«История каждого из нас» — Шрила Б. Б. Авадхут Махарадж

Ну, как во всех экстремальных видах спорта.

Ну, так и получилось, что прыгнул, как бы и летит,

ну, сделал те самые движения, которые должен был сделать,

и плавно, медленно велосипед стал погружаться в странную жидкость коричневого цвета.

Её оказалось достаточно много, как бы чем глубже, тем она была прохладней.

Ну вот, и, представляешь, да, так, камера ведь сверху.

То есть ты тонешь в бассейне с говном вместе с велосипедом.

И ты понимаешь, что из него не выплыть фактически.

И вот в этот момент, когда он понял тонуть в говне,

и резко как бы, ну как, жизнь никак, все на контрастах.

Резко изменилось понимание того, что от процесса властелина

вселенной до процесса червя в испражнениях происходит

порой в жизни несколько секунд. И вот в этот момент начинается катарсис.

Что такое катарсис? Знаете? В драматургии говорят, что главное в драме – это

катарсис. То есть, катарсис – это именно тогда, когда изменяется

характер человека, когда он вдруг… Понимаете, почему мы думаем, что под лежачий камень вода не течет. Нам кажется, что мы что-то делаем, ковыряем носу,

мы меняемся, ничего подобного. Изменение происходит, и не следует думать, что изменение происходит так прямо вот там, каждый день мы меняемся да ну ну там можно конечно спиваться быстро и медленно или можно прогрессировать духовной практике тем не менее есть некий самскар и некие переживания, которые заставляют нас двигаться в сторону божественного и вот ощущение легкости и полета у моего друга сменилось на резкое ощущение тяжести и безысходности

а главное неспособность изменить ситуацию. Потому что здравый смысл подсказывал, что говна много. И плыть по нему не удастся. И он шел на дно вместе с велосипедом.

И в какой-то момент, когда уже было вот так вот,

ну знаете, когда ты представляешь, что ты тонешь в болоте.

Видели на фильмах эти кадры, как болото тебя засасывает.

В какой-то момент, чик! Он подумал о Боге, и в этот момент велосипед медленно

остановился. И он понял, что он балансирует на какой-то непонятной точке.

И так он стал молиться Богу и подумал, что, Господи,

если бы Ты был, если бы... Ну, вообще, на что я потратил всю свою жизнь?

Чем я хотел бы? Птицей, там... Был такой момент в жизни человека.

И после этого, когда он искренне обратился к Господу в сердце,

Господь, ну, кого-то послал, кого-то колхозника, который

бросил ему палку или веревку, вытащил его с велосипедом или без.

Но с этого начался его некий духовный путь, когда он внутренне.

И вот по этому Писанию они говорят, что человек, он

на самом деле, когда происходит то, что он встаёт на духовный

путь. Некоторые думают, когда он получил посвящение у духовного учителя,

второе, когда он там во что-то поверил, третье говорят, когда он прошел духовный

путь, в конечном итоге лицом к лицу увидел Всевышнего. Но мы можем из

священных писаний понять, что порой между этими событиями происходят многие

миллионы жизней. Многие миллионы жизней. Вот эти самскары, вот эти внутренние

ощущения, они остаются с нами на многие жизни.

И поэтому вы также здесь по какой-то определенной причине.

Вы здесь не потому, что вы шли по улице и вдруг вам

захотелось попасть на Кисельный. Это Кисельный тупик, на самом деле, это мистическое место. Вы в тупике. То есть это не проходная улица, это тупик.

А тупиков в Москве очень мало, на самом деле.

Вы пришли в тупик, а еще какой тупик там, да? То есть Кисельный тупик.

Это тупик охраняют люди с автоматами, рядом святые

места христианские, люди с автоматами там, Лубянка

здесь, Кремль там. Но вы в тупике. И это как раз прекрасное место для такой метафизической истории, где есть выход. Поэтому помните, как Мастер Магарита, там обитатели квартиры, они жили, ну как бы это было некое место, которое было вне реальности. Идея Булгакова была такова, что некие персонажи, которых

мы принято считать, что это демонические персонажи,

они приходят в Москву, и там Кот Бегемота, Азазелла,

у них начинается некое лило, некое деяние.

И это деяние может быть связано не обязательно

только лишь с насилием или чем-то другим, но так или

иначе суть состоит в том, что персонаж, мастер и Маргарита,

они меняются. И в конечном итоге они попадают в другую реальность.

О чем это говорит? О том, как происходит изменение человека.

С одной стороны, мы говорим, что катарсис, характер меняется.

Но, с другой стороны, мы понимаем, что на самом деле действует

Господь. И у Кришны у него план для каждого живого существа

свой. Для тебя свой, для него свой. Вы это записываете все?

Слушайте, ну вот, всю жизнь мечтал, чтобы кто-то записывал,

вот, транскрибировал, а теперь двое стало. Они сейчас начнут, нет, они сейчас начнут, трое, они сейчас начнут перегонки записывать.

Ну а потом будут дописывать, как делать нормальные,

как бы, знаете, да, в истории русской, русской истории

Нестер. Знаете, да? Но говорят, что Нестер писал разные вещи. В принципе, он дописывал историю, когда его просили дописать какие-то вещи. Помните, как на деревню Фосток Вашингтон все писали историю? Ну вот и получилась такая история, которую невозможно понять. То ли это настоящая история, то ли это роман какой-то приключенческий, то ли это вообще непонятно что. Так вот, в отличие от этого,

И из-за этого, дорогие друзья, история трансформации личности крайне интересна.

На самом деле, крайне интересно посмотреть историю каждого из вас.

Вы были и мужчинами, и женщинами, и благородными рыцарями,

и разбойниками, и животными, и оленями, и тюленями.

Знаете, то тюлень позвонит, то олень, и такое. Целый день.

И в какой-то момент тогда получилось, что мы с вами

все обрели физические тела, людей. Если мы говорим о видео космологии, то чем отличается бхумандала? Это как бы ворота. Это ворота либо вниз, либо вверх, либо из мира материи. И поэтому рождение человека считается крайне уникальным,

потому что лишь только в человеческом теле, обладая,

хотя люди, манушья, они гораздо менее совершенны,

чем, например, ракшасы. Ракшасы называют вампиры. Вы понимаете, да, ракшасы, они дольше живут, они могут принимать любые формы,

они могут путешествовать через тонкие планы бытия, поэтому тяжело поймать вампиров. Почему? Потому что они как бы, ну, ракшасы, они гораздо круче, и поэтому такой великий ракшас, как Равана, какое у него было благословение или проклятие? Тебя убьет человек. Равана говорил, как меня может убить

человек. Я обладаю настолько удивительной мистической силой, что я готов победить тысячи других ракшасов и богов. И был такой человек, когда раввина захватил мир,

он также захватил все семь планет, ну вот, и, ну как любой демон, он типа говорит, а вы планеты, «Ложитесь спиной как лестница, чтобы я по вам поднимался на свой трон».

Вот эти боги планет, они настолько были испуганы равными, там Солнце, Сурья, Чандра, все. Но удивительная судьба устроена так, что самой страшной планетой является Сатурн. Когда Сатурн приходит в жизнь человеку, у него наступает пипец, сады Сати в определенный период. И кто-то сказал Равнине, а что же ты дорогой эти планеты

положил спиной? Ты, конечно, их унизил, но вот если бы ты положил животом

вверх, ты мог бы еще видеть и плевать им в рожи, когда ты идешь на свой трон.

Ну и видеть, как они косят. Здравствуйте. "Здравствуйте!"

Ну вот, он подумал, действительно так надо сделать? Чего же это я так?

Не смог толком даже зачморить своих врагов, бывших.

Ну, как говорят, ложитесь все, переворачивайтесь, когда я иду, полом.

Ну и последний перерыв он со мной в Сатурне посмотрел.

После этого крышунчик у Раваны съехал. Он захотел украсть Ситу, и на человеческой жизни тяжелая ситуация, полный обвал, кризис. И он потерялся.

Поэтому, с одной стороны, мы можем сказать, Рама убил Равану, потому что Рама пришел как человек. Как смертный. Но он не был смертным. Но пришел как смертный.

И уж чего не ожидал Равана в этом мире, что он пойдет от руки смертного.

Но мы с вами точно смертные, мы должны это знать.

Если мы будем исследовать священные писания, такие

как Бхагавадгита, то в разделе «Божественные и демонические

натуры, мы увидим, что в целом у нас очень много демонических качеств.

Мы также увидим, что у нас есть определенные божественные задатки.

Если мы будем объективно смотреть, мы увидим, что

у нас не все плохо, у нас есть что-то и хорошее.

Но возникает вопрос, где тот поворотный момент,

когда человек начинает двигаться в сторону божественного?

Где тот поворотный момент, когда он оставляет природу

этого мира карма, которая планеты, боги, все пытаются каким-то образом влиять на тебя. Боги, как чиновники, говорят давай взятки мне, я могу улучшить твоё существование в этой тюрьме, вы знаете, если будешь дружить со мной, говорят боги. А что вам нужно? Не так уж и много. Воронёк, Свечечка, одно. Почему бы и нет?

Но так или иначе, всё это провоцирует нас, чтобы оставаться в этом мире,

искать в этом мире какое-то удобство, комфорт,

или хотим получше пристроиться в тюрьме.

Но писания говорят, ты не должен пытаться получше пристроиться в тюрьме,

в тюрьме, а ты должен думать как можно быстрее выйти из тюрьмы.

Но когда преступник думает, как же выйти из тюрьмы, как

же выйти из тюрьмы, может бежать через канализацию,

а может быть бежать на арте, а может быть бежать по-другому.

Но другой глубокий вопрос, который задает вопрос

преступнику, а что я буду делать на свободе, оставаясь

преступником внутри, готов ли я к подлинной любви,

к подлинному счастью, к подлинному служению.

И поэтому писания говорят, начни служить здесь и сейчас.

Ты мне такой, а что мне за это будет? Все.

Ты такой, а можно все сразу? Нет. Потому что все будет только тогда, когда ты поймешь,

кто ты. А пока всего не будет. Такой, а что, а кто я? Я знаю, кто я?

Маша с Урал Маша или Петя там... Петя, правда, меня хотели назвать Федей, но дедушка пришел пьяный и сказал Петя. Масса казусов происходит у человека с самого рождения, но так или иначе мы должны прийти к пониманию своего «я». И поэтому есть такое слово «самореализация». Но это слово ничего не обозначает, потому что некоторые люди думают, ну надо заниматься самореализацией, реализацией,

самореализацией, там типа… Самореализация, что такое слово? Самореализация, всегда реализовывать, отдаться на реализацию, там или брать реализацию, типа или там. Что это такое? Есть много модных слов, которые у каждого человека.

Поэтому в духовной традиции есть более четкая терминология.

Например, бхакти, садана, сева. Саддана – это место, процесс достижения сади.

Есть цель и путь. Коран говорит так, для того, кто хочет прогуляться,

дорога хороша. В принципе, если вы хотите служить Богу, без разницы к какому вы будете служить Богу, вообще без разницы, совершенно без разницы. Кто хочет служить Богу, любому Богу может служить. А кто хочет прогуляться, любая дорога хороша. Но когда мы начинаем финализировать это понятие

бог, кто такой бог, кто такой я. Мы не можем это сделать с помощью собственного ума. Мы слышали, что мы где-то созданы по образу и подобию, но мы всего лишь тень. Образ и подобие, причем жалкое подобие и незначительный образ. Ну не стали нам говорить о том, что мы жалкое подобие и незначительный образ. Все-таки нас как бы не пытались трамбануть и перевести в категорию недоразвитых. Но в данном

ситуации в мире материи, в мире кармы веревки из наших собственных карма, еще там самскара, это веревки, которые мы себе свили, знаете, как бабочка, которая закутывается в кокон, чем больше она действует, тем туже затягивается гусеница. Начинает вить вокруг себя кокон и вроде бы как гусеница. Чем больше деятельность, тем больше затягивается петля. Ну или обезьяна. Знаете, как ловят обезьян?

Кто-нибудь ловил когда-нибудь обезьяну?

Могу предложить просто хороший метод.

Ну, какой-то сосуд или какой-то… надо положить банан или

что-то, что обезьяна увидит, она засунет руку, но если

она уже схватилась за что-то, она уже к себе попалась. Почему?

Потому что для обезьяны разжать руку – это нереально, когда у тебя уже банан в руке.

никто не опускает в этом мире, поэтому такие вещи как богатство или красота, или знатное, от этого человека уже как обезьяна, как от банана, он не может от этого отойти, он уже захватил какую-то там часть, я там мисс какой-то, девушка с бородой, которая выиграла Евровидение, в любом образом достигшись какой-то там одной секунды богиня процветания. Но богиня процветания берет тебя, скажет, ты, наверное, не мой герой, ставит тебя обратно. Поэтому писания говорят, богиня Лакшми, которую так трудно достичь в этом мире, богиня удачи, да, все там, к удаче, да, мы видим, да, там типа Теннисистка Шарапова, которая там бам-бам клепает вдруг и говорят все там в вашей крови допинг вы наркоман и вы не можете больше играть, и ты типа а типа же все наши спортсмены жрут какие-то колеса тебе говорят, но сейчас вас поймали вот сейчас раньше нет карма работает карма работает. Ты всегда, например, что-то выносил и проворовывал, это всегда работало, но мир изменился,

время твоих возможностей закончилось и сейчас это уже не прокатывает. Ваши талоны на бессмертие обесценились. Так происходит жизнь. Почему так происходит жизнь? Потому что в причинно-следственных связях мы познаем свою неспособность управлять

этим миром. Это глупость, это иллюзия, но тем не менее иллюзия

устроена так, что мы думаем, что в этом мире мы управляющие,

мы великие. Хотя Кришна говорит в Бхагавад-гите, пойми, Арджуна гуны взаимодействуют между собой, тамас, раджас, сатва,

Тогда возникает вопрос, а где свобода человека?

В чем проявляется свобода человека, если все так на нас действует с разных сторон.

До какой степени мы можем сказать «свобода»?

Может быть, ответственность все спихнуть на Кришну

или на карму? Ну, типа, напился, пьян, угнал машину, сбил людей, проснулся

в тюрьме и сказал «пфу, судей, так я же был пьяный, я же ничего не помню».

Может быть, забыть, стеречь все из памяти, и тогда не будет и ответственности.

Но здравый смысл подсказывает, что для суда это не будет

веским аргументом. Скорее от тебя счастье, что ты даже не помнишь, как говорил Христос, ты не ведаешь, что ты творишь, они не ведают, что они творят. Ну вот, тогда есть другой вариант, может быть начнем все делать правильно. После миллиона жизней, когда ты делаешь все неправильно, ты будешь сразу же все делать правильно.

Расскажи мне это. Покажи, как, научи. Тоже вариант.

Поэтому человек он постоянно мечется между ощущением того, что что-то здесь не так,

но непонятно что, и ощущением, что что-то нужно делать, но непонятно как.

Ну вот. И так проходит дни человека, и он тыкается туда, сюда.

До тех пор, пока он не встречает преданных. Когда он встречает преданных, в какой-то момент вдруг он начинает что-то слышать, что-то начинает его вшторивать,

что то, что он слышит, ему начинает нравиться.

Он еще не понимает, что это такое, как, он не понимает,

что это прасад, что это святое имя, что это божество.

Он просто интуитивно чувствует, что ноги сами несут сюда,

какое-то облегчение происходит. Знаете, так я целым городской сумасшедший, но придя сюда Вдруг после программы идет какое-то легкое ощущение,

как будто с меня сняли, какие-то веревки срезали, какие-то камни вышли из меня.

Слушаю. И так человек постепенно начинает общаться с Вайшнавами.

И поэтому писания говорят, что все благоприятное в

жизни человека начинается с общения с Вайшнавами. Поздравляю.

Конечно, Вайшнава расскажет вам страшные вещи, которые

вы раньше не замечали. вдруг вы начинаете их замечать. И тут же опять возникает вопрос. Очень легко стать вегетарианцем, одеть сари особого труда

не составляет, сделать яркую типичную раскраску индейца.

Не так сложно склониться перед божеством, и музыка

вроде не самое лучшее, но и не самое плохое. Ну вот, как бы оно, ну типа 50/50.

Но не в этом суть нашей трансформации с вами. Наши трансформации с вами...

А что там, убрали звук что ли, да? Нет?

- Убрали, да, потому что странная акустика.

- Эхо. Я так говорю, ужасные вещи странные, поэтому акустика странная.

- Поближе микрофон к Махараджу.

- Да.

Раз, раз. Раз, раз.

Соловьи, соловьи.

Подождите, хлопать не надо.

Просто положите в коробочку и всё.

Для Кришны.

Как говорил Гурудев, они всё делают для Кришны, просто толстеют они.

Они всё готовят для Кришны, они толстеют, Кришна не толстеет.

Ладно, Кришна, всё для тебя.

И тем не менее, Писания подсказывает нам, что общение

с вйишнавами трансформирует нас, и мы видим, что те,

кто встали на путь самоосознания, они прошли многие-многие

жизни. Есть истории Джада Баррата, великого царя Баррата, истории Прохлады Махараджи, Друвы Махараджи и многих других святых. И мы видим это из различных священных писаний. Так или иначе, погрузившись

в мир священных писаний, мы погрузимся в океан, в котором очень легко утонуть полностью. Потому что разные священные писания будут давать нам совершенно разные советы. И все эти советы будут очень хорошими. Но какие советы, как, например, погрузиться в аптеку и спросить, а что здесь хорошего?

В аптеке скажут, что здесь все хорошее, все для вас.

И тогда скажут, может быть, начать есть все таблетки и скупать их?

Но давайте определимся с вашей проблематикой.

У вас там все-таки геморрой, головная боль или бессонница?

Вы можете сказать, а что, все лекарства разные?

Да, лекарства разные, главное определить проблему.

Но когда мы говорим о духовной жизни, тут нам гораздо больше везет, чем в аптеке.

Если в аптеке мы должны искать некие лекарства,

которые связаны именно с той проблемой, которую

мы испытываем сейчас, то, чтобы не усложнять нашу

с вами жизнь Господь очень милостиво дал нам свое святое

имя Харе Кришна Махамантру, и оно явлено как универсальное лекарство.

Но только есть некоторая сноска к его употреблению.

Первое, его может воспевать только чистая душа без

оскорбления, ну так, на всякий случай, потому что иначе

любой, кто воспевает святое имя, он обретает любовь к Богу.

И второе, нанурогах, как сказал Махапрабху, у меня нет особого желания это делать.

Мне девушка говорит, вы знаете, я такая занятая, такая занятая, такая занятая.

Я говорю, ну не верю. Вот чётко вот я не верю, что вы 24 часа трудитесь.

Говорит, ну на работу вы на чём, на самолёте летаете сама?

Или у вас частный самолёт? Она говорит, да нет, езжу там на трамвае, на метро.

Я говорю, ну вот сколько, час времени, полчаса?

Я говорю, у вас что, нет времени воспевать святое имя?

там, где-то времени вспомните господи, когда вы проснётесь нет времени что у вас

там 250 детей что ли ну вот такой ты нет у меня вообще детей вот и этого нет у

меня и работа нет уже нет это кайф заняты так это класс просто крыши это вы

поэтому вам окажется что вы заняты как сумасшедший там типа я занят занято

Если человек себе вбил такую идею, что он всегда занят, то зачем вы занимаетесь, непонятно. Но вряд ли вы тратите на это целый день без остановки.

Поэтому мы должны помнить, что самое ценное, что нам

дается в жизни, это время. Я вот для себя начинаю понимать, что надо купить часы, потому что время для меня начинает тикать уже.

И в какой-то момент для человека время, в детстве это поиграть у игрухи, убить время.

Но когда человек уже приходит к определённому другому

этапу жизни, он уже время должен по-другому ценить,

он должен понимать, что время остается всё меньше и меньше.

Поэтому помните, что всё во времени. Как мы говорили в начале лекции, если мы с вами слушаем Коран, там говорится, что для того, кто хочет погулять,

любая дорога хороша. В принципе, хотите заниматься спортом, занимайтесь любым

спортом. Хотите духовности – до любой занимайтесь.

Но для того, кто хочет дойти к Богопониманию, есть очень

четкая конкретная дорога, путь, и он, кстати, один.

Это не то, что там, в христианстве он такой, а у этих он другой,

этих трет, он на самом деле один. Да, есть ответвление на этом пути, гъяна или карма,

но единственная причина, по которой можно прийти к Господу, это бакти, любовь.

И поэтому поклоняться Богу ради каких-то материальных

целей – это не есть подлинное поклонение.

Поклоняться Богу из страха – тоже не есть подлинное.

Поклоняться Богу из нужды – тоже нет подлинного.

поклоняться Богу и за знания тоже.

Поэтому только один результат – поклоняться и в любви, и ради любви. А что такое любовь? Знаете, кто-то из известных сказал,

я знаю, что такую любовь я занимался и много раз. Ну, кто-то из русских там.

Кто? Фоменко, да? Ну, Фоменко знаю… Что-что? Это я рассказал пять лет назад.

Ну, видишь, за пять лет я даже забыл, кто это сказал.

Но, тем не менее, мы видим, что эта фраза, ну, она актуальна,

потому что если мы примодим любовь как некое физическое

действие или состояние, тогда мы можем, ну, как бы,

ошибиться такому чувству как любовь не такого чувства есть таком чувство там

осязания обоняния любовь — это чувство и мы знаем что когда мы испытываем чувство

любви поднимите руку когда-то испытывал чувство любви сейчас мы поговорим к еде

к себе к одежде, к развлечениям. Ну, вы все смеетесь.

Поэтому каждый из нас, он говорит об одной вещи.

Единственное чувство любви, которое мы могли испытать

когда-то, это к другой личности. Так или нет? К человеку.

Но истина состоит в том, что мы говорим о чувстве

любви, и мы можем связать ее только с Личностью.

Такой вопрос. Кто когда-нибудь испытывал чувство любви к собаке или

кошке? Поднимите руку. И смотрите, вы должны понять, это личность.

Это не просто кошка. Это личность. И даже если мы говорим, что это не только человек,

животное, то мы видим, что все равно это на личностном плане происходит.

Но когда мы говорим о чувстве божественной любви, то тут

мы не можем не применить к этому принцип личности,

иначе тогда любви не существует. Да, есть только любовь между личностями.

Да, мы можем любить природу, свежее солнце, мы можем

любить макароны, мы любим любить по-флотски.

Маханчор очень любит макароны. Если вы захотите когда-то сделать ему приятное,

то вы можете поднести ему макароны. Но вначале предложить их Кришне.

Ну, я могу сказать вам, какие макароны. Если вы просто поднесете ему пачку макарон,

и ткнете ему в лицо, на, макароны. Он же такой, в чем дело?

Так это Авадхут Махарадж сказал, что ты любишь макароны.

Ну, вы должны понять, что сам факт макарон, он не будет

ну, определенным. Определенным будет факт, как мы их приготовим.

Поднимите руку, кто любит макароны с сыром.

Ну, я уверен, что есть конкретный сыр, с которым вы любите макароны.

Есть конкретные макароны.

Есть конкретно секрет, как вы их варите.

Есть конкретно, как вы их готовите, да.

Поэтому в Америке называется Mac and Cheese.

Но если мы придем куда-нибудь в итальянский ресторан

в Нью-Йорке, в каком-нибудь, на 125-й улице, и мы подумаем,

рядом с Гарлемом, мы увидим там лимузин, и там какой-нибудь

Дон Корлеоне готовит макароны, к нему приезжают все итальянцы,

к нему в этот маленький ресторан не записаться. Почему?

Потому что там сам Дон Корлеоне, он сам там со своей женой

готовит макароны, он сам знает какой пармезан, он

сам знает какой чиз. И когда вы попробуете его макароны, вы уже больше

макароны в России есть не сможете.

И поэтому, чтобы поддержать нашего отечественного производителя,

мы с вами здесь и сейчас. Почему?

Потому что кастомизация идёт, понимаете?

Человек вкладывает в свою душу, в своё сознание,

поэтому повар он как музыкант, как Паганини.

Поэтому, если вы захотите предложить макароны Маханчору,

то должны быть именно те макароны, о которых я вам сейчас рассказал.

Кто может такие сделать? Кухня! Выносите макароны! По 100 рублей!

Ну, шутки с шутками, но мы сейчас с вами на простых

примерах говорим о каких-то очень важных вещах поэтому Кришна говорит

"Поям пушпам патратанум намей бактах ве па щати"

если ты с любовью и преданностью предложишь мне воду или цветок

то есть даже Кришна даже макароны не просит, с сыром это слишком сложно в кали югу,

но с любовью и преданностью вот главный принцип, которым руководствуется Шри

Харьи, да, который, кто и как известен Шри Хари? Хари — это вор. Шри Хари,

величайший Шри, Шри — это еще любовь, тот вор, кто похищает сердца. И поэтому

про Кришну сказано, что он не просто вор. Ну да, в этом мире воровать можно объекты, или там клептомании заниматься, там или воровать пенсии у бабушек, сумки

вырывать вернее шапки в одном государстве соседнем президент воровал шапки в молодости потом старости стал воровать же вагонами начал шапок и поэтому шри хари он ворует гораздо более ценные вещи помните, как оставьте браги меч сказал это гораздо более ценный мясо что такое украсть душу, украсть тебя.

Почему Хари ворует? Потому что ты сам свою душу никогда не отдашь.

Ты всегда будешь продавать душу, на рынке душ выставишь

свою душу по невероятно высокой цене. Ну, вернее, не душу, а душонку, но просить ты все равно будешь за нее больше, чем она стоит. Так или нет?

Но Хари, он ворует. Почему? Потому что он заставляет тебя, он заставляет тебя

обезумить и потерять свой разум. Поэтому Кришна похитит сердец.

И помните, что мы с вами говорили, что любовь, она

негаданная, приходит, когда ее совсем не ждешь.

То есть поэтому Кришна – это не то, что ты сидишь

и думаешь, что типа «нет, я не буду Кришнаитом».

Это я сказал одному на всех наших лекциях, в частности

на Украине, в открытую, к нам приходят спецслужбы.

Но я знаю, что на лекции Вайшнавов нужно сходить

три-четыре раза, а потом подсаживаешься. А тут уже ходят три года.

Я говорю, вы понимаете, что вы попали? Он такой, что такое?

Мне не нравится Кришна. Я говорю, вам нравится произносить его имя, а сам Кришна вам

может не нравиться. Вам еще больше нравится Вайшнавов?

Честно скажите. Он говорит, ну да, в целом. Я говорю, вы же не ходите с таким рвением в православную церковь, не запишите каждое слово. Кстати, вы не оттуда, нет?

Вы не похожи. Диктофон поближе. Я когда говорю такие экстремальные слова, я говорю, записывайте, Станислав. Бог в Бхагавад-гите говорит, убить весь мир и не быть убийцей.

Он такой радостно записывает.

А теперь комментирую. Пожалуйста, к делу пришлите комментарии.

Таким образом, мы видим, что люди, даже будучи врагами

Кришны, они привлекаются им. Или ведьма Путана, например.

Ведьма, она была ужасной. У нее был очень криминальный бэкграунд.

Я думаю, она бы с удовольствием снялась в фильмах Тарантино.

Кстати, недавно было восемь ублюдков, да? Да, омерзительная восьмерка.

На самом деле, это название Кришна Лилы. Потому что демоны, которые были в этой Кришне Лиле, были действительно омерзительные.

Но Кришна каждого из них убил и трансформировал

в удивительную личность. Потому что некоторых, если такое выражение, горбатого

могилы исправить, Кришна понимает, что некоторых нужно, чтобы трансформировать быстро. Легче просто убить. Но это не связано с тем неким физическим убийством, о

Мы говорим о физическом мире. Поэтому только Кришна мог убить таким образом ведьму

Путану. Она была омерзительной демоницией, которая с легкостью могла

убивать детей. И вот она приняла форму прекрасной кормилицы, когда

Кришна родился. Она пришла кормилица с грудью. О размерах я сейчас не помню точно.

достаточно было впечатляющая как бы грудь у нее, ну вот,

и путана, была очень красивой, ну знаете, как вот эти вот

красивые скульптуры такие, да, и все женщины во Вриндаване

подумали, что это за такая удивительная красавица с такими формами, и она говорит, ой, там это маленький Кришна, а можно я его покормлю?

Ну когда увидели такую прекрасную девушку-кормилицу, ну, естественно,

мать Яшода сказала, конечно, конечно, такая ты прекрасная.

Видите, как легко можно внешне принять форму очаровательную, обаятельную.

Но что произошло позже. Кришна, когда увидел Путану, он что сделал?

Он закрыл глаза. И Вишванатха Чакраварти пишет, что было две причины.

Первая, он не хотел видеть ее ужасную рожу демоническую,

потому что он понимал, что он имеет дело с такой.

С другой стороны, он убивал женщину, которая была кормилицей.

И она предложила Кришне грудь, и Кришна, в принципе, согласился.

И он вцепился своими маленькими губами в грудь, но он стал

высасывать из бутаны жизнь. И она почувствовала, ааа, из меня высасывается жизнь.

И она в этот момент стала превращаться в ужасную,

мерзкую демоницу с омерзительными волосами, носами, зубами.

И Кришна ее выцеживал. Представляешь, тебя из тебя выделял, просто взял тебя

из твоей дерьмовой природы и высосал лучшее, что у

тебя есть, бессмертную душу. И когда ужасная демоница упала, Кришна играл на ее

груди, как на горке. Она была размером невероятного размера. И все очень сильно испугались, потому что увидели огромную ракшаси. Но в это время Путана обрела духовное тело одной из матерей во Вриндаване.

И был настолько кипиш, что они не заметили, что на одну больше стало прекрасных личностей в этом удивительном месте, которое называется Вриндаван. Все были обеспокоены судьбой Кришны и той ужасной демоници, которая... Но все... Кришна... Удивительным образом Господь спас его. И они говорили,

сынок, дай Бог тебе здоровья, долгих лет. Они благословляли, целовали Кришну. Все женщины Кришны прижимали Кришну грудью, нюхали его детскую

голову, как она приятно пахла. И как бы каждая из них прижимала так же, как демоница Путана, которая стала одной из матерей. Каждая женщина чувствовала, это мой ребенок, он как мой ребенок. И позже Кришна, чтобы исполнить их сокровенное чувство,

ну неудобно его матери отжимать Кришну все время, что сделал Кришна?

Он превратился в каждого пастушка и в каждого теленка.

А для этого он сделал другую удивительную лилу.

Взрослые люди, чего вы слушаете? Чего вы пришли? Вы чего?

Посмотрите, кто-то там сидит на прослушке.

Ну, чего он там, конечно, рассказывает друг другу, что там детей едят.

Да, там рассказывали про какую-то бабу, которая должна была съесть.

Что говорить о Кришне можно только в закрытом обществе

удивительных людей с открытым сердцем.

Иначе вы спросите там, на Лубянке, а что они делают?

Был какой-то там мужик с бородой, называют гуру,

он держал микрофон двумя руками, а все остальные

психи слушали индийские сказки. Сначала они говорили о макаронах, потом о чертях, потом о чертовке. Это было очень трудно документировать.

Два человека документировало. У нас есть два живых свидетеля, которые писали каждое слово. Все остальные смеялись сами над собой.

И тем не менее, мы увидим, что Кришна регулярно, что

эта лила регулярно происходит, это не то, что происходит

одна лила и другая, оказывается, она вся происходит одновременно,

кадр и каждое действие на каждом уровне.

Если какому-то великому йогу, который достигает

мистического совершенства в Шанта расе, удается зациклиться

на каком-то кадре, то он достигает Самадхи.

Но если вы в Индии видите таких ребят, скорее всего они обкуренные.

Потому что достичь Самадхи может лишь только великий Йог.

Аравинда знает, да? Когда мы снимали фильм про Кумбхамелу, там много было таких.

Хэй! Люди часто засыпают сигареты тлеющие.

Поэтому мы не можем достичь Кришны с помощью лишь простого

простой йогической медитации, или мистических сил, или

сейчас мы вот интеллектуально возьмем там, все перепишем,

я перепишу сейчас все истории про Кришну, я буду все… невозможно достичь.

Мы не можем переписью, хотя это очень крутая вещь, вера

нужна, понимаешь, нужна вера, и нужно, чтобы Кришна

захотел войти в твое сердце. Необходимо создать аэродром. В этом как бы главная задача. Иначе почему мы можем задать такой вопрос?

Почему если Господь Всемилостивый, Он приходит к одному, и

Он становится святым, а другой, даже в виде Его, трансцендентный

образ не обращает на это внимания, а третий, привлекается,

им в какой-то момент в большей степени привлекается материя?

Хотя Кришна все привлекающий, но почему Он не привлекает

большинство людей, даже нас, кришнаитов, Он привлекает

лишь только время от времени, и то как бы примерно за 20-30 минут до ужина.

Почему я не встаю 24 часа у алтаря и не рассматриваю

трансцендентную форму, а слезы любви к Богу натекут у меня?

Или почему я не воспеваю Святое Имя 24 часа?

24 часа я занят какой-то своей материалистической

деятельностью, и только время от времени, когда

меня накрывает полностью мир материи, я понимаю,

что жизнь невыносимо безбожественна.

На какое-то время я удерживаю в своем сознании облик

Кришны, и то, для этого необходима группа людей, или группа поддержки.

Но это не то, что я встаю, просыпаюсь с мыслями о

Кришне, ложусь с мыслями о Кришне, ем с мыслями о

Кришне, сплю с мыслями о Кришне, трудюсь с мыслями о Кришне.

Ничего подобного не происходит в моей жизни.

Я постоянно занят, постоянно вожделение присутствует

во мне, похоть, зависть, гнев.

Время от времени меня накрывает.

Время от времени накрывает.

Время от времени попускает даже.

Иногда даже я думаю, что я что-то делаю неправильно. Иногда.

Но это редкие минуты. Никто не думает, что перед мной трансцендентная форма

Но тем не менее, Кришна продолжает врываться в мою жизнь.

Хотя у меня не было никаких планов впускать его в мою

личную жизнь. Ну, где-то еще подчистить карму, решить вопросы с

какой-то бытовухой, я готов. Испускать Кришну в свою личную жизнь, в свой фейсбук

или в свой контакт. Ещё и размещать какие-то там вещи, ещё как бы купить

маленькую картинку, прятать мешочек от соседей по работе.

Что ты там делаешь? Деньги считаю. О, окей.

Типа, а это что у тебя, отчётки? Да это так, это нервы успокаивать.

Время тяжёлое. Война скоро будет. А может, не будет.

Ну, короче, либо умрём, либо не умрём. Вот поэтому я и чёткий.

То есть, все эти вещи в нашей жизни, они являются некой отдушиной.

Но это лишь маленький шаг на пути к большому миру веры.

Это дело не одной жизни. Не следует думать, что мы прямо сейчас с вами такие

такие, прибежали, тут «Харибол!» там закричали. Ну, есть другие вачнавские организации, где вам сразу же обещают все. Ну, как бы, с высшей точки зрения, для рекрутинга можно обещать всем все. Просто они говорят, когда это будет.

Они говорят, уже в этой жизни. Жизнь-то одна, вечная, понимаете?

Как сказал Сократ, мы уже умирали множество раз,

это как засыпаешь и просыпаешься вновь. Вы что думаете, разница есть какая-нибудь между тем, как вы засыпаете и умираете, просыпаетесь в каком-то

новом теле, проходит какой-то день, потом вы опять засыпаете, опять усыпаете.

Вы что думаете, там сто лет или пятьдесят лет или шестьдесят лет?

Имеет какое-то глобальное значение. Поэтому в Священном Писании говорят,

"Саду-саду латра-матра-сарва-сидхи-хой". Одна латра, одна секунда какого-то вот прозрения, это уже достаточно, когда вдруг, представь, ты летишь в космическом корабле своего тела, и в какую-то одну секунду ты понимаешь,

ты говоришь своему всем экипажу, ну там, экипаж, это все бифидобактерии, там, блисты, клетки, Ты говоришь им, все, ребята, берем курс на духовный мир.

И там переключился, ну и там все глисты тоже переключились.

Типа куда летит наша вселенная? Ну типа барин сказал в духовный мир, там поднимемся на третью ступень кишечника. Туда еще никто не доходил. Понятно.

То есть ишоупанишады говорят, он ближе к тебе. Ты говоришь, насколько?

Ближе, чем собственный нос внутри.

Он параматма, он как птица, которая смотрит на другую

птицу и дает ей возможность клевать те плоды.

А птица там уже не клюет, она просто жрёт, как сумасшедшая.

Спокойно, спокойно, не спешите, не спешите.

Склевать все плоды как бы время у вас не будет.

Все мы хотим здесь и сейчас, мы хотим всё.

И поэтому классики говорят, великая русская душа, её бы сузить.

Понимаете, да, вот сужение русской души – это проблема

русского человека, потому что она великая, он готов

Готов освободить весь мир, но только не себя.

Он готов помогать всему миру, но только не себе.

Был такая карикатура в New York Times в 50-е годы.

Стоял Хрущев со шляпой протянутой, с оборванными штанами, с

табличкой «Кому еще помочь?».

И поэтому мы всегда исполняли интернациональный долг

или в Никарагуа, или в Афганистане, или в Африке.

То есть идея была, советскому человеку он должен исполнять

интернациональный долг. Что такое интернациональный долг, невозможно было понять,

но все понимали, что какой-то долг мы кому-то должны.

Сейчас все гораздо стало банальнее. Сейчас все исполняют долг кредитных карт.

Ну, воистину стал интернациональным, как бы.

Все работают на карточке, все берут деньги в кредит,

и все считают, что это и есть интернациональный долг.

Поэтому мы не можем с вами четко сказать, прошли бы

ли мы вперед, сделали ли мы шаг вперед, или мы сделали два шага назад.

Но мы можем с вами сказать однозначно только одну

вещь, что тот долг, о котором нам всегда все говорили,

не имеет никакого отношения к нашему подлинному долгу, к долгу нашей души.

И долг нашей души не связан с какими-то физическими

долгами, он связан с нашей глубокой потребностью любить,

Любить раз и навсегда, любить по-настоящему.

Любить не в неком физическом плане, а любить именно так,

как это возможно по-настоящему. До тех пор, пока мы будем в физическом теле, все

физическое будет отражаться в нас. И когда корова испытывает чувство любви к теленку,

ее тело трансформируется, биохимия происходит так,

что из груди матери коровы появляется молоко.

Представляете, видишь, такая удивительная вещь.

Любовь – это чувство, которое может изменить биохимию человека.

Это действительно магия. Что может изменить биохимия?

Ну, алкоголизм, например. Там или вредные вещества.

Но изменить биохимию до такого степени, чтобы появилось молоко.

Поэтому в Индии продавать молоко коровы считалось грехом.

Вы знаете, что нельзя продавать молоко. Почему нельзя продавать молоко?

Вообще, еду считается продавать грехом. Потому что это потребности человека, любовь.

Надо как воздух продавать. У меня, кстати, была идея, я долго думал, как это сделать,

и придумал. Я рассказывал вам, что, размышляя над нашими кришнаитскими

ошейниками, я пришел, что надо сделать фирму, но не

«Газпром» назвать, а «Воздухпром», «Аэропром».

Аэропром, ну там у меня было много… И выдать всем ошейники.

Ну, как бы, и на мобильном системе, и на GPS.

Не заплатил за воздух, а ошейник медленно начинает затягиваться.

Причем он не то, что он там затягивается быстро, он

затягивается медленно, постепенно. Тебе постоянно приходит смс-ка там «на вашем рахункенема грошей». Ну, или там по-русски.

«Пожалуйста, пополните свой счет за воздух».

Но мы видим, что мир материи построен таким образом,

что кто-то хочет прибрать к рукам электроэнергию,

кто-то хочет прибрать к рукам газ, кто-то хочет

прибрать к рукам руки рабочие, кто-то хочет прибрать ум, кто-то приберёт и воздух.

Ну как бы, было бы возможность, ну вот на самом деле патент

уже есть, я хочу запатентовать. Ну а что вы смеётесь? ошейник для продажи воздуха.

У нас Рукмини патентные, поверенные, мы с ней это обсудим и сделаем.

Естественно, я не смогу продать это сейчас, это чуть попозже,

еще лет через 20-30, а ты 50. Можно снять кино про это.

Назвать его типа «Кислород». Ну и в этом кино может быть такая история, какой-то диктатор, Весь мир воздухом, трубы, заводы. И продают антидот, чтобы человек мог дышать. И поэтому этот мир, в котором мы с вами живем, он построен

по этому принципу. Но Писания говорят интересную вещь.

Они говорят, что время – это сам Господь.

Поэтому неумолимое время, оно дает все всем и все забирает.

Даже величайшим. Помните, что всё, что нам дано в этом мире, дано лишь

на время. Поэтому Шримад Бхагаватам говорит, что никто не сможет стать

властелином или обладающим чем-либо. Нам лишь время дано.

И поэтому суть нашей с вами жизни состоит в том, что

те возможности, которые даны, мы должны попытаться

их использовать так, чтобы мы обрели благо, и окружающие нас обрели благо.

Иначе мы профукали своё самое ценное время.

Некоторые думают, ну пока молодость, надо наслаждаться,

буду стар и буду Харе Кришна повторять. Ничего подобного.

Мои самые крутые реализации в Харе Кришна были исключительно в молодости.

Я работаю исключительно по накатке. Вот когда я был в вашем возрасте так же, как вы,

студировал, у меня просто была тетрадка, я переписывал

Бхагавадгиту от руки, у меня была переписанная тетрадка от руки со шлоками.

Бхагавадгита и Шримад Бхагаватам. Это было лучшее время в моей жизни.

Потому что я был максималистом. Позже, конечно, я скурвился, со всеми бывает.

Тем не менее, меня не оставляет надежда, что я помню, что

у меня в жизни были такие самые счастливые моменты,

когда ничего не хотелось, кроме как делать Харе Кришны.

Вообще ничего другого. И это действительно приносило мне счастье в какой-то момент.

То есть, кто-то может сказать, вот это, махаража, сейчас

вам не приходит счастье издеваться над нами. Приносит.

Но только лишь публично. Когда я тут же вижу результаты своего издевательства.

В противном случае, единственное, над кем я могу издеваться

и прикалываться, это над собой. А, кстати, я постоянно над собой прикалываюсь.

Представляю себя в разных идиотских образах.

Когда мне разные мысли приходят, я даже иногда

смеюсь над собой. Но смеяться над другими гораздо проще, это менее

болезненно. Поэтому мы и собираемся посмеяться друг над другом.

Но это не является, на самом деле, каким-то антидотом

нашего с вами времяпровождения. Мы говорим о достаточно серьезных вещах, и поэтому

грех не смеяться. Вообще-то плакать надо, глядя на себя.

Но не у всех это получается, искренне.

Тем не менее, способность ценить божественное время,

способность в молодости, очень важный момент, в молодости принять духовный путь.

Духовный путь надо вообще принять в любом этапе жизни,

Но тот, кто может принять в молодости духовный путь, он наиболее успешен.

Потому что в старости ни у кого не получается.

В старости это вообще человек никому не нужен. Он страдает.

Но тот, кто принял божественный путь, даже в старости может

испытывать счастье, сознание Кришны. И поэтому Писание предлагает нам в любой момент встать на путь бхакти-йоги. Как встать на путь бхакти-йоги?

Существует 9 методов преданного служения, 104 принципы бхакти.

Среди них есть три главные принципа, о которых стоит говорить.

Дживе доя, нама ручи, вайшнава севам. Дживе доя — это сострадание каждому живому существу. Но наше сострадание должно быть не в том, что мы будем

кормить кошек, собак или людей. Да, безусловно, мы должны быть крайне сострадательны и к страданиям людей, и к их жизни, к их неспособности

обретать счастье в материальном мире. Но так или иначе, здесь нет какого-то беззакония. Каждый обретает в соответствии со своей кармой то, что

он должен получить. Если к вам приходят болезни или страдания, вы не должны

думать, ой, я такой несчастный. Вы должны думать, ну, мало еще дали, а могли больше.

И тем не менее, мы не можем сказать, что это подлинное

сострадание, когда мы говорим человеку, болит? А так? Подуть?

Да, конечно, психологи, врачи, они уделяют время лекарствам,

но, с другой стороны, глядя в новости, глядя в интернет,

мы видим, что тут дуть не получится.

Люди по-прежнему обезумели от власти, желаний, амбиций,

и в третьем тысячелетии, где уж все должны точно

договориться да там религии и страны мы видим да что все договариваются нормально с

помощью пулемета утес с помощью него хорошо договариваться лучше только

миномет буратино, то есть мы видим да что как бы никто не хочет понимать ничего

ничего, все хотят как бы пытаться показать друг другу силы.

И поэтому в Кали югу все эти вещи, они не имеют никакого значения.

По-прежнему льется кровь, по-прежнему вожделение, жадность и гнев живет в сердцах людей. Да, общество, конечно, стало более толерантным, если

раньше у нас сажали за вегетарианство, то сейчас как бы вряд ли

вам дадут столько много. Но не в этом суть. Суть в том, что мир вокруг нас должен измениться тогда, когда мы изменимся. И в этой связи уже все несколько по-другому происходит. Человек начинает практиковать духовную жизнь, постепенно

его сознание меняется, мир вокруг него меняется, постепенно, не сразу же.

И он уже переходит от… Не записываешь? Почему? То есть…

Окей. Слушай, ты записываешь только то, что ты фиксируешь?

а слушаю ну ты знаешь как веды были сделаны? Ведавъяс такой с бородой

рассказывал, а Ганеш такой слон, он записывал. В курсе?

Веды ты тоже знаешь, ты прямо как Ганеш но мужского пола хотя тебе подошло бы

это имя духовное. Есть вопросы?

У тебя опасные люди, надо каждое слово контролировать. Свет еще уходит в интернет.

так провокационный вопрос как бы антитезис есть какой-то неужели что

Я говорил, вы так и поверили. Не может такого быть. Пожалуйста.

Слушай, ну ты прям как подсадная утка. Бойтесь свои желания, ибо они могут быть

духовные. С материальными желаниями все просто, если они начнут

исполняться. Они приведут вас к материальным страданиям, а вот духовные

– к духовным страданиям.

Ну, если ответить на твой вопрос с философской точки

зрения, то можно сказать, что желание – это на самом деле качество души.

Душа желает. Сат, чит, ананда.

Сат – это сознание, вечность.

Чит – это сознание, которое чувствует, желает и изъявляет волю.Это качество нашей души. Просто качество желания. Например, у свиньи желание съесть теплое дерьмо.

Я часто сижу там со свиньей, общаюсь с ней.

Во Вриндаване, там же много свиньи, обезьяны. Я что-то ей рассказываю, а она...

Сейчас я вернусь. Раз, там... Смотришь, жигубы в дерьме.

Ну как вот с тобой целоваться после этого?

Ну вот о чем с тобой можно говорить? Я только тебе говорил о высшем смысле слова, там, туда-сюда. Говорил, что ты и я, братья мои, мы с тобой почти похожи.

Ну вот... И стоило тебе только отлучиться вообще самой по себе, тут

же ты наелась дерьма и вернулась. И смотришь на меня любящими глазами.

Пожалуйста. Вы сказали, что есть 9 таких выходов в акте, в одной

нехватке сострадания, можно услышать и сегодня? Вообще-то три, я говорил.

Девять методов преданного служения, 104 принципы духовной

жизни. Сострадание первое, второе дживе доя, нама ручи, с любовью воспевания святого имени, вайшнава севам и служение святым. Спасибо, что вы напомнили. Видите, часто съезжаю с темы старости. Три принципа главных. Сострадание, в высшей степени сострадание — это проповедь. В первую очередь, к себе.

Когда вы говорите о Господе, то и вы о нем слушаете тоже.

Второе – это воспевание Святого имени с любовью. Тогда результат.

И последнее – это служение святым. Лишь наша способность служить святым может трансформировать нас. Потому что святые не расплачиваются с нами деньгами или славой. святые, они пронизывают нас своей благодатью, своим

пониманием, своим духом. И поэтому поиск святых очень важен.

К нам к вам не относится, что мы с вами святые, но

беседы у нас просвещенные, просветления.

- Скажите, пожалуйста, почему иногда, когда вы проповедуете,

ну, кому-то рассказываете, да, вот, о Кришне, о сознании Кришны,

и бывает вот такое состояние наступает, такое вот трясет все.

А вот другим говоришь, и... - И не трясет.

- Да, почему вот это происходит?

Ну, какое-то вот напряжение такое.

Меня давно уже не трясет, я не помню. А вот другим не трясет меня.

Дело в том, что мы же с вами говорили о сознании. Сат, чит, ананда.

Чьи-то это способность чувствовать, желать, проявлять волю.

Ананда — это счастье. Вас трясет от ужаса, или от себя, или от других, кому вы говорите.

Так вы должны понять, вам нужно и разбираться с собой, почему вас трясет.

- Именно вот конкретному человеку.

- Хорошо, я понял. Я подумаю, почему вас трясет. Хорошо.

- А где я вас трясу?

- Может быть, иногда трясет вас, потому что от вас тоже кого-то трясет.

Ну такое бывает, да, входишь из анонса.

Ну вот, я шучу. Разные люди бывают, просто разная энергия.

Разное как бы... Вообще проповедовать славу святого имени неверующим - это оскорбление.

Неверующие есть в зале?

Ты что ли? Ты что ли неверующий? У тебя просто глубокий самоанализ, как у отца Анатолия из фильма "Остров".

так что поэтому ты себя уж прямо не пиарь не нет здесь не верующих слава богу

а так бы непонятного вот трясло бы после этого

они как закрываю шторки, но вот вы сами ответили на все эти вопросы

То есть вы опытный проповедник на самом деле. Я же тоже не всем про Кришну рассказываю, некоторым про Раму, некоторым такого скажу, что меня самого трясти начинает. Тут недавно такого своему другу наговорил, так его до сих пор трясет. Поэтому говорите о Кришне, не бойтесь. В Писании сказано, что сердце подскажет. Но девушка же не может с каждым парнем откровенничать. Какой-то коннект должен быть с человеком. Мы сейчас не говорим о каком-то интиме, мы говорим о... с каким-то человеком ты встречаешься, ты можешь с ним общаться на одной волне, с каким-то человеком ты понимаешь, что человек не для тебя, поэтому... не можно сказать, что каждый человек это... мы сможем сказать, что каждый человек

потенциально это духовно восприимчивая личность, но мы не можем сказать, когда,

где, в каких обстоятельствах у него раскроется это. Вопросы еще есть?

Сейчас вот, молодой человек, пожалуйста. Потому что мы не трансцендентные. То есть, вы смотрите, если какая-то личность совершенно, но мы, например, все свои проблемы переносим на нее. Кто в результате страдает?

Господь не страдает от наших оскорблений, мы страдаем от наших оскорблений.

Поэтому в Писании сказано, что Господь транцендентен,

Но необходим трансцендентный подход к трансцендентному.

Как только мы переносим на трансцендентное свои

физические формы, свое сознание, то… Пример очень хороший.

Это, представляете, банка мёда, а мы начинаем её лизать. Ну, как там пчёлы или мухи.

съедим меда? Нет. Вроде бы и мед есть, но стекло, как бы, это наше эго. Поэтому

Шрила Гуру Махарадж говорил, что нас отделяет от Господа огромная гора нашего эго.

Ну и как бы эго, оно гордыня, то, о чем говорят святые подвижники, да, что гордыня,

Мы живем в гордыне. Почему не можем предаться Господу? Потому что гордыня.

Почему не можем следовать праведной жизни? Потому что гордыня.

На все вопросы ответ только один – гордыня, гордыня, гордыня, гордыня.

И можно сказать, что вы толдычите мне? Гордыня, гордыня, гордыня.

Что такое гордыня? Ну-ка, объясните мне. Что это такое вообще?

Но Писание говорит, что это отражение твоей личности,

твоей души в мире материи. Если ты будешь, например, свою тень кормить,

неважно, ты можешь взять настоящую еду, ты можешь взять теневую ложку,

как в Театре Теней, а можешь взять настоящую еду,

но если ты кормишь, бросаешь пищу на свою тень, то ты не обретешь пищу.

Вот такие вот эскимосские примеры. Но они понятны.

Поэтому если что-то подлинное будет, тогда будет подлинное чувство сытости.

А пока все на таком уровне, что ты имеешь дело с теневым собой, то и реализации будут все теневые. Это и есть самореализация того, о чем мы говорили.

Ну что, мы уже засидели здесь, да? Если это прасад.

По-моему, прасад — это не физическая пища.

То есть ты можешь просто есть прасад, как, например,

животное приходит, оно может есть прасад.

Ему без разницы прасад, это не прасад. То же свинье мы говорили, да?

То есть, когда в тебе будет вера и понимание того, что

это прасад, с каждой ложкой прасада, должна быть больше

веры и понимания, что это прасад. Не так легко прасад получиться.

Ты читаешь легенду, историю, а не легенду, а историю о

Шива вкусил Вишну прасад и стал танцевать.

И Парвати сказала, что такое с тобой, что ты, мой дорогой, там танцуешь так?

Шива говорит, да прасад вкусил, прасад.

Она говорит, слушай, а мне ничего не оставил? То есть ты все съел?

Мне, своей вечной супруге, ты ничего не принес?

Он такой, ой, прости, прости, я настолько был в экстазе, что...

От Вишну прасада. Но я обещаю тебе, буду молить Господа, что он явится в этом мире, чтобы прасад был всегда для всех падших душ.

И так явился Господь Джаганатх. Вот вам история явления Господа Джаганатха.

Ну и в Джаганатха Пури есть Джаганатх прасад. Очень-очень вкусный.

Я помню, мы как-то там с Барати махараджем тусили в Индии, а он как бы сыроед, он ест только сыр. Ну, он его так медом активно поливает, ну, яблоками закусывает.

Такой вот человек. Духовный, талантливый человек, со своей спецификой.

Но... даже в Индии с Гурудевом, но не заставить было есть прасаду.

Я помню, как-то мы с ним приехали в Джаганатха Пури и грохнули на двоих 10 килограмм

прасада из храма Джаганата. Ну, для меня-то какое-то дело такое, как бы.

Я достаточно нетренированный. Если бы это был мед, он бы, наверное, съел 5

килограмм. Но вот ему тоже досталось 5 килограмм. Я помню, как мы ели прасад,

просто как сумасшедшие, вообще на полной эйфории такие, как будто у нас на

транквилизаторах мы были, мы ели, смеялись еще при этом, нас перло конкретно.

Ну действительно, прасад на самом деле, вот Джагантха прасад в особенности,

ну на самом деле здесь тоже как бы не всегда просто, но надо как бы поймать волну,

надо понимать, что ты, мы же здесь ну как бы не бомжей кормим, мы раздаем просад,

Господа, это фактически лекарство. Вот, трансцендентная лекарства, очень ценная вещь.

И вот, мы как бы вот попали на такую волну вот этого прасада,

и как бы после этого там не смогли даже утром проснуться.

Ну, просто день лежал, столько прасада съели сразу же, Джаганатха прасада.

Поэтому сознание, все сознание. Поэтому Писание говорит, не думайте, что вы там, вы пришли в храм, чтобы Кришну посмотреть. Кришна на вас посмотрел, а что он сделал?

Он бросил на вас милостивый взгляд. Смотрите, божества радхармани, они на вас

посмотрели, сказали, а ну этот приходит уже третий раз. Потом один момент, все, подсел на продукт, подсел на прасад, стал прасадоголиком. Если не подсел, еще ешь. Видите, как подсевшие выглядят. Все, что я ношу с собой, это прасад. Поэтому останется момент, когда я начну с собой питаться, и вы увидите другого Авадхута Махараджа.

- Можно мы вам с вами взимем фразу?

- Ну только если источник его равносильного фраза.

- Можно?

- Ну.

Мы говорим о том, что суть важнее содержания. Суть и содержание.

Как она поэтически начала говорить.

Мы говорим о том, что суть важнее содержания.

Ну, по большому счету, да, суть и содержание не одни и то же.

И содержание, и форма тоже не одни и то же. А, тогда почему...

Оно похоже. Ведь не одно и то же. Может, вы поспорите между собой?

А мы послушаем. Интересно, почему? Возможно, человек, это не история,

скажем, не совершенно, а то, безусловно, это форма, наполненная

вот он провокационный вопрос. Вот он провокационный вопрос.

Но почему поклоняемся Кришне? Но почему поклоняемся Кришне?

Чем Кришна отличается от Нараяны?

Чем Кришна отличается от Нараяна?

Сколько уникальных качеств Нараяна,

сколько уникальных качеств Кришны,

сколько уникальных качеств Дживы,

уникальных качеств с Шивой. Кто помнит?

Объясни последние четыре уникальных качества Кришны.

Видите, сразу же Кришна. А второе? Так, давай, давай, давай. Ну, дальше.

И делает что? Лилу, его лилу уникальна. То есть нет у Нарайана детских лил.

Так далее. А чем отличается, например, Шива от Нарайана?

Сколько у Шива качеств? Если мы говорим о категории тата-ставичара, так называемого,

тата-ставичара – это сравнительная категория. Мы, с одной стороны, имеем право аналитически сравнить божественное. Например, кто-то любит Нарайану, а кто-то любит Кришну. Ну не можно сказать, твоя любовь отстой. Мы должны понять, а это подлинная любовь? Или любовь Кришне она подлинная? Если подлинной любви, тогда мы можем антологически это сравнить. А если неподлинная любовь, тогда и сравнивать нечего. Вот в категории подлинной любви мы можем понять, что любовь к Кришне она самая удивительная, потому что в ней есть Путана, детская лила,

лило рождение, лило родительских отношений. Все формы любви заложены в Кришне, поэтому он верховный Расарадж. У Нараяны только одна функция, у него, так сказать, айшвария сокровища и богиня процветания. А у Кришны у него любовь такая детская, 13 лет, как бы чистая любовь. Мы видим, что у Кришны раз разные возраста, но мы видим в Вриндаване детская, чистая, скажем так, первая любовь, первозданная. То есть сам Господь живет в этой чистой первозданной любви. И там есть

родительские чувства. Поэтому все эти расы вы видите удивительным образом проявлены. Поэтому Кришна. Понятно, да? Ну кому-то да. Как это не Кришна? А чем любить? То есть у вас такое впечатление о любви, у вас слишком платонические представления о любви, слишком идеалистические. Любовь — это постоянная борьба в кустах, что вы понимаете, между возлюбленными.

Не забывайте о том, что нам с вами предписано лекарство

слушать о детских играх Лилы Кришны и о демонах.

Потому что в Писании сказано так, когда твое сердце очистится,

ты можешь слушать о более высшей форме Мадхурья расы,

но пока твое сердце в грязи, вожделение, гнев и жадность,

слушай о детских Лилах Кришны и принимай свою дозу лекарства.

Но когда в какой-то момент сердце будет чистое,

тогда представление Мадхури Раси будет подлинным.

А до тех пор, пока твое сердце не укушено змеей разлуки

с Кришной, слушать о близости с Кришной является неквалифицированным.

Поэтому подлинный гуру никогда не будет раскрывать

все эти сокровенные вещи неквалифицированному ученику.

Но вкратце, мы же сейчас говорим о процессе лилы, как на уроке биологии.

Там же не объясняют, как происходит процесс рождения детей.

Там есть некие, ну скажем, мужское начало, женское начало,

соединяется и так далее. Ну, потому что это, скажем так, некий принцип, о котором мы сейчас говорим, мужское и женское начало. Мы не можем анализировать сейчас эротику духовного мира, хотя она присутствует в высшей степени,

но она не является порнографией, с которой у нас большой опыт.

Поэтому надо понимать, как только мы уйдём из мира

порнографии, тогда мы попадём в мир эротики.

Тяжело будет в двух мирах нам жить.

Поэтому веды говорят, что сначала очисти свои чувства

через детские деяния Кришны, через духовную практику.

И когда твои чувства будут готовы к бхакти,

"сарвападья ви нирмуктам тат паратен нирмалам",

он чистейший, когда ты очистишься, чистейший, "реши, кеши, реши, кеши бакте",

и твои чувства будут под контролем, тогда вот можно тебе будет слушать об этом.

А пока твои чувства не под контролем. Медитируй на детские лилы Кришны, на то, как...

Поэтому Шрила Прабхупада, он как бы и дал главное Кришна Бук.

То есть есть другой вариант. Это Гауранга, любовь, разлука.

И тут мы имеем право вполне как бы заехать на глубокую драматургию.

Барат ему хорошо, он эстет, он может говорить о каких-то

вещах, у него есть какое-то свое определенное духовное понимание.

Просто вопрос уже не только об эстетике, а вопрос о передаче

духовного потока на определенной как бы волне.

Если мы сейчас начнем эстестовать, сознание, конечно, крайне эстетично.

Есть поэзия Джаядева, Бильмавангала, Махапрабху слушал эту поэзию, но нам запрещено ее слушать. Мы не изучаем большинство вайшнавской поэзии, ни

Уджвала Ниламани, ни Веданта Мадхаву, ни Лолита Мадхаву, ни другие произведения, хотя все они написаны нашими учителями, но они запрещены к изучению нам. Почему они запрещены нам к изучению? Потому что мы, ну как сказать, это высший пилотаж бхакти. Вы говорите, а зачем так их написали? Ну для вот, для святых такого уровня, для удовлетворения Кришны вообще-то они были написаны и его узкого окружения. А нам с вами есть четкое, понятно, что нам полезно. Поэтому в нашем госпитале своя доза трансцендентного своим образом. Говорят, винде-винде,

Гаура падаравинде, изучайте деяния Гауранги. Вы через Гаурангу придете к этим вещам, но через Гаурангу вы через Кришну не придете. Поэтому Кришна в принципе, ну как бы, он не... мы Кришну в категории Кришны вообще не воспринимаем. Для нас Кришна и Радхарани. Для нас главное Радхарани, но мы не идем в категорию Радхарани, потому что это очень возвышенно, да, это принципиальное божество Мадхурья

расы, это сама любовь. Поэтому мы идем в Гаура Лилу и от Гаура Лилы начинаем отталкиваться. И когда в гору Лиле нам приходит некое трансцендентное чувство, а это трансцендентное чувство придет к нам в гору Лиле, связанное с Кришной. То есть, поняли? Мы не идем напрямую, мы идем через черный ход, через как бы

шорткат. То есть, как бы непосредственно. А если мы пойдем на Кришную, то это будет слишком сложно. Нужно понять, что Кришну не могут не понять ни Будёновцы, ни боги, ни демоны. Об этом сказано в писаниях. Поэтому почему мы должны с вами заходить к Кришне напрямую? Мы же не Будёновцы, ни боги, не демоны.

Мы так демоньки и мудрствующие. через гору лил, через гору рангу.

Баджа гору ранге, каха гору ранге, лаха Гауранге нам.

Пойте Гаураранге, поклоняйтесь Гаураранге, воспевайте Гаурангу.