Поверь в свою трансцендентную природу - Авадхут Махарадж

Мадхусун Махарадж:

Приходите сюда слушать о славе Кришне, воспевать славу Кришне, а воспевать святые имена. И все в этом мире любые наши действия, чем бы мы ни занимались, требуют от нас неких усилий, нашей энергии. И если у нас есть семья, это потребует от нас определенных усилий, и с этим будут связаны некие трудности. Если у нас нет семьи, у нас будут тоже какие-то другие трудности. Просто мы должны стараться преодолевать эти трудности, все время помня о Господе.

И у Шрилы Бхативеданты Свами Прабхупады было также как минимум двое детей. Но тем не менее он называл Шрила Говинду Махараджа своим любимым сыном. И Шрила Говинда Махарадж был примерно того же возраста, что дети Шрилы Прабхупады, но тем не менее он его считал своим любимым, возлюбленным сыном. И, как мы знаем, Шрила Прабхупада считал Шрилу Шридхара Махараджа своим шикша-гуру. Своим наставляющим духовным учителем. И теперь, у вас есть не только ваша семья, но и семья преданных, братья, сестры.

И в Навадвипе сейчас идет подготовка к Навадвип-парикраме, Навадвип-парикрама по Навадвип-дхаму. И я, конечно, скучаю по Навадвипу, и мы сегодня очень много говорили по скайпу. Скайп и все современные технологии позволяют нам удаленно участвовать в организации и готовить все для приезжающих преданных.

И мы занимаемся приемом гостей преданных, которые приезжают на парикраму в Навадвип с 1988 года на Гаура Пурниму каждый год, поэтому у нас уже в принципе есть некие представления о том, как все организовать, кого в какую комнату поселить, как сделать так, чтобы все прошло гладко.

Но в этом году мы также делаем все более организованным благодаря современным технологиям. У нас будет организован чат в WhatsApp для всех участников и в этом чате будет рассылаться вся информация, в какое время программа, в какое время лекция и так далее.

И буквально час назад мы общались с Бхакти Бималам Авадхутом Махараджем и он мне показывал приложение для айфона, которое разрабатывают преданные, если не ошибаюсь, в Таиланде. Это приложение для того, чтобы ориентироваться в Навадвипе. Вы можете с помощью этого приложения посмотреть, в каком месте вы находитесь и краткое описание этого места. Это приложение уже доступно для скачивания, но не весь контент готов для него. И сейчас там есть три места: Набадвип, Пури и Вриндаван. И Пури означает Джаганнатха Пури. Но я думаю, что не смотря на все эти приложения вы все еще можете потеряться. Конечно не одно приложение не заменит вам гида, человека, который будет с вами и будет помогать вам ориентироваться и рассказывать вам все места, но это будет полезно.

Итак, кто здесь, в этом году, едет на парикраму в Навадвип? Один, два, три, Четыре. Хорошо, вы будете представлять Москву. У вас большая ответственность. Мы будем думать о вас. Я не посмотрел, есть ли функция Google Street View для Навадвипа, я не знаю. Джай Бхакти Бимал Авадхут Махарадж, ки-джай!

Авадхут Махарадж:

В целом мы не будем излишне драматизировать. Принципы духовной философии состоят в том, чтобы научиться видеть лучшее в остальных. Поэтому, когда мы прославляем преданных, мы не занимаемся самовозвышением собственного эго, мы занимаемся тем, что мы видим в человеке духовный потенциал. Драматурги говорят, что в каждом грешнике заложен святой, в каждом святом заложен грешник. У святого есть история и жизнь это трансформация. Нас интересует всегда момент, где вот этот грешник, в какой момент он обретает свои качества. Нас интересует, при каких условиях берилл становится изумрудом. Поэтому наши учетеля говорят, что позитивное приобретает свое качество в негативных обстоятельствах.

Что такое негатив? Для многих людей слово негатив - это что-то плохое, на самом деле это не так. С высшей точки зрения мир материи является как проявление энергии Господа. И скажем, как некое место, в котором присутствует гармония, предположим страна какая-то, да? Страна - это социальная система, институт, но в любой социальной системе есть тюрьма, то для законопослушных граждан и для налогоплательщиков нет никаких проблем, что существует тюрьма, потому что эта часть бытия существует для чего-то негативного, чтобы отделить позитивных людей от преступников.

Но возникает вопрос, как происходит так, что в мире появляются преступники, как они попадают в тюрьму. Все это говорит о том, что люди равны. Ну, как бы, в какой-то степени мы можем сказать, что они равны. Они равноправны. Мы можем говорить об этих вещах, что мы равны, что мы равноправны, но тем не менее мы видим, что это не так. Есть несколько типов людей. Один тип людей склонен к поиску себя и смыслу жизни, где бы они ни находились. Другой тип людей склонен к эксплуатации, наслаждению и такой атеистической безбожной жизни.

Поэтому веды делят целевую аудиторию на две целевые аудитории. Это кукушки и ослы. Такие условные вещи. Кукушки это те, кто непрестанно прислушиваются и воспевают славу Господа, и они не устают делать одно и то же. Ослы это те, кто находятся в поисках непомерного труда, жалких наслаждений, счастья от соития. Постоянно откладывают счастье на завтра, просто перевешиваем морковку на более длинный или короткий поводок. Поэтому ослы — это люди, у которых всегда есть цель, что вот я буду счастлив завтра, когда стану богатым, умным, получу образование, захвачу весь мир. И поэтому ослы ведут постоянные разрушительные войны, конкурентные фишки и прочее. Потому что, помните, как один умрем в борьбе за это. Что такое это, когда это произойдет, никто не знает. Но у ослов очень четкая философия. Тогда как кукушки понимают о том, что жить надо уже здесь и сейчас, и что внутренние богатства души, любви, истины, их невозможно раскрыть каким-то внешним образом, невозможно их приобрести в магазине или получить с помощью дешевой рекламы. Сейчас можно разрекламировать себя как угодно в социальных сетях.

И поэтому две эти категории людей, они собираются по группам. У «ослов» есть свои лохотроны, время от времени они собираются на перемирие, проводят мирные переговоры, устраивают клубы миллионеров или в конце концов устраивают Олимпийские игры. Как сказал Сократ, зачем вы делаете Олимпийские игры? Чтобы выглядеть счастливыми, но вы на самом деле не счастливы, выглядите только внешне счастливыми.

Поэтому мы с вами пытаемся не прийти к каким-то внешним условиям этого мира, и не пытаемся критиковать общество, потому что в той или иной степени общество должно прогрессировать. Поэтому видим, что прогресс общества считается переход из одного заблуждения в другое. Например, до этого мы заблуждались и были коммунистами, теперь мы заблуждаемся и стали капиталистами. Мы можем сказать, ну да, на сегодняшний день мы находимся в более прогрессивном заблуждении, чем вчера. И завтра, наверное, наше заблуждение будет еще лучше. Но тем не менее, все это находится в категории заблуждений в мире эксплуатации.

Поэтому веды призывают нас выйти из мира эксплуатации и прийти к миру души, к миру Сверхсознания. Чем отличается мир сверхсознания от мира материи? В мире материи мы вынуждены заниматься поисками счастья и позиционировать себя, как будто мы уже достигли счастья, даже если мы не счастливы. В мире самопожертвования, сам акт самопожертвования приносит величайшее удовлетворение.

Мы можем сказать, что возможно у Христа не было радостной эйфории, как на вечеринке. Но Христос осознавал свой долг, само пожертвование, испытывал от этого глубочайшее удовлетворение. Возможно мать, которая кормит грудью ребёнка, которая привязана к ребёнку 24 часа, не может пойти на вечеринку или на дискотеку, но факт того, что она жертвует себя маленькому существу, даёт ей определённое чувство удовлетворения и более глубокое чувство любви.

Поэтому, когда мы с вами говорим о любви, удовлетворении, осознанности, мы говорим, где это чувство наступает в самой своей глубине, где эпогея этого чувства? Когда мы смотрим комеди-клаб, мы радуемся, да? Или когда мы смотрим фильм о спасении рядового Раяна, где герой погибает, где больше удовлетворенность приходит нашему чувству? Почему драма, несмотря на то, что она печальна…

Недавно в Чинмае, прежде чем мы все разъехались, мы собрались в караоке-пати, каждый был должен спеть. И каждый пел в каком-то смысле ту песню, которая давала ему некое ощущение истинны. Мы говорим о светских песнях. Ну, там было, конечно, «И ты меня пидманула» тоже. Но кто-то пел песни Цоя, кто-то пел песни другие, третьи, «Звезда по имени солнца». Ни одной счастливой песни не было. Почему не было ни одной счастливой? Никто не запел «Пусть бегут неуклюже пешеходы по луже». Почему то там драма присутствует, что может быть волшебник, может быть из кино, возможно, что будет кино, но скорее всего его не будет. Депрессивный крокодил Гена понимал, что как бы… Мы читаем русскую литературу, мы видим Толстого и Достоевского. Винни-Пух появился немножко позже, он был приглашен как бы на сцену литературы чуть позже.

Поэтому через драматургию, через негатив мы приходим к высшему позитиву. Поэтому мы должны расценивать этот материальный мир, как мир негатива, чтобы прийти к позитиву. Мы говорим, почему в этом мире обман, почему в этом мире отсутствие любви, почему в этом мире иллюзия? Потому что существует мир не обмана, не иллюзии. Существует мир любви, гармонии, красоты. Но наша проблема в том, что мы отклонились от этих принципов, поэтому течение материи снесло нас с вами сюда. А так было бы все хорошо.

Но мы должны изменить направление нашего движения, направление нашего действия. Раньше мы действовали вроде бы как для себя. Но оказывается, что когда мы действуем для себя, мы не понимаем наше подлинное «я». Наше подлинное «я» растворяется. Мы думаем «я мужчина, я женщина, надо быстрее выйти замуж, пока не поздно, надо быстрее заработать деньги, надо быстрее выйти на пенсию, быстрее прикупить себе место на кладбище, быстрее сделать какие-то сбережения, ведь родственники не похоронят просто так. То есть, в конечном итоге, все наши действия, которые мы совершаем в умонастроении эксплуатации, показывают нас как обитатели мира смерти. Но если мы начинаем верить в другие вещи, если мы начинаем верить в свою трансцендентную природу, если мы начинаем верить, что всё-таки существует мир души, и каждое действие несёт равное противодействие, а энергия ниоткуда не берётся, никуда не исчезает, то есть все эти ньютоновские законы начинают разворачивать нас в противоположном направлении. Законы Ньютона говорят нам не о вечности, не о временном, а о вечном. Представляете, энергия никуда не исчезает, вечность, закон сохранения энергии. О чем это говорит? Мы с вами вечные, мы вечно трансформируемся.

И поэтому для нас с вами интерес, главное, это где эта трансформация происходит? Каким образом трансформация происходит? Как человек, он живет в мире эксплуатации, и вдруг он становится святым? Произойдет ли это за один день, за одну жизнь, за миллион жизней? Необходимо ли для этого жить в Москве или нужно переехать в Индию, нужно бы жениться, быть или холостым человеком. И мы увидим, что все эти условия внешние. Мы увидим, что трансформация человека, его божественная природа пробуждается не в определенных внешних социальных обстоятельствах. Наоборот, мы увидим, что антитезис – вот то, что зачастую толкает человека на положение совершенства.

И часто мы видим великих мастеров боевых искусств, это были слабые очкарики, которые были вынуждены тренироваться, чтобы стать мастерами. Так же и мы. Чем более мы осознаем свое несовершенное положение, тем больше мы понимаем, нет, надо двигаться в духовном направлении. Тем больше на нас давит внешний мир, тем больше мы понимаем, ага, надо уходить во «внутреннюю монголию». Там свобода, можно скакать в мире священных писаний, можно скакать в мире идеалов, можно скакать... внешне, может быть ты где-то ты маргинальный работник офиса, которому даже запрещают пользоваться интернетом на работе, но внутренне ты можешь быть совершенно невероятной личностью. Люди уходят в онлайн, люди становятся героями «Воркрафта», люди играют в танки, они становятся командирами, Он может быть каким-то совершенно незначительным работником, но в мире «World of Tank» он лучший танкист, и у него уже столько подбитых танков, он вообще герой.

Но мы говорим сейчас, давайте не уходить в тонкий мир эгоизма, а давайте уходим в мир само отдания, служения, в тот самый мир, в котором, может быть, вначале оно будет очень трудно, но потом будет очень легко. Преступнику крайне сложно перестроиться. Преступник, он все видит в категории преступления. Вор всегда смотрит только на то, что плохо лежит. Так же и мы. Мы должны отринуть это преступное сознание. Отринуть сознание материалиста. Мы пришли из цивилизации богоборцев, но мы должны прийти к цивилизации боголюбцев. Борьба должна быть у нас не с Богом, а с собой. Это самая великая борьба, которая только есть в этом мире, самая плодотворная борьба.

И вот для этого нам нужны с вами учителя. Каждый может заниматься спортом, столько сколько он хочет, для поддержания здоровья. Поэтому каждый человек может заниматься религией, духовностью для поддержания своего определённого позитивного настроения. Но когда человек хочет попасть в олимпийскую сборную или выиграть золотую медаль, он должен прийти к тренеру и он должен начать тренироваться.

Поэтому мы говорим, зачем нам нужна организованная религия? Нам не нужна организованная религия. Может ли каждый человек молиться Богу? Да, конечно, может. На начальном уровне это не нужно человеку. Но на глубоком уровне, когда он начинает разбираться с собой, когда он хочет искать, он думает, неужели я один такой, или может быть были до меня святые. Он начинает изучать жизнь святых и думает, а, ничего себе, Махарадж Джада Бхарата стал оленем? Ничего себе, он был великим йогом и стал оленем. Интересно, а я стану оленем или нет? И смотрю в зеркало. То есть, если великий Махарадж Бхарата стал оленем, то что нам в своей следующей жизни суждено, уготовано? Какие лица природы нам предложат? Почему? Потому что трансформация сознания – это не вопрос одной жизни или одной попытки, это вечная нитья-дхарма, санатан-дхарма, это вечный челлендж.

И если даже в этой жизни мы скажем, ну всё, помните как в этом фильме «Матрица» главный герой говорит, зачем быть каким-то борцом за истину, надо пойти и стать каким-нибудь не очень богатым, не очень бедным, получить какой-то комфорт, внешнее удовлетворение. Да, кто-то может сказать, я устал в этой жизни от духовной жизни, хочу сейчас просто огород, грядку спокойно смотреть на закат. Но даже это не принесет нам внутренней наполненности. Поэтому Гуру Махарадж и Гурудев говорят inner fulfillment. Что принесет удовлетворение нашему сердцу? Где мы будем счастливы по-настоящему? Где, и мы увидим, что отдавать гораздо круче, чем брать. Мы увидим, что мы созданы для того, чтобы служить. Мы не созданы для того, чтобы быть любимыми, мы созданы для того, чтобы любить, это еще выше, чем быть любимыми. В этой идее, почему мы поклоняемся Радхарани, а не Кришне? Кришна – источник любви. А Радхарани – та, которая может любить, и не только может любить, она любит настолько Кришну, что она способна разделить свою любовь со всеми живыми существами для Кришны.

Поэтому мы понимаем, да, Радхарани выше. Кришна источник любви, да, он как солнце. Способность соприкасаться с его лучами, описать его красоту, вот то, что важно для нас. И поэтому из категории такого очень смутного, туманного, полу атеизма, материализма, мы постепенно будем приходить к очертаниям того, что Бог — Личность, Он танцует и поет. И мы увидим, что Он не просто некая такая мистическая субстанция, а Он та самая Парушотома, Верховная Личность, которая живет в основе любви. Он не Бог-каратель, не Бог-строитель, не Бог-составитель уголовного кодекса, не Бог-главный подрядчик. Он Бог, который ищет расу, и мы увидим, что раса, раса это вкусы взаимоотношений, также присутствует в других религиях.

Например, мы увидим, что в Ханумане проявлены дасья-раса, мы видим, что эта раса распространилась до ислама, поэтому в исламе есть очень сильная идея служения, самопожертвования Богу. Какой Бог непонятно, как ему жертвовать тоже непонятно, но есть эта идея. Мы видим в христианстве ватсалья-расу, любовь родительскую, когда Христос обращается к Богу как к Отцу, мы увидим, что в сознании Кришны еще более глубокая любовь, что если Христос говорит о родительской любви, то в вайшнавизме мы увидим, что вообще Кришна может стать твоим сыном. Не ты сын Божий, а Бог твой сын. Представляете, какая идея, еще круче идея, что ты заботишься о Господе как о сыне, ты любишь его как сына. Кто вообще может себе представить, что Господь избрал положение сына Сам, а передал положение Отца тебе? Все остальные говорят, о, там Отец Небесный, если Отец Небесный навалит нам немножко бабла, то всё будет хорошо. А если не навалит, то будем в кризисе по-прежнему, будем что-то мудрить, аферизмом заниматься.

А тут другая, вообще противоположная идея, что посмотри на этого маленького Господа, он твой сын, ты можешь прижать его к своему сердцу, никому его не отдать, и он готов стать полностью, он обнимает мать Яшоду, он позволяет матери себя связать веревками любви. Где мы можем увидеть такую сладость? Самые близкие, самые сокровенные отношения с Богом. Но еще более в глубине мы все ищем с вами мадхурья-расу, мы ищем так называемую вторую половину. Это очень популярная вещь. Первая половина, вторая половина, третья половина. Четвертая половина стоит ВКонтакте, я веду с ней переписку. Две остальные половины рассматриваем, подходим не подходим друг к другу. Сейчас все гораздо проще, чем раньше. Сейчас никто просто так не женится. Сначала надо пожить лет 10.

Но все эти половины, вся этот поиск второй половины заключается в том, что мы не можем найти вторую половину. Мы увидим удивительную вещь, что несмотря, вроде как мы подходим друг к другу по половым признакам, нам нравится одна и та же еда, одни и те же фильмы, одни и те же вещи, мы все равно не можем найти того понимания той любви с противоположным полом. Потому что отношение, которое ищет наше сердце, гораздо выше, чем отношение противоположного пола. Та вторая половина — это половина души, это Кришна. И поэтому душа, она должна найти ту самую вторую половину, вечную вторую половину. Временные вторые половины, всё естественно, они могут облегчить нам страдания материального мира в какой-то степени или добавить драматургии.

Но без поиска любви к Богу мы не сможем прийти к своей исполненности. И поэтому проходит наша жизнь, у нас появляются дети, они вырастают, они живут своей жизнью, мы становимся старыми, страшными. И рождаемся опять и умираем снова, и опять начинаем свой поиск, и опять появляемся. Поэтому колесо самскары, миллиарды жизней. Трудно представить, сколько жизней мы с вами прожили уже. Это вообще невозможно представить. Мы не знаем, кем мы были в прошлых жизнях. Мы явно были и меняли и пол, и были и женщинами, были какими-то там бесполыми, гемофродитами, личинками, лягушками, у которых было по миллиону детей. Мы с вами были рыбами, которые метали икру, птицами, мы летали, как дельтапланиристы и смотрели на Москву. Мы были голубями, которые бросались на помойки, котами, которые ели, червями, кем мы с вами только не были. А что вы думаете, что мы не погибали с вами в Первой, Второй мировой войне? Генерал Паттерсон помнил в своей прошлой жизни, как он участвовал в римских походах. Такие личности, как генерал Паттерсон, представьте, типа ты уже воюешь, «и три тысячи лет война, война без особых причин, лекарства против морщин». То есть ты каждую жизнь, там вообще, дубиной за кем-то бегаешь, тыкаешь то мечом, то по голове ему бьешь кувалдой какой-то, то ты викинг с бородой, то ты какой-нибудь сарматский воин, кто-то еще хрен знает кто. И это постоянно твой косяк. То есть игра в материальное существование забрасывает тебя на разные levels, ты постоянно отжимаешь что-то у кого-то. И время от времени ты та самая куртизанка, которая танцует. Потому что Кришна тебя ставит в разные позы, абсолютно в разные. И в каждой жизни нету satifaction. Хотя есть наработки из жизни. Спрашивают, почему Моцарт слушал музыку? Потому что он пришёл с другого плана бытия, где звук более гармоничен. Почему у этого такие качества? Мы говорим, что все люди равны, ничего подобного. У каждого человека разные жизненные запасы. Каждый человек пришёл вообще с разными... Поэтому какой-то человек обладает одними качествами, которые он накопил на протяжении многих жизней, а другой человек обладает совершенно другими качествами.

Если мы будем рассуждать с точки зрения современной психологии, то Гитлер стал Гитлером только потому, что его не приняли в школу искусств. Кто не попал, тебя приняли в Серово. Кстати, такой плакат висит в художественной академии «Если ты не пройдёшь экзамены, смотри, кем ты можешь стать». Если вы считаете, что для того, чтобы стать тираном, достаточно не пройти экзамен. Поэтому мы понимаем, что Гитлер не был неудачливым студентом, это лишь внешние обстоятельства. На самом деле мы можем увидеть, что он пришел выполнить определенное предназначение в этом мире, карму мира. Мы также понимаем, что он мог быть вполне каким-то демоническим персонажем из прошлых жизней. Но при этом это вовсе не значит, что когда вы придете в духовный мир, вдруг вы увидите какого-то преданного с такими какими-то усами. Вы скажите, я-то вообще-то в прошлой жизни был в России, там такие усы не носят. Итак, раз достаните из под сари балалайку, поставите две бутылки водки на стол, и скажете Гитлеру споём, и он объяснит, что между тобой и мной нет особой разницы. Ты такой же грешник, как и я. Я попал в этот мир не потому, что я совершил какие-то великие вещи. Я попал в этот мир, потому что я обрел милость. И вот очень важный момент.

Когда человек попадает в духовный мир, что происходит с ним? Мы увидим в священных писаниях, что его трансформация в святую личность начинается с того, что он становится общается со святыми. Садху. Он попадает в общество духовных людей и постепенно его вкусы изменяются. Человеку трудно понять, например, как это можно не есть мясо. Но духовному человеку трудно понять, а как вообще можно есть мясо? Как это возможно? Представьте, вам дают топор какой-то, вы должны замочить какую-то курицу, вырвать из нее перья, сожрать ее. Поэтому скажите, что нет-нет, быть вегетарианцем это очень просто, это этично. Это значит не причинять насилия.

Недавно кошка у нас в Чинмае поймала хомяка, переломала ему позвоночник. Я смотрю, какой-то бедный хомяк мучается. Я подумал, ничего себе. Слышь, я смотрю на этого хомяка, ему в глазах такие. Я думаю, когда ты умрёшь, мы тебя сожрём. Невозможно представить для вайшнава, чтобы нести страдания окружающему миру. Не могу себе представить вайшнава, который пойдёт убивать украинца только за то, что он украинец. Не могу представить себе вайшнава, который будет стрелять в Сирии из ракет радостно. Невозможно, то есть, понимаете, да, то есть если вайшнавов будет больше, мир будет другим. И это вовсе не важно, где эти вайшнавы будут, в России, в Америке, на Украине, в Индии, в Китае. То есть, если будет больше людей, которые оперированы какими-то духовными истинами, да, они могут, конечно, между собой, может, ругаться и разбираться, кто главный. То есть, в религии всё бывает. Но я не могу себе представить, что люди, которые сидят здесь, готовые к насилию, к убийству, только из-за того, что они пребывают в невежестве.

Поэтому то духовное знание, которое мы проповедуем, это и есть то самое будущее для людей. Удивительная вещь, но мы видим, что люди не готовы его принять. Они не готовы принять, что Бог — это прекрасная личность, и Он лежит в состоянии любви и прощения. Они не готовы принять многие вещи пока. Обратите внимание, что мир резко меняется. Когда я приехал в Россию, слово йога было непонятно здесь. Сейчас это целое движение. Обратите внимание, что вообще в нашей стране за слово «Бог» могли посадить в дурку или в тюрьму, это было там буквально 30 лет тому назад. Первых преданных посадили в тюрьму за вегетарианство. Их отправили в дурку за членовредительство. Но сейчас мир меняется, и сейчас мы видим, что вайшнавы могут приезжать к нам из разных стран мира, проповедовать, общаться с нами. Мы приезжаем уже из других стран мира в те страны и проповедуем там свои идеи вайшнавские. И таким образом мир преображается.

Я очень счастлив, что у нас есть такая возможность общаться с такими удивительными личностями, как Матхусун Махарадж, который был секретарём нашего учителя больше 30 лет. Я понимаю, что сейчас после того, как наш учитель ушёл и он исполнил своё служение секретаря, он не может просто сидеть в Индию, а должен раздать то сокровище, которое он получил. 30 лет служения, общения со святыми каким-то образом должны отразиться в твоей жизни, да? Но если ты занят этой духовной практикой, и ты общаешься с садху воспеваешь святое имя, трудно представить, какое благо ты получишь. Трудно представить. Мы не знаем, кем мы будем в следующей жизни, но я могу сказать, что начало нашей духовной практики это шаги к миру любви и бессмертия. Да, некоторые религиозные вайшнавские организации говорят, что если ты сейчас только будешь бормотать Харе Кришна, то ты придешь к какому-то просветлению. Это не так. Мы понимаем, что все это надо пропустить через сердце. Мы понимаем, что возможно нам еще придется множество жизней рождаться, и возможно даже мы где-то попадем в какие-то ады за свои косяки. Но тем не менее перспектива столь прекрасна. Перспектива любви к Богу сама решает абсолютно все наши проблемы. То, что кажется нам проблемами.

И поэтому на этой радостной ноте я очень счастлив, что Махавир Махарадж здесь, Мадхусун Махарадж здесь. Завтра Мадхусун Махарадж едет в проповеднический тур, он вернется. И Махавир Махарадж также в проповеднических турах. Мы видим, что у нас есть маленькое место в Москве, где люди могут приходить каждый вечер слушать о Господе, поклоняться божествам, вкушать маха-прасад.

И обратите внимание, что никто вам не запрещает жить духовной жизнью. Это просто вопрос найти для этого время. Я очень счастлив, что вы нашли для этого время. Самое ценное в материальном мире это время. Время может быть протрачено, как в стихотворении Крылова, помните, да, стрекоза, которая все пела и пришла осень. Поэтому не теряйте драгоценное время, помните о том, что память, памятовать о Господи, можно внутри своего сердца, на работе, в транспорте. Тем более, если у вас есть такие вещи, как, например, транспорт. Я обратил внимание, как только у меня есть какая-то такая тяжба, как транспорт, я вот все книжки читаю в самолётах, думаю, надо почаще летать. То есть вы каждый день ездите куда-то на работу или ещё куда-то, в метро, опа, читалочку, книжечку, опа, чётки в карман положил. То есть такие обстоятельства, где мы рабы, в пробке, в транспорте, каких-то обстоятельствах, но мы увидим, что это рабство можно использовать высшим методом.

Все наши негативные обстоятельства внешние можно превратить в позитивные. Еще я такую одну вещь заметил о себе. Как только у меня слишком позитивные условия жизни, так сразу же начинаю лениться. Я понял такую вещь, что надо понимать, что все трудности даются нам для мотивации, для духовной жизни. И поэтому мы видим, что жизненные трудности являются всего лишь наше стимулятором нашего духовного прогресса. Если таким образом мы будем рассматривать мир, мы увидим, что не все так плохо. Если так или иначе человек попал в тюрьму, то вдруг он начинает понимать, что тюрьма для того, чтобы отсюда выйти. Кто-то, конечно, в тюрьме пытается открыть себе бизнес, стать уважаемым человеком, потом, конечно, в итоге говорит, ну, в нормальном мире меня уже не воспринимают, только мне в тюрьме остается. Но тот, кто побывал в тюрьме один раз и видит, ага, суть этого места заключена только для одного, для трансформации, для того, чтобы выйти за пределы этой тюрьмы. И опять же, за пределы этой тюрьмы, если мы могли сами бы выйти, мы бы давно уже сами себя выпустили. Обратите внимание, что из тюрьмы не выпускают, когда ты готов. Все я уже здесь насиделся, давайте амнистию. Нет. Необходимо определённые качества, необходимо доказать духовному миру, что ты не просто поверхностно отсюда выбежал, чтобы стать преступником опять. Необходимо полная трансформация.

Поэтому мы с вами всегда идём в сознание Кришны — это трансформация. И мы должны подумать, где и как эта трансформация может отнестись к нам конкретно, вот ко мне, вот сегодня, какой я сделаю завтра следующий шаг. Может кто-то скажет, завтра я подстригусь на лысо, а кто-то скажет, что я уже лысый, жизнь меня подстригла сама. Кто-то скажет, ну тогда попробуй, хотя бы отпущу себе косичку, а кто-то скажет, что я пробовал, уже не растет. Это что, поздно вступать в Харе Кришна? Нет, нет, это говорит о других вещах. Помните о том, что одежда, прически, это лишь часть культуры, внешняя часть культуры. Многие люди говорят, меня кришнаиты отпугивают своей одеждой. Я говорю, а идеями? Идеи вы когда-то слышали? Что для вас важно, внешняя или внутренняя? Да, может быть мы нелепо выглядим на улицах Москвы, у нас нет коньков, валенков, мы ходим в юбках, потому что это в целом одежда жарких стран. Конечно, русские кришнаиты должны быть зимой в валенках, лубках, с вышиванками, в бобровых шапках вегетарианских и так далее. Это вас привлечёт. Если вас привлечёт внешнее что-то, давайте изменим внешнее.

Но мы увидим важную вещь, что внешнее привлекает лишь только внешних людей. И поэтому любой нормальный человек, он говорит, да, это какая-то внешняя религия, может быть, или философия. А в чем ваши идеи, ребята? Расскажите мне свои идеи. Вау, нифига себе, как круто. Так у вас, оказывается, самые крутые идеи. Вы просто их маркетировать не научились? Я говорю, ну мы учимся как бы. Учимся постепенно, мы учимся. Обратите внимание, что любая духовная концепция занимает годы для того, чтобы люди приняли. Христианство появилось за много лет после ухода Христа. И принял эту идею оператор Константин, поэтому писания говорят, что простые люди всегда следуют тому, чему следуют лидеры, идеалы.

Но мы также знаем, что есть любая возможность поверхностного принятия любой идеи. В России все христиане, просто никто Библию не читал. Но, скажут, есть достаточно глобальное количество людей, которые читали Библию. Я могу сказать, читали, но не поняли. Скажут, почему? Потому что Библию можно понять, только прочитав Бхагавад-гиту. Обратили внимание? После Бхагавад-гиты Библия как-то получше идёт. Нет? В особенности Коран. А почему? Потому что Бхагавад-гита – это энциклопедия всех духовных идей. Там всё очень по существу изложено. Там Кришна воды не льёт сорок минут на поле битвы Курукшетры. Там не консилиум бородатых мужиков, которые сидят, а может быть так, а может быть Бог есть, а может быть Бога нет, спросите у Бога, Он вам расскажет.

Поэтому Бхагавад-гита - это такое интервью за 40 минут, где в принципе Господь, Он очень либерально говорит, обратите внимание, говорит, одни поклоняются тому, другие поклоняются… В целом, говорит, Арджуна, Я тебе посоветую, если ты мой друг, поклоняйся мне, но это не обязательно. Хочешь стать йогой, можешь ноги за голову закладывать сколько угодно времени, и что-то ты поймёшь однозначно, если будешь стараться. Но если ты поймёшь, что Я твой друг, и в принципе, будучи другом, Господь никому зла не желает, то ты, наверное, поймёшь, что среди всех путей накопление знания, мистическое йога, путь отречения, путь аскез, самый лучший путь – это путь любви. Почему? Потому что это твоя природа – искать объект любви и любить.

Поэтому задействуй свою природу, просто поставь вместо Васи или Маши на алтарь Кришну. И пойми, что ты ищешь вечную любовь. И постепенно, слушая деяния Господа, слушая моих преданных, у тебя появится вкус.

Парам̇ др̣шт̣ва̄ нивартате

Вкус самое важное. Поймите, что искусство определяется только одной вещью – вкусом. Если бы великое искусство нам не показали в Эрмитаже или в филармонии, если у нас нет вкуса, вы придёте на концерт Баха и скажете, что там… говно. Помните, да, когда перебили всех интеллектуалов в нашей стране? Пришёл Люмпен, посмотрел на картины Врубеля и сказал, что… говно. Я не сказал, что книги нужно уничтожить, искусство нужно уничтожить. Но к чему пришёл? Всё равно он стал писать новые книги и создавать новые искусства. А почему? Как вы думаете? Да потому что без искусства, без литературы мы не сможем с вами жить ни в каком обществе. Человеку нужны идеи. Пускай они советские, или пускай соцреализм. Человеку нужно искусство. Обратите внимание, что поэтому, когда стали уничтожать искусство, в следующем появилось новое искусство. Малеевич, Кандинский, соцреализм и так далее. Причём, как только дали новому искусству возможность, оно стало развиваться. Потом просто расстреляли. Сказали, ну они слишком ушли глубоко. Нам бы надо чуть попроще. Баба с этим самым, с серпом молотом, вот она режет. Давайте воспевать труд. Это кармическая идея, карми. Мы будем трудиться, будем воспевать труд, но вот, есть такое выражение, сисифов труд. Бесполезный труд.

И поэтому святые объясняют нам, что общество переходит из одного заблуждения в другое. И поэтому садху и йоги, они всегда живут за пределами общества. Почему? Иногда у людей появляется в массах общества способность к восприятию теистических идей, а иногда нет. Вы что думаете, не предупреждали святые о Первой, Второй или Третьей мировой войне? Конечно, всегда предупреждали. Но это вопрос людей, до какой степени они готовы.

И вот поэтому, обратите внимание, мы находимся сейчас в Москве. Это огромный город, здесь много умных людей, огромное количество интеллектуалов, огромное количество писателей, художников, философов. Но процент, который интересуется сознанием Кришны, очень небольшой процент людей. Почему? Вы что, самые лучшие здесь, самые продвинутые? Я не верю. Я верю только в одно, что мы очень удачливы. Вот в это я верю. Я не верю, что здесь собрались все святейшие умы России сейчас. Некоторые, конечно, почему бы и нет. Я не верю, но то, что сюда пришли удачливые люди, вот это я верю. Почему удача, не знаю, это как лотерея. Господь, Он каждому человеку по-своему улыбается. Вот я верю, что мы удачливые люди.

И на этой радостной ноте я бы хотел закончить такие свои слова. К сожалению, в последнее время я читаю о России лишь только по вражеским сайтам, по новостям, и они меня не радуют. Но когда я приезжаю и вижу преданных, их успехи, я думаю, что Россия на сегодняшний день это самое лучшее место для практики сознания Кришны. Почему? Потому что чем меньше внешней иллюзии, чем меньше иллюзии о счастье материального существования, тем более глубоко человек начинает искать себя. И поэтому я считаю, что тот кризис, который сейчас идет в России и на Украине, это божественный кризис. Это милость Господа. Счастье человека не зависит от цены на нефть. Счастье человека не зависит от количества товаров на потребителя.

В конце концов Индия отличалась тем, что когда Индию колонизировали, Ганди пришёл и сказал англичанам следующую фразу «Ребята, да нам не нужны ваши технические новшества, мы как пахали землю на валах, так и будем пахать». И символом индийской революции стала прялка. Ганди сказал, мы просто научим людей сами делать себе одежду. Каждый станет дизайнером, Calvine Clain, Levis. Но мы не остановимся на прялке, представляете, да, все девушки прядут в Россию, поют песни, прядут. Нет, не в этом суть, возможно, это будет чуть позже. После успешных бомбардировок, которая будет настолько успешной, что, как сказал кто-то из философов, не знаю, каким оружием начнётся третья мировая война, но точно будет с камнем и с палкой.

Но мы можем сказать только одну вещь, что мы не являемся фаталистами, но наша идея состоит в том, что наша духовная практика должна быть построена таким образом, что никакие внешние обстоятельства не могут нас свернуть с духовного пути. Мы видим жизнь Прахлады Махараджа и жизнь других святых. Они жили в труднейшие времена. Чайтанья Махапрабху пришел во время мусульманской оккупации.

Бхактисидханта Сарасвати Тхакур, когда его индусы сказали, ну вот сначала мы должны освободить свою нацию от англичан, а потом проповедовать уже сознание Кришны, а то нас серьезно не воспримут. Сарасвати Тхакур сказал, это неправильно. Ваша политическая свобода ничего не стоит, если у вас нет духа, у вас нет веры. Если вы будете изучать свою историю, потеряв дух и потеряв веру, вы потеряли свой народ.

Поэтому любой человек, он внутренне одухотворённый божественной мыслью, он может пройти любые трудности, любые испытания. И вот поэтому я считаю, что Россия – это страна надежды, но не материальной надежды, а надежды духовной. Но нам с вами придётся много поработать над собой, чтобы это пришло. Пока мы с вами не станем духовными людьми мир вокруг не изменится. Серафим Саровский очень хорошо сказал, "спаси себя и мир вокруг тебя спасется".

Нам нужны святые, нам нужны прозревшие люди. Сколько их будет, не знаю, гарантий нет. Но мы знаем только одну вещь, что если это вечный путь и мы встали в одной из жизней на путь святости, то однозначно двигаясь по этому пути, мы обретем милость.

И вот поэтому такие личности, как Мадхусудан Махарадж, которые посвятили свое жизнь служению Гуру, крайне важны для нас. Потому что это не какие-то персонажи из Шримад-Бхагаватам, которые жили тысячи лет тому назад. А Мадхусудан Махарадж, он мотоциклист, всю Индию, всю Африку проехал на мотоцикле. Он на самом деле африканец, он родился в Африке. У него родители из Англии, а так… И, получив светское образование, проехав всю Африку и Индию, в конечном итоге понял, что я нашел своего учителя, и я посвящу 30 лет своей жизни учителю. Поэтому, может быть, 30 лет своей жизни он пытался искать каким-то внешним вещам, стать гонщиком или стать путешественником, или стать еще кем-то. Но в конечном итоге он понял, что если я посвящу свою жизнь учителю, это будет лучшее, что я могу сделать.

Поэтому мы всегда можем задать ему вопросы, а как это, а как то, а почему так, почему здесь? И мы тоже должны найти своего учителя, и мы тоже должны посвятить жизнь. И мы увидим, что учитель, на самом деле, это не просто Авадхут Махарадж, Мадхусудан Махарадж, что учителя там находятся, там целый мир учителей. Это мир Иисусов Христов, мир Бодхисаттв. И они все нам помогают. Поэтому в православной церкви мы увидим, что Господь в центре, и множество святых вокруг Него. Также мы увидим в сознании Кришны, что Кришна танцует, и существует целый мир Кришны.

Что, уже началась третья мировая? Это салют? Салют. Ну, надо понять, что мировая война всегда идет с собой. И не нужно драматизировать, что там все умрут одновременно в один и тот же момент. Каждый умрет индивидуально, в этом нет ничего страшного. Поэтому не надо думать, что там третья мировая война это панацея. Мы живем в мире смерти. Умирать, глядя на Женевское озеро, наверное, еще хуже, чем умирать, глядя на амбразуру противника. Так хоть можно собой пулемет закрыть из вредности. Я примерно понимаю Александра Матросова, что был человек с определенным характером. Поэтому и закрыл собой амбразуру. А так праздник вокруг, всем хорошо, а ты лежишь в доме престарелых и умираешь под мультфильмы микки мауса. И ты понимаешь, что ты так и не досмотрел этот мультфильм. Это более драматично с моей точки зрения, чем где-то под барабаны на Бородинском поле тебя застрелили или пронзили шпагой. Быстро, дешево и практично.

Мадхусудан Махарадж говорит, мне приходится здесь говорить очень долго с переводчиком, но у нас есть в Индии некоторые проповедники, которые по-бенгальски говорят примерно так, очень быстро и сумбурно. Я думаю, что это тоже работает иногда. Можно медленно объяснять смысл жизни, а можно очень быстро, перекручивая, прокручивая примерно одну идею по 40 раз. Главное, чтобы вставляло. Кстати, в писаниях говорят, что не вопрос скорости восприятия информации, нужно понять, что наши процессоры обрабатывать её постепенно. Вот, это ещё важный момент, что хари-катху нужно слушать постоянно. А почему постоянно? Я говорю, ну вот как вот вы после туалета, вы же как бы совершаете церемонию омовения. Ну, то есть, что такое туалет? Вы пошли, осквернились. Вы говорите, а почему это осквернение? Потому что это устройство этого мира. Понимаете, как устроен мир? Мир устроен так, что ты осквернишься, даже так называемое, справляя свои естественные потребности. Сон, еда, секс – это естественные потребности человека, но они его оскверняют, потому что это материальная еда, материальные отношения, и человек оскверняется. И поэтому в писания говорят, что человек постоянно должен мыться, хотя в России это странная новость, конечно, я думал раз в неделю? Нет? Я знаю все ответы, сам себе их всегда говорю. Но так же, как мы регулярно моемся и чистим зубы, мы же не говорим холодно, поэтому я зубы не чищу. Мы видим, что наше тело, наше сознание склонно к осквернению. И физическое тело оскверняется, а ума оскверняется еще хуже. Обратите внимание, войны, ненависть из-за чего? Из-за осквернения ума. Осквернить ум человеку очень просто, только нашептал ему какие-то вещи, что вот там враги, вот здесь враги, и всё, и дал ему дубины в руки или пулемёт. Поэтому осквернение тела — это болезнь, а осквернение ума — это страдание окружающих. Когда человек находится в состоянии невежества, он не может отличить добро от зла. Когда человек становится алкоголиком, он начинает избивать жену, детей, бросаться на соседей. Почему? Потому что он в невежестве. Также, если человек пребывает в невежестве материализма, он не в состоянии отличить добро от зла.

Поэтому веды говорят, что необходимо всегда очищать свое сознание, а не только очищать свое сознание, а возвыситься для уровня чистоты. Мы собрались здесь, чтобы очистить свое сознание. И когда вы будете практиковать сознание Кришны, постоянно думать о Кришне, воспевая Святое имя Кришны, вы почувствуете некую привязанность к этому плану бытия. В какой-то момент вы подумаете, я соприкасаюсь с этими вещами и естественным образом влияние этого мира уменьшается на меня. У меня больше нет каких-то страстных желаний или стремлений. Я особо не задумываюсь о обществе, о мнении, например. Если кто-то идет, я иду, например, в сандалиях или в сари. Раньше меня очень заботило как я иду. Я думал, что я все иду, и вся Москва смотрит на мои ботинки. Я понимаю, что в принципе мне пофиг на остальных, а остальным пофиг на меня. И поэтому есть мои внутренние духовные ценности, которые для меня гораздо важнее, чем то, как меня воспринимают.

Мне вообще, честно говоря, по барабану, как меня воспринимают. Мне главное, как меня воспринимает мой учитель и преданные. И опять же, восприятие окружающих для меня это возможность служения им. Поэтому мы все должны с вами служить. Хотя слово служение кажется каким-то немодным словом, но тем не менее, лишь в служении реализуется потенциал любви.

Нам нужны трансцендентные писатели. Нам нужны трансцендентные кинематографисты, художники, писатели, философы, святые. Нам не нужна серая масса последователей. Нам нужна очень яркая группа творческих, духовных людей, которые каждый в состоянии нести в своей жизни эти духовные идеи, будь он художник, писатель или просто мать-домохозяйка, но креативная, которая думает, могу ли я воспитать детей в духовном стиле. Поэтому это очень ценно, что вы делаете.

Что главное для танцовщика? Взгляд! Сумасшедший! А почему? Потому что раса или уровень переживания находится внутри человека, в душе. Поэтому в искусстве важно не то, как мы движемся, или не то, что мы рисуем, а что какое ощущение мы передаем. В духовном общении также важно, нисколько мы поняли сегодня, не как философски мы это восприняли, а с каким ощущением мы ушли. Вдохновляет ли это нас на дальнейшее исследование себя? Вдохновляет ли это нас на духовный опыт? Или мы просто посидели и ничего не поняли?

В этой связи, какие у кого вопросы есть?

Вопрос:

Вы говорили, что Майя - это энергия Бога. Мы совершенно забываем о том, что существует такой божественный мир, и говорили, что здесь ослы и кукушки ходят, и все так радостно. Я хотел спросить, какова цель блога о создании Майи?

Авадхут махарадж:

Во-первых, Майя называют трехмерной программой, в которой работают дизайнеры, создавая трехмерную реальность. Если вам сказать более глубокую идею или поверхностную? Более глубокая идея состоит в том, что все, что создает Господь, делается для Его счастья. И Он создал Майю для Своего счастья. Но в чем суть? Если бы Он был эгоистом, тогда мы могли бы предъявить Ему, зачем ты создал материальный мир? Ну типа, зачем ты создал в нас способность воровать и изменять, вот мы воруем и изменяем. Но Господь говорит, я также создал у вас способность любить и жертвовать собой, чего же вы это не делаете? Поэтому с материалистической точки зрения, мы можем пришить все свои неудачи Богу, чем материалисты и занимаются. Типа вы же мне подмигнули, я и подошел, вы не подмигнули, я бы не подошел.

Но если мы рассмотрим Майю по-другому, что она провоцирует нас на преступление, а мы не идем на преступление, тогда мы увидим глубочайший смысл в этом, это способность трансформации. То есть обратите внимание, что быть ослом или кукушкой это наш выбор с вами, так или нет? То есть это не то, что Бог сказал, вот ты осел, а ты кукушка, вот ты будешь святым, а ты будешь материалистом. Ничего подобного. Мало того, что радикальная трансформация, когда у осла начинают вырастать крылья, и он превращается в Пегаса. Гораздо более позитивная идея эволюции, чем принцип выживания сильнейших, принцип Дарвина.

Поэтому обратите внимание, что мы являемся кукушками до такой степени, до которой мы прославляем Господа. А если мы перестанем прославлять Господа, мы обратно превратимся в осла. Помните, у Носова есть такая книжка «Незнайка на Луне». Там был сказочный остров, где карусели, качели. И ну почему-то только коротышки, которые крутились на этом острове, медленно превращались в кого? В ослов. Почему это происходило? В сказке. Стоит нам с вами дать только мир наслаждения, и как очень быстро мы деградируем. Иначе почему сильные мира сего, богатые, умные, взяточники, коррупционеры - предатели? И люди, которые живут в нищете, в простоте, как правило, простые, добрые, вы придете к ним домой где-нибудь, бедным людям, они обязательно вас накормят, положат спать, они не будут бояться вас. Обратили внимание, да? Только богатые думают о том, как закрыться от людей, как одурачить бедных. Поэтому это наш с вами выбор. А какие у вас проблемы к Майе есть, например?

Майя – это слуга Кришны. Кришна создал этот мир для своего наслаждения, потому что Он приходит сюда в форме разных аватаров и разыгрывает свою драму. В этой драме есть возможность изменения нас. Представляете, как было бы гораздо хуже, если бы никто вообще о Боге ничего бы не знал, как в Китае. Есть такие цивилизации, или Европа сейчас, в ближайшее время. Там есть церковь, но это памятники искусства. А Бог — это источник этики. Но даже эти материалисты признают тот важный факт, что если бы не было Бога, не было бы этики. Вы понимаете, в чем основная идея европейского мышления? Они считают, что религия принесла этику, и как только человек достиг этики, ему уже больше религия не нужна. Потому что в их представлениях Бог всего лишь навсего источник этики. А в наших ведических представлениях Бог – это источник отношения души с собой. То есть не будет времени никогда, когда у нас не будет поиска любви. Поймите, любовь и счастье – это природа наша. Мы всегда будем искать любовь и счастье. Даже мы будем в Майе или вне Майе находиться. Просто в Майе у нас есть перспектива получить любовь и счастье из мира эксплуатации.

Например, вор, когда ворует, он испытывает счастье. Маньяк, насильник, когда насилует и убивает, испытывает счастье. В какой-то момент. Но мы говорим о чём? Что это заблуждение, это негармонично. Поэтому наша идея удовлетворять Центр. Поэтому веды говорят, поливая корень, ты удовлетворяешь все листья. Найди корень, найди суть всего. Помните, как Кузьма Прудков говорил «Зри в корень». Ваша проблема – это не мироустройство ослов и кукушек. Ваша проблема – это корень. Надо с корнем установить отношения. И тогда все встанет на свои места. Пазл соберется. А пока нет отношений с Богом, одни учатся прощать, другие учаться не обижать, третье учатся у Него что-то просить за свечку. Я тебе свечки - ты мне Мерседес, я тебе две свечки - ты мне два Мерседеса, поддержи меня на выборах, я тебе еще дам.

Ну, понимаешь, люди вообще не понимают, что такое Бог и как с Ним общаться нужно. Мы же не приходим к маме или к папе, я тебе свечку, а ты мне Мерседес. Или к детям, или к возлюбленным. У нас совершенно другие вещи внутри, когда мы ищем. Когда мы ищем любовь к Богу, у нас должно быть что-то другое. Поэтому мадхурья-раса, которая лежит в основе нашей традиции, любовь к Богу, не служение Богу, не дружба с Богом, а чистая любовь к Богу является высочайшим. Служение там присутствует, дружба там присутствует, все присутствует в любви. И способность любить, она выше чем...

Понимаете, почему Господь создал этот мир? Он дал нам способность любить себя. А чтобы любовь была, должна быть возможность не любви. Потому что если есть только любовь, нет альтернативы, тогда любовь не в состоянии, тогда мы стали с вами роботами. Чтобы было добро, нужно было, чтобы было зло обязательно. Чтобы был свет, обязательно должна быть тень где-то, темнота. Если не будет темноты, тогда свет не имеет никакого смысла. Если не будет не любви, тогда никакого смысла в любви не существует. Вот это глубокое философское понимание мира, вас оно устраивает?

(из зала) - Кришна говорил, что душам будет развиваться только находясь в тени.

Авадхут Махарадж:

- Кришна говорил об этом? Кому интересно? Тем самым. Потому что вы же понимаете, Кришна разговаривает со многими. Своему друге Арджуне, он точно так не говорил, но кому-то он мог говорить, например, Наполеону в Кащенко. Я встречал людей, которым Кришна является каждый день, между прочим. Но когда я посмотрел таблетки, которые они едят, я понял, что это не тот Кришна, о котором идет речь. Поэтому, для того, чтобы понять, что Кришна говорил…

В целом я могу сказать вам правду. Бог, вы думаете, что он не обманывает? Да, но вопрос состоит в том, что если Бог обманывает так, как люди, это неправда. Если Господь и обманывает кого-то, то только, как мы иногда детей обманываем, говорим, что ты в капусте, тебя нашли, или аист тебя принес, мы обманываем детей для их собственного блага. Мы даем им дезинформацию, потому что они не готовы слышать правду.

Но если говорить о Кришне, когда Кришна говорит своему другу Арджуне в Бхагавад-гите, Он говорит, Арджуна, ты мой друг, поэтому Я буду тебе говорить правду и только правду. Но даже там Кришна немножко обманывает. Почему? Он показывает разные методы духовного развития без Себя. Такие как йога или интеллектуализм. Кришна показывает эти вещи. Он говорит, тоже приводят к какому-то просветлению. Но в конечном итоге он говорит,

сарва-дхарман паритйаджйа

мам экам шаранам враджа

ахам твам сарва-папебхйо

мокшайишйами ма шучах

В конечном итоге Кришна говорит, что оставь все эти виды. Это не есть гуд. Я предлагаю тебе идти Моим путем. Как в Коране сказано, у кого нет цели пути любая дорога хороша. Если вы пошли прогуляться то какая разница, гды вы гуляете, там, здесь гуляете, где вам нравится там и гуляете. Если вы осознаете, что из подводной лодки Курск, которая затоплено глубоко в Баренцево море материального мира у вас есть выход через торпедный аппарат на поверхность и в процессе пребывания в этом торпедном аппарате в процессе всплытия, будет немножко прохладно, но всплытие даст себе результат, вы почувствуете теплые воды, солнце и жизнь.

Но какая то религия будет уговаривать вас поклеить новые обои в этой затопленной камере, давайте начнем цветочки выращивать, давайте споем здесь. В Америке перед тем как вас казнят, у вас последнее желание, что выбираете, бургер или чикен? Можете себе выписать обед перед смертью. Они так добры ко мне.

Ну вы должны задать вопрос, а простить вы меня можете? Нет, простить мы вас не можем, но выбрать покушать вы перед смертью можете. Мы очень добры к вам. Мы неплохие люди. Такой простой закон. Это справедливость. Вы совершили преступление, вы заслужили смертную казнь, мы относимся к вам хорошо. Nothing personal, just business. Выбирайте, что вы будете кушать, завтра вас расстреляют или отравят. Это материальный мир. Это закон справедливости.

Кришна говорит другую вещь. Он говорит, что Я готов открыть тебе двери моего дома. Ты выгнан из дома, но ты не выгнан из моего сердца. Родители могут выгнать своего сына из дома за преступление, но они не могут выгнать его из сердца. Если сын вернется и покается, то дом открыт для него. Вот то, что говорит Кришна в Бхагавад-гите.

Если вас это не устраивает, вы можете идти другим путём. Кришна же не бегает за вами. Ваш выбор абсолютно свободный. Я уверен, что вас не под конвоем сюда привели. Два человека встали и ушли, у них не было времени. Вы не встаёте и не уходите. Вы могли встать в любой момент и уйти. Так или нет? Почему? Потому что та свобода, которая у вас есть, вы решили ей распорядиться. И уверяю вас, что ваше место, вот если бы вы посмотрели какое-то кино два часа, возможно, это было бы потеря времени. Ну, или маленькая мудрость. Но за то время, которое вы побывали здесь, вы услышали очень многие вещи. И эти вещи, если они затронут глубоко ваше сердце, вы вернётесь, вы ещё раз придёте. И много-много раз придёте. И в какой-то момент вы пострижетесь на лысо. И оставите себе вот такую вот штуку.

Но я могу сказать две вещи. Первое, это не решит ваших духовных проблем. Второе, это будет лишь только начало. Любая внешняя трансформация находится с внутренней трансформацией. Но когда в какой-то момент внутренняя трансформация произойдет, то результат вашего сознания Кришны состоит в том, что вы услышите и увидите мир совершенно по-другому. И смерть, она вас не будет пугать или смущать. Но дело даже не в этом. Вы поймете, что вы не можете жить без любви, вы должны жить с любовью и будете идти по этому пути. И вера будет вас двигать. И Кришна тоже, в том числе. Потому что Кришна говорит, там где истина, где вера, там я. Вот и все, это такой процесс.

Наш продукт очень сильно подсаживает. У нас самая большая привыкаемость. Не существует привыкаемости больше у души, чем привыкаемость к любви и к истине. И поэтому, когда святые это осознают, они готовы идти на любые... Их уже этот мир не держит.

Поэтому мы должны с вами стать праведниками и богоугодниками. Это не подхалимаш. Не путайте. В материальном мире служение – это подхалимаш и карьерная лестница. В отношениях с Богом праведность и богоугодничество – это наша природа с вами. Мы созданы для духовной любви, мы созданы для подлинного героизма. Мы созданы, вообще, для высшего. Мы же не созданы, чтобы родиться и умереть, и стать какими-то отходами эволюции. Эволюция – это великая вещь, она для развития. Обратили внимание? Все эпогии эволюции – развитие. Значит, если есть эволюция духовная, значит, в ней развитие отношений с Богом. Значит, в ней развитие любви к Богу. Вот в чем суть нашей с вами эволюции. Это прекрасно.

Последний вопрос, и все уже.

Вопрос из зала…….

Авадхут Махарадж:

Я понял, вопрос в чем состоит. Смотрите, я просто объяснил, чтобы вы поняли. Есть пять целей человеческой жизни – артха, дхарма, кама, мокша и према. Такие цели, как материальное развитие, счастье, религиозность и в целом, отречение от материи. Любое общество, оно развивается параллельно, как материальная составляющая, как любой организм, и как духовная составляющая. Но когда мы развиваем духовный организм, например, мы говорим надо есть. Мы же не сказали, что есть не нужно, правильно? Мы говорим, надо есть здоровую пищу. Мы не говорим, например, нам не нужна экономика, мы говорим, экономика должна быть здоровой. Отчего страдает наша страна? От нездоровой экономики. Никто же не говорит, что люди не должны есть или развиваться. Они должны развиваться, но нужна здоровая экономика. Поэтому правительство пытается организовать здоровую экономику.

Также и духовная система, система духовных знаний, она говорит нам о том, что да, всегда будут высшие какие-то Сократы, Диогены, учителя, которые будут отреченные, будет определенный пласт людей, которые будут в своей жизни двигать общество, это очень важный пласт людей. Поэтому Господь разделил людей на разные сословия. И каждый человек должен занять положение в этом обществе. Это же не значит, что если вы великий ученый, вы духовный человек, вы не должны придумывать новое лекарство от рака. Вовсе не значит.

Но с другой стороны, вы прекрасно должны понимать, что Харе Кришна маха-мантра – это то самое лекарство, которое лечит не только рак, оно лечит все, болезнь материального существования. Поэтому высшее лекарство дано. С другой стороны, мы говорим, что доктор должен продлить человеку жизнь. Возникает вопрос, для чего? Чтобы человек злоупотреблял свою жизнью? Чтобы человек совершил больше грехов, ему нужно продлить жизнь. Чтобы он больше преступлений совершил, мы должны продлить его жизнь. Мы видим, что если человек стремится к духовному развитию, то его жизнь, об этом, кстати, писания говорят. Если ваша карма короткая, но если вы встали на духовный путь, Господь может продлить вам жизнь. Почему? Для духовного развития. Поэтому экономика, экология, все это связано. Экономика связана с экологией, философия.

Все связано. В сознании Кришны нет ничего не связанного. Поэтому Писания говорят, постигни то, постигну что, ты постигнешь всё. Когда вы будете практиковать сознание Кришны, воспевать маха-мантру, общаться с преданными, постепенно у вас встанет все на место. Но если ребенку сказать сразу же, ты пришел в детский сад и сразу же получишь знания высшей математики, экономики и астрономии, то это будет обман. Ребенок должен пройти определенный рост, поэтому нужно понять, что с духовной точки зрения мы дети, духовные чада. Когда мы приходим в общество гуру и вайшнавов у нас нет четкое понимания и четкой картины, но мы начинаем верить. Как приходят дети в детский сад, в школу, мы же верим, что нас там научат чему-то хорошему.

Поэтому когда мы начнем практиковать нашу духовную жизнь, изучать священные писания все вопросы ваши, вы найдете ответы на них там в глубине священных писаний. Но если вы думаете, что я вам сейчас дам все ответы за одну секунду, тогда почему Священные Писания вечны, бесконечны и безграничны? Но за одну секунду я могу вам сказать, поверьте, и вы проверите. Но сначала нужно поверить. А проверка придет, она углубит нашу веру. Но сначала надо поверить.

Так тоже наука устроена. Вам говорят, поверьте, что таблица умножения работает. Когда научитесь считать, поймете. Так что мы здесь для того, чтобы поверить, что духовная система работает, поверить, что Кришна — это не воображаемая индийская сказка, а что Он более реален, чем мы. И поверить в то, что Господь вечно даёт нам пути к постижению Себя. И в лице Бхагавад-гиты Он дал много разных путей — христианство, ислам. Мы не можем сказать, что в этих религиях нет мудрости.

Но если мы будем изучать, например, Бхагавад-гиту и все остальные священные писания других конфессий. Но так по крайней мере делали великие мудрецы, как Шопенгауэр, Гегель, Толстой. Толстой четко сказал, что если бы не было Бхагавад-гиты, я бы вообще не понял, кто такой Бог и зачем он существует. Поэтому он отверг поверхностную религию и принял санньясу в конце жизни.