- Храм Бридха Шивы Защитник Святой Дхамы

Важное место - это Вишнуприя Барри. Это место, где Вишнуприя, супруга Махапрабху поклонялась. Это божество, которое в соседнем храме находится это божество Махапрабху. Оно установлено еще со времен Вишнуприи. Это божество, которым поклонялась его супруга. Во время присутствия Махапрабху в этом мире, три его божества при Его жизни были установлены.

Времена Махапрабху, эти три божества, им поклонялись преданные еще при жизни Махапрабху, это были те времена. Первое божество это здесь, второе божество это в Чампахате Гоур-Гададхар, и Гоур-нит… Прабху…..

В целом, когда сам Махапрабху присутствовал в этом мире, Он всегда являл умонастроение преданного, он никогда не показывал, что Он и есть сам Господь. Но для близкого круга преданных, для особо достигших любви душ, Он являл им свою трансцендентную природу Верховного Господа.

И Вишнуприя — это супруга Махапрабху, поэтому здесь мы будем говорить о ней.

В одном из томов «Слово хранителя преданности» Шрила шридхар Махарадж рассказывает о славе Вишнуприи, супруге Господа. И именно здесь, в этом месте, Вишнуприя явила особое настроение поклонения служению Махапрабху. Изначально это божество было там, в Майпуре, но со временем его привезли сюда, в Навадвипу.

И ее умонастроение служения является совершенным. Она поклонялась Господу в совершенном умонастроении. Она была супругой, когда он принял санньясу, ей было всего лишь 14 лет.

В поклонении Господу она участвовала в умонастроении одной из его супруг в Двараке. Она поклонялась в умонастроении Сати Бамы, как её инкарнации. Ее любовь к Господу была такова, такова была сила любви в разлуке, что она непрестанно воспевала Святое Имя после того как Махапрабху ушел. Она питалась только тем, что когда воспевала Святое имя, вместо чёток она использовала рисины. После того, как она воспевала маха-мантру, она ложила рисинку на тарелку, и таким образом, столько, сколько рисин появлялось на тарелке в конце дня, эту пищу она готовила, предлагала это количество риса и подносила Божеству. Таким образом, можно сказать, что она питалась святым именем, столько, сколько она воспевала, столько она потребляла еды в день.

И мы знаем, что у Махапрабху во время Его явления было две супруги. Первая - Лакшмиприя, которая оставила тело, и вторая - Вишнуприя, на которой женился позже. И ее поклонение было настолько возвышенное, что своим собственным примером после ухода Махапрабху она показала высший способ поклонения Господу.

И это божество, которое со времен Махапрабху, которым поклонялись, такому настроению, оно присутствует здесь в храме. Мы сейчас пройдем, чтобы поклониться ему. Но следует помнить, что, то, что мы увидим нашими внешними глазами, это всего лишь наше внешнее видение. Поэтому мы всегда молимся Господу, мы говорим Ему, «у меня нет подлинного понимания Тебя, я не могу Тебя увидеть, но я надеюсь, что Ты увидишь меня, Ты заметишь меня».

Поэтому Господь являет бесконечное количество инкарнаций, проявлений. И божество — это также Его проявление, также Его инкарнация.

Когда Махапрабху приходил в храм Господа Джаганнатха в Пури, чтобы поклониться Ему, Он в слезах любовался Божеством и говорил, что это не просто какая-то внешняя форма, это Сам Господь. Он пришел как Врадженданандан, как Сам Господь Кришна. Он видел Его совершенно другими глазами.

Кришнадас Кавирадж также сказал, что имя Господа, его «чит-ананда-рупа», не отлично от его трансцендентного тела, имя Господа не отлично от самого Господа.

Как неофиты, мы смотрим на божествои думаем, оно сделано из металла или железа, на нем тканевая одежда, но когда приходит личность, чьи глаза трансцендентные, оно видит трансцендентную форму Господа.

Три бедра, три читхананда, они все - форма сознания. Нама, Виграха и Сурума. Никаких разницы. Да. Для обычного дебютанта, который из стены, дерева и так далее, и для более высоких дебатеров, это шакша, чинма, форма Господа.

Когда мы были во Вриндаване, я рассказывал историю божества Радха-Рамана, которое явилось из Шалаграмма-шилы. Поскольку Господь не является просто камнем, Господь являет Себя преданным, в соответствии с тем, как преданные оказывают Ему служение.

И таким образом Вишнуприя показала, что такое подлинное поклонение божеству и насколько для нас это важно. Когда Господь являет Себя в форме божества, тогда Он предоставляет милость нам преданным, несовершенным личностям, явить Ему поклонение. Это высшее проявление милости Господа.