание Кришны, я хочу получать посвящение. У Бхактивинода Тхакура, у него даже, я думаю, чётак не было с собой. Он сказал, окей, - «Харе Кришна, Харе Кришна….» и посвятил этого человека в поезде. Такие тоже могут быть обстоятельства.
И кто-то может сказать, это было не самое благоприятное место, не самое благоприятное время, он не омылся, не принес тилаки, не было четок. Но можно сказать, это формальность. Человек уверовал в Господа. Можно ли принять Господа в поезде? Можно. Можно в самолете принять, в особенности. Когда он падает. Я думаю, что многие принимают. Представляешь, твой самолет падает, сколько у тебя есть? Минута, две. И в какой-то момент ты понимаешь, Oh? My God!? Он такой, черт, мне кажется, я не продам эту заготовку. Потом, черт, по-моему, мы падаем. Ты типа выключил газ, свет, покормил гусей, что же там с машиной, что же сказать жене? Сейчас подожди мы влетим в зону, как бы пониже спустимся и наберу ее. Типа, Маша в общем-то все, давай до свидания.
Поэтому любые могут быть обстоятельства. Но в писаниях сказано, что даже в такой сложный момент душа может предаться. И поэтому в Шримад-Бхагаватам есть истории как слон Каджендра попал в воду, сражался с крокодилом и там предался, когда понял, что крокодила не победить. Махарадж Катванга предался за одну секунду. Разные истории описаны о предании. Понятно, да? И обычный человек предается в каких-то сложных обстоятельствах, не в простых обстоятельствах. А так, чего к Кришне идти, когда все хорошо, в шоколаде.
Но вы более удачливые души. Вы обрели возможность служения вайшнавам, милость Гуру, милость Господа. И у вас есть еще время, вы молоды, и поэтому вы делаете самые правильные вещи. Тебе 18 лет, это совершеннолетие. В твоем возрасте обычно люди думают, ну вот я стал совершеннолетним, надо пойти там…. Теперь могу покупать себе сигареты, никто мне не предъявит. Найду себе парня, я уже совершеннолетняя. Не в этом суть совершеннолетия человека. Суть возраста проявляется не в том, что я буду проявлять свою низменную природу, а суть состоится в том, что я достигла понимания того, что теперь моя жизнь направлена на поиск Бога, на поиск Кришны. Я делаю для этого осознанные шаги. И с этого момента я буду вести себя достойно, как достойная духовная личность, не как безумный тинейджер, а как достойная духовная личность, и обрету благословение Господа.
И это не значит, что я не буду жить какой-то внешней жизнью. Да, я могу пойти в кино, я могу пойти с друзьями. Но когда мне предложат пиво или вино, я скажу «сок». И тебе скажут «ты что, не бухаешь?» Нет. «И что ты мясо не ешь?» Мне не интересно. И тогда тебе скажут, ну ты какая-то не такая. Но когда ты попадешь в другое общество, ты увидишь, что здесь все такие. Здесь никто не злоупотребляет алкоголем, мясом. Это признано как низшая форма. Низшая форма. Поэтому ты как цивилизованный человек. Но если ты приедешь в Калифорнию и куда-нибудь тут увидишь, что 30% вегетарианцы, люди уже не курят, это уже не модно. Нормальные люди, даже общество изменилось, но ты будешь все равно отличаться от них не только из-за того, что ты вегетарианец или ты не куришь, а тем, что ты преданная, ты занята преданным служением, ты поклоняешься Господу.
Но это не значит, что ты должна всем ходить, показывать, рассказывать, с четками и так далее. То есть ты должна знать, с кем поделиться духовным, для кого промолчать, в особенности в России. Потому что здесь другое. Если ты приедешь в Индию или в Америку или куда-то - это круто. Если ты приедешь в Рашу, может быть круто, может быть нет. Но это специфическая страна, у ней свои представления об истине. Хотя мы знаем, что Россия достаточно такая, скажем, божественная страна. Почему божественная? Потому что окружение очень тяжелое, внешне выживание очень трудное. Поэтому человек обращается, он думает, почему происходит столько много несправедливости, почему происходит столько… И человек начинает искать смысл жизни. Поэтому, как говорится, все, что не убьет тебя, сделает тебя лучше и глубже. Вот короткие наставления.
ш́рӣ-кр̣ш̣н̣а-чаитанйа прабху нитйа̄нанда
ш́рӣ-адваита гада̄дхара
ш́рӣва̄са̄ди-гаура-бхакта-вр̣нда
Это панча-таттва мантра. Когда ты начинаешь воспевать Харе Кришна, сначала воспеваешь панча-таттву. Позже ты поймешь, что это такое. Без Шри Чайтаньи невозможно воспевать маха-мантру. Маха-мантра для освобожденных душ. Но она может также с самого низа поднять нас до самого верха и в духовном мире. В духовном мире даже, все воспевают маха-мантру. Даже во Вриндаване гопи поют имя Кришны, поэтому она называется не только маха-мантру, а кришна-нам, имя Кришны. Это нитья, вечное. Все остальные мантры имеют временную природу, но как бы множество мантр есть. Но маха-мантра будет всегда с тобой.
Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе,
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама Харе Харе.
От большой бусины к малой будешь воспевать, начертывая, не пересекая Сумеру. Туда дойдешь и обратно. Ежедневно минимум четыре круга за раз. Запомни, мантру можно воспевать громко. Можно тихо. Можно в сердце. Киртан наиболее благоприятен - когда громко. Вот ты идешь в парке, гуляешь, «Харе Кришна, Харе Кришна...», чтобы ты слушала. Но когда ты пришла, например, куда-нибудь в школу или в институт, ты не сидишь там, «Харе и Кришна, Харе и Кришна, Кришна и Рама, Рама….». Ну, все подумают, что с тобой, дорогая. Поэтому ты ложишь руку в карман и...
Запомнить первое правило - всегда помнить о Кришне, а второе никогда не забывать. Поэтому мы не ограничиваемся воспитанием на четках. Сначала очистится ум, потом ум очистит твои чувства и мантра войдет в твое сердце, потом она будет в сердце. Понимаешь, как колесо вращается постоянно в сердце, ты будешь чувствовать, что такое теплое внутреннее. Это как алкоголики, которые уже спились, им много пить не надо. Но сначала нужно спиться, для этого нужно много пить. Поэтому необходимо всегда воспевать Святое Имя, и потом уже, когда ум и чувство очистятся, и оно будет внутри, внешне может быть это не будет казаться, но только как ты почувствуешь, и ты почувствуешь вкус к Святому имени.
Поэтому удели воспеванию Святого имени время, запомни, это йога. Опять же, ты можешь ходить, когда воспеваешь, можешь сидеть где-то на скамейке, постарайся это делать рано утром, пораньше вставай и удели воспеванию время. В какой-то момент ты увидишь результаты воспевания, ни сразу, ты почувствуешь. Будет много анартх, много привязанностей. Но запомни, воспевание необходимо совершать без оскорблений. Наша главная проблема в том, что мы оскорбители, и поэтому мы не можем вкусить чистую благодать Святого имени.
Но через служение, через покаяние мы постимся на Экадаши, поклоняемся Туласи, поклоняемся божествам, служим прасаду, служим учителям, постепенно в процессе благочестивых действий и процессе преданного служения наше сердце и чувство будут очищены. Так что 10 оскорблений описано в книге. Вот эту книгу внимательно прочти, выучи все 10 оскорблений. Первое это «садху-нинда-гуру-авагья», не следование наставлениям писаниям. Как доктор тебе дал лекарство, а ты, например, не пьешь его. Кто виноват? Или доктор тебе говорит? Надо делать так, ты говоришь, ну я сама знаю, я сама себе доктор.
ш́рӣ-кр̣ш̣н̣а-чаитанйа прабху нитйа̄нанда
ш́рӣ-адваита гада̄дхара
ш́рӣва̄са̄ди-гаура-бхакта-вр̣нда
Это первая мантра, называется панча-таттва мантра. Перед тем как мы воспеваем Харе Кришна маха-мантру, сначала мы читаем ее, потом начинаем от большой бусины начинаем воспевать:
Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе,
Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама Харе Харе.
Среди всех ведических мантр это самое высшее, среди всех имен Кришны это самое высшее, потому что это Радха Кришна. Это мантра любви к Богу, сам Господь. В Кали-юге только это мантра дается, в другие юги это мантра не дается, потому что в Кали-югу, когда самая большая эпидемия, Господь дает самое большое лекарство. Ты очень удачливая, что обрела эту мантру, она пришла через нашу гуру-парампару, через наших учителей к тебе. Будешь воспевать эту мантру, запомни, в писаниях сказано, мантра это как молоко, как каждый день необходимо пить, но если вовремя не выпила, молоко прокисло, кто виноват, ты виновата.
Поэтому мантра требует определенных правил, и первое правило это избегать оскорблений. Одно из оскорблений - продолжать быть материалистом после того, как тебе дали посвящение. Ты теперь не материалист, ты трансценденталист, разные вещи. Раньше ты танцевала для славы, теперь танцуешь для Кришны. Подтанцовываешь.
Сита Деви – это возлюбленная шакти Рамачандры. В Гоура-лиле тоже была Сита Деви. Ситадакуранья. В Гоура-лиле была… Сита Дакурани звали жену Адвейты Ачарьи. Она была великой преданной, великой святой. Когда Шри Чайтанья Махапрабху родился, она собрала все сокровища, принесла Махапрабху. И была первая, кто вместе с Адвейта Ачарьей сказали, что Господь пришел. И она Ади-шакти. Поэтому у тебя есть две вещи. Первая — Сита. Почитаешь Раманаяяну, кто такая Сита, какова ее чистота, какова ее целомудренность, какова ее вера. И вторая — это Ситатакуранья. Великая душа. И ты тоже великая душа, но надо раскрыть свое величие.
Поэтому честь служения, честь за предание. Ты можешь продолжать свой арт, но ты должна помнить, что ты всегда танцуешь для Кришны, но в душе. Все думают, что ты танцуешь для них, а ты танцуешь для Кришны. И преданные, они всегда все делают для Господа, даже если они внешне чем-то заняты, внешней деятельностью. Они зарабатывают деньги или они занимаются искусством, ну это кажется, что они материалисты. Иногда преданного не так легко найти. Преданный может быть творческой личностью, но это не значит, что он материалист. А материалисты все делают ради эго, ради гордыни, "я, смотрите на меня". Преданные делают все ради Кришны. Этим они отличаются от всех, поэтому они всегда скромны, смиренные, но они лучшие во всем, потому что они удовлетворяют Господа. И им уже не нужны допинги. Господь – это допинг. Поэтому внешние все вещества, одурманивающие и прочие.
Четыре регулирующихх принципа. Мы следуем им. Далее мы следуем 104 духовным принципам – поклонение, служение... в писаниях описано, но среди них есть основные.
Дживе дойа, наме ручи, вайшнава-сева
«Дживе дойа» - сострадание ко всем - это проповедь, «наме ручи» - воспевание с любовью, «вайшнава-сева» - служение вайшнавам.