Avadhut Mj Sluzenie

Мы очень удачливы в том, что наша жизнь изменилась благодаря встрече со Шри Гуру. И писания говорят, что Гуру - это особая энергия Господа, которая приходит в разных образах, в разных жизнях, в разных воплощениях. В нашей традиции Шри Брахма-Мадхава-Гаудия-сампрадая, Шри Брахма - это первое живое существо во Вселенной. Брахма, который был рожден из космического лотоса и создал мир материи, он является изначальным гуру, поэтому называется Шри-Брахма-Мадхава-сампрадая. Позже эта сампрадая от Брахмы через Нараду, к Ведавьясу, автору всех вед, через других великих учителей поддерживалось на протяжении всего творения.

Поэтому в Бхагавад-гите Кришна говорит Арджуне о том, что Я помню все свои жизни, а ты не помнишь их. На заре творения это знание было передано Вивасвану. Вивасван передал Ману, Ману Кшаку, потом это знание было передано на земле, лунные и солнечные династии. Поскольку Арджуна родился в одной из династий. Поэтому Кришна говорит, что знание всегда поддерживалось, это знание всегда передается из уст в уста. Поэтому в ведические времена не было необходимости, на самом деле, в письменности, потому что гуру передавал мантру ученику, ученик их запоминал и в аюрведические времена люди обладали такими качествами, что они могли услышать, запомнить ее в медитации, в сознании и будет явлено в сердце. В писаниях сказано, что в Кали-Югу память человека очень короткая, жизнь человека очень короткая. В Кали-югу человек живет, в лучшем случае, сто лет. В прежние юги люди жили другое количество лет. Еще в Библии упоминают определенные библейские герои уже 500 лет, 700, ну потому что это много тысячелетние истории.

Такой был интересный момент, я смотрел недавно один фильм, английские археологи беседуют, и изучают возраст доисторических животных, один археолог говорит о том, что мы провели спектральный анализ, мы видели, что атмосфера Земли была несколько другой, поэтому позволяло то, что большие размеры были, как динозавры, то есть дольше люди, дольше жили, была дольше жизни, то есть эти мысли, они полностью подтверждаются с ведической идеей, что каждую югу свой, в свое время, так сказать, своя длительность жизни, своя длительность времени. И поэтому мы живем в Кали-югу, которая длится 432 тысячи лет и это эпоха раздоров, эпоха деградации, в Кали-югу фактически дхармы нету, в Кали – адхарма, то есть то, что кажется как бы религией или философией, на самом деле обладает частичным представлением.

Мы видим, что многие религиозные традиции обладают частичным знанием. Но веды – это всегда полное знание, пурнам, полное глубокое знание. И это знание не постигается интеллектуальным путем, поэтому ведический принцип постижения знаний называется «амная прахат-таттва». Когда Брахма родился в космическом цветке, он спускался миллиарды лет по этому стеблю, чтобы понять первую причину, он так и не смог достичь дна вселенной, где был Маха-Вишну. Кстати, Брахма, перворожденное живое существо, спускался по стеблю миллиарды, миллиарды лет, какой-то космической стебель. И в течение миллиардов лет как бы он ни пытался своими чувствами измерить… ну, сейчас еще пониже спущусь, разберусь, еще чуть-чуть спущусь, всего лишь навсего он как насекомое проделал несколько… мы смотрим, по веревочке муравей спустился на полметра, муравью кажется, что он проделал огромный путь, или микроб, но на самом деле это не более чем частичка.

И поэтому веды говорят о том, что невозможно с помощью чувств, эмпирических чувств, постичь истину. А чувства, они не способны постичь истину. Ни срок жизни человека, ни его интеллектуальная маленькая очередная коробочка, не его способность понять окружающий мир, не могут человеку помочь постичь вселенную.

Поэтому такой известный ученый Стивен Хокинс, который парализованный, который написал неизвестное «Brief history of time» книгу, он такой великий атеист, его уже там и так перекосило, и так перекосило. Недавно я читал его статью, он написал, что моя жизнь посвящена поиску знания, но она полна страданий, поэтому если уже боли мои будут чрезмерные, я сделаю себе автоназию, то есть добровольно уйду из жизни. Такая кандовая жизнь атеиста, который вроде бы «умища» огромное, туловище перекрученное, и не может найти в уме удовлетворения. И все равно человек страдает. Но веды говорят, даже обладая бесконечным интеллектом, таким как Стивен Хокинс…. Стивен Хокинс пришел к одному заключению. Он сказал, когда мы поймем, кто мы, откуда мы пришли и зачем мы существуем, мы разрешим самый главный вопрос вселенной. Поэтому невозможно физическим путем понять, кто ты. В течение этого воплощения невозможно. Невозможно генетическим анализом понять откуда ты пришел. Даже такая современная наука как генетика, она ограничена временем и пространством.

Есть целые религиозные традиции, например, в Америке мормоны, они создали самый крупный генофонд в мире. Если ты сдашь баночку своей мочи и кала, и крови, то тебе скажут кто были твои предки, могут тебя найти по генофонду, что оказывается твой дедушка где-нибудь монгол или татарин или там Людовик 16-й, самый большой крупный банк генофонда, потому что мормоны считают, что человек должен понять свои корни, откуда он, кто его предки. Но это смешно, потому что какие бы генетические цепочки мы не прослеживали, даже если кто-то вдруг увидел, что его предок – это обезьяна, это шутка, конечно, это уже с появлением науки и генетики теория Дарвина была полностью исчерпана. Но тем не менее люди, они хотят найти первопричину себя, но они ищут свою первопричину во внешнем мире, тогда как веды говорят нам то, что мы инопланетяне. По сути дела, да, веды говорят о том, что мы инопланетяне, не просто мы инопланетяне прилетели с Луны или с Марса или с Солнца, а то, что мы вообще из другой реальности. Наша природа, она построена в другой реальности. Как бы человек не пытался бороздить.

Недавно был такой очень хороший фильм «Интерстеллар». Идея «Интерстеллара» все равно составила в трансцендентном, что есть нечто между временем и пространством, где сознание способно ощутить другое сознание. Помните, вся идея «Интерстеллара», что он попадает в некую такую сверх фишку, и там он находится не где-то в космосе, а где-то он находится рядом со своей дочкой, у него происходит какая-то коммуникация и благодаря этому он возвращается. То есть, по сути дела, фантасты, метафизики, они все приходят к пониманию души. Все равно подсознательно мы должны прийти к пониманию души. И когда мы приходим к пониманию души, мы должны понять, что душа – это не единственная частичка сознания. Вот как Шридхар Махарадж сказал однажды, насколько я еще был молодым и занимался образованием, наукой, вдруг в какой-то момент в процессе своей медитации, духовной практики я осознал, что весь мир это как пенка сознания, мир материи, а на самом деле сознание бесконечное. Мы цепляемся за какую-то некую физическую форму, образ, потому что эта форма и образ являются проявлением мира Сверхсознания, отражением мира Сверхсознания, поэтому Мир сознания тоже наполнен образами. Откуда художники черпают образы, откуда скульпторы черпают образы, откуда творческие люди черпают образы? Существует некий мир сознания. И поэтому многие поэты, художники, философы, они приходили к пониманию того, что в мире материи очень трудно передать какие-то ощущения.

Например, один из великих писателей английских, он сказал, ну как я могу вам рассказать о своих внутренних переживаниях, если я даже, будучи великим писателем, не могу вам описать на бумаге вкус кофе. Попробуйте, опишите письменно вкус кофе. Что-то горьковато, сладковато. Чуть-чуть ванили, немножко чего-то жареного. Или очень известный такой анекдот про то, как чукча приезжает в Москву, его кормят, угощают апельсинами, и он возвращается в полном трансе обратно на Чукотку и все родственники, где ты был. Он объясняет, что Красный Кремль, это огромная еранга многоэтажная. Они не понимают, как это может быть еранга до неба. Не может быть. Нет у чукчи таких ни палок, ни оленей таких, ничего нет. Но они потом уже говорят, ладно, скажи мне, что ты ел? Чукча говорит, я ел апельсин. Апельсин - это что? Как оленя? Он говорит, еще вкуснее они говорят, как тюленя? Вы не понимаете, это еще вкуснее. Они говорят, неужели как нерпа? Почему? Потому что в рамках чувственного опыта чукчи не существует такое понятие как апельсины и так далее, это вне ряда выходящее из его опыта.

Такой интересный момент, мы сейчас купили себе в Таиланде деревце, miracle berry, в Африке выращивают такие деревья miracle berry и мы закупили себе в Таиланде сейчас будем выращивать. Эти miracle berry, они дают ягодки и ты когда ее съедаешь на язык, например кислое кажется сладким и мы делаем такие приколы мы берем эти miracle berry по ягодке съели и раздаем всем преданным лимоны и ты ешь лимон, а он по вкусу как апельсин сладкий-сладкий. Одна маленькая ягодка, она может изменить полностью твое мировосприятие. Поэтому… Кстати, надо было мне прихватить с собой в Сибири. Они быстро портятся, их надо замораживать. Удивительная вещь. Ты съедаешь эту ягодку, и совершенно твое представление о реальности меняется тут же. О чем это говорит? Это говорит о том, что мир чувств, в котором мы с вами живем, он ограничен. Когда мы говорим о том, что такое веда, что такое божественный звук, что такое трансцендентный звук, это звук за пределами мира бытия, но возникает вопрос, как этот звук можно ощутить?

И вот поэтому этот звук, он проявляется из сознания. Вообще все мантры они живые, нет ничего мертвого. И Шридхар Махарадж объяснял, что не зря наши предки, которых мы называем язычниками или индейцами, они воспринимали все как живое. Помните, Дарсул Узала, он говорит, медведь, человек, барсук-человек, белка-человек. Почему? Потому что древний человек увидел все как живое и он обращался к каждому живому существу. Но это такое как бы, ну скажем так, понимание в гуне невежества. Это тоже понимание того, что солнце живое, лес живой, горы живые, но любая энергия, она имеет свою форму.

Есть ученый, за которыми я слежу, Вильгельм Мохорн, он создал первый в мире космический генератор нулевой энергии, который реально работает. И он создал такую фирму Аквапул. То есть этот космический генератор, он делает очень простую вещь. Он вешает его в сыром подвале, и с помощью этого генератора подвал высушивается. Ничего там нет никакого, ни электричества, ни мотора, просто такая типа янтра вешается под потолок. И ученые в шоке, потому что, собственно, сырой подвал – это тонны сырой воды, если вы понимаете, но вот эта маленькая штука она способна высушивать. И он объясняет, что вся энергия она имеет определенную форму, она определяет свой импульс. То есть то, что он говорил, tesla и другие. Он интересные вещи говорит о массе земли, которая постоянно растет, о нулевой энергии так далее. То есть то, что сейчас люди ищут, они думают, вот мы должны будем решить вопрос углеводов, потому что все понимают, что нефть – это разорение, внутреннее сгорание и так далее. И сейчас люди ищут вот эту нулевую энергию. Они понимают, что она где-то есть, но как её достать?

Но существует ещё более глубокая идея, которая говорит не просто о том, что вся энергия существует в эфире за пределами материи. Мало того, что она еще имеет формы определенные. Поэтому древние рассматривали все в этом мире как… древние не просто так называли Луна, Венера. И когда Шридхару Махараджу говорят, скажите, а как нам понять вообще ведическую космологию, как это можно понять? Ведь мы рассматриваем эти планеты, как некие материальные объекты. И Шридхар Махарадж говорит очень хорошо, он говорит, вы должны понимать это как тонкие явления. Ну например, мы не можем рассматривать жесткие диски с точки зрения объективного размера, померить их. Мы даем два одинаковых жестких диска, один например 20 гигов, другой 2 терабайта. Мы не можем объективно их померить. Мы понимаем, что у информации есть свое мерило, у электричества есть свое мерило, у сознания тоже есть свое мерило. Это мерило сознания, это само сознание. Потому что когда мы говорим, а что может определить сознание, только сознание может определить сознание, только живое может определить, что-то другое живое. Если ты мертвый, ничего живого вокруг тебя не может быть определено. И тем не менее, даже когда речь идет о таком понятии как смерть или сон, глубокий сон, это тоже определенное состояние сознания.

И вот веды объясняют, что человек, пока он существует в мире материи, жизнь в мире материи, она сравнена со сном. Потому что, когда ты спишь, ты вроде бы как живой, но вроде бы и нет. Но в этом мире, когда ты спишь, тебе может сниться сон, что за тобой кто-то гонится, или ты получаешь какое-то наслаждение, удовольствие. Поэтому писания объясняют, что когда человек пребывает в мире материи... это не значит, что он мертвый, нет, человек он живой, но просто он пребывает как бы в мире сна или мы сейчас очень хорошо понимаем слово VR, virtual reality. Сейчас все приходят к тому, что человеку этой реальности недостаточно, ему нужно обязательно создать другую виртуальную реальность, Oculus Rift или еще какие-то новые гаджеты, VR, чтобы человек переместился своим сознанием в другую реальность, и в этой другой реальности он может быть героем «Варкрафта», или эльфом, или гномом, а на самом деле он какой-нибудь полу обросший тролль, а где-нибудь в «Варкрафта» он великий воин, герой и так далее. Почему? Потому что он должен жить в какой-то другой реальности. Почему он должен жить в такой другой реальности? Потому что та реальность, которая окружает нас, мы никогда не считали её настоящей. Не может быть смысл бытия состоять в том, что человек живёт, живёт, рождает ребёнка, сажает дерево, в конечном итоге умирает, как говорят марсисты и ленисты, на этом всё заканчивается. Такой удивительный феномен, как жизнь, такой сложный феномен, вдруг должен закончиться какой-то нелепой смертью. Или, например, предназначение человека – это кассир или шахматист, то есть ты живешь, рождаешься шахматистом, это твое вселенское предназначение, ты там всех дуришь, обыгрываешь, и умираешь с золотой медалью, всех обыграл. Это смешно, но люди так и думают, они в это верили, «шариковы», «швондеры», помните, они верили в эту реальность, которую можно потрогать руками, которую можно ощутить. И для них любая религия – это опиум для народа, это какая-то нелепая идея, какой-то там Бог. Поэтому когда космонавт Гречко улетел в космос, его спросили, вы там Бога видели? Гречко сказал, ну если увидим, заставим работать. Но наши учителя говорят, для того, чтобы увидеть Бога, необходимо определённое зрение. Не физическое зрение, а Бога можно видеть только глазами любви. Если сердце человека открыто, тогда он почувствует божественное присутствие не только в своем сердце, не только в каждом живом существе, и он почувствует. Но необходимо определённое чувство для этого. Как мать, она видит своего ребёнка глазами любви. Так же и человек, который достигает божественного понимания, он достигает его благодаря тому, что в нём пробуждается его внутренняя трансцендентная природа. Внутренняя природа, она построена на абсолютной трансцендентной совершенной любви, то есть это единственное, что движет всем. В реальном мире всем движет страсть, гнев, вожделение, амбиции, но в духовном мире всем управляет исключительно любовь. И поэтому, если существует Бог, Он должен быть Кришной. Почему? Потому что Он должен быть источником любви и привлекать всех живых существ.

Поэтому на санскрите Кришна – это не какое-то там субъективное такое понятие, это целая, как говорил Шрила Шридхар Махарадж, Кришна концепция. То есть мы все постоянно ищем прекрасного возлюбленного и Он существует. Гипотетически мы все в это верим, но Кришна проявляется в разных образах. Как писания объясняют шесть типов проявления аватара: Веш, Вайбхав, Прабхав, Пурна, Парипурна и так далее. То есть разные проявления божественного. Есть частичные проявления божественного, есть божественные аватары разные, которые нисходят. Но есть Парипурна или пари-пурна – это полный аватар. Когда Кришна проявляется как полный аватар, различные частичные аватары проявляют в мире разные функции. Но у Кришны нет никаких функций поддержания этого мира, потому что мир совершенным образом устроен так, что Кришна в него не вмешивается. Здесь есть законы кармы, здесь есть различные космические законы, поэтому Кришне не нужно. Как сам президент или царь, он не занимается управлением, для этого министр, премьер-министр, целая система, правительство. Поэтому когда Кришна приходит в этот мир, Он приходит в этот мир с другой совершенно целью.

паритра̄н̣а̄йа са̄дхӯна̄м̇

вина̄ш́а̄йа ча душкр̣та̄м

дхарма-сам̇стха̄пана̄ртха̄йа

самбхава̄ми йуге йуге

Кришна всегда посылает в этот мир преданных. Почему? Есть в христианстве идея, что у Бога был только один сын, и то Бог его принес как бы в жертву. Типа идея, работай, тебя все равно замочат. Но писания говорят, что каждое живое существо – это частичка Господа. Но преданные, такие как Христос, например, это осознанные частицы, которые приходят в этот мир, и они говорят – не давайте там строить коммунизм и социализм, они говорят, что ты из другого мира. И зачастую они становятся жертвами мира материи. Для чего? Почему так происходит? Чтобы показать высшее предназначение живого существа. И тем не менее, преданных множество, великое множество этих преданных приходят, они приходят как учителя. И Кришна посылает в этот мир множество великих учителей, но время от времени Он сам приходит. Он сам приходит. Тем не менее, хотя Кришна приходит в каждую вселенную не так часто, один раз в день Брахмы, много-много миллиардов лет, а его аватары приходят постоянно, тем не менее Кришна проявляет Себя как Гуру в сердцах живых существ. Таким образом Кришна может любую дживу избрать и использовать ее для своих целей. Таким образом, ведическая традиция передает духовное знание через Гуру. И мы знаем, что мы не можем присвоить природу Гуру, природу человека. Почему? Потому что мы понимаем, что когда духовная душа действует как гуру, в ней проявляется высшая природа.

У Шекспира очень хорошо об этом написано, о царе. Он сказал, что в царе, когда проявляется царь, когда он наказывает? Когда он судит? Частично, в высшей степени в царе проявляется царь, когда он прощает, когда он проявляет свою милость. Когда он проявляет справедливость, это лишь частичный его аспект царя. И поэтому, когда Господь проявляет особую милость падшим душам, он приходит к вам как к гуру и говорит – да, ты попал в мир реальности, но смотри, у тебя есть шанс, ты можешь выбирать. Такая удивительная вещь, что никогда никого Господь не заставляет идти в духовный мир. Почему он не может заставить идти в духовный мир? Ну, разные религии, например, в исламе думают, мы всех там, «калашников» сейчас я достану и все примут посвящение. А кто не примет, тому кердык. Но Господь сам так не делает. Почему? Невозможно заставить человека любить. Поэтому Господь всегда говорит живому существу, у тебя есть шанс. Если ты этот шанс используешь, ты можешь прийти к любви. Но у тебя также есть шанс не любить никого. Ты можешь быть в этом мире. Пожалуйста, ты будешь рождаться в этом мире в соответствии с законами кармы, будешь хорошим – у тебя будет все хорошо, будешь плохим – у тебя будет все плохо. Скорее всего ты будешь и таким и таким, но главное то, ради чего ты будешь жить – это божественная любовь, ты этого не сможешь достичь в мире кармы, для этого любовь исходит из любви. Поэтому тебе необходимо обрести высшую связь со Мной. Но живое существо не так легко поддается уговорам Господа. Он говорит, подожди, сейчас мы тут здесь всё устроим, у меня будет счастье в этом мире. Господь говорит, ты думаешь, что ты один из… ты говоришь, нет, я уникален, вот у меня это точно получится. И поэтому живое существо тратит свои силы на обретение так называемого земного материального счастья, оно строит дом, сажает дерево, оно устраивает революции, оно может быть гуманизмом, накормить всех кошек или всех собак, оно всегда хочет быть лучше Бога. Но Господь, он всегда говорит, каким бы ты ни был эгоистом. Ну, как есть такое понятие, гуманизм – это расширенный эгоист, вселенский эгоист. Поэтому в голливудских фильмах, там кто? Человек спасает всю Вселенную, человек спасает всю планету. Вот не было Господа, вот пришел мужик и спас всю Вселенную. То есть в американских фильмах уже недостаточно там спасти кошечку и собаку, там уже надо спасти всю вселенную, весь мир, изменить весь мир.

Но писания говорит, что ты можешь только изменить себя. Единственное, кого ты можешь изменить – это себя. Но если бы ты мог сам себя изменить, ты бы давно же себя изменил. Ты можешь сам себя похудеть, ты можешь стать сыроедом, ты можешь стать спортсменом. Все равно, когда ты будешь пытаться заниматься спортом, ты будешь заниматься спортом сам. Но если ты захочешь стать олимпийским чемпионом, то тебе придется попасть к гуру, к тренеру, и тебе придется попасть в сборную. Так устроен мир. Никто не стал еще олимпийским чемпионом сам по себе. Так же и в духовной жизни. Ты можешь сам жить духовной жизнью. Есть люди, которые молятся, соблюдают посты, читают книжки. Но когда речь идет о глубокой духовной практике, мы будем вынуждены прийти к духовному учителю. Духовный учитель – это не один. У тебя может быть начинающий тренер.

Помните фильм «Харламов»? Как у Харламова было несколько тренеров. Это не значит, что человек сразу же попадает в сборную. Нет. Он может прийти к какому-то тренеру по месту жительства. И по месту жительства он будет тренироваться. Но если в нем проявятся удивительные качества, его обязательно найдут и возьмут выше. Не будет такого, что если ты удивительная духовная личность... на самом деле Господь по одной душе вот так вот выцепляет и смотрит, проверяет нас. Если мы с вами проявим незаурядное духовное качество, нас обязательно высший мир заметит, и е следует думать, что нас не заметят.

Поэтому мы приходим к Шри Гуру. И когда мы приходим к Гуру, писания говорят, что мы должны оставить все свои материальные представления об истине, потому что у нас есть некий набор ограниченных идей. Какой ребенок может идти с дочками-матерью, с каким-нибудь песком, с ковшиком, с куклами, но ему объяснят, что это очень похоже на взрослую жизнь, это почти по-настоящему, но все несколько по-другому. Как это по-другому происходит? Потому что когда у тебя проявится сознание, тогда ты смотришь, увидеть мир взрослыми глазами. Пока ты ребёнок, ты не в состоянии оценить те категории истины, которые существуют в реале. И тем не менее, даже ребёнок, даже будучи маленьким ребёнком и будучи связанным с матерью... мать, она как гуру, она как учитель. Поэтому писания говорят, что первые наши гуру – это наши родители. Почему? Потому что они кормят нас молоком, они заботятся о том, чтобы мы не заболели. Они делают все, может быть, даже против нашей воли. Детям не нравится, что им дают лекарства, еще что-то, прививки ставят, в школу отправляют. Но тем не менее наши родители знают, что все это делается для нашего блага.

Когда ребенок вырастает, тогда он может оценить, сколько много любви, сколько много заботы, сколько много внимания на него потратили. А пока он ребенок, он не в состоянии оценить. Так же и мы, пока мы находимся в духовном детстве, нам очень трудно оценить какие-то духовные истины. Но постепенно, когда мы пройдем долгий жизненный путь и когда в этом жизненном пути мы сможем обрести какие-то плоды нашей духовной практики и сможем оценить эти плоды, а зачастую, чтобы что-то оценить, нужно что-то потерять.

Одна преданная мне сказала, я практикую духовную жизнь 20 лет, и теперь я поняла, какая я дура. Я говорю, поздравляю. Кстати, 20 лет это у вас заняло. А что, вы думали, что Энштейн? То есть сейчас вы поняли свое несовершенство. 20 лет вы стремились делать что-то совершенное, чтобы понять свое несовершенство. Я сказал, в этом ничего страшного нет. Сократ говорил, я-то точно знаю, что я ничего не знаю. Поэтому если в течение 20 лет вы сделали какой-то вывод о своем несовершенстве, это всего лишь частичное несовершенство. Иначе почему мы находимся в мире материи?

Таким образом мы видим, что на духовном пути у нас есть прогрессивные какие-то мысли, но также на духовном пути… как ученики Христа вдруг в какой-то момент они поняли, что они предатели. Святой Петр, он был святым Петром, а почему он понял, что он предатель, несовершенный? Да, это был этап его духовной жизни.

И поэтому если мы будем говорить с вами о настоящей духовной жизни то она не только построена на очарование. Может быть настоящая духовная жизнь также построена на разочарование, может нам придется разочароваться даже в самих себе, но это вовсе не значит, что мы должны опустить лапы и разочароваться, это не духовная жизнь. Духовная жизнь - это когда, несмотря на все наши качества, плюсы и минусы, мы с вами продолжаем двигаться вперед. Как на войне, главное – выжить. На войне очень важно. Поэтому один из японских генералов говорил своим солдатам камикадзе, он говорил – не думайте, что ваша задача – прийти и погибнуть и стать героями, нет. Думайте о том, что в духовной жизни вы должны, может быть выжить, может быть, будучи полностью несовершенными все равно должны пытаться следовать и практиковать. И это очень важный процесс, потому что духовная жизнь, она зачастую похожа как переход через пустыню. Это вначале так легко, все хорошо, а потом ты уже не знаешь, там конца нет, и там края нет. И человек, он может идти только на вере. А вера, она такая, как вода, она может иссякнуть.

И поэтому мы с вами поддерживаем друг друга в духовной жизни и должны заботиться друг о друге в духовной жизни. Потому что духовная жизнь – это не только праздник с барабанами. Духовная жизнь – это очень глубокая, постоянная работа над собой и зачастую глубокое разочарование в себе. Но при этом мы должны помнить о том, что Гуру и Господь верят в нас.

Одна женщина сказала мне, что я такая несовершенная, такая грешница. Я говорю, что вы не самая большая грешница, если честно. И не самая несовершенная. Были до вас еще больше грешники, вы в целом такой медиокр, вы не монстр. Были бы вы монстром вам было бы проще, поэтому не занимайтесь таким самоанализом, вы простой человек, падшая душа, но гораздо похуже есть, видали похуже. Но при этом вы должны понять, что это не ваше подлинное положение. Ваше подлинное положение – это духовное положение. Вы обязательно к нему придете. Обязательно к нему придете. Если вы будете верить и следовать.

Вот поэтому в нашей духовной жизни вера, она очень важна. Но вера, она берется из веры. Гуру верят в нас. У нас еще не хватает веры, но в нас верят. Поэтому наш Гурудев, он всегда с верой, с любовью давал нам свои наставления, поливал на нас своей милостью. Сегодня мы также принимаем в семью нашего духовного учителя Шрила Говинды Махараджа, потому что его удивительная природа была такова, что он всегда верил в людей. И мы также верим в вас.

Я со своей стороны могу сказать, что во мне множество несовершенств, но когда мы говорим о положении гуру, мы можем думать, о, гуру, например, носят очки, значит, он не обладает видением каким-то, раз у него очки, но мы должны увидеть в гуру другую природу. И я помню, когда я общался с Гурудевом, мне посчастливилось, кого бы я к нему не привел, он всех принимал. Причем я приводил к нему совершенно всяких разных непонятных людей, которых ну явно…. но Гурудев их принимал. Почему? Потому что он видел, что я хотел этим людям как-то помочь. И он не мог отказать. Хотя, может быть, они не были квалифицированы для того, чтобы прийти к учителю. Но такова его природа.

Поэтому когда мы приводим какого-то человека к Гуру в нашу духовную традицию, мы знаем, что все святые, они смотрят на нас с надеждой. Как Шридхар Махарадж сказал, что есть целый мир, где каждый Иисус Христос. Представляете, целый мир, духовный мир, там все святые, нет других. Их гораздо больше. И они – ну давай, давай! Духовный мир говорит, ну, давай, ну, что еще сделать, как тебя еще подержать. Поэтому мы всегда должны помнить о том, что когда у нас нет сил, вообще бхакти – это не путь силы, это путь слабости, это упование не на свои силы, а на милость Господа. И поэтому путь любви, путь силы – это путь… Почему бхакти умеет женскую природу? Потому что у женщины есть только одно, как у души - терпение, надежда и смирение, вера. И когда мы пойдем по настоящему духовному пути, это то, что у нас останется с нами – вера и надежда. И эта вера и надежда обязательно нас приведет в мир божественный.