- Слава Шри Навадвипа-дхама Парикрамы
Каждый год перед днём явления Шри Чайтаньи Махапрабху мы совершаем парикраму, по многочисленным святым местам вокруг Навадвипы.
(на английском, гугл-переводчик)
И это, конечно, имеет некое значение для нас, потому что, чтобы подготовиться к этому прекрасному дню, когда Духовный Сын Духовного Сына, в Кали-югу, появляется в всей его престижной ….. Мы можем пройти по всему миру, связанные с его лилами. И мы, делая это, услышим его дивное..., его дивную ..., его дивные игры и прошлые, и его Ассоциации. и мы начнем общаться. Натурально, наша сознание начнет встать в контакт с этим мессажем его жизни и предпочтений этого Бога, который скоро мы будем праздновать его день явления. Тогда, делая эту парикраму, мы подготовимся. Мы идем из запада, мы, возможно, приводим многие ошибки, или мы, возможно, не зная так много вещей, или мы не станем полностью осознанными в этой великой церемонии, но, делая эту парикраму с очень хорошими личностями, с лидерами в нашем движении, и услышав от них эту объяснение из разных святых писаний, как Бхактивинод Тхакур объяснял нам. Мы будем, естественно, благодарны, благословены, благословены хари-катхой, благословением Господа, благословением сообществ, и это нас подготовит к правильному получению дня ..., этого праздника. Сегодня 524-й праздник. Мы думали, что 525, но это не так. Мы видели этот анонс на первом деянии, но здесь ... корректирует себя. В прошлой беседе, в предыдущем день, перед этой парикрамой, сказано, что это 525-й день великого воскрешения божьего. Мы подготовимся к этому празднику. И как, что лучше сделать. Так что, чтобы идти, как мы сейчас делаем, прежде чем отпраздновать Его день рождения, мы должны идти вокруг. И проведение этих чудесных фестивалей, которые будут украшать себя, которые будут освободить наши функции в правильной линии, чтобы получать...
Прежде чем отметить сошествие Господа Чайтаньи, спасителя падших душ в Бенгали, мы четыре дня совершаем парикраму, мы слушаем о Его играх, мы больше понимаем Его личность, его черты характера, чем славны эти святые места, с чем они связаны с самим Господом Чайтаньем. Мы проникаемся сознанием Кришны и когда наступает день явления Махапрабху, мы уже имеем какое-то представление о том, что эта была за личность, и какие игры Он совершал в этом мире. И в этом году мы празднуем 524-ю годовщину сошествие спасителя в это мир.
Так как мы идем и представляем себя перед Виппи, перед Арчавиграха, мы тщательно выражаемся перед Богом в его форме. "О, Боже мой, я не могу тебя видеть, я вижу только твой внешний аспект. Но я приезжаю и представляю эту личность перед тобой, этот тело, потому что оно принадлежит тебе. И даже если я не могу тебя видеть, ты можешь меня видеть, и ты можешь благословить меня за твоим сидом. Поэтому я пришел сюда, моя обязанность - это презентировать тебе, что это твоя власть. Таким же образом, когда мы приедем, и мы в этой парикраме, мы не можем увидеть Дивное Светлое, и мы не хотим начать с чего-то чудесного, Мы должны просто пройти туда, представить себя и позволить Духовному дому украшать себя. Мы должны только, как и в целом демонтальном процессе, попытаться избежать обвинений. Обвинений. Придумать с иносценным сердцем, как с ребенком, и получать эти благословения, эту украшение Духовного дому. Мы не можем видеть Холидан, но потому что мы здесь, под инструкцией его представителя, Свилагу Льве, естественно, этот Холидан будет дать вам всю судьбу, всю злобу, которую он имеет.
Точно так же, как мы когда предстаем перед божествами, мы молимся им: «о Господь, я своими материальными глазами не способен видеть Тебя, но я поклоняюсь Твоему внешнему изображению, Твоему внешнему изваянию, зная, что в этом облике Ты предстал перед моими материальными глазами и прошу у Тебя благословения».
Точно так же, когда мы ходим по святым местам, здесь вокруг Навадвипы, мы можем не видеть подлинной реальности этих мест. Но тем не менее, мы проникаемся сознанием Кришны, когда совершаем молитву, когда совершаем паломничество по этим местам, и таким образом Господь благословляет нас на то, что у нас становится больше и больше сознания Кришны.
Бхактивинод Тхакур написал эту замечательную книгу "Навадвипа Дхама Махатмья, где он чудесным образом описал все святые места, принадлежащие Навадвип дхаме. И, читая эту книгу, мы можем проникаться в славу этих святых мест. Эта книга начинается с того, что он рассказывает о Нитьянанде Прабху, который является самым ближайшим и самым милостивым спутником Господа.
Обычно в практике сознания Кришны есть очень много правил и регулирующих норм. Но Шри Нитьянанда Прабху, он не следует никаким правилам, он не знает никаких правил. Он просто обращается к каждой душе. «Пожалуйста, прими это послание Чайтаньи Махапрабху и твое сердце будет заполнено радостью и счастьем». Прежде чем встретиться с Шри Чайтаньей Махапрабху, Нитьянанда Прабху вместе с одним санньяси, мы не знаем точно его имени, но некоторые говорят, что это был Махавендра Пури. Они вдвоем посетили очень много святых мест в качестве паломников.
А позднее Шри Нитьянанда Прабху лично водил Дживу Госвами по всем этим святым местам. И он рассказывал Дживе Госваме истории, связанные с Махапрабху, относящиеся к этим святым местам. Он рассказывал Дживе Госваме, откуда взялись эти места, что было источником возникновения этих мест. Таким образом, он учил Дживу Госвами посланию Махапрабху. Это было после ухода Господа Чайтаньи.
И Бхактивинод Тхакур заново открыл эти святые места, он изложил истории, связанные с каждым из этих святых мест в своей книге. Таким образом, послание Нитьянанды Прабху он дал целому миру.
Мы знаем, что к середине 19 века, когда уже прошло 300 лет после ухода Шри Чайтаньи Махапрабху, всё знание и всё послание были почти потеряны, включая знания об этих святых местах. Уже никто ничего не помнил. И благодаря своим усилиям он смог заново открыть все святые места вокруг Навадвипы-дхамы, все святые места связанные с играми Махапрабху. До этого двое братьев, Санатана и Рупа Госвами, а также Рагхунатх Дас Гослами, благодаря своим усилиям дали миру славу Вриндавана и рассказали о том, чем славен Вриндаван. И сделали они это по наказу и по вдохновению Шри Чайтаньи Махапрабху. Но святое место, связанное с самим Чайтаньей, Гауру-лила, через 300 лет сама была забыта. Прошло всего немножко времени, всего 300 лет, но майя настолько сильна, что к 19 веку все, что случилось 300 лет назад, было забыто. И Бхактивинод Тхакур когда взялся за эту работу, он обнаружил, что никто почти ничего не знает о Махапрабху и Его играх.
И мыслящий класс бенгальцев того времени, когда увидели, какую работу проделал Бхактивинод Тхакур, они дали ему такой титул, они назвали его седьмым Госвами Вриндавана. Потому что работу, которую он провел, ничем не уступает тому, что сделали 6 Госвами Вриндавана 350 лет назад.
И видение Бхактивинода Тхакура было настолько ясным, настолько чистым, что он предвидел это. И он предсказал, что через некоторое время, через короткое время, вся земля Навадвипы будет заполнена преданными, и здесь возникнет целый город, который будет прославлять славу Шри Чайтаньи Махапрабху.
И Шрила Говинда Махарадж сам говорит, когда он видит сколько преданных приезжают сюда и поют славу Господа, он говорит, что это чудо.
Когда Говинда Махарадж едет на границу, он уже проделал 24 кругосветных турне,и он видит в самых отдаленных уголках Земли, как люди совсем из другой культуры одеваются, как в сари и тхоти и поют святые имена Господа, он говорит, это чудо.
Мы должны прочесть эту книгу «Навадвипа Дхама Махатмья», и мы увидим там много замечательных объяснений, много замечательных историй, связанных с Святой Дхамой, с Навадвипой. И Бхактивинод Тхакур будет очень счастлив, если вы будете читать его книгу. Вы русские преданные, вы будете читать его книгу, он будет очень счастлив.
Я очень счастлив видеть вас здесь сегодня и очень счастлив, что вы приехали сюда под руководством Авадхута Махараджа и Бхаратти Махараджа. И счастлив, что вы слушаете эту философию, вникаете в эту доктрину. И вы, те самые, кто получают благо от слушания и от учения этой философии, никто другой, именно вы будете получать благо. Я очень счастлив.