Мир такой- какой он есть - Авадхут Махарадж
У нас в гостях Шрипад Мадхусудан Махарадж.
Он очень возвышенный преданный, который был учеником Шрилы Шридхара Махараджа.
Шрилы Шридхара Махараджа, это было в 80-е годы, сказал,
«Если ты хочешь удовлетворить меня, служи моему преемнику Шриле Говинде махараджу, нашему учителю».
Мадхусудан Махарадж прожил в Индии больше 25 лет.
Он всегда находился с нашим духовным учителем.
Он был его секретарем, водителем, переводчиком, перевозчиком.
То есть, всем абсолютно. Не гнушался никаким служением.
Все, кто приходили в сочетание Шри Чайтанья Сарасват Матх,
первого, кого они встречали, это Мадхусудана Махараджа.
Мадхусудан Махарадж заведовал всеми белыми преданными.
И Мадхусудан Махарадж со своей британской пунктуальностью и джентльменством покорил сердца всех жителей, всех преданных не только западного мира, но и тех преданных, которые бенгальские преданные жили в Индии.
Но всегда всем сердцем старался удовлетворить гостей Вайшнавов,
которые посещали Шри Читанья Сарасат Матх,
начиная от того, в каких комнатах они будут жить, что они будут есть,
заканчивая тем, чтобы они посещали все программы, мероприятия.
Ну а если гости не понимали, что они едут в Святую Дхаму,
ради духовного развития, и в Индию заниматься туризмом, хотя и таких Махарадж очень много принял, трансцендентных туристов тоже, но для каждого у него находилось доброе слово, вдохновение. И когда я пришел в Шри Чайтанья Сарасват Матх, со своими друзьями-музыкантами в дредах, в очках, в шортах. Мадхусудан Махарадж смиренно принял меня, отвел Гурудеву.
Сейчас он говорит, что я должен говорить о Кришне и Махапрабху.
Но надо сказать, перейти к содержанию, потому что
когда мы говорим о каких-то людях, которые, так сказать,
обладают человеческими чертами характера, это недостаточно.
Не так легко прожить в святом месте 25 лет с великими душами. Не так легко, поверьте.
Многие пытались... Кого-то хватило на две недели, кого-то на два месяца.
Вообще первый раз выехал недавно только из Индии.
Попал он в Индию вместе с киногруппой через Пакистан.
Остался там на много-много лет. Все это время
Он пытался удовлетворять гостей и преданных, но служить святым. В этой связи мы видим, что вайшнавы должны быть обладать таким характером. Они должны служить святым, но при этом они не могут игнорировать внешний мир.
Мы не можем кого-то толкнуть локтем и сказать, что только служу гуру.
Мадхусудан Махарадж понимал, что все люди, которые пришли в Шри Чайтанья Сарасват Матх, каждый по своей причине. И каждый из них хочет обрести благо.
Может быть, не все хотят обрести вечное благо.
Может, какие-то люди приходили просто, чтобы увидеть святого, получить благословение.
Или чтобы у них жизнь лучше стала. Или, может быть, чтобы у них
была более благоприятная какая-то ситуация в жизни.
Но так начинается духовный путь. И поэтому Навадвип — это не простое место.
Это место, в писаниях описано, описано, что в этой вселенной существует Бхумандала,
а в Бхумандале существует Навадвип дхама. Она неотлична от Вриндавана.
И эта Навадвибдама, подобно гигантскому космическому лотосу, она открывается.
И, по сути дела, когда ведической космологии описывают этот мир,
то надо помнить о том, что планета Земля крайне интересна,
потому что она находится между всеми реальностями.
И есть низшие миры, в которых не только ады находятся,
Патала, Витала, Расатала. Это знаете, как там в Норильске не только все работают в шахте. Есть и хозяева шахты, есть и преливигированные жители.
Поэтому для кого-то Норильск — это ад,
а для кого-то это кто-то мэр этого города.
Поэтому низшие миры, они не такие, как нам кажется, низшие.
Но они во многих отношениях высшие.
Там гораздо больше мистических сил, сокровищ, наслаждений.
просто там о Господе никто не знает.
Как в западном мире, в Европе, ну так, похуй, какая-то картинка, какая-то номинальная вещь. Но и тем не менее, даже в низших мирах существуют великие преданные,
великие мудрецы и происходят удивительные деяния. И тем не менее, чтобы попасть в духовный мир, невозможно попасть из низших миров. Есть высшие миры,
но в этих высших мирах тоже живут мудрецы, апсары, танцовщицы небесные.
Не только на Кисельном у нас есть небесные танцовщицы, но и в высших мирах тоже.
И это прекрасные личности, которые обладают удивительными психологическими, тонкими способностями, мистическими способностями, магией.
Но даже они несмотря на то, что там есть тоже мудрецы, все там поклоняются Вишну.
Даже они, обитатели высшего мира, они не могут легко получить бхакти.
Почему? Потому что когда ты живешь как наслажденец,
ну, проявить бхакти очень трудно. И вот поэтому писания сказаны, что мир людей,
манушья — это самый удивительный мир. Только в этом мире, в человеческом теле можно обрести возможность такого чистого бхакти и трансцендентного служения. Поэтому в разные времена, когда приходит Шри Чайтанья Махапрабху, даже мудрецы, великие йоги и мистики хотят родица людьми. Хотя рождение людьми для обитателей низших, высших миров это слишком, ну человек, что такое человек, с какой-то кожаной оболочкой, человек с короткой жизнью, тем более в Кали югу, не
больше 100 лет, человеческая жизнь — это жизнь страдания.
Для дэвов, для обитателей высших миров, которые живут,
постоянно пьют Сома Расу, энергетические напитки, только не эти самые, не Red Bull, а Сом Раса, это то, что делает их молодыми, красивыми, дает им шакти, так сказать, life vitality, так называемое. Они смотрят на людей и думают ха-ха-ха-ха-ха, но когда заканчивается их время, их гирлянда увядает,
у них гирлянда, они не рождаются как физически и не умирают физически, у них просто гирлянда, как вот наша засыхает завидает и он так опа и и уже в мире людей там типа вот там или там кто-то кого-то зачинает и там с кучей сперматозоидов куда-то летишь там вот но попадаешь ты знаете да как через слышали круговорот воды в природе слышал да на
На самом деле это круговорот души в природе. Попадаешь в Антарикшу сначала в облака, почему сказано в облаках? Кажется, что облака пустые.
В Антарикше ты скапливаешься, души скапливаются, потом с каплями дождя попадают в мир, прорастают в зерновых, потом их съедают животные,
и так постепенно через пищу они попадают в семья отца,
и потом из миллиардов душ, очень редкая душа получает возможность быть оплодотворена матерью. И там, в утробе матери, находясь 9 месяцев,
через определенное время, ну, вы знаете, зародыш человека, животного, рыбы, он одинаковый, и только в определенном каком-то формируется твоя личность,
то есть в тебе заложена это как некая твоя природа.
И только очень удачливые души, они в утробе своей матери
могут вспомнить свои 100 прошлых жизней.
И, находясь в утробе своей матери, в Шримад Бхагаватам,
описано, они возносят молитвы. Молитва в следующем порядке.
О Господь, в какой хобот я впал вообще, где я нахожусь?
В этой утробе, которая полна сырости, червей.
В таком состоянии, почему у нас болезнь запаха пространства,
когда ты сидишь в кожаном мешке, но ты при этом, если
ты более-менее мистик, и практиковал мистическую
йогу или бхакти-йогу в прошлых жизнях, ты вспоминаешь все
своей жизни, думаешь, в каждой жизни искренне хотел к тебе
прийти. А если ты не мистик, а просто противоположный, то ты просто
рождаешься. Или тебя могут во время аборта сразу же убить.
Или ты рождаешься и вообще ничего не понимаешь.
Ты появляешься на свет беспомощный, неизвестно,
как ты будешь жить. И в тебя полжизни закачивают всякие непонятные знания,
которые вообще тебе не нужны. Большинство знаний, которые мы изучаем, они нам не нужны. В тебя их заливают, закладывают. Русский, ты китаец, ты тот и все.
И так ты вырастаешь до… Часть жизни проводишь во
сне, другую часть жизни проводишь во время еды и
испражнений, третью часть жизни в играх.
Это Прахлад Махарадж аж описывает.
И только в какой-то момент, когда у тебя более-менее
мозг пробуждается, тебя сразу же накрывает половое
желание, ты там бросаешься на противоположный пол,
становишься либо матерью, либо отцом, ну как бы и все.
И тебя опять накрывает там 20 лет каких-то выживаний,
ты пытаешься выяснить какие-то там отношения там с семьей,
с детьми, с окружающим миром, делаешь карьеру, боишься
за какие-то вещи, все откладываешь на последний момент и опять
быстрая смерть. И ты опять уходишь куда-то, в какие-то другие реальности.
А когда вселенная заканчивается, ты вместе с этой вселенной
засыпаешь в непроявленной Махататве.
Если ты не успел освободиться, если ты не успел освободиться, ничего страшного нет.
Как компьютер слип, так же и вселенная схлопывается.
Когда компьютер спит, вроде бы как в нем все есть.
И когда новое творение, опять компьютер открывается,
и опять новые все формы жизни пробуждаются через Брахма,
все живые существа, боги, демоны. Опять начинается круговорот рождения и смертей.
Многоуровневая такая материальная игра, материальное существование.
Ты там, как Марио, пиу-пиу-пиу, по уровню скачешь,
набираешь лайки в социальных сетях или играешь в Warcraft.
Иногда тебя убивает, иногда убиваешь ты, иногда ты богатый, иногда ты бедный,
иногда ты умный, но это вообще никакого отношения к тебе не имеет.
Итак, «Рупе брахманья брамите кон, бхагаван джив,
гуру Кришне прасаде бай, бхакти лата бидж».
Итак, в зависимости от твоего сокрытия, из жизни в жизни, путешествуя по разным вселенным, перерождаясь бесконечное количество раз,
в одной жизни, а в каждой жизни ты во что-то веришь.
Потому что нужно понимать, религия существует всегда.
Она может быть марксизм или ленинизм, нацизм, коммунизм или атеизм,
или какой-то там примитивный культ дикарей из острова Пасхи,
что если я съем печень врага, то я стану таким же добрым, как он.
То есть ты всегда будешь во что-то верить.
Но лишь редкие удачливые души могут обрести человеческое рождение,
И в этом человеческом рождении очень редкие удачливые души могут получить соприкосновение с Садху, из Гуру. Это, отметим, не конец перевоплощения живого существа, но это очень кардинальная вещь, которая происходит с живым существом.
Очень кардинальная вещь. То есть ты получаешь соприкосновение с Садху.
Ну а дальше возникает такой другой вопрос. До какой степени ты способен, например, понимать Божественное? Тоже не всё так просто.
Один человек слышит духовное, но он понимает на очень примитивном уровне,
а другой человек, в связи с тем, что у него опыт из прошлых жизней, духовный,
он более пробуждён. Но это даже не самое главное.
Потом начинается такой период, когда ты обретаешь веру,
связь с духовным учителем, но это тоже не всё.
Связь — это как ты первый раз в школу пошёл.
И происходит так называемая Кришна-Самскара. Ты попадаешь в Кришна-Самскару.
Теперь ты уже рождаешься и умираешь на пути к истине.
Если тебе везет, и ты обретаешь в своем жизни
встречу с рага-марга гуру, не просто с гуру,
должен быть рага-бхактой, таким, например Говинда махарадж,
тогда в этот момент в тебе может пробудиться
определенное трансцендентное чувство, даже если ты к этому не готов.
Основная прикольная вещь состоит в том, если неофит общается с уровнем среднего,
он будет вынужден идти по всем этапам. Но если ему посчастливится соприкоснуться с очень трансцендентными личностями и обрести веру в это,
то он может миновать стадию среднюю мадхьяма адхикари, сразу же перейти в махабхагават. Это крайне интересная вещь на самом деле.
Потому что средний путь – это самый тяжелый путь.
Понимаете, легко в первом классе, когда тебе сопли вытирают,
и на выпускном вечере, и всё остальное время приходится учиться.
И тут есть такое понятие – гуру его милость.
Потому что как гуру Махарадж, когда к нему пришли,
он не рассказывал какие-то детские начальные истины, или гуру Дэв.
Он мог рассказывать детские начальные истины,
но его интерес был сразу же показать нам самое высшее.
Сходу. Даже не имея к этому готовности,
нам наши учителя показывают сразу же самое высшее.
Это главный пазл в нашем сознании. Но потом от этого пазла, через много лет выстраивается... Мы можем начать, например, с первого класса,
но мы понимаем, что у вас не хватит сил закончить до десятого.
А можем начать с десятого класса сразу же.
Но тогда вам придется поверить и все равно доучиться факультативно.
То есть не думайте, что если вам самое высшее дают,
на этом все закончилось. Нет, просто можно как?
Можно либо с первого класса, а можно сразу с десятого,
и уже обратно достраивать. Поэтому либо так мы будем подниматься по лестнице духовного знания, либо мы получим самые высшие концепты.
Все равно вот эту пустоту нашего в голове, в сердце, в сознании
придется заполнить не только картинками какими-то плоскими,
а очень трехмерными картинками. Чтобы вы понимали, духовная жизнь построена вся на резолюции. Те, кто понимают, что такое видеоизображение, они понимают, что
постоянно речь там ретинодисплей, или там 4К, или хайдефный дисплей. Чем отличается хайдефный дисплей? А хайдефный дисплей отличается тем, что на простом, помните, дисплей раньше, мобильный телефон, в черно-белом, ты не смог бы увидеть картинку в тех полутонах, цвете. Чем выше дисплей, тем круче погружение в картинку.
Также у человека есть картинка Кришны, она состоит из нескольких синих пикселей,
какого-то павлиньего пера, и очень все пустое. Помните в первых начальных играх, Олимпиады 80, прямо такие были пластмассовые PSP?
То есть у вас такой пластмассовый Кришна, который двигается в одном плоском направлении, и вы думаете, что это и есть Кришна.
Но когда человек начинает паниковать в сознании Кришны,
Он начинает думать, что вокруг личность целый мир, целая реальность.
Он каждый день, каждую секунду чем-то занят.
И его окружение прекрасно, его мир прекрасен, его движение прекрасно, его личность прекрасна. Она глубока не только извне, но она ещё глубже изнутри.
И мало того, что в конечном итоге ты начинаешь понять, что это вообще непостижимо.
И в какой-то момент ты понимаешь, почему меня, микроба, к этому подпустили?
«Как этот безграничный мир? Почему Кришна решил мне себя показать?»
Он же мог не показывать, правильно? Он же не показывает всем. Например, есть сильные миры всего. Помните, сильные миры всего были такие, как Юрий Лужков,
который считал, что Москва – это мой город, я тут москвич, кепка.
Я помню, мой друг, который уже умер, который рисовал Пелевину обложки,
на обложке он нарисовал, ну как бы обложку на книжку Лужкова, он нарисовал в форме гриба. Лицо белый гриб, лицо Лужка, но шапка — это кепка. Ну просто, как бы, ну холодильник прикололся, но к нему пришли люди, пиар агентства Лужка, он сказал, смотрите, вот мужик-лапотник, там типа гриб, корневик, ну и запарил их, чтобы они Лужкову это показали. Долго смотрел изображение белого гриба. Ну он там гриб, грибница, понимаете, это знаете, как критики для рекламных агентств. Ну вот если ты нормальный критик, ты можешь впарить все что угодно. В конце концов эту обложку принесли грибу. Ну а холодильник просто прикололся.
Ну казалось бы, что такой мощный человек, который обладает такой силой, он смотрел и
реально на карикатуру не понимал, что это такое. Естественно, книжку не
он долго думал, он не сказал, что он не разбирается в искусстве,
он сказал, надо посоветоваться на совете более крутых пиарщиков.
Готов ли я выступать в образе Белого Гриба перед русскими людьми?
Так или иначе, одна история жизни великих.
Всё, пришло время, никто не помнит, кто это.
Поэтому здесь такая история о Зимендии, где путник идёт по дороге и видит в пустыню.
И в этой пустыне сломанное разваленное царство и сломанная статуя царя.
Царь очень гордый, в короне. Но знаете, статуя, скорее всего, варвары её сломали, когда всё разграбляли и сжигали. Эта статуя раздроблена, лежит голова очень отменная в обломанной короне, но под ногами на пьедестале написано «Смотри на меня».
Смотри, о путник вокруг все эти цари, дворцы, все эти
прекрасные виноградники, все эти сады, все это мое, я Азимендий, царь царей.
Но путник говорит, да нет здесь никакого Нью-Йорка, какая-то рука торчит с факелом просто. Статуя свободы, нету ничего. Все засыпало песком, все ушло в небытие.
Поэтому люди думают о цивилизациях, идёт война в Сирии, Латакия.
Знаете, что такое вообще слово «Латакия»? Это греческое слово.
Ну, если говорить уже... Там никогда не было ни турков, ни сирийцев,
там всегда жили греки и римляне. Ну и что от них осталось? Греки и римляне по-другому выглядели. У них были... Ну, названия все остались. Латакия, Пальмира.
Понимаете, да? Ну, сегодня с кувалдами ребята в Пальмире там, типа,
откалывают ломами там какие-то древние тысячелетние изображения,
продают их на аукционах. Чем это говорит? Это говорит о том, что мы находимся в мире,
в котором всё временно, всё бренно, и все эти наработки,
всё это величие, ничего не стоит. И поэтому там, например, Сократа, Диогена, они волновали все эти вещи? Я, конечно, понимаю, что там в ЦУМе прекрасные витрины, но я понимаю, что это пшик. И в целом вы увидите, что люди, они привлечены к пшикам.
Ну, такова природа людей. Ну, какая женщина не откажется от красивой одежды или украшений? Какой мужчина не откажется от красивой женщины?
Какие красивые женщины и мужчины не откажутся от красивого дома,
или красивой машины, или красивых детей? Это естественный процесс.
Прабхупад говорил очень хорошо. Он говорил, что мужчина хорошо, женщина хорошо,
а вместе плохо. Человек хорошо, другой человек хорошо,
но вместе, когда все эти люди, у каждого свой интерес,
один хочет обмануть, один хочет обмануть другого,
третий хочет возвыситься, четвертый хочет победить.
Вместе это очень плохо. И поэтому Господь даёт нам безусловный дар.
Этот дар, на самом деле, не возвыситься в этом мире,
а дар осознать природу этого мира. Поэтому Бхагавад-гита говорит, "Кшетра кшетра гья"
Есть поле деятельности, а есть то, что знает поле.
На самом деле, то, что знает поле, Бхагавад-гита описывает как Господь.
Поле деятельности – это мир, в котором мы с вами живём.
Мы являемся действующими на этом поле.
Но каждый должен понимать прекрасно,
где он действует, что такое мир, в котором он живет,
кто на самом деле подлинно знаток этого поля.
Ни эксперты, ни политические аналитики.
Прикольно читаешь, там Блумберг, там Шмумберг,
там ещё кто-то, такое агентство. Каждый пишет свои прогнозы о том, каким будет мир.
Уверяю вас, мир будет таким, каким он будет.
Мир будет абсолютно таким, каким он будет.
Любой нормальный фильм о войне начинается...
9 мая газировка, папа военный покупает мороженое ребенку,
он танцует с мамой ВДНХ на площадке, вдруг самолет...
И уже совершенно сумасшедшие люди бегут и убивают друг друга рукопашном бою.
Так начиналась Первая мировая война, Вторая мировая война,
Третья, Четвертая, Пятая. И один мудрый сказал, если Третья мировая война, я не
знаю, с каким оружием она начнется, но Четвертая мировая
война точно будет опять с палкой и с камнем.
Поэтому мир будет таким, какой он есть. Был один такой поэт советский, звали его Андрей Макаревич, слышали кто-нибудь из вас он писал, что мир что мир обязательно под нас прогнется, но вот, но потом произошла у него не вовремя не вовремя сориентировался не в ту сторону ну вот, но мир не стал прогибаться под него мир прогнул его очень четко да то время как прогибаясь в одну сторону мира другой мир его принял
понятно да, то есть значит, что его там не полюбили в Украине, зато в Украине
полюбили. России не то есть кошки мышки там плюс минус но вот мир никогда не
будет никого прогибаться мир будет всегда таким каким есть и наше
положение в этом мире она крайне незначительная мы крайне незначительные
души чем больше мы понимаем свой крайне незначительное положение, тем легче
нам крайне незначительным душу двигаться, потому что у крайне незначительной
души гораздо больше выбора. Вот у великого выбора нету. Я же великий.
А у незначительной души всегда есть выбор. Всегда можно сказать sorry, простите.
Хотели как лучше, получилось как всегда. Давайте мы вам что-нибудь другое споем.
Харе Кришна, Харе Кришна. Но главное, что если вы будете петь Харе Кришна, мир точно
под вас прогибаться не будет. Вас точно не пригласят на большую сцену.
Вам не будут рисовать красивые задники, но может быть будет
парочку, так сказать, как бы, ведофилов, как бы, дадут
вам моральную поддержку, хлопая в ладоши на Киртане,
да, там, и может быть пару, как бы, новых прибывших
девушек, посмотрят на вас взглядом полной любви, но не больше. Больше не будет.
Больше и не надо. Поэтому, какова наша подлинная мотивация?
Наша подлинная мотивация в духовной жизни
отличается от нашей материальной мотивации.
В материальном мире все понятно. У нас есть четкие цели. Деньги, власть.
Но в конечном итоге наслаждение. Но в конечном итоге мы должны описать,
что материальное существование построено
на том же принципе, что и духовное, это счастье.
Вряд ли кто-нибудь из нас, например, откажется от идеи счастья.
Но удивительным образом... Помните, у Шуры Балаганова было счастье 72 рубля 54 копейки. Помните, был миллионер Корейка. У него были огромные ресурсы, но он постоянно работал под бедного человека, потому что он прятался.
Остап Абрагимович – это очень яркий образ нашего…
Остап Абрагимович, помните, великий комбинатор, кисса воробьянов,
отец Фёдора, например. Часто я себя сравниваю с отцом Фёдором, который охотился за стульями. Хотя у отца Фёдора была прекрасная матушка, которая как бы…
Закончил? Где отец Фёдор? В Крыму с колбасой в руках. Почему?
Потому что у человека всегда есть враги. Вожделение, гнев, страх.
Но какой был самый главный враг отца Фёдора? Безумие. Безумие.
Все эти враги, вожделение, гнев, страх,
они рождают нас безумие. Мы заканчиваем с колбасой. Помните, да, отец Федор залез на
скалу с колбасой, чтобы съесть колбасу, но когда он ее съел, он понял, что слезть с нее
не сможет, и было некому его снять оттуда. Был ли отец Федор духовным
человеком? Отчасти. Помните, да, его мечта - это свечной заводик. Шура Балаганов, его
мечта - это 72 рубля 54 копейки, парусиновые туфли. Корейка - это мечта. Иметь, но
но никому ничего не отдавать. И даже Остап, наш самый любимый герой, какова его мечта была? Рио-де-Жанейро, да? То есть, у каждого персонажа была какая-то мечта.
Подумайте о себе. Какая у вас мечта?
До какой степени ваша мечта, например, лучше, чем мечта Шуры Балаганова или отца Фёдора, который мечтал о свечном заводике.
Может, кто-то скажет, в этой жизни мне никогда не светит Рио-де-Жанейро,
но вот Киса Воробьянинов, помните, да?
Как он перерезал Астапу горло,
когда Астап сказал Кисе, зачем он деньги.
И поэтому на ярких литературных образах мы можем с вами понять,
что мы, в принципе, не такие яркие литературные персонажи, как Киса, Остапа и так далее. Мы гораздо более посредственные. Наша жизнь крайне посредственная.
Она крайне монотонна. Она очень предсказуема. И она...
Мы вряд ли попадем на страницы романов с вами.
И даже, может быть, никогда не напишем свой роман.
Но, тем не менее, у нас есть прекрасные возможности,
которых не было у Кисы Воробьянина, не было у Астапа Ибрагимовича,
не было у других персонажей, даже не было у отца Фёдора.
У нас есть с вами прекрасная возможность — это общение с садхо.
Поэтому писания говорят «саду санги, саду санги, саду шастрикой».
Что общение с садхо — это то, что трансформирует человека.
Именно способность общаться с духовными людьми,
А это не только приходить в храм, лекции, это способность воспринимать.
И вот Бхагатиринода Акура прекрасно объясняет в одном из своих повествований.
Он говорит, что Господь – это как солнце, великие святые – это как луна.
Луна светится отраженным солнцем. Но свет, он обладает такой силой, что он проникает и отражается от звезд. В этом мире всегда есть некая возможность отражения.
Вы присаживайтесь там, кому кто постарше, можно предложить присисесть.
Кришна Сознание - мать интервенций, потому что все пытаются прийти,
услышать какие-то духовные вещи в этом месте. Ну и чтобы закончить
наша короткая такая презентация, мы можем сказать, что Господь подобен солнцу,
великие святы подобны Луне, которая отражает,
а подлинный, духовный, стремящийся должен быть подобен звезде. Звезда тоже
отражает определенные вещи. И поэтому Бхактивинод
Тхакур говорит, понимаете, речь не идет о том,
Потому что вы просто рефлексируете какое-то божественное знание.
Речь идет, до какой степени оно проникает в вас,
как лекарство, которое проникает в клетку.
Чем глубже сознание Кришны проникает в ваше сознание,
тем больше вы способны трансформироваться.
Трансформация – это удивительная вещь.
На самом деле, если мы увидим драматурги, то мы увидим, что суть драматургии – это трансформация. И мы знаем, как драматурги, что Трансформация происходит только во время конфликта. Вообще, если нет в кино конфликта, если нет трудностей, испытаний, опасностей, вы просто не будете его смотреть. Поэтому драматурги говорят, первое – это трансформация человека, второе – это конфликт. Драматурги выстраивают очень простой пример. Маша, Вася и Петя садятся в одну лодку. Вася и Петя любят Машу.
Маша как бы любит их обоих. Ну, как всегда. Но проблема в том, что в этой спасательной лодке только один спасательный круг. И всё хорошо, всё хорошо.
Маша, Петя, Вася, каждый как бы на своей волне.
Но когда камера поднимается с вертолёта,
мы видим, что река, она не такая. Им кажется, что они прямо плывут.
Но камера сверху показывает, что река такая.
И эта река заканчивается водопадом, который называется Ниагара.
И мы видим, что пока они здесь. За поворотом. Они этого не видят.
Мы уже как зрители это видим. В какой-то момент они расслабляются и отбрасывают весла. Им кажется, что сейчас начнется самая романтическая часть их путешествия.
Но удивительным образом, выбросив вёсла, будучи на середине реки,
река очень медленно начинает быстро течь. Это происходит очень медленно.
Никто не может... В какой-то момент Вася и Маша
начинают понимать, что река не течёт так, как мы хотим. Река течёт так, как она течёт, да? Где-то там за поворотом, когда она была широкая,
всё было хорошо, мы выбросили вёсла и расслабились.
нам понравилось, что река будет сама нас нести
но когда она стала лужи недавно кстати мы сплавлялись в Чингмае и вот когда
река начинает течь и в этой реке появляются водовороты, опасности
Вася с Машей и Петя, они уже не думают.
Начинают друг о друге. Один только спасательный бот.
И они уже понимают, что Ниагарский водопад совсем близко.
И один спасательный круг только. И тогда Петя берёт спасательный круг, смотрит на Машу... И выпрыгивает с ним из лодки.
Тогда она смотрит на Васю. Вася пытается каким-то образом плыть.
Но он понимает прекрасно, что боливар не выдержит двоих.
И остается чуть-чуть, чуть-чуть, и Маша смотрит на Васю,
но она понимает, что там камень, скала, и она выпрыгивает и хватается за него и думает,
А он, думая постоянно о ней, последний взгляд камеры,
как рука машет из пены воды, и в этом Ниагарском водопаде
маленькая такая, типа лодки, и всё. Шримад Бхагаватам рассказывает множество других историй, Она рассказывает историю о птицах. Когда птицы очень любили друг друга.
Они жили в сказочном мире. У них были прекрасные птенцы. Но пришел
злобный охотник. Он похитил сначала одну птицу. Она попала в селки. И вторая...
А, нет, сначала он просто взял птенцов и, ну, просто их убил.
Вторая птица была в шоке. Она полетела к птицам. И ее поймала
сети охотника. Но он знал, что эта птица очень красивая, и она очень чувственная. Он
посадил эту птицу как приманку, и вторая птица, которая видела свою возлюбленную,
она не могла покинуть свою возлюбленную. И она осталась, стала жертвой охотника.
И так Шримад Бхагаватам рассказал. Знаете, какая мораль этой истории?
Мораль этой истории состоит в том, что любовь — это прекрасное светлое чувство,
но единственное, кого ты можешь изменить и спасти — это себя.
Хотя каждый хотел бы быть в роли героя и спасителя, но нам лишь с вами
уготованы спасти себя. Каким образом? Каким образом веды говорят о том, как мы
мы можем пройти через жизнь смерти, иллюзии, и при
этом оставаться собой. Стоит ли нам быть эгоистами, каждый вырвал себе пещеру,
каждый заперся, обложился иконами, свечами, никого
не подпускает к себе ближе, чем на три метра.
Нет, веды не говорят, что мы должны стать эгоистами.
Они не говорят нам, что мы не должны спасать других.
Они говорят, примерно так же, как говорят стюардессы.
А стюардессы говорят в самолете, если вы путешествуете с ребенком,
и произошла декомпрессия, сначала оденьте маску на себя, а потом на ребенка.
Поэтому, когда мы говорим о наших друзьях, о наших близких,
о наших родителях, о наших детях, могут ли они быть в вайшнавизме?
Могут быть, могут не быть. Вот Вишакхе повезло. Она стала преданной, да, Вишакха?
Ну ладно, она сидит, смеется. Но это не зависит от нее. Это определенное сукрити из прошлой жизни. Она получила определенные негативные реакции,
но также трансцендентные реакции пришли. До какой степени кто станет преданным, никто не знает. Как Гурудев всегда говорил, один процент преданный, два процента преданный, десять процентов преданный, да? до какой степени преданность стала смыслом твоего бытия. И поэтому отсюда возникает ответ на то, что мы с вами можем прогрессировать. Мы начинаем с маленькой капли бакти, но потом бакти постепенно, шаг за шагом, захватывает наше сердце. Оно не захватывает моментально нас, сначала мы в эйфории, но потом через какое-то время... Ну, как бы я же много видел людей, которые пришли практиковать духовную жизнь, включая себя.
Даже ставлю эксперименты над собой. Мне, например, абсолютно, ну, как бы, трансцендентно, если человек какой-то пришел, потом он исчез.
У некоторых людей я вижу, опа, откуда я тебя знаю? А, Махарадж, мы же с тобой 20 лет назад тусовались. А, да-да-да. Слушай, ты сильно постарел. А как там этот? А, он уже...
Скажи, чем ты занимался эти последние 20 лет? Да ничем.
Ну там, что-то как встретил какую-то девушку, там какие-то дети, засосала работа.
А что сейчас? Да ничего. А, я понял. Тебя опять вернуло на своей круге.
И анализируя жизнь человека, а вроде бы в его жизни очень
много всего произошло, но он ничего не достиг. Почему?
Потому что его затянуло на временное, а временное всегда дает лишь только временные плоды. И поэтому никто вам не расскажет в прошлой жизни, ой, извините,
в прошлой жизни этот молодой человек был Наполеоном,
а она была королевой, что же она сейчас записывает-то?
Она же леди Маргарет, у нее там... Она, по идее, должна прийти к бабушке и сказать, бабушку давай... Никто вам не скажет, кем вы были в прошлой жизни,
как в одной индийской телепередаче была история, как один мужчина родился ребенком,
после того, как его убили, родился ребенком в этом же городе.
Ему было 11 лет, он пришел к своей бывшей жене, которой было 60.
И он помнил свою прошлую жизнь. Слышишь, там жене 60, 11-летний ребенок приходит, говорит, там, Маша, привет. Как они его вычислили?
Он рассказал, где в магазине у него была заначка, в которой
лежали деньги, о которой он прятал от жены. И что вы думаете? Его выпороли и отпустили. Поэтому никто из нас не сможет претендовать ни на какие плоды из прошлой жизни. И никто из нас не может претендовать ни на что в будущей жизни, кроме одного – нитьядхарма. Вечное, трансцендентное служение Господу.
И поэтому, хотя кажется, что мы здесь собираемся и ничего толком не делаем, мы же здесь поем, бла-бла-бла. кто-то иногда там на кухне что-то...
Есть люди, которые, конечно, построили это здание, поддерживают процессы.
Но для другого человека это просто прийти на программу, послушать, покушать, что-то помочь. Но не думайте, что это просто так.
Человек обретает глубокое, глубочайшее исцеление, соприкасаясь с божеством.
Но процесс исцеления не является процессом знаете там подул на руку все у тебя все получилось мы хронически больные материального мира и в нашей исцелении это тоже как бы такой целый глобальный процесс и наше духовное исцеление что духовное пробуждение вы представляете, то есть мы потенциальные бабочки, но сейчас мы
как это личинки коконы такой кокон ты вроде все понимаешь ничего сделать не
можешь. То есть ты в коконе своей кармы. Ты вроде бы и хотел стать духовным
человеком, но у тебя там жена, работа, квартира, там надо платить. Ты все находишься в
причинно-следственной связи, ты в схеме, ничего не можешь делать. Ты думаешь только
одно, что когда придет старость, тогда, наверное, будут меня попустить. Ничего
подобного. Необходимо, как только в тебе пробудилась вера, тут же начни
практиковать духовную жизнь. Вообще ее не откладывай, потому что второго шанса
может не быть. У меня был такой момент в жизни, когда меня сняли с
с операционного стола, у меня было так вот, все полностью перелило.
Я учился год закрывать глаз. Мне хирург сказал, если бы тебя привезли на две минуты
позже, тебя бы здесь не было. Парень, тебе Бог дал жизнь, подумай, зачем?
Я посмотри такой после операционного стола, с перекошенным
лицом был. Мне 21 год, я думаю, интересно, зачем? Зачем мне Бог продлил жизнь?
Что произошло? Я всегда думал, что что-то произошло, зачем он это сделал.
Я всегда верил, что он есть, но никогда не понимал, что он Кришна.
До какого-то определенного момента. И в какой-то момент он мне себя показал.
Ну, естественно, через Бхагавадгиту, через Гуру, через свое божество, через Прасад, через окружающее. И я был настолько очарован этой духовной идеей, что
я думал, что никогда больше не вернусь в материальный мир.
Сейчас уже мой шестой заход. Я уже иду на седьмой заход.
То есть, у меня уже там борода, оранжевая одежда.
Но я понимаю, что этот мир не освободил меня еще от своего влияния.
Я думаю, что же делать? Так что, ну вот, и кто-то может сказать, ну хорошо,
подождите, вы что, нас разводите, вы нас обманываете, вот здесь. Ничего подобного.
Я понимаю, что я очень далек от божественного.
Вы скажите, ну а что же вы тогда моему духовному учителю? Да?
И что я вам отвечу? Не оставляйте попыток.
Вы что думаете, если вы играете в баскетбол, вы сразу же
будете забивать голы? Или у вас сразу же будет айфон 6 плюс, если вы Стив Джобс?
Ничего подобного. На пути к божественному невозможно быть перфекционистом.
Это не путь перфекциониста, который все делает правильно.
Шастры описывают нам, как все делать правильно.
Но никто и не делает. Мало того, мы можем все делать правильно какое-то короткое
время. И поэтому Писания, они говорят нам, есть девять методов
преданного служения, каждый из этих методов совершения.
Но Махарадж Амбариш, который был великим святым, занимался
девятью методами бхакти, такие как слушание, воспевание,
самопредание, прославление Господа и так далее.
Но некоторые святые, такие как Прахлад, или Друва,
или Хануман, они только один выбрали. Хануман просто предался Господу и служил.
Прохлад просто воспевал святое имя. Мы практикуем все девять методов преданного служения, всего их там 140, 104, таких главных.
Но тем не менее, важные принципы, такие как слушание
Шраванам, Киртанам, про, так сказать, прославление
Господа, Смаранам, осмысление, Дасьям, служение, Сакхъям.
Сакхъям интересный принцип. Ты понимаешь, что Господь твой друг.
Это трудно понять, потому что традиционные религии
наклеили на уголовный кодекс название Слова Божия и
постоянно пытаются тебя определить, что тот, кто
любит тебя, того надо бояться больше всех.
Потому что если от ментов от налоговой можно уйти
каким-то образом, то от него уйти невозможно.
Но Писания, Вайшнавы говорят нам другую вещь.
Поймите, за всеми событиями вашей жизни в конечном итоге стоит ваш друг.
Это как родители. Можно прийти к маме и сказать,
«Слушай, мама, зачем же ты меня тогда наказала?
Слушай, мама, почему ты заставляла меня играть на рояле?
Я так тебя ненавидела». Правда, теперь я стала прима-палериной или звездой.
И мама тебе скажет, потому что я твой друг. Я делал все, что... Да, тебе очень многие вещи не нравились. Тебе не нравились горькие лекарства,
тебе не нравилось очень много в твоей жизни, да?
Тебе не нравилось ходить в школу, играть на рояле, тебе не нравилось учиться,
тебе не нравилось делать то, что... Что тебе нравилось? Тебе нравилось наслаждаться.
Но это не сделало тебя подлинной личностью.
Вот если у кого-то есть какие-то вопросы о том, что было услышано, или о том, как
правильно нужно выпрыгивать из лодки, из лодки материального существования,
которая очень шаткая, но она реальная. Вы можете задать, Махарадж здесь.
Харе Кришна. А как человек лучше и быстрее растет, когда он в одиночестве развивается, общается с преданным, читает писания, либо он имеет семью и делает то же самое? Как бы он еще и на семейном поприще, там свои какие-то проблемы и радости. Но не забывать про развитие. Это чисто женский вопрос.
У мужчин такое не стоит. Для них гораздо важнее процесс оплодотворения, а потом поедание. Что вы думаете? Мы должны понять, что мы живем в этом мире,
и мы должны жить в гармонии с обществом, и мы должны оценивать наши духовные пути.
Мы должны понимать, что когда мы живем в этом мире, мы должны тем не менее жить в гармонии со обстоятельствами, в которых мы пребываем с окружающим миром.
И при этом, конечно, нашим главным фокусом внимания мы должны сконцентрироваться
на духовности, на духовном росте. И наши учителя говорили о том, что, конечно,
если у нас есть возможность посвятить себя только этому пути,
это замечательно, но если у нас некие другие обстоятельства,
это также не должно нас останавливать.
И также существует очень много замечательных советов
и советов о том, как сделать свою семейную жизнь успешной.
И, конечно, та практика, которую мы практикуем в храме, это некий пример той практики, которую мы можем также поддерживать у себя дома.
Ибо ты один человек, одна семья, один деревня, один
страна, один планет, только...
- Да, я не могу.
- Только ты получишь существенный успех, когда ты
И будет ли речь о семье, о деревне, о каком-то стране или о каком-то еще сообществе?
Успешно это предприятие может быть только, если мы сфокусированы,
наш основной фокус внимания на Господе. Это мой ответ.
Я дам более радикальный ответ, потому что мы всегда думаем, например, что семейная жизнь спасет нас от вожделения. Поднимите руку, кого семейная жизнь спасла от вожделения. Таких нет. Вот одна девушка, это очень позитивно.
Нет, я просто… Я не говорю, а в целом мы понимаем, что
есть потребности человека, да, но в целом мы понимаем,
что привлечение полов – это главный принцип поиска второй половины.
Но мы знаем, что, ну, как бы, сама по себе институт
семьи – это материальный институт, это материалистические
отношения, построенные на эгоистическом поиске
совместного счастья и наслаждения. И поэтому вайшнавы, принимая природу этого мира, они говорят о другом принципе. Если в семье могут быть духовные взаимоотношения, могут не быть, могут и быть, это очень хорошо, это делает
семью подлинной и станет настоящей.
К нашему Гурудеву задавали вопрос девушке, а что если
не могу выйти замуж за преданного?
Он говорил, зачем вы выходите замуж за принудительного материалиста?
Если вы хотите эксплуатировать мужчину, какая разница, какой он будет? Духовный или материальный? И поэтому мы также должны понять, что вот духовный институт духовных взаимоотношений, ну, это не так просто. Но когда вы будете практиковать сознание Кришна, у вас появится некое другое расширенное понимание
понимание того, что вы попали в семью преданных, и вы
будете видеть преданных, вы будете думать, что это самые родные люди для вас.
Вы будете приходить и будете счастливы им. И на самом деле вы поймете в какой-то момент, что только с преданными вы можете быть по-настоящему откровенны,
разделить с ними какие-то свои мысли и так далее.
Поэтому в Писании говорят дарить подарки, принимать подарки.
Преданные дали другу подарки, принимают подарки. открывают друг другу слово.
И вы увидите, что с предными это возможно. С материалистами вы можете по пьянке открыть сердце. Ну или там по наивности на свидании. Потом вам его закроют.
Но вы не сможете им говорить о сокровенных вещах, вы не сможете им говорить о Кришне, они не поймут. Хотя я пытался говорить с людьми о Кришне.
Но Духовное общение гораздо более глубже, оно более интимнее, чем, как нам кажется, интимное общение. Интимное общение происходит там... Хватит.
Интимное общение, оно более сокровенное. Но вы видите, что на самом деле духовное общение, оно крайне-крайне сокровенное.
Вы не можете вот так прямо пойти духовно пообщаться, абы где, абы как.
Вы знаете, сколько людей в интернете хотят духовного общения?
Не так просто. Это очень такой сложный момент.
Поэтому, несмотря на наши внешние обстоятельства, муж нас или жена преданный,
или мой парень преданный, моя девушка преданная или не преданная,
мы увидим, что когда мы будем служить с вайшнавами,
то наше представление о семье расширится. Вриндаван – это большая деревня.
Мы увидим, что не только моя хата с краю, ничего не знаю, или это моё,
А мы увидим, что преданные – это на самом деле и есть наша семья.
Вот такой интересный момент, когда началась Российско-Украинская война.
Вот очень много людей понакрывало. Бизнес-партнёров там.
Ну, я просто видел людей, которые вычеркивали друг друга из контакта,
из одноклассников там. Вешали там украинские и российские шляпы, одевали там каски там. Брали в руки калаши, там шли друг друга колбасить.
Но когда мы проводим фестиваль в Киеве или сюда приходят
преданные из Украины, у нас не возникает таких вопросов.
Хотя это страшная вещь, когда фактически один народ
стал смотреть друг на друга через прицел.
да там просто зажглась ненависть ненависть там на
хохлы укропа там калорад ватники люди стали ненавидеть друг друга
али вот ребят, например из Белгорода это вообще граница там непонятно кто откуда
там один из одной деревни другой другой вот это происходит, но и это прокатило
Ну вы, конечно, скажете, ну там, понимаете, гнать
одной религии на другую, это плохо, это не есть гуд. Согласен полностью.
Ну и мне интересно конечно было смотреть как в фейсбуке,
а он такой похож на этого, на толкиниста с такими длинными волосами.
Ну какой-то там университетский ботан, атеист.
Он сказал пару слов, типа «Ваша религия, это все».
Он не про нашу религию сказал, про другую, но не будем говорить, про какую.
Мы всегда возвращаемся к какому-то невежеству.
Мы всегда возвращаемся к какому-то непониманию.
Я задаю вопрос, хотим ли мы такими духовными людьми?
Хотя другой же православный святой, когда ему кто-то
говорил, что это плохо, этот православный святой говорил, ребят, я гораздо хуже.
Я гораздо хуже, чем вы себе представляете.
И мы видим, да, действительно, есть духовные люди в христианстве,
есть духовные люди в исламе, есть духовные люди, даже
Даже в нашей традиции есть духовные люди. Время от времени.
Я даже думаю, у меня время от времени бывают духовные просветления.
В последнее время реже, чем раньше, но тем не менее бывают.
И у тебя тоже, да? Я знаю, что у расы даже время от времени происходит.
Может быть, раз в год какое-то откровение. «Кришна, что же я наделала?
Я же тебя продвигала все это время». Поэтому, на что вы поняли, в принципе, моменты истины наступают даже у нас. О чем это говорит?
Это говорит о том, что если наше сознание находится
в этой материальной субстанции коричневого цвета постоянно,
Время от времени мы не сможем жить без придыхания, осознания
того, что надо идти глубже. Надо идти глубже во внутреннюю Монголию, там истина.
Это правда. Не знаю, как ты перевела слово внутреннюю Монголию.
Вопросы? Провокационные вопросы есть? Кто-то не согласен, в конце концов, что Кришна – Бог? Есть такие? Поднимите руки, товарищи.
Сомневающиеся есть? Смотрите. Тут за сомнение можно получить по шапке.
А если вы не сомневаетесь, что тогда пришли? Если все понятно. Кому что не понятно, говорите. В каких? Страницу, книгу, шлоку. Ману Самхите?
В какой части?
От какого ману?
– В Ява Салатов?
По какому счету?
– В 14-й.
– Что он тебе сказал?
– Не было тогда.
Когда Ману писал, Ману Самхита в Европе еще не было.
Ничего он такого не писал.
не мог. Есть две династии Сурья банду и Чандра банду. Что тебя смущает?
В этом смысле Рама является образом царя, поэтому он
связан с солнцем непосредственно. Получается, что святые люди, они ближе к раме, чем к речке. Чего ты погнал?
Так как в Махамантре воспеваются два имени, получается, что разницы нет.
Ты вообще далеко ушел. Смотри.
I mean I can't even translate it to you.
It's just a whole bunch of hodgepodge.
Your department. Прикладная хирургия.
Значит, смотри. В Бхагавад-гите объясняется, что на заре солнца я даровал свое это знание Вайвасвату. Вайвасвату передал ее Ману, Ману Икшваку.
передал ее царям Лунной и Солнечной династии. Ну вот, так сказано в писаниях.
Чандра банду и Сурья банду, Лунная династия и Солнечная династия.
Это определенные ведические цари, праведники, которые описаны в ведической антологии. Далее. Существует две личности, Дити и Адити.
Это прародители определенных мудрецов, а также демонов и животных.
Одна мать является матерью всего демонического, другая
мать – мать всего божественного. Дети – одите. Понимать надо так.
Есть некое зарождение жизни. Помимо Брамы, Шивы, Индры и других богов, есть Праджапати. Праджапати – это прародители, прапредки.
Среди них есть такие, как Праджапати Дакша. Между Праджапати и богами иногда происходят терки. Ну, например, Бага в этом рассказывает, как Дакша
лишился головы, тогда некоторые лишились зубов, а некоторые
лишились других частей. В силу того, что Шива был оскорблен, Сати покинула
тело, это происходило в Харидваре. В это время боги и люди жили вместе.
Сейчас в Калиеве боги и люди вместе не пересекаются.
У греков или в других историях, знаем, что боги не сходили, например, в Махабхарате
к женщинам, не ко всем. У Кунти была мантра, и когда ей дали мантру, когда она прочитала мантру, вдруг появился бог солнца Сурья.
Я сказал, ой, Сурья, извините, я случайно не тот номер набрал.
Сурья сказал ей, что ты хочешь сказать, что мы просто
должны как бы извиниться друг перед другом, и она сказала
как-то, во-первых, я еще девственница, во-вторых, как-то он сказал в нашем мире это
вообще никого не беспокоится мы не только
но еще родится ребенок из твоего уха, Девственность не будет прервана, если мы покувыркаемся. Иначе не было смысла прилетать на Землю.
Ну, она согласилась. Тут же родился из уха ребенок, он был в золотых доспехах,
с серьгами. Его звали Карна. Она подумала, ну, раз это Бог Солнца даровал мне этого
сына, он же о нем поскорее заботится.
не могу, не буду, как бы, ну, как бы, тогда получится вся моя карьера, как бы.
И она положила в корзинку и отправила его на...
по реке, и в это время колесничьи, которые занимались лошадьми,
нашли его, плывущего в маленькой корзине, маленького прекрасного ребенка,
на теле которого были золотые доспехи уже. У него уже был бионический панк.
и серьги. Когда нашли чудо-ребенка, подумали, что с него не снять. Это не просто какие-то доспехи, части его кожи. Они подумали, что это какая-то обыкновенная личность, и поэтому его жена Ратха, поэтому иногда его называют Ратхея. Но он был одним из
братьев Пандовых, шестым. И когда он дал клятву, что шестой брат погибнет, ну один из
братьев погибнет сегодня. Это был он. Он не знал, что он брат.
Но прикольный момент, что когда произошла драматическая
развязка, а он-то всю жизнь со своими братьями конкурировал.
Он был великим воином, и Арджуна, его брат, понятно
было, что они из одной, как говорится, из лона матери, и они тоже сыновья богов.
И вдруг ему в последний момент, уже во время битвы
говорят, слушай, ладно, я должен тебе сказать правду.
Когда я был еще совсем девушкой, у меня была мантра.
Эта мантра призывала любого из богов, дэвов.
Видишь, все братья, каждый родился от разного бога.
Видишь Арджуну? Он родился от Индры.
Юдхиштхира – сын Ямы, сын Бога Смерти, поэтому его зовут Дхармарадж, или его еще имя. Потому что каждый обрел определенные качества.
А сказано, что Арджуна, он был в особенности красив.
Он был настолько красив, ну что Индры, он в особенности красив.
Но Карна сказал, спасибо мамочка, что ты мне открыла тайну моего рождения.
Ты понимаешь, да после того, как ты меня отправила в корзинки, и меня нашли колесничьи, я всю жизнь хотел воином, и ушел в горный Ашрам Парашурамы, стал великим воином. Я спустился в мир людей, был проклят всю свою жизнь.
Вы были царями, а я всю жизнь завоевывал царство для Дритараштры.
Но вы не сделали меня царем. Вы оставили меня, ты знала до конца, кто я, что я твой сын, что я наследный принц. Но ваш враг Дритараштра дал мне царство, дал мне шлем царя, сделал меня кшатрием. И я пообещал убить вас ради него. Этим я и займусь.
В сути этой истории, даже зная правду, люди не могут ее принять.
То есть не думайте, что вы, например, в нашей стране
люди некоторые не знают, что Кришна – Бог. Конечно же, знают.
Даже здесь есть люди, которые знают Кришна – Бог.
Поднимите руку, кто знает. А теперь поднимите руку, кто не может это принять
всем сердцем. У меня вообще, Кристи, масса вопросов. Чего ты играешь на флейте?
Посмотри, сколько у тебя… У шахидов 72 девственника,
а у тебя весь мир, все красивые девушки тебе принадлежат.
вообще, как бы ничему не следуешь, а заставляешь нас с утра вставать, петь барабан,
да? Мы тебе цветочки показываем, что такое вообще, что ты нас взял в оборот?
Дай нам свободу! Он говорит, так я уже дал, ребята, мы будем голосовать сейчас, мы будем выбирать. Я вам все дал, вы же все равно несчастны. Ну да, да.
То есть, понимаете, у каждой из нас с вами с Кришной глобальный конфликт.
Почему это я тебе служить должен? Кришна говорит, я Бог. А что я за это получу?
Кришна говорит, всё. Ты сам будешь кому-то служить, дяде Васе, какому-нибудь
мужу в какой-нибудь стране, будешь служить какой-нибудь
религии, но ты ничего не получишь взамен, кроме смерти,
разочарования. Ты получишь какие-то временные вещи, но я дам тебе все настоящее.
Ты говоришь, нафиг мне твоё настоящее. Мне вот сейчас, здесь и сейчас.
Поэтому у человека глобальный конфликт. А так не думайте, что все знают, что такое.
Все, конечно, люди понимают, что Бог есть. Даже атеисты.
Даже Стивен Хакин. Но я спросил однажды своего сына,
А вот, ну, у вас, я говорю, ваши там друзья твои в Бога верят.
Они говорят, ну вот, у меня самый близкий друг, у него с Богом большие проблемы,
потому что его папа умер, от цирроза печени.
Это мне сын рассказывает о своих там 16-18-летних друзьях.
И он очень сильно обиделся на Бога. Типа, за что ты меня отнял, моего отца?
Есть люди, у которых с Богом глобальный хобот, глобальные
проблемы, глобальный конфликт, но они просто не понимают,
кто такой Кришна. Это первое. А второе – они не понимают, что все, что с нами происходит, виноваты только мы. Никто больше не виноват.
Это относится на всех планах бытия. Вот на этой радостной ноте, я думаю, мы закончим сегодняшнюю лекцию. Поэтому семья преданных – вот это глобальная вещь.
А там кто, как, как жить лучше, как фишка ляжет. У каждого она ложится по-своему.
Кому-то Господь дает стервозную жену, кому-то преданную,
Кому-то Господь даёт ужасного мужа, кому-то прекрасного.
Дети чьи-то становятся преданными, чьи-то дети уже рождаются атеистами.
Не думайте, что это всё взаимосвязано. Что от хорошего хорошее родится, от плохого плохое родится. Иначе не было бы тогда этого мира полного разочарования и обмана, иллюзий. Тогда бы религии не были бы источниками зла. Сейчас все религии источники зла. Только скажу об этом в фейсбуке. Сразу же все будут писать
"Чувствую верующих за 11 годов". Но это же так.
И поэтому нормальные атеисты, они думают, как это так?
Религия, почему тогда люди воюют?
Почему тогда люди от имени Бога отрезают друг другу головы?
Почему люди от имени Бога объявляют крестовые походы?
Зачем? Потому что люди хотят ну как бы поднырнуть под божественное. Они хотят
не просто действовать в этом мире насилия, жестокости, они хотят быть
полностью оправданы. Но вот с Кришной было все по-другому.
Кришна действительно попросил Арджуну всех убить. И Арджуна очень не хотел это делать. Прямо говорит Кришна, прямо очень не хочу. А Кришна говорит, ты мой друг, ты же обещал, что убьешь всех за меня. Что тебе стоит? Я буду скакать, держать твои поводья, а ты будешь Арджуна говорит, как так, объясни, а почему?
Он говорит, потому что душу убить невозможно. Обратили внимание, но ни Ленин, ни Сталин такого не сказал, ни Черчилль, ни Рульф. И поэтому Кришна, он имел право это заявить, потому что он действительно Бог. какой-то суррогат, не какой-то отстой.
И он объяснил в Бхагавадгите все. Он же не просто там включил какой-то там джихад и все там, типа надо всех валить. Кришна объяснил Арджуне, смотри, Арджуна, ты находишься в мире, это мир эксплуатации, тебе придется бороться за истину.
Даже за хорошее здесь надо бороться.
И ты вынужден будешь ставить, что ты кшатрий, это твой…
Я вам сказал, это известная шлока из Бхагавадгиты
– кшатри-янг-дхан-пад-ха.
Такая удача очень редко кому выплывает.
Ты что, думаешь, всем кшатриям, которые сейчас хлестнулись
там в Донецке или в Сирии, ничего подобного?
Вот эти люди гибнут за трубопроводы, за магистрали, за амбиции.
Те, кто думают, что они гибнут за Аллаха и за 72 девственницы,
девственниц будет гораздо меньше. И выглядеть они будут не такими привлекательными.
У них будут рога, зубы. И насиловать будешь их не ты, а они будут тебя.
Так, дайте воронку на номер 42. Как там этот...
Раскаленная смола в попу заливает. А теле острое ощущение.
Как себя чувствуете? Еще под давлением то есть, поэтому в адских мирах там же невозможно умереть. У Пелевиной потрясающая история о том, как Вован
задницей сковородки охлаждал. Почитайте. Про жизнь в аду.
Закончил там главный герой одной фразы. Вали отсюда, Агел.
Зарплата дерьмо. Зарплата офигенская в Москве, просто кокаин дорогой.
И поэтому всегда будет дорогое наслаждение в этом мире.
Всегда будет только эйфория, его будет не хватать.
Поэтому нужно сделать, как говорил Шрила Прабхупада, из этой сделки
жизнь максимальную прибыль. То есть нужно понимать,
что вот то божественное, что мы культивируем каждый
день, это и останется за душой всегда. А временное может быть, может не быть.
Как фишка ляжет. Божественное – это все, что мы обретем и никогда
не потеряем. Представляете, в следующей жизни неизвестно, кем вы
будете, но вы будете помнить о Кришне, это будет очень круто.
Вот как Махарадж. Он приехал из Англии, он родился в Африке, приехал из Англии, был гонщиком, кем, третьим, пятым, всё, приехал, он вспомнил всё, всё было понятно.
Есть только одна цель. И он поэтому идёт до себя. Почему?
Да потому что в прошлых жизнях было очень много накоплено.
Не думайте, что вы прямо сейчас в этой жизни стали такими садху, ничего подобного.
Надо очень круто прокачаться из жизни в жизнь,
но с каждой жизнью будет всё понятнее и понятнее. всё круче и круче идея бактия.
Не факт, что вы будете там всегда женщинами или мужчинами,
может быть и животными. Смотрите, такой Авадхут Махарадж такой.
Может быть и такое. И так... Скачешь... У тебя там такой хвост.
А чего вы смеётесь? Мы сидим в Тае, И наша кошка принесла белку Литягу.
Я смотрю, наша кошка, я не знаю, то ли она ее мочканула, то ли эта белка не рассчитала полет. То есть непонятно. Эта белка Литяга смотрела на меня вот такими сумасшедшими глазами, когда я кошку принесла. Мне стало так жалко. Я говорю, слушай, ты сам, у нас там морские свинки. Я говорю, Яну, отнеси ее в клетку, ну, переломанный позвоночник.
Я смотрел, как эта белка цеплялась за жизнью, с такими круглыми глазами, она смотрела на меня. Она даже не понимала, что мы пытаемся ей помочь, она думала, что мы ее хотим съесть. Но мы положили ее в клетку.
Я сказал Яну, Ян, дай ей прасаду. И мы спали и харе Кришна.
Я подумал, пипец, у нас теперь еще появилась белка с переломанным позвоночником.
Еще один инвалид. Но на следующий день она помогла нам, она умерла.
Я сказал Яну маленькому, я сказал, ну можешь ее сжечь или прикопать.
Ян мне нашел дров и прикопал ее на заднем дворе.
А в Абхазии мы сколько уже людей прикопали. И знаете, там мода хоронить на огородах.
Сколько уже умерло людей? От жизни. У нас был один преданный в Вишвапати, он в Афганистане командовал танком. Его контузило шесть раз.
Потому что в танк попадали из РК «Душманов».
И вот у него была такая практика бхакти-йоги.
Он где-то 4 недели занимался преданным служением, 2 недели бухал, 1 неделю отходил.
И вот когда он занимался преданным служением, он был вообще красавцем.
Ну просто контуженный бывший офицер. Похож на Шарикова.
Ну я представляю его в шлеме, наводчик, он командир танка.
Ну он раздавал здесь прасад, многие его знают.
Но потом старый его тянул, и он шел как бы в запой,
просто бухал, становился свиньей, мы выгоняли его из храма.
Ну вот, как бы он там где-то бомжевал, потом возвращался
огурцом и занимался бхакти-йогой. И так у него было постоянно.
В один момент, когда он был в глобальном запое, он
сказал «Все, не могу больше бухать, поехал в Абхазию,
в храм сдаваться, раз и навсегда, это последний мой запой в жизни».
Он сел автостопом, доехал в Сочи, пришел в Абхазию,
дал себе паспорт пограничнику и умер. В это время я спустился снизу, была лекция.
Я два часа рассказывал о его славе. Я говорю, скоро к вам приедет Вишвапати, вы посмотрите, что это. И вот я рассказываю про Вишвапати, я чувствую, что
Вишвапати где-то рядом. В это время Джанардан мне показывает. Я такой, ну как там.
Он там лекция сидит, приеду, он такой подходит, говорит, Вишвапати умер.
Я говорю, где? Он говорит, на границе между Абхазией и Россией.
И никто не хочет заморачиваться с его телом.
И я понял, что Вишвапати умер на пути к истине. То есть человек все равно сказал, все, не бухаю, все, я иду в храм раз и навсегда, это мой последний запой и так далее.
Это было прозрение. Он ехал на Вайшнавский фестиваль, чтобы готовить и служить,
но он не доехал. Но сейчас он где-то в форме привидения тусит по Абхазии
и в своем трансцендентном теле поет с нами Харе Кришна.
Такое тоже бывает в жизни. Поэтому умереть на пути к истине – это не страшно.
Не думайте, что все так просто, что вы прямо такими станете
трансцендентными сразу же. Но сколько контуженых военных так и не узнали о Кришне.
Вишвапати узнал о Нём.