Avadhut Mj Milost
Махарадж: Поэтому начнём мы с самой смелой, с нашей Махи. Харе Кришна. Маха, сколько тебе уже лет?
Маша: Девять.
Махарадж: Девять лет – это уже очень серьёзный возраст. Ты, конечно, не такая старуха, как Настя, но, чтобы ты понимала для духовной жизни, Прахлада Махарадж, его уже в твоём возрасте выгнали из школы за проповедь. Но у нас несколько другие времена сейчас. Во времена Хираньякашипу было всё очень просто, но сейчас тяжелые времена, поэтому ты в школе учись хорошо. Хорошо, да? Мы тебе даём наставления. Ты должна получить у нас высшее образование, потому что у тебя мама с высшим образованием, папа с высшим образованием, поэтому учиться ты должна хорошо, слушаться маму и папу. Твою духовную практику ты будешь чередовать с уроками. Английский уже знаешь? Не знаешь?
Маша: Ну так…
Махарадж: Ну так? Вот так вот.
Мама: У неё репетитор индус.
Махарадж: Да? I´m telling you, you please teach English. [смеются]
ш́рӣ-кр̣ш̣н̣а-чаитанйа прабху нитйа̄нанда
ш́рӣ-адваита гада̄дхара
ш́рӣва̄са̄ди-гаура-бхакта-вр̣нда
Харинама-санкиртана ки джайа... А сколько у нас народу на инициацию, много?
Преданная: Пятеро.
Махарадж: Давайте мы пока киртан будем петь, пока я начитываю, чтобы мы всё это время не тратили впустую. У нас экспресс-инициация. [поют киртан]
ш́рӣ-кр̣ш̣н̣а-чаитанйа прабху нитйа̄нанда
ш́рӣ-адваита гада̄дхара
ш́рӣва̄са̄ди-гаура-бхакта-вр̣нда
Это панча-таттва мантра. Прежде чем ты будешь повторять маха-мантру, перед каждым кругом ты читаешь:
ш́рӣ-кр̣ш̣н̣а-чаитанйа прабху нитйа̄нанда
ш́рӣ-адваита гада̄дхара
ш́рӣва̄са̄ди-гаура-бхакта-вр̣нда
Это имя Шри Чайтанья Махапрабху, Нитьянанды Прабху и всей панча-таттвы, которые принесли маха-мантру. Маха-мантра – самая возвышенная, поэтому она для освобожденных душ. Без милости Чайтаньи Махапрабху такие души, как мы, не могут воспевать её. Поэтому сначала прославляем Шри Чайтанью Махапрабху, потом повторяем Харе Кришна маха-мантру на каждой бусинке. Вот этот палец – он называется указательный палец, им указывают или в носу ковыряются, но на чётках им не читают, ну я шучу. На этих двух пальцах [средний и большой] ты читаешь:
Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе
Это маха-мантра, которую ты сейчас услышала, она идёт от Гуру Махараджа через Гуру-парампару к тебе из моего сердца в твоё сердце, и ты будешь воспевать маха-мантру ежедневно. Запомни, это как маленькая семечка. Посадила, и надо вырастить большое дерево любви к Богу, поэтому дерево надо поливать ежедневно воспеванием. Когда дерево поливаешь, нужно пропалывать сорняки. Сорняки какие? Жадность, гнев. Раньше ты думала, что ты очень хорошая девочка, а сейчас ты увидишь: «О, во мне столько несовершенств!». Это действие маха-мантры. Ты должна научиться видеть своё несовершенство и в процессе воспевания духовной практики постепенно... Понимаешь, да? Поэтому покаяние, послушание. Ты должна научиться слушать, слушаться и воспевать Святое Имя без оскорблений. Есть десять оскорблений Святого Имени. Тебе мама всё расскажет, я буду рассказывать также об оскорблениях Святого Имени. Есть книжка такая у нас, это договор по продаже души. Очень подробно написано и, как во всех договорах, в конце закорючку ставишь. Вы договор читали? Тут всё написано. Поэтому эту книжку… Джайа Гуру Махарадж ки джайа… ты почитаешь. Ты уже у нас взрослая, читать ты умеешь и по-английски, и по-русски. Вот, это тебе…
Преданный: Это тебе портрет твоего гуру…
Махарадж: Вот это портрет Махараджа у тебя, вот видишь, сейчас вэ-э-э… [смеются]. А это тебе цветы…
Маша: Спасибо.
Преданный: А имя?..
Махарадж: Давай тогда опускаем до подношений.
Преданный: Да, подношения ещё…
Махарадж: Джайа Гуру Махарадж ки джайа! Мы тебя раньше звали Махой, но Маха – это для маленькой девочки имя. Сейчас ты уже взрослая у нас, красавица. Мы тебя будем называть Малини Девидаси.
Все: У-о-о-о-у! [аплодируют]
Махарадж: Всё, наступила старость!
Преданный: Чётки кладём в правую руку, теперь читаешь вместе с Махараджем…
Махарадж:
ом агьяна тимирандхасья
гьяна джана шалакая
чакшур унимилитам ена
тасмаи шри гураве намаха
Джайа Гуру Махарадж ки джайа! Гуру Махарадж тебя благословляет. У тебя уже родители преданные, поэтому ты уже прицепом, видишь, сдала экзамены по плаванию. Джайа Гуру Махарадж ки джайа. Он говорит: «Моя первая удача началась, когда я получил инициацию».
Преданный: Джайа Малини Девидаси ки джайа!
Махарадж: Тебе нравится имя, красивое? Малини?
Малини: Ну да, нормально. [смеются]
Махарадж: [сипло] Нормально, говорю! [смеются] Теперь сначала… Начнём с многодетных матерей.
ш́рӣ-кр̣ш̣н̣а-чаитанйа прабху нитйа̄нанда
ш́рӣ-адваита гада̄дхара
ш́рӣва̄са̄ди-гаура-бхакта-вр̣нда.
Джайа Шри Гуру Махарадж ки джайа. Харинама-санкиртана ки джайа. В две руки бери [чётки].
ш́рӣ-кр̣ш̣н̣а-чаитанйа прабху нитйа̄нанда
ш́рӣ-адваита гада̄дхара
ш́рӣва̄са̄ди-гаура-бхакта-вр̣нда.
Это панча-таттва мантра. Теперь Харе Кришна мантра:
Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама, Рама Рама Харе Харе
Первое правило – никогда не забывать имя Господа. Второе правило – всегда о Нем помнить. Поэтому мы должны научиться молиться не-пре-стан-но. Нет ограничений, четыре круга, шестьдесят четыре, шестнадцать. Мы должны молиться вдох-выдох. Харе Кришна, Харе Кришна. Как это происходит? Сначала есть так называемая молитва умственная. Человек «чето дарпана-марджджанам», читает мантру «Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе»... Очищает свой ум. Если он в процессе этой практики не совершает оскорблений, мантра постепенно спускается в сердце. В сердце начинает действовать уже сердечная молитва, потому что молиться может только душа.
Первый уровень мантры – это очищение чувств и сердца, потом пробуждение души, а потом уже пробуждение любви к Богу. Поэтому мы должны молиться непрестанно, всегда помнить о Кришне. Вот человек должен помнить о Кришне, как вдох и выдох, Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе Харе Рама Харе Рама, Рама Рама Харе Харе. Всегда памятовать Его Имя. Для этого нужна садхана. Что такое садхана? Садхана – это постоянное определенное количество кругов в определенное количество времени. Это как кунг-фу: мы тренируемся, а потом мы уже постоянно в кунг-фу живём. Поэтому нужно находиться всегда в кунг-фу, то есть всегда помнить о Господе, всегда. Но для того, чтобы достичь этого состояния, мы должны утопить свой ум и чувства, потому что ум, он, как говорит в Бхагавадгите Кришна Арджуне: «Легче подчинить бешеного коня, чем ум». Ум, он как бешеный конь, он всегда скачет, он хочет второе, он хочет третье, пятое. Поэтому ум надо пригружать всегда святым именем. Но помните, что это всего лишь начало. Имя должно войти в сердце, поэтому должно быть подлинное Имя. Подлинное Имя называется Шуддха-нама. Для этого необходимо воспевать санкиртану совместно с верующими, чтобы вера пришла. Иначе можно так это ещё: «Брбрбр хркршна хркршна хрнма хрнм». Это ещё не «Харе Кришна», это просто ну вот, как бы... Ну некоторые думают, что это Святое Имя. Святое Имя – это когда в сердце Имя Господа звучит, понятно, да? А это там «Брбрбр», это всё в уме, это всё поверхностно, поэтому Шридхар Махарадж не считал это подлинным. Он говорил: «Подлинную молитву нужно найти», а для того, чтобы найти подлинную молитву, нужно подлинное служение, покаяние, общение с садху, милость садху. А то мы все сразу же хотим стать святыми молитвенниками. Так не бывает. Сначала мы должны пройти целый путь.
Поэтому мы даём молитву. Но молитвенников единицы. Почему? Потому что человек, он живёт не покаявшись, он живёт без служения, он живёт как эгоист. А Святое Имя в гордыне не приходит. Святое Имя нисходит. Вот когда ты будешь молиться Господу… И действительно, как вот Рагхунандан, но он был в его возрасте, когда папа ушёл, папа доктор ушёл в деревню и говорит: «Ты предложи божеству прасад». И Рагхунандан пришёл и стал просить у божества: «Съешь!». И он так просил, что божество сошло с алтаря и съело. Почему? Потому что Господь не мог отказать.
Поэтому ты будешь воспевать ежедневно с большой бусины до маленькой, не пересекая вот эту, Сумеру, на чётках. Видишь – чётки маленькие, на самом деле маленькие чётки – очень удобные четки, все любят большие, но для молитвенника размер не важен, важно, чтобы ты постоянно могла топить свой ум в молитве, это очень важно. Для этого нужна садхана. В определённое время ты встаёшь, и ты начинаешь это делать постоянно, как йога. Всё приходит, плоды, как лекарство: его нужно пить в установленное время и в установленных количествах. Но есть ещё такое понятие… молитва – это лекарство, а есть ещё такое понятие – диета. Это регулирующие принципы. В каком смысле регулирующие принципы? Эти регулирующие принципы помогают нам… Главные регулирующие принципы, на самом деле, их не четыре. Главные регулирующие принципы в духовной жизни – принимать всё благоприятное, отвергать всё неблагоприятное. А эти четыре вещи просто указывают нам – интоксикация, алкоголь, похоть и прочие вещи. Мы должны стараться эти вещи обходить стороной, но при этом постоянно главный принцип – это стремление служения, стремление к общению. Как идёт вожделение?
сарвопа̄дхи-винирмуктам̇ тат-паратвена нирмалам хр̣шӣкен̣а хр̣шӣкеш́а севанам̇ бхактир учйате
Когда ты будешь служить повелителю чувств, твои чувства будут под контролем. Поэтому если у нас есть вожделение… Некоторые спрашивают: «Что делать с вожделением?». Ну, значит вы пока ещё не достигли, не предались, когда будет предание, на этом плане бытия ничего не будет. Будет только полное... Но пока у нас есть пороки, они говорят о нашем падшем положении, и это очень хорошо, пороки нужны обязательно всем. [смеются]
Преданный: Их выдают, что ли?
Махарадж: Да. Потому что, если у человека нет пороков, у него знаешь, какая гордыня растёт? Я великий брахмачарья!!! А к нему девушка так, кх, он – ах, ой! И всё, всё твоё величие. Ты знаешь, кто ты на самом деле. Джайа Шрила Гуру Махарадж ки джайа.
Но мы сейчас о плохом не будем, мы всегда на инициации говорим о хорошем. [смеются] Это как в армию на войну отправляют, никто же не говорит, что там тебя убьют. Нет. Все говорят – идите с Богом.
Преданный: Будешь героем.
Махарадж: Да, будешь героем. Никто не говорит, что посмертно. [смеются] Поэтому нужно понять, что у нас Сознание Кришны некоторые достигают посмертно, причём за многие жизни. Но сегодня о плохом мы не будем говорить. [смеются] Какое у вас в миру имя было?
Преданная: Катя.
Махарадж: Кстати, «Катя» – духовное имя, знаете об этом? Катя – одно из имён Дурги. Калинди здесь есть?
Преданные: Нет.
Махарадж: Калинди Деви. Калинди – это одно из четырёх имен Ямуны. Сказано, что в Ганге нужно омыться, а Ямуну можно лишь увидеть или услышать имя Ямуна, Калинди. В Гималаях есть такая гора, называется Калинди Парват. Калинди – дочь царя солнца, Ямуна – сестра Ганги, которая низошла из Голоки Вриндавана, чтобы очистить этот мир, и она служила во Вриндаване. Но у них был инцидент с Баларамой, поэтому Гуру Махарадж понял, что она должна быть связана с Баларамой, и так оно и оказалась. Поэтому Калинди величайшая из священных рек – Ямуна.
Ом агьяна тимирандхасьа
гьянанджана-шалакайа
чакшур унмилитам йена
тасмаи шри-гураве намах
эй тат сачандана пушпам ом шри гураве намаха
Хотя в «Гарга-самхите» описано тысяча восемь святых имен Ямуны, поклонения Ямуне, мантры Ямуне и о том, что даже мысли о Ямуне, произнесении имен Ямуны очищают человека. Так что у вас очень трансцендентное имя, Калинди Девидаси ки-джайа! Видите, у нас сегодня Малини, Калинди, пошли такие имена серьёзные уже. Посмотрим, что у нас останется.
Преданная: Настя.
Махарадж: Настя. Настенька. Смотрела фильм «Морозко»?
Преданная: Да.
Махарадж: Помнишь там: «Котик-котик, бархатный животик, гладкая спинка… Как бы Настеньку сгубить…». [смеются] Помнишь там такая была Баба Яга? Давай ручки свои.
ш́рӣ-кр̣ш̣н̣а-чаитанйа прабху нитйа̄нанда
ш́рӣ-адваита гада̄дхара
ш́рӣва̄са̄ди-гаура-бхакта-вр̣нда
Это панча-таттва мантра, теперь слушай Харе Кришна мантру:
Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе
Чётки из Туласи, начиная с большой бусины на каждой чётке воспеваешь Святое Имя, доходишь до конца и начинаешь воспевать обратно, туда-обратно, туда-обратно. Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур говорил: «Малика упа башья», «Чёткие не должны поститься». Ежедневно ты должна минимум четыре круга молитвы творить. Что такое творить молитвы? Понимаешь, что такое творение молитвы? Это твой внутренний диалог с Богом. Когда мы говорим: «Человек может общаться с Богом». Когда человек молится Богу – это значит он общается с Богом. Когда Бог отвечает человеку – это шизофрения. Некоторые люди считают, что «Господь мне сказал то, Господь мне сказал это». Господь, Он из сердца может тебе подсказать, но подлинная молитва, подлинное общение с Богом – это твоя молитва, это только ты и только Кришна.
И в этой связи, молитва... Прахлад Махараджа уже в шесть лет был великим молитвенником. Дети, животные, нет ограничений. Тебе четырнадцать лет. Четырнадцать лет – это, с ведической точки зрения, идеальное время для инициации. В четырнадцать лет получай эту упаяману-мантру. Почему? Потому что в четырнадцать лет ты уже не совсем ребёнок, но ещё не совсем под воздействием иллюзорной энергии поиска своего счастья. Поэтому сейчас самое лучшее время подумать о Кришне. Это как раз самое лучшее время. И если ты сможешь привлечь Кришну каким-то образом, ты сможешь очень многое. Потому что, как мы можем привлечь Кришну? Через служение преданным. У тебя очень хороший характер, у тебя родители преданные. И поэтому ты будешь служить преданным, и Кришна будет тобой доволен. Естественно, ты можешь читать священные писания, книги изучать, можешь прочитать.... Читала «Источник вечного наслаждения»? Можешь прочитать «Источник вечного наслаждения», Гарга-самхиту можешь прочитать, можешь прочитать многие великие книги о Кришне, о Шри Чайтанье Махапрабху, чтобы ты это знала и это было у тебя по-настоящему в сердце, чтобы вера твоя была укреплённая. Для этого тебе нужно избегать оскорблений. Есть десять оскорблений Святого Имени, о которых мы должны знать. «Гуру-авагья садху-нинда». Не следование наставлениям гуру, критика преданных – это два великих оскорбления. Одно из оскорблений большое – невнимание. Но в целом оскорбления описаны в «Харинама Чинтамани» Бхактивинода Тхакура, в беседе между Харидасом Тхакуром и Шри Чайтаньей Махапрабху. Великая книга о молитве, «Харинама Чинтамани», величайшая книга. Читать можно всё, кроме последней части, последняя часть не для нас, она для слишком великих молитвенников. Но первые две части идеальны.
Джайа Гуру Махарадж ки джайа! Харинама-санкиртана ки джайа! Вот договор по продаже души, прочитай внимательно, изучи. Вот видишь, как тебе?.. Вот тебе подарок. «Пастушок из Гокулы», это что такое, что-то «Russian»?
Преданная: Это по десятой песне, по «Источнику вечного наслаждения», более упрощённый вариант, без философии особой.
Махарадж: Ну как всегда. Харе Кришна. Ну, по крайней мере про Кришну ты должна знать. Харе Кришна! Джайа Шрила Гуру Махарадж ки-джайа! Харинам-санкиртан… Манго где украла? [смеются]
Преданный: В холодильнике.
Махарадж: В холодильнике, да?
Преданная: Нет…
Махарадж: Джайа Шрила Гуру Махарадж ки-джайа! Харинам-санкиртан ки джайа! Так, имя-имя-имя… [щёлкает пальцами] Очень красивое имя – Надия. Надия Деви. Надия Девидаси ки джайа! Почти что Надя, только Надия. Знаешь, что такое «Надия»? Надия – это место, где Махапрабху явился. Навадвипа, Надия – это земля Гауранги, Гаура-деша. Шри Гоура-Мандала Буми джива джаго Чинтамани. Земля Махапрабху, которая исполняет все желания живых существ. Ты очень удачливая душа, что получила связь с Гуру Махараджем, с божествами, с Кришной, со Святым Именем. Джайа Гуру Махараджу, ки джайа. Надия Девидаси ки джайа! Надия. Ты, как Тойота Надия, тоже есть такая. [смеются] Кстати, есть Тойота Гая и Тойота Надия. Гая, это, знаете, это место… У Тойота, у них, у японцев, они всё время называют свои машины какими-то духовными названиями. То Гая, то Надия.
Преданный: «Навара». А, это «Ниссан», по-моему… [смеются]
Махарадж: Вечно ты всё перепутаешь.
Преданная: У Кулешвари машина «Соул», корейская.
Махарадж: Соул. Джива-атма, да? Так… Ну что, давай? [с акцентом] Аллион Оганэсович. Мы дадим вам большие-большие чётки и трансцендэнтное дэрэво Туласи. Дэржитэ двумя руками, да?
ш́рӣ-кр̣ш̣н̣а-чаитанйа прабху нитйа̄нанда
ш́рӣ-адваита гада̄дхара
ш́рӣва̄са̄ди-гаура-бхакта-вр̣нда
Это панча-таттва мантра. Теперь Харе Кришна маха-мантра.
Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе
Святое Имя, маха-мантра, от большой бусины, на каждый чётке круг маха-мантры. Сначала говоришь:
ш́рӣ-кр̣ш̣н̣а-чаитанйа прабху нитйа̄нанда
ш́рӣ-адваита гада̄дхара
ш́рӣва̄са̄ди-гаура-бхакта-вр̣нда
Первая панча-таттва мантра, потом на каждой бусинке читаешь Харе Кришна маха-мантру. Когда доходишь до Сумеру, эта бусина называется Сумеру, возвращаешься обратно. Сто восемь бусин в чётках олицетворяют сто восемь гопи. Сто восемь раз ты должен повторить Святое Имя Господа. Харидас Тхакур повторял триста тысяч святых имен ежедневно. Ты не Харидас Тхакур пока ещё. Ты также будешь ежедневно воспевать минимум четыре круга, четыре круга маха-мантры, очень внимательно, медитативно. Как начинать воспевать Харе Кришна маха-мантру? Просто можешь воспевать громко:
Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе
Потом постепенно мантра войдёт через ум в сердце, но пока что мы находимся на уровне умственной молитвы, а потом молитва станет сердечной. А потом она станет зрительной, потом мы увидим везде Харе Кришна вибрации. Это уровень святости определённой.
Шридхар Махарадж объясняет в «Золотом Вулкане Божественной Любви», у него есть объяснение «Шикшаштакам», комментарии к «Шикшаштакам» Махапрабху. Там описано слава нисхождения Святого Имени. Как Святое Имя действует? Много стадий воспевания Святого Имени. Поэтому большинство людей находится на уровне нама-апарадха. Они воспевают имя с оскорблениями, и поэтому не могут проникнуть в глубину Святого Имени. Святое Имя – это великая мистерия. Харе Кришна маха-мантра не открывается просто так, необходимо умонастроение молитвы.
И вот если ты обретёшь правильное умонастроение, а это ты должен избегать десять оскорблений, и запомни: неофит должен воспевать санкиртан в обществе преданных, чтобы вера росла. Потому что без веры невозможно воспевать Святое Имя. Поэтому мы собираемся, воспеваем ежедневно, ну не ежедневно, когда мы можем, санкиртану. В санкиртане вместе общаемся, и наша вера растёт в общении, это очень важно.
Поэтому Святое Имя ты получаешь сегодня, это великая удача для тебя. И для всех для нас, то что такой замечательный светлый парень, как ты, пришёл в сознание Кришны и привлекся духовностью. В то время как многие твои друзья привлечены другими вещами, но это твоя тайна. Ты не всегда должен всем показывать, что ты вайшнав. Запомни – человек должен иметь какую-то тайну сокровенную... как военная тайна, но там, где надо, ты должен показывать, что ты вайшнав, но там, где не нужно, чтобы люди не оскорбляли... Ты придёшь там, скажут: «Ты что, не ешь мясо, ты что не грузин, что ли?». Что ты скажешь? «Ора, я больной, да, у меня здоровья нет совсем, трава ем, чтобы вылечиться». «О, хорошо…». Или: «Ты что, ты что не пьёшь вино у нас?». Ты скажешь: «Ора, я подшился, закодировался, я бывший алкоголик». «А, тогда ты нормальный парень, ты бывший алкоголик». А если ты им скажешь: «Да вы что тут пьете мясо, вы кто такие, вы что «Харе Кришна» что ли, не знаете?». Тогда это оскорбит людей. Поэтому на Кавказе, я сам просто часто бываю, общаюсь с разными людьми, тоже был в Грузии. И там восьмидесятилетний папа, он хочет предложить стакан вина, поэтому ты должен взять, поднять тост, но пить не обязательно. Пригубить ты можешь, но не пить. Поэтому в силу обстоятельств мы должны вести себя с внешними людьми, мы не должны находиться в конфликте с родителями, но при этом мы должны объяснить своим родителям: «Вы знаете, что у меня есть духовная практика, у меня есть стремление отчиститься, стремление стать лучше, и поэтому…».
Мы должны вести внутреннюю духовную жизнь. Внешне мы можем быть похожи на материалистов. У нас наоборот всё – люди внешне похожи на трансценденталистов, а внутренне материалисты, а нужно быть наоборот, внешне мы должны быть в миру, мы миряне, мы в миру должны быть обходительны, без критики, без гордыни. Знаете, как некоторые с такой гордыней относятся к карми, это кармить, это не кармить… Но это на самом деле неправильно. Правильно – это смирение, терпение. Поэтому скажут, что преданный, он во всех вызывает положительные эмоции.
И с сегодняшнего день мы тоже дадим тебе духовное имя, у тебя будет имя Лакшман. «Lucky man». Это брат Господа Рамачандры, Лакшман. Уже слово «luck», удача, у тебя заложено в твоём духовном имени, поэтому постарайся её не прощелкать.
Что такое удача? Удача она приходит, надо её увидеть. И ты очень удачливая душа, сто процентов, джайа Гуру Махарадж ки джайа. Но постарайся, чтобы эта удача с тобой всегда была. А что такое, знаешь, удачливым быть? Удачливый – это тот человек, который всегда общается с удачливыми людьми. Потому что, когда человек начинает общаться с лузерами, кем он становится? Джайа Гуру Махарадж ки джайа! Джайа Лакшман Прабху ки джайа! Бхакта Вринда ки джайа!
ом агьяна тимирандхасья
гьяна джана шалакая
чакшур унимилитам ена
тасмаи шри гураве намаха
эй тат сачандана пушпам ом шри гураве намаха
Я тебе дал чётки, деревянные из Туласи. Эти чётки, они… Я специально их выбрал, специально Сувада за ними ходила. Это чётки из Туласи, их делают садху, молитвенники. Они немножко корявые, ты их можешь чуть-чуть клеем ПВХ подклеить, я просто имею ввиду, что эти чётки «handmade», понимаешь, это не машинные чётки, это очень хорошие чётки и просто они, как всё в этом мире имеет своё внешнее проявление, так и они из Туласи, причём из Вриндавана эти чётки. Ну как все остальные тоже, просто имей в виду, что я тебе дал чётки, можешь их чуть-чуть потом клеем ПВХ подремонтировать, но чётки священные, это чётки, полученные от Гуру как божество. Поэтому не теряйте их и относитесь к ним бережно.
Преданная: То есть, если бусинка треснула, то нужно склеить её?
Махарадж: Да. Джайа Гуру Махарадж ки джайа.
ш́рӣ-кр̣ш̣н̣а-чаитанйа прабху нитйа̄нанда
ш́рӣ-адваита гада̄дхара
ш́рӣва̄са̄ди-гаура-бхакта-вр̣нда
Джайа Лакшман Прабху ки джайа! Гаура Премананда! Харибол!
Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе
Где ты только уже не был. Ты и там был, и сям был, но запомни, суфии говорят так: «Если ты везде – ты нигде, но если ты в одном месте – то ты везде». Поэтому по милости, по твоей сукрити, карме, ты пришёл в миссию Гуру Махараджа. Это особая миссия Шрилы Шридхара Махараджа и Шрилы Гуру Махараджа. Шрила Шридхара Махараджа называли Рупануга-дхара. Он был хранителем сампрадаи, Гаудия-сампрадаи, все об этом знали. После ухода Сарасвати Тхакура ему была передана Рупануга-дхара. Рупануга-дхара – это поток линии Рупы Госвами.
Гуру Махарадж был великой душой. Гурудев – наш гуру, был его великим слугой. И по милости Гурудева я даю тебе эту маха-мантру. Она пришла от наших великих святых. Я всего лишь инструмент в руках Гурудева. Он может использовать меня так, как он пожелает. Тем не менее у каждого ученика есть свой гуру, я твой гуру, он мой гуру. Махапрабху принял посвящение у Ишвара Пури. Ишвара Пури – это ученик Мадхавендры Пури. Почему? Махапрабху сказал: «Даса-дасья-надасья», «Я хочу слугой слуги слуги быть, Я хочу служить преданному через преданных». Это наша великая идея. Многие читают, все читают Шридхара Махараджа. И сахаджии, и ИСККОНовские гуру, и все проповедники, но кто служит Шридхару Махараджу – это другое дело уже. Поэтому Гуру Махараджа знают все, но кто служит ему? Служить напрямую Гуру Махараджу невозможно, потому что он находится на трансцендентном плане бытия. Гурудев всегда брал служение, принимал и предлагал Гуру Махараджу, а я всегда к Гурудеву приводил людей.
Поэтому моя задача – привести тебя к моему Гуру Махараджу. Его задача –предложить своему Гуру Махараджу, его задача предложить…. Это называется Гуру-парампара. Как говорится, ты пойдёшь по рукам, душа идёт по рукам. И как цветок её предлагают Кришне. Так она может дойти до Кришны. Напрямую с Кришной нет связи, очень большая дистанция. Но через преданного преданного преданного можно прийти.
Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе
Сначала:
ш́рӣ-кр̣ш̣н̣а-чаитанйа прабху нитйа̄нанда
ш́рӣ-адваита гада̄дхара
ш́рӣва̄са̄ди-гаура-бхакта-вр̣нда
Потом начиная вот с этой бусины, и пошёл:
Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе
Потом следующая бусина, следующая, следующая и так доходишь до малой бусины, разворачиваешься и обратно. Ежедневно нужно воспевать минимум четыре круга, вообще, как обычно подвижники – четыре и ещё четыре, ещё четыре, ещё четыре. По четыре круга. Четыре круга прошёл, например, днём, и ещё четыре. Но главное, Рупа Госвами говорит, – это стабильность. То есть нельзя – сегодня ты воспевал весь день, а завтра ни разу. Это неправильно. Это как лекарство: надо каждый день в условное время. Это называется садхана – воспевать Святое Имя. В Шри Чайтанья Сарасват Матх обычно воспевают по ночам. То есть днём ты не увидишь, только старики с чётками днём могут быть. Или с утра, как проснутся, или ночью. Почему? Потому, что днём все служат, а ночью молятся. Джайа Шрила Гуру Махарадж ки джайа.
Старайся избегать оскорблений Святого Имени. Здесь описаны десять оскорблений Святого Имени, из них самое главное – «садху-нинда, гуру-авагья», критика преданных и не следование наставлениям священным писаниям и учителя. Все остальные оскорбления также описаны: считать божеств равным Кришне, невнимательность и прочие другие оскорбления. Ты всё это прочтёшь, изучи очень внимательно эту книгу, так сказать, и преданные с тобой. Джайа Гуру Махарадж ки джайа. Кто у нас следующий.
Преданные: [неразборчиво] имя.
Махарадж: Имя? Тебе ещё и имя, что ли, надо?! [смеются] Харе Кришна. Ладно.
Преданный: Имя нужно?
Махарадж: Ну конечно.
Преданный: Как скажете.
Махарадж: Харе Кришна. Ну конечно нужно, я пошутил. Очень красивое имя тебе даём, Ананта Кришна. Ананта Кришна Дас ки джайа!
Ананта – Господь, который поддерживает всю Вселенную, Он же приходит как Баладев, и так же в Чатур-вьюхе он же Нитьянанда Прабху. Помнишь, как в кино «Она же…». Джайа Ананта Кришна Дас ки джайа. Правую руку давай.
ом агьяна тимирандхасья
гьяна джана шалакая
чакшур унимилитам ена
тасмаи шри гураве намаха
эй тат сачандана пушпам ом шри гураве намаха
Джайа Гуру Махарадж ки джайа. Ещё есть чётки.
Преданный: Кому ещё инициацию? [смеются]
Преданная: Только сегодня – бесплатно! Принимайте, пока дают.
Махаражд: Нет, я имею в виду, что…
Преданная: Егор…
Махаражд: Егор, у него уже имя Гаура присутствует в имени. Егор созреет, не переживайте, он ещё нас всех переинициирует. Так что с Егором… Нет, просто, если у кого-то потеряны чётки, или замена чёток...
Преданная: А Иша Кришна чётки не просил?
Преданная: Только кантималы просил, а чётки есть.
Махаражд: Есть чётки? Джайа Гуру Махарадж ки джайа.
Преданный: Джайа Бхакти Бимал Авадхут Махарадж ки джайа!
Махаражд: Шрила Прабодхананда Сарасвати Тхакур сказал: «Винде-винде-гаура-падаравиндам» [ HYPERLINK "https://harekrishna.ru/tag/1029" йатха̄ йатха̄ гаура-пада̄равинде?]. Через Гаурангу, через поклонение Гауранге вы сможете обрести связь с Кришной. И Гурудев говорил:
кр̣ш̣н̣а-лӣла̄ амр̣та-са̄ра, та̄ра ш́ата ш́ата дха̄ра, даш́а-дике вахе йа̄ха̄ хаите се чаитанйа-лӣла̄ хайа…
Очень известнае шлока Кришнадаса Кавираджа из «Чайтанья-чаритамриты», что «кр̣ш̣н̣а-лӣла̄ амр̣та-са̄ра», океан Нектара, «та̄ра ш́ата ш́ата дха̄ра», весь Нектар исходит из Кришны. «Шри гауранга-лӣла̄ хайа», но, если вы соприкоснётесь с Гаура-бхаджаном, с поклонением Гауранге… Поэтому Нитьянанда Прабху сказал:
Баджа гаура̄н̇га каха гаура̄н̇га, лаха гаура̄н̇гера на̄ма
йен джана гаура̄н̇га бхадже, сеи хайа а̄ма̄р пра̄н̣а
Тот, кто поклоняется Гауранге, тот обретает милость Господа.
Мы, с одной стороны, практикуем сознание Кришны, а с другой стороны, Шрила Гуру Махарадж сказал, «Gaura-conciseness». Мы идём к Кришне через Гаурангу, через его самое милостивое воплощение, через Гаура-аватар. И поэтому Гаура-бхаджан. Что такое Гаура-бхаджан? Гаура-бхаджан – это умонастроение Нитьянанды Прабху, полное служение, полная самоотдача, полная преданность, полная поглощенность. Это Гаура-бхаджан – отдать всю свою жизнь сознанию Кришны. Таким образом мы обретём лотосные стопы Кришны.
«Чайтанья-чаритамрита» рассказывает, что такое вера. Вера – это когда человек осознаёт, что служением Кришны он достигает всего. В этом мире можно достичь только временные ценности, но, если мы обретём милость Кришны, мы обретём всё. Поэтому, в этом будет наша вера проявлена. Джайа Шрила Гуру Махарадж ки джайа.
Можно очень много говорить, бесконечно описывать трансцендентные деяния, но время вечерних мультфильмов пришло, поэтому… [смеются] «Степашки и Хрюшки». Смотришь «Спокойной, малыши»? Типа ты уже прошла через это, да? Это уже осталось глубоко позади. Внимаем каждому слову Хрюши, он такие иногда трансцендентные вещи говорит. Они есть сейчас, нет? Хрюша со Степашкой?
Преданные: Есть-есть, в телеканале «Россия». [смеются]
Махарадж: Вечные, нетленные афоризмы Хрюши и Степашки. А ещё же есть Винни-Пух! А Винни-Пуха ты слышала? Он постоянно тантрические мантры: «Тарам-парам-тарам-тарам». [смеются] Серьёзно, это же всё… Кстати «тарам-парам», это всё тантрические, шактистские мантры, поэтому Винни-Пух, он такой как бы «парам-тарам-тарам-тарам».
Преданные: Мы поступаем мудро!
Махарадж: Он постоянно в жизни. И вечный брахмачари Пятачок. Пух его всё время наставлял, Пятачку давал шикшу разную. [смеются] Можно, кстати, переозвучить Пятачка. Можно сделать же переозвучку, философские беседы Пятачка и Винни-пуха.
Кстати, пример горшка, знаете о том, что это очень известный пример? Входит и выходит. Ну это же Адвайта-веданта известная. То есть с адвайтической точки зрения душа является как бы брахманом, которое заключено в горшок физического тела, стоит только с помощью йоги обжечь этот горшок, уничтожить его, как душа станет парам-брахманом. Как капля океана сольётся с нектаром.
Ананда Тиртха Мадхава Ачарья, он, когда одному великому монисту проповедовал, он взял воду и стал лить в горшок и сказал: «Смотри, сливаясь, вода не становится одной. Если ты в стакан воды нальёшь ещё воды это не станет одной водой, ведь воды всегда будет больше». Она стала литься через край. Он сказал: «Так же и душа, и Господь, хотя они безусловно связаны, тем не менее никто из них не теряет собственных качеств». Так что история с горшком – это тоже такая достаточно ведическая мудрость.