Шрила Б.Б. Авадхут Махарадж. Storytelling. 11 июля 2014 года
Верховные люди по своей правиле должны быть всегда нищими.
Почему они должны быть нищими? Потому что человек не должен оплодать и чем, кроме сердца. Все остальное может его испортить. Но когда скажут, а как же нищие живут во дворцах? Но с другой стороны, нас называют махараджи или короли нищих.
Есть короли среди бомжей они все так очень подобранные каждая дырочка
все так… Поэтому, когда мы строим наши центры мы делаем их по самому последнему современному формата в мире чтобы материалисты пришли и подумали
Вау! Как круто! но мы это делаем не из-за того, что нам хочется чего-то крутого
мы хотим сделать то, что красиво для Всевышнего, для Господа
и поэтому мы считаем, что самое большое украшение — это сердце человека
неважно, да, там здесь мы сделали такой дизайн, или такой вид
или такой свитер повесили главный фэншуй — это сердце
и вот поэтому, когда сердце оно богатое, оно красивое, то все вокруг развивается и проявляется во всем и это очень важно поэтому мы должны украсить свою жизнь
украсить не мертвыми объектами, а может быть, обставить себя каким-то мертвыми объектами, а жизни в этом не будет мне очень нравится этот чайный клуб
не потому, что он посудил квартиру и более чем это как раз-таки была квартира
но когда мы видим, какой любовью здесь все подобрано, сделано
мы видим, что здесь люди, которые не безразличны тому, чем они занимаются
и может быть кто-то, кто побывал в разных чайных, может сказать
такой чайный я видел, я то видел, я видел это Альфин здесь не привлекает человека, это какая-то роскошь, можно сказать, наоборот очень просто все, но сердце человека, оно невозможно скрыть поэтому, когда люди делают что-то с большой любовью, они хотят своим делом проявить какую-то духовность, тогда происходит такая синергия, людям хочется приходить им хочется общаться, им хочется быть, и в этой связи древние они всегда рассматривали мир в котором мы живем кстати, можно открыть полностью окошко если получится нет? просто компьютер надо убрать и открыть его тогда будет сквозняк
ну там если да там тоже можно открыть аккуратно ничего страшного лучше шумно отдыхать чем тихо умирать. Поэтому если говорить уже о феншуе, одна из главных идей феншуе восточного это движение стихий, когда мы проектируем какой-то древний сад
такой красивый сад камней, сад цветов то мастер всегда думает о том
как здесь будет двигаться вода
как здесь будет двигаться воздух
как здесь будут двигаться жизненные энергии
в какой части сада. Это место хорошо для медитации, а это место хорошо для общения,
а это место такое оно для животных, которые там живут, украшают сад, конечно, вода обязательно. И в связи с этим возникает вопрос
чем отличается, скажем так, восточное мировоззрение от мировоззрения духовного, от мировоззрения западного? По сути дела мы можем сказать, что западное мировоззрение
оно принесено в рамках постримской цивилизации
все вы знаете прекрасную историю, помните о том,
что спаситель пришел в Иудеи, с практически в оккупированными
рыбами Иудеи и римская цивилизация стояла в рамках
такого самоуничтожения, потому что любая цивилизация
потребительская, как Советский Союз, США, Великий Китай, и хорошую фразу
когда его приговорили к смерти Сократа приговорили к смерти
были несколько обвинений, что он ругает религию и растлевает молодежь
Сократ очень хорошо ответил на эту тему сказал, что первое, что я растлеваю молодежь
обвиняет меня не сама молодежь, не ее родственники, а те городские бюрократы
в котором до молодежи вообще не наделал второе, то что я ругаю религию, критикую религию это не я критикую религию, я просто цитирую великих прошлого ученых
которые считали, что планеты круглые или еще что-то поэтому вы не до конца знаете ни религию, ни науку и поэтому меня осуждаете, но дело не в этом, когда я выпью яд, который вы предлагаете выпить у меня все будет хорошо. вы останетесь не способны
к тому что кто-то будет вас критиковать, кто-то будет поставить под сомнение
ваше мировоззрение. Когда его спросили ну хорошо, а по закону Афин смертная казнь
можно предложить другое наказание ну то есть знания, искажения, все, потому что
они не знали, что убивать Сократа это грех, подвоз человек все понимали, что
единственное почему он судит, что он насолил силы мира все стали, что Сократ скажет
давайте я уйду в изгнание, и все конечно проголосуют за изгнание
но Сократ очень альтернативно к этому вопросу отнесся: он сказал
ну если вы хотите, что я назначу себе второе наказание альтернативное моей смерти
тогда предлагаю выдать мне бесплатный обед в олимпийской столовой
Сократ подожди ты что спятил? решается вопрос твоей жизни и смерти
а ты издеваешься над нами Сократ сказал вовсе нет я объясню почему я не издеваюсь над вами дело в том, что по закону активно олимпийцы получают бесплатный обед
потому что олимпийцы выигрывают, ставят рекорды, тем самым радуют и вдохновляют
человечество на дальнейший прогресс. Но есть только одна проблема, все это очень внешне. Поэтому спортсмены, артисты, они делают вид, что делают
вас внешне счастливыми. Мы так посмеялись, порадовались, о, это мы олимпиаду пролили, а, какие мы классные. Как раз сказал, но у меня-то другая задача, я действительно хочу сделать человека по-настоящему духовно счастливым, и поэтому
я говорю ему "ты ничего не знаешь" "как? я великий?" "нет, нет, вот я точно знаю, что я ничего не знаю, а ты думаешь, что ты знаешь все, и в этом разница"
поэтому, как я сказал, поэтому замену моей смертной казни предлагаю бесплатно моим бедным в столовой. Потому что я стремлюсь сделать вас по-настоящему счастливыми
но тяжело, конечно, было бюрократам смертную казнь поменять на талончике
и при втором голосовании при голосовании только на два камня
как было принцип, брали камешек и положили его в такой важный камень
все было очень демократично Сократ бросал вызов почти всем в Афинах
ну, как называем, псевдолученным, псевдомузыкантам, псевдополитикам
но когда его предполагали к смерти, он сказал:
я искренне удивлен, что на самом деле половина из вас
Я же всем бросал вызов всем, но половина хочет меня убить.
А половина не стыдня. Живется, мало того, что вы проголосовали за антитезис,
за то, чтобы я жила, а значит, вы проголосовали за то,
что вам нужен кто-то, кто будет вас постоянно ставить
в обстоятельства, когда вы будете вынуждены осмыслять
свою жизнь и говорить себе, да, я духовный человек, недостаточно духовно. Я мудрец, но я недостаточно мудрый. Поэтому, когда я сказал, что здесь
собрались все мудрецы Томска, я вовсе не сделал какое-то лестнице, потому что
наверняка в Томске много мудрецов, но часть людей стремящихся к мудрости
явно здесь. И поэтому могли потратить то же самое время на веселье, прогулку, на девушек, там мороженое и поэтому те люди, которые пришли явно относятся к тем, кто ищет мудрость, а ведь мудрец — это не самый умный человек
тот, кто ищет мудрость и тот, кто ее принимает если я каждого из вас спрошу, то вы
также согласитесь, что вы недостаточно мудрые здесь есть уже законченные мудрецы
тогда мы назвали бы с вами встреча законченных мудрецов чай с законченными мудрецами это было бы, наверное, самое страшное поэтому мы должны сказать да
мы стремимся к совершенству, но мы ощущаем явно
всеми фибрами своего я, что нам этого совершенства не хватает
и как происходит процесс совершенства? Шрила Шридхар Махарадж прекрасно объяснил, что когда несовершенное пытается что-то сделать совершенно, например когда дать каждому из нас в руки чайный набор и у нас будут трястись руки, мы разольем весь чай скажем, да, вот надо научиться чая заваривать
но когда речь идет о постижении бессмертного, божественного, вечного
тогда мы явно можем честно сказать - нет, мы не были мудры простись, простись, безграничная я не могу взять на себя такую ответственность
и поэтому пытаясь совершать какую-то духовную практику будучи совершенными
даже если практика духовная совершенна мы все равно будем совершать ошибки
но великий философ Гегель, по словам Шридхара Махараджа, сказал очень правильный принцип сказал тезис, антитезис тезис, антитезис - их соприкосновение обретает синтез
когда мы приходим в школу, начинаем писать палочки и получаем двойку
нам сначала кажется, что это тезис и антитезис - плохая оценка
но это не должно заставить нас бросить школу и образование
наоборот, чем больше мы понимаем неспособность совершать прогресс, тем больше мы нуждаемся и для этого детям дают репетиторов
почему? потому что индивидуальные задания необходимы, индивидуальные занятия
почему люди чего-то боятся? потому что они не могут это понять
поэтому Сократ своим объяснением принципов бытия
он очень четко говорил, что люди, люди вспоминают все старое
Люди вообще, на самом деле, не только мы консерваторы, все люди по большому счету консервативны. Им не нравится никакая новая идея. Не важно, будь это индуизм, буддизм, христианство, наука. Сначала это всегда вставляется в штыки.
Любое. Я помню, когда появился только первый компьютер, люди возмущались, что теперь компьютеры будут работать. Раньше я считал со счетами. Помните, зашел там хлебник в цирк. Бум-бум-бум-бум-бум.
да у вас есть, наверное, когда вы там еще подсчитываете, конечно, в фильме ужасов я бы сделал, что врагов подсчитываешь на счетах там-то там раз-два-три убрал там
то есть это некий инструмент, который мог бы в следующий день больше появиться в театре ну и скажем компьютеры что ли теперь работают за нас
я тут, у меня вот такие файлы, вот такие там, ворох, бумаг
там все заложено теперь все это вмещается в какой-то мобильный телефон
да, но не думайте, что мобильные телефоны не встретили сопротивления на пути и прогресса поэтому, когда Фарадей изобрел электричество, он крутил две ручки, притягивал контакты с бумажками мы стояли, естественно, дамой, смеялись, ааа, что такое электричество? сейчас каждая дама имеет электробигуди, электрочайник, электромашину, все электро, да? Если бы не было электро, она бы там где-то на реки и т.д. потратила бы всю свою жизнь на скилл, накачала бы все такие мысли
но дамы, которые даже не понимали о том, что на самом деле в их руках сейчас будущее, они задали Фараде вопрос извините, вы, конечно, молодой человек, симпатичный, интересный, что вам даст, что нам даст ваше электричество, скажите
И Фарадей сказал, что когда рождается ребенок, вряд ли мы можем сразу же понять, какую отдачу он нам принесет обществу И с другой стороны, переведя в плоскость рождение детей, мы понимаем, что всегда может быть какой-то очень приятный маленький ребенок с красивой челочкой, которого зовут Адольф
Адольф был вегетарианцем, он хотел стать художником, архитектором
Он, собственно, и стал рисовал он просто свою карту, свои картины на карте мира
Но мы говорим о том, что в любом человеке заложен потенциал
креативный, духовный, отдающий в любом человеке заложен монстр
Не следует думать, что Адольф — это монстр, а мы такие хорошие
нам не дали порубить эти миры если бы нам дали порубить я думаю, что
Адольф бы отдыхал в негативной сторонке. Вот я часто вижу в Китае ну мы с вами снимаем дурацкие фильмы, вы знаете ну вот, мы снимаем и хорошие тоже, что?
ну не совсем детские, но почти по-детски вот, у меня был такой, снять фильм
именно в Китае, с китайскими друзьями друзьями, которые называются New World Government новое правительство мира — это позитивисты захватили
мир ну они там сидят, делают законы, например, что теперь в метро
все должны обнимать друг друга или там все должны танцевать на площади
представляете, красная площадь, мы взобьемся, аэробика ну как бы
ну вы представляете, да, такой интеллигенция, когда
идешь на спецкульментную танцовку, появляется уже новое революционное движение,
которое все хотят вернуть по-старому, поэтому ужас, который произошел в
исламских странах, им дали возможность применить все свои духовные идеи, что
произошло. Смотрите, какой-нибудь там Иран 70-х годов, где девушки такие
красиво одеты, иди, слушай музыку. Иран после министры, там повешенные люди
на каждом столбе, которые плохо практиковали духовную жизнь
поэтому мы понимаем такую вещь, что если даже духовность будет насаждаться
с помощью как все пытались в церкви религиозные движения сделать, вон чеку еще
насадить духовность, то мы всегда вспомним с вами слова лягушки
из сказки "Царевна лягушка" где, по сути, она говорит, ну может не лягушка, а баба яга
кто-то из них говорит очень важную вещь, что я могу совершить чудо, я могу дать тебе
совершенство, богатство, силу, славу, я не могу тебя заставить любить, понимаешь?
не могу тебя заставить любить и поэтому мы понимаем с вами, что совершенно не важно
на самом деле тезис или антитезис? мы думаем, блядь, вот настанет на земле когда-то мир, когда все будут там друзьями, любить друг друга, ничего подобного в этом мире это никогда не настанет и когда это настанет, будет еще хуже, чем сейчас
поэтому, почему? потому что все это реализовано исключительно в индивидуальной
жизни каждого человека, это как конец света бесполезно о нем рассказывать сказку, когда конец света будет для каждого человека индивидуальным и кто его не сбежит
для того же как для Крылова ел блины и все великий поэт
Пушкин пошел стреляться. Наташа подожди сейчас я… Лермонтов поскакал разбираться с чеченами закончилась. Великий актер такой-то умер от рака, такая-то великая актриса выбросилась из окна, какой-то незнакомый человек, Вася Пупкин, умер тихо, спокойно на рабочем месте. Поэтому в этой в этой связи нет смысла кого-то напоминать
потому что мы пребываем с вами в мире бренном скорее наоборот скорее очень важны такие вещи как дедлайн смерть — это не смерть, это дедлайн знаете, да?
ну вот, причем дедлайн, который выставляем не мы себе сами, а жизнь
и поэтому Островский сказал, что хорошую вещь хочется прожить так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы
в этой связи человек поставил себе только одну цель самую важную
во всем существовании человечества всегда была только одна цель - это стремление к совершенству вторая - как это? – storytelling Рассказы истории
На берегах острова Пасха, в Индии, в Китае, в России
Всегда собирались люди, которые слушали истории
Позже они начали записывать эти истории
Потом они стали эти истории экранизировать в театре, в музыке, в поэзии
Позже появилось кино Сторитейлинг был всегда самой важной для ищущей части развитого человека Илиада, Одисея, Махабхарата, до тех пор, пока сторителлинг не попал в руки Голливуда и всем остальным. Но не будем ругать Голливуд, мы знаем, что самые лучшие фильмы, которые собрали лучшиеся указы,
это тоже хороший сторителлинг о пути к совершенству человека.
И поэтому никто никогда не заменял идею стори теллинга в развитии человека.
Что такое Пураны и Веды? Пураны и Веды. Это сторителлинг, который в отличие от современной литературы, которая во многом как бы создана на
основе прообразов любых кинжалов, ну например,
все смотрели, поднимите кто смотрел "Игру престолов"?
Кто не смотрел? Один из самых популярных сериалов HBO, естественно,
экранизация книги, но мало кто знает, что автор книги
занимался тем, что он глобально изучал жизнь европейских
азиатских королей и царей, ну вообще так, цивилизации
от Рима до Европы, и в рамках своей фантазии, так называемой
фэнтези, он просто собрал все самые, ну скажем так,
интересные факты, которые его вставили, в некую одну
историю, ну и придумал как бы еще там стену там, хотя
стена — это китайцы, стена — это римляне, ну по сути
дела просто взял исторические факты, добавил немножко
мистицизма, но создала один из самых популярных, так
скажем так, кассет для исторических романов.
Так вот, ну почему я привел этот пример, очень важно, да?
Потому что очень часто в сторителинге, это еще
Сократ в «Беседе с Пратагором» выясняет для себя, что часто
очень в сторителинге необходимо придумать человеку какую-то
утку, чтобы рассказать ему правду. И параллельно Гитлер рассказал очень хорошую вещь с Герингом. Геринг сказал, говорите ложь до тех пор, пока люди не
будут воспринимать ее как правду. Если мы хотим заложить делать правду, мы должны
очень убедительно говорить ее с помощью масс-медиа.
В России технологии всегда прекрасно работали, последняя
тема — это Украина, она отработана вообще идеально.
Сейчас мы говорим о других вещах, мы просто говорим о примерах.
Так вот, когда мы говорим о том, что такое сторителлинг,
как рассказать правду человеку с помощью лжи
когда ну или фантазии, когда встречается Сократ с Протогором
происходит такая примерно история Сократ он выходит из дома
и смотрит какой-то сосед его молодой парень очень такой истинный
куда-то так одевшись, спешит и говорит, слушай, Сократ, привет
я там иду из Протогора, великого софиста. Хочу отдаться ему в ученики
Сократ, человек, который подвигался со мнением, говорит своему соседу
Слушай, а почему ты считаешь, что это Протогоры великой Софии, своей ключи?
Он говорит, ну как же, он приехал к нам в гастроли, там типа в Афине
Везде там говорят, афиши какие-то висят
Он говорит, подожди, подожди, ты увидел такую рекламу, ты же не слышал
Вот, например, когда ты покупаешь козу или ботинки себе новые
ты же прицениваешься, ходишь к козе, загляни сюда, загляни сюда
делаешь исследование рынка КОЗ, смотришь, тратишь целый день
когда ты покупаешь себе кожаные ботинки, ты идешь к одному кожанику, к другому
примеряешь свою ногу, торгуешься, смотришь на качество
но тут, когда речь идет о отдании себя, ученики чему-то кому-то
ты тут же ломанулся, схватил все свои деньги и побежал к нему как бы
слушай Сократ какой ты классный сосед, какой ты классный мужик
ну ты же не знал, что он Сократом привет разводит
пойдем вместе с тобой, ты же любишь всех подкалывать
а ты его и пробьешь, а я посмотрю ну почему нет?
ну приходит примерно в такое же место, там чайная обитель. Тоже сидит
развесили уши, сидит какой-то толстый бородатый дядька
типа Авадхута Махараджа, типа Пратагора такой какой-то, да?
ну и понятно, что все сидят и уши развесили
Пратагор там что-то втирает ну естественно Сократ очень скромно сел
но поскольку он обладал великой способностью мыслить
Пратагор сразу почувствовал, что аудитория несколько изменилась
но Сократ без лозунга. Он говорит, слушай, Протагор, скажи мне честно, сколько
бабла ты берешь за обучение? Ну Протагор говорит, вопрос, конечно, не этичный, но как
бы, поскольку я должен говорить правду открыто, я понимаю,
что вас наверняка будут смущать мои расценки, я
скажу так, столько-то таланов серебром, и столько-то...
он говорит, а что за это обучение человек может получить?
может ли он стать добрее, мудрее, лучше?
ведь если бы за тысячу долларов человека можно было бы сделать
добрее, лучше, умнее, духовнее, так это копейки
можно ли человека в процессе образования улучшить?
Протагор говорит, судя по вашей хитрой бородатой
лице, видно, что у вас есть печать и цвета, вопрос у
вас очень хороший, стоит ли мое образование того?
Ну, задавайте мне вопрос. Сократом задают вопрос, почему от хорошего нехорошее
появляется иногда плохое иногда у родителей алкоголиков появляются гении
наоборот, у родителей гениев алкоголики? Ну, Сократ очень так грамотно, очень интеллигентно заезжает ну и Протогор говорит, слушай
я понял, что ты очень умный человек, а ты явно пришел меня пробить
ну, нет, понятно, потому что я в этой теме давно и спорил-то я с многими
вот сейчас я могу тебе ответить двумя методами первый метод
я могу тебе начать все раскладывать по философии
ну типа там с точки зрения банальной эрудиции и кто в зале не поймет
ты поймешь, я пойму и кто в зале не поймет второй вариант, как я могу тебе
поставить точки на одну — это рассказать миф, когда все поймут?
ну тут слушай миф о человеке когда-то Зевс давно создал человека и
в силу тех лихих обстоятельств человека пришлось выгнать с Олимпа на землю
из мира богов получилось так, что когда Зевс и его менеджмент планировал человека, то понятно, что нужно было планировать по человеку инфраструктуру
и понимали, что на каждое нужно столько-то рабочих, столько-то поваров, столько-то врачей, столько-то того-сего поэтому людям закладывали определенную духовно-генетическую основу их будущей жизни в мире
ну и действительно мы видим, что по-прежнему так оно и есть
Божественная революция чутко говорит сколько нужно
поваров, сколько врачей, сколько… не рождается
же там тысяча путиных, каждый, говорю я там президент,
не рождается тысяча там Циолковских, Эйнштейнов,
ну один Эйнштейн, сотню-другую лет, пару-тройку таких,
столько-то простых людей, столько-то монахов, сколько-то
и как бы раздавали людям определенные качества кроме одного
когда людям раздавали определенные качества
все равно ни войны, ни конфликтов избежать не смогли тогда возник вопрос
при том, при том генетически как можно сделать у человека стремление к познанию, чистое сердце, Бога в поиск и тут Боги подвисли
ну типа если мы можем наделить как-то кармически людей
то, как же мы можем стремление к духовности дать им по жеребьевке или как?
тогда Зевс решил, что это будем давать человеку столько сколько он сам запросит
поэтому ему дали самый большой, самый возможный потенциал
ну просто природа человека такова, что он скорее будет реализовывать свои низшие потребности, нежели поймет, что его божественный потенциал безграничен
и даже то, что люди дали возможность быть полностью абсолютно духовными
не спасло мира ни от воин, ни от предателей, ни от чего человек так и продолжал, так сказать, но вначале Зевс более так актуально сделал
сделал человека целостным поэтому прилепил женскую часть и мужскую часть спиной к спине и в поисках друг друга они просто кувыркались это выглядело достаточно забавно,
но то что моя вторая половина тоже у меня болтается за спиной
и наоборот человек еще больше возгордился
тогда Зевсу пришлось разрубить это пополам
и бросить в разные части мира половинки
и сказал, будьте из каждого другого себя
и так вроде как человек немножко стал поскромнее
будучи разделенный со своим второй половинкой, он вроде бы бегал и искал
но и этот трюк Зевса совершенно не сделал человека лучше
и тогда Зевс пригрозил в конечном итоге придется вас еще пополам разрубить будете на одной ноге прыгать, если будешь себя плохо вести.
Так или иначе, Протагор рассказывал Сократу определенные
вещи и миф удивительным образом работал так, что
человек понимал, о чем идет речь.
И понимал он, что будучи в мире наделенный какими-то
мирскими качествами вовсе не значит, что он наделен чем-то божественным.
и понимал человек, что божественное к нему естественно может прийти
коли он сам этого захочет в отличие от его каких-то внешних качеств
духовные качества каждому человеку данные
также человек понимал, что несмотря на то, что сколько
хочет может вместить в себе божественного, а это значит бесконечное
но вовсе он и не хочет жить божественной жизнью. Итак, слушая историю про Протоогора, Сократ понимал, что он имеет дело с великим человеком.
Почему я сейчас рассказываю про греков, Сократа, Протоогора?
Потому что у нас чай с мудрецами, а мировоззрение наше построено
в целом на греках, на постхристианское, не на европейское.
А греки, если вы знаете, они были политеистической
культуры, которая все свое понимание взяла от древних
арийских времен, древневедической цивилизации.
Хотя греки зачастую лежали в основе, например, буддистского
искусства, мало кто знает, но первые буддистские скульптуры
были сделаны индусами с копией греческих образов,
когда Будда вел одежду, потому что буддисты исправляли культ пустоты
а когда пустота, то нечего из нее изображать. Но когда возникла потребность у буддистов прийти к пониманию божества прически, Будда, одежды
все это делалось в Северной Индии исходя из греческого искусства
поэтому между Грецией и Индией всегда были очень честные связи
в какой-то момент владели частью северной Индии были греческие колонии
не только Оливия Пантикопея, как Крым в какой-то момент греческая цивилизация была очень сильной, развитой и даже часть Индии была поэтому часто во многом греки принимали вайшнавизм. Есть такая известная колонна Геродота
она находится в Индии эта колонна Геродота — это так называемая гора Дустамба
часто мы приезжаем в Индию и говорят о, как римские, как греческие колонны
мало кто знает, что на самом деле греки и индусы были связаны с собой
на этой короне Геродота. Геродот - это был посол великого греческого царя, который делает подношения Гаруде, ну или птице Вишну, и пишет о том, что к всевышнему и так далее и тому подобное греки были в принципе близки к индийской философии и даже к вишнуизму именно поэтому, наверное, они наиболее североевропейских народов
сохранили способность мыслить, осознавать и среди греков было много великих мыслителей, очень много которых мы не знаем
ну, ученые знают, мы не знаем, но когда мы говорим о Сократе и Платоне
наверное, еще одно важное произведение, которое стоит нам разобрать сегодня
раз в этой лекции — это такое произведение, которое называется пир.
что такое произведение пир? кто читал в студенческие годы?
я не пытаюсь издеваться над вами или подкалыввать вашу необразованность
хочу понять, если знали, а если нет, тогда я расскажу о чем.
Пир — это очень великое произведение, потому что во времена Сократа
в Греции было развито изящное искусство, из которых,
естественно, ораторское искусство, storytelling, музыка, поэзия, песни,
но все это имело свое самое высшее появление в драме, в театре.
Театр — это универсальное соединение всех форм искусства,
и в театре есть самая важная вещь, которая фактически отсутствует в других,
частично проявленных в других вещах — это сюжет. Поэтому сторителлинг — это сюжет.
И вот однажды греческие великие ученые, мудрецы интеллектуала того времени,
собрались отметить великую постановку, театральную постановку.
театральные постановки для греков были очень важными событиями
ну и как вы знаете, как новые фильмы, что-то еще
у греков все было несколько сакрально театральная постановка должна быть чем-то, что трогает душу как называемый катарсис я часто занимаюсь отчасти искусством сам
менеджментом искусства мне приходится читать какие-то лекции для начальных людей
которые, собственно, пытаются пройти сейчас с драматургией
и чтобы в трех словах сказать, что такое драматургия, что она должна трогать
есть у нас три составляющих это голова, сердце и нижняя чакра
нижняя часть, то как мы воспринимаем мир через нижнюю чакру, через нижнюю часть, через голову, через ум, через интеллект или через сердце, на стене
души есть искусство, понимаете, да, есть искусство, которое
затрагивает нашу нижнюю часть, ну, не более есть искусство, которое затрагивает наш ум, будоражит его и есть искусство, которое затягивает сердце
понимаете, что это совершенное искусство берет нас за нижнюю
часть Шекспира проводит нас за хвост, через голову и заканчивает сердце
поэтому, например, какую фразу мы помним у Шекспира в Гамлете?
то есть кто там кого убил, с кем маму переспала, кем
сын - никого не волнует, никто не помнит, а вот быть или не быть - это самая важная вещь
если бы Шекспир не был мастером, который бы взял тебя за
все твои человеческие эмоции и чувства и не привел бы
тебя к идее быть или не быть он был бы таким банальным религиозным священником
проповедником, покайтесь демоны писал бы медленно разошелся
но в своей высшей ладно, но в высшей драматургии основная задача человека — это захватить его сердце вот собрались великие драматурги Греции там был один, второй, третий лучший танцор лучший писатель, лучший поэт, когда делаешь постановку, чем отличается театр от индивидуального творчества, что это всегда творчество коллективное, поэтому мы в принципе должны подтянуть лучше. Не получится, если плохой саундтрек, плохие актеры или плохой режиссер. Все должно быть лучше.
И в итоге что произошло? Произошло следующее.
Собрались лучшие, посмотрели лучшую постановку, отпраздновали,
решили, что напиваться не будем, потому что, ну как,
выпьем немножко так, чтобы развязать языки.
Но поскольку мы не напиваемся, не объедаемся и не предаёмся
разврату, ну как, греки они не были на самом деле
такими, как некоторые думают, они были достаточно материалистами,
но это были лучшие из материалистов, поэтому они сказали, ну
в принципе нет смысла собрать столько великих людей в
в том, что мы могли бы сделать просто сами, каждый по себе
поэтому давайте сейчас потратим наше время на обсуждение вопросов
ну естественно, каких вопросов давайте говорить о извечных вопросах
тогда кто-то сказал, ну кто здесь великий, давайте говорить о любви
вам интересная тема, давайте тем более здесь существуют те люди, которые
каждый, наверное, мог бы что-то сказать о любви
они совершенно разные, но они лучше каждой в своем
вот давай с тебя начнем. Все были немножко подпитые
Я по именам всех сейчас не помню Ребята, любовь — это удивительная вещь, потому что это то, что движет мир Представьте, если бы не было любви, как могла бы существовать, например, семья или какое-то сообщество людей
Представьте, если бы в армии воевали только они бы одни были
ну конечно же понимая триста спартанцев, разве каждый
там как бы мог отдать жизнь друг за другом
ну конечно же мы понимаем, что любовь это не банальное
какое-то состояние, она проявляется в разных формах
как любовь к женщине, к мужчине, любовь
которая самая как раз может быть сочувственная, глубокая
есть также любовь к друзей, дружеская любовь, родительская любовь
все как в вайшнавизме, там отношения с Богом
с богом, разные формы любви с Кришной, можно любить
как возлюбленного, как друга, Кришну можно любить как сына.
Ну, как возлюбленный, греки точно понимали.
Но ведь любовь — это удивительная вещь, но потом стало другое
говорить об аспектах любви. Более в европейском сознании вообще произведения, которые описывают любовь чем пир нет. Никто еще так глубоко не зашел в исследование того, любовь — это самопожертвование или это наслаждение
поэтому мы можем понять, что есть любовь земная
такая, которая построена на удовольствиях
любовь к пицце, любовь к девушке красивая девушка, я ее потрогаю, но есть и любовь, ради которой человек приносит себя в жертву
любовь к Родине, любовь к Божественному
любовь, когда человек тратит свою жизнь поэтому разные любовь
греки поняли, что есть любовь как некая тень
то, с чем мы на уровне чувств и физического бытия прикасаемся
а есть любовь, которая, скажем так по-японски
любить, чтобы объект любви не знал об этом умереть с этой любовью
то есть любовь бескорыстная, беззаветная, безусловная
но в конечном итоге все сказали да, да, ребята, вы, конечно, круто все говорите о любви
так оно и есть есть разные проявления любви в этом мире
а что по поводу богов если мы произошли от богов, если мы обладаем вечной природой, то и у богов должна быть какая-то любовь, а что у них там происходит?
мы стали там пилить богов на части вот Зевс - он такой-то вот отец, творец
есть Афродита, есть какие-то богини появляются время от времени женщины земные
какие-то рождаются полу герои такая обычная бытовуха но можно ли назвать Зевса растворением любви? да нет конечно но Аполлон или Афродит тоже вроде как-то они хоть у них и с любовью получше чем у Зевса но все-таки как бы Афродите приходится время от времени вступать в любовь по нужде там что-то состариться от политического положения да то есть по сути дела вынуждена
с собой подторговывать, и поэтому не можем мы назвать ее
как бы чистой формой богини любви, а то же самое хитрое
Аполлон, он вообще, как бы, так сказать, своей любовью
крутит какие-то интриги даже среди богов и людей,
поэтому тоже мы не можем сказать, что это до какой-то
степени тот, кто достиг чистоты и совершенства любви.
А вот ирод нам больше всех подходит, он не человек
и не бог, по сути дела ничем ирод кроме любви не занят.
вы знаете, эрот — это эротика чем отличается эротика от порнографии, вы, конечно, понимаете, да? порнография — это что-то вульгарное, а эротика — это что-то красивое
между этими несколько частей одна и та же обнаженная женщина может быть сфотографирована в порно-стиле или в эротическом
и между этим художники постоянно делают вопрос, а что на самом деле эротика?
но скажем только одно, то, что лишено духа вожделения
где красота рассматривается, а не вожделение, где в суть эротики не проявлено вожделение, а только красота тела и тогда красота побуждает любовь
а любовь к красоте, лишенная вожделения, так она чистая любовь
поэтому к этому выводу пришли великие, но давайте разберем, а кто такой Рот?
и вот дальше пошло подвисание, конечно, глобальные проблемы у Сократа, потому что написал Платон. Платон потом хитро подмешивает себя в образе женщины
где выступает, это обычный литературный прием я понимаю, что никакой женщины не было просто Платон, если бы Платон говорил от себя
Иногда в форумах пишу, когда вижу там, где-то какие-то кришнаиты рубаются между собой, я пишу, как женщина. "Ребята, вы мне надо посмотреть в такой страны".
Я даже не представлял, как с вами обойдут меня. Я пишу, как женщина.
Скажут, ну какая-то баба такая хитроумная. Поэтому иногда автором входит в образ женщины, потому что женщине невозможно, знаете, с ней схлестнуться эгом.
Исходя из этого, возвращение к идее Эрота. Эрот — это Кришна.
Потому что Кришна занимается только тем, что он дарит
любовь, поет и танцует. И греки со всеми своими умами, они поняли, что только
он может занимать положение Бога любви. И они поняли, что любовь не должна быть не связана ни с политикой, ни с силой, ни с властью, ни даже с божественностью.
Божественная любовь, в особенности самая чистая любовь, может существовать только в Кришнах, только в Роди. Это все принято.
Почему? Потому что, когда ты любишь Бога, Он не должен быть для тебя Богом.
Он должен быть для тебя возлюбленным, самым красивым, самым прекрасным, самым совершенным. Как только ты... Я напоминаю, Маша, тебе я Бог.
Поэтому, когда мы говорим об Андерсоне, помните,
Ганс Кристиан Андерсон, он выводит в своей сказке,
известной, Свинопаса-пастушка, что принц, он принимает
форму свинопаса, чтобы получить сердце пастушки.
Не может прийти принц к ней и сказать, слушай, у меня бабка, шпага, туда-сюда.
Тогда не может быть равной любви. Принц хочет занять подчиненное положение, он должен конкурировать в отношениях с пастушкой искренне.
Он не хочет, чтобы пастушка полюбила его за то, что он принц.
Она должна полюбить его за свиней, за его сердце.
Он появляется со свиньями, но он очаровательное существо
и пастушка, хотя она посетит более продвинутых животных, как коров, например
коровы более чистые, а свиньи они как бы...
но пастушка она хочет любви, и он не может рассказать ей, что он принц
и вот поэтому, когда мы говорим о Кришне, Кришна убирает от себя положение Бога
он ни в коем случае не должен тебе рассказать, что он Бог
как только между тобой и Кришной появляется идея Бога, любви не может быть
и поэтому Бхагаватам и другие писания говорят
если вы хотите любви, вам есть очень интересный такой момент
если вы хотите потомства, поклоняйтесь Праджапати.
если вы хотите мистической силы, поклоняйтесь Шиве
если вы хотите этому, поклоняйтесь тому, всему
существует так много вселенских сил, олицетворенных разными божествами
чему человек может поклоняться на грани материализма.
Но если вы хотите любви, настоящей любви,
если вы хотите пробудить потенциал бессмертной души
тогда ради любви можете только Кришну и ничего другого не просите, кроме любви.
и если вы обретете любовь, ничего другого не нужно будет любящее сердце, оно...
в этой связи Библия подсказывает есть такая идея
как же я забыл, очень важная часть Библии
на самом деле в Библии не так много мудрых мыслей
Я уверен, что большинство людей не читают Библию, поэтому они знают.
В Библии есть несколько мудрых мыслей. Одно из них я вам расскажу.
Это послание, по-моему, кажется, Библия.
Там подсказано, кто-то читает Библию больше, чаще.
Там сказано так, если ты обладаешь всеми богатствами,
но у тебя нет любви, то ты обладаешь ничем.
Если ты обладаешь всеми знаниями, но у тебя нет любви, ты ничего не знаешь.
И вот это на самом деле очень важное выражение
Библии, которое по сути дела ставит антологически,
духовно, не путайте, что в любой книге может быть
смешанное и духовное, как у Шекспира, там есть какая-то
история, какая-то политическая история, социальная история, а есть соль
и вот книгу ценят, поэтому Библия очень ценная книга
не потому, что там огромное количество умных мыслей ничего подобного
только потому, что там очень несколько великих мыслей
и эти великие мысли они полностью ставят ерунду в голову понимаете?
Не только в Библии так в Коране, в одной книге Упанишадах то же самое
там много историй, но то что говорят вот эти герои герои to be or not to be - это самое ценное. Поэтому мы ценим книгу не по количеству страниц, а ценим по тому, каково ее послание. Но удивительная есть вещь, знаете, о том, что читателям любого священного писания могут быть совершенно разные люди, которые могут интерпретировать его, как хотят. Например, на нашем фестивале "Поле чудес" я понял,
что нужны такие русские барды, типа Бориса Гребенщикова, которые поют ни о чем.
Вы скажите, я так люблю Борю. Я тоже очень люблю его.
Но очень часто Боря поет ни о чем. Почему?
Потому что Боря поет либо о каких-то очень тонких вещах,
которые люди не понимают, либо они интерпретируют
их каждый в свою сторону. И вот это очень нравится людям.
Каждому проинтерпретировать в свою сторону.
подходит ко мне человек и говорит - где Томск? я говорю - так, так, потом так
спасибо большое так, так, потом так и пошел вот так
поэтому в Коране есть такое выражение для того, кто не знает цели пути
любая дорога хороша если вы просто прошли прогуляться
если вы просто хотите быть с духовной точки зрения лучше
то любая практика, любая духовная практика она лучше, чем через дом
поэтому Коран говорит очень четко для того, кто не знает цели любая дорога хороша
какая разница как вы гуляете в Томске так пойдем так теперь пойдем так
теперь так теперь так теперь обратно вернется, но я просто свожу к концу нашу лекцию, что время то у нас очень ограниченное если бы как сказала один великий мафиози в Нью-Йорке на суде, когда им сказали, вам дадут 700 лет тюрьмы,
в Америке там начисляется, как вы к этому относитесь?
Знаете, что он сказал? Если бы я был баобабом и жил бы 5 тысяч лет, наверное,
было бы нормально. Но поскольку я уже пожилой человек, и я понимаю, что
никогда, мне могут скинуть за хорошее поведение 100
лет, но я никогда не увижу свободы в этой жизни, наверное,
себя крайне драматично получить такой приговор
так вот заканчивая идею словами Бхагавата
пураны если ты ищешь любовь божественную
любовь настоящую любовь тогда обрати внимание на
историю Кришны почему, потому что storytelling это
самая важная вещь ведь каждая истина приходит
это рассказывает историю, Христос рассказывает историю
не сам, своими деяниями показывает, что такое сострадание,
что такое самопожертвование, отдание себя великим учительным
но Кришна не рассказывает такую историю, как Христос
Кришна не рассказывает историю, как Мухаммед
Ему не нужно это рассказывать Кришна рассказывает одну лишь только историю, очень важную в бесконечных деяниях все, что он делает создан только ради любви
и поэтому он отличается от всех абсолютно от всех и если человек
в силу способности распознания истины, что такое распознание истины?
музыкальный вкус, или вкус чая понимаете, хороший дегустатор
он берет по одному глотку всего, вы его не обманете.
Вы можете паковать свой чай во что угодно, он знает, что это такое
Вы можете рассказывать, что угодно, он знает, что это такое
Вы можете думать, что у вас самый лучший чай, но хороший дегустатор знает, какой он на самом деле. Поэтому те, кто обладает способностью переживания расы или переживания истины всегда смогут отличить истину, в какой бы форме она ни пришла
Поэтому Кришна никогда не сможет спрятаться в крыльях. Кришна - великий обманщик, он прячется. Он - великий драматург. Он рассказывает истории. Он бросает тебе сначала одно, потом другое, но на самом деле он ведет тебя по третьему. Как великий драматург.
Не хуже, чем Шекспир. Бог обладает пониманием, как водить зрителя за нас.
Почему? Задача драматурга, помните, да, где он сказал взять за хвост и привести человека к сердцу. Вот Кришна мастер. И поэтому есть такое понятие - распознание истины, мы должны воспитать в себе духовный вкус, если мы будем обладать духовным вкусом, тогда мы сможем распознавать самые тонкие оттенки истины
а для этого всегда нам нужен сторителинг – история.
История о Кришне удивительным образом может очистить наше сердце.
Очень часто мы увидели, что Кришна сражается с демонами.
Сначала мы возмутимся, он того демона убил, этого демона убил.
Но когда мы откроем скринплей, это кастинг, как каждый
актер попал на эту сцену, каким демоном он был в прошлых
в жизни, почему его Кришна убил, и что Кришна даровал убившему.
Мы увидим, что каждый из демонов олицетворяет пороки, которые живут в нашем сердце.
Каждый демон — это олицетворенный порок. Один из жестокости, другой ненависти, третий – жадность и так далее.
Но в целом Кришна очень... Перед тем как он приводит нас на сцену любви
Конечно, есть две вещи Первая — это его лило прихода в этот мир
Для того, чтобы очистить сердце человека
Он знает, что пока сердце твое не чистое, о любви тебе нельзя говорить
Поэтому о любви лишь только очень тонкая сквозная линия, она всегда проходит через его истину. Только лишь эпогея Его бытия, это его чистое отношение к любви.
И поэтому, человек, когда изучает транцендентное,
он постепенно ощущает свое сердце, и только на каком-то этапе он становится посвящен
не слышать, а любить. Но в этот момент его сердце уже полностью готово.
Так Всевышний, не там, не страхом греха, пугать человека бесполезно бесполезно
Поэтому говорят, там вот там ад, я говорю так все мои друзья, я буду себя чувствовать там лучше, чем в Томске вы увидите одни только знакомые не думайте, что там будет что то другое поэтому не следует бояться ада не так уж там и страшно как старший человек, как его малютки нормальный такой советский союз безбожники живут там каждый трамбует другого ну кто-то там как-то... Пелевин очень хорошо описал это
читаю его артисты рассказывают один из бывших бандитов, с долгопутинских задниц
охлаждал сковородки и оказалось, что это ЗАО - Закрытое Акционерное Общество, что
все что нужно было - сесть с задницей, сесть на сковородку, охладить ее
но зато в конце выдавали большую коробку с долларами.
Конечно, черти успели подворовать немножко, но можно было бы пойти с этой коробкой в ближайший ночной клуб и купить лишь одну дорожку кокаина
И когда к этому бандиту приходит ангел, он говорит, что ты здесь делаешь, полетели со мной, Ты у меня здесь работаешь, ты чего? Зарплата у тебя дерьмо. Сам ты дерьмо
зарплата офигительная, просто кокаин тратил и на фоне пелевенского рассказа Ангел как маленькая точка, которая улетает куда-то сюда,
а Вася Долгополинский, ну он возвращается и думает, ну надо
ну что, скоро зарплата, скоро зарплата, скоро день пьет
мастер такого слова Пелевин, наверное, без отчасти нашу жизнь
а так пока мы охлаждаем вот этим мерзким сковородку и не так страшно
поэтому Сократ сказал очень важную вещь вы живете в предчувствии счастья
я вас слышу сейчас вы знаете мы даем эту чашу с ядом, и она не бывает почему? потому что мы все умираем смерть столь очевидна, когда мы видим ее по телевизору и смеемся
нас только волнует наша личная смерть это очень большое дело смерть живых существ нас абсолютно не волнует мы абсолютно не воспринимаем чужую трагедию ну конечно мы это можем ой что в Донецке происходит в Днепром и в Стомске и в Тенгзи
ну мы можем немножко это помочь по большому счету нас это не волнует
а знаете почему? смерть — это естественный процесс, но Островский сказал хочется жить так чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы
и поэтому у нас есть два варианта либо ждать своей физической смерти, думая, что что-то будет лучше ну откладывать, счастливо потом вот сейчас доучусь, вот сейчас выйду замуж, сейчас рожу детей вот сейчас потом они вырастут, потом выйду на пенсию, потом найду свой огород потом как бы... либо мы будем всеми откладывать, либо просто мы научимся счастливой жизни а что такое счастливая жизнь? одного царя спросили
один царь спросил мудреца он сказал, мудрецу, слушай, я обладаю всем этим царством
у меня много подчиненных, жены, дети, наследники, но я так чувствую, что я живу как мышь в мышеловке я бы хотел испытывать хотя бы раз, испытать простое человеческое счастье, счастья, как царю мне недоступно, не имею права
царь сказал, мудрец сказал, не вопрос, тебе надо найти
счастливого человека, одеть его рубашку, тогда царь отправился в поиски
через какое-то время он вернулся, и притворный мудрец сказал
ну что ты, ощутил счастье? царь сказал, нет неужели ты за все свое странствие не видел ни одного счастливого человека? Царь сказал, да нет, я встретил много счастливых мудрецов, безумцев у нее ни одного из них рубашки не было. Поэтому
эта история говорит о том, что наше внешнее облачение и обстоятельства
не делают нас по-настоящему счастливыми
мы можем выглядеть счастливыми, выглядеть богатыми. Богатый человек тот,
который может всегда отдать во благо. Часто, когда вот этот человек очень состоятельный. Я говорю, а что он сделал такого для людей, для бога
ничего не сделал так он тогда нищий. Нищий просто он, он нищий
хорошо одетый нищий богатство это способность отдавать, это не способность накапливать. Мудрость это способность делиться и это не то что я такой мудрый
Возьмите себе слово "ботаник", поэтому часто мудрые люди слепые.
Почему они слепые? Потому что много книжек читают.
Потому что они перестали замечать окружающий мир своей мудростью
поэтому их называют, словом, ботаники. С точки зрения ума невозможно определить истину. Истина определяется с помощью своих собственных критерий
поэтому сознание Кришны для меня — это путь, который мне посчастливилось соприкоснуться с этим и на самом деле мне всегда нравится постигать и общаться с духовными людьми я всегда ищу духовное общение гораздо выше, чем я сам
потому что через возвышенное духовное общение ты можешь возвыситься
но для этого нужно уметь склонить голову перед истиной
поэтому мы можем расти только в склоненном состоянии
тем не менее, как мы с вами говорили, было бы глупо накапливать все в себе
и в своей маленькой черепной коробочке складывать какие-то идеи
поскольку, когда ты делишься с другими людьми, то люди, они...
духовное знание никогда не будет уничтожено оно вечно остается в душу
духовное знание невозможно потерять, а раздавая духовное знание, его останется только больше и поэтому веды говорят собирайте духовное знание
коллекционируйте духовное знание ищите духовное знание
веды также говорят нам, помните о том, что
все свое знание вы должны поменять на любовь
когда любовь придет в сердце, и знание не нужно, знание как костыль.
Человеку, который обладает любовью к Кришне, любовью к Богу не нужно знания сама любовь самоочевидна. Поэтому все мы с вами в той или иной степени
Стремимся к простой вещи – к счастью. Но бандиты, когда грабят испытывают счастье,
делят наживу. Садист испытывает счастье, когда втыкает в свои жертвы нож, удовлетворение. Один человек испытывает счастье, когда совершает мирское добро делится куском хлеба, но божественное счастье можно испытать тогда, когда душа, полностью лишенная материалистического представления,
она переживает отношения с Господом и способна передать эти переживания другим
потому что мы всегда будем делиться с людьми тем, что нам прекрасно
какова наша природа, мы всегда хотим поделиться прекрасным и светлым
то, что нас за то нам нравится вот, ну, большое спасибо за возможность быть здесь
если какие-то есть вопросы, так я понимаю, да?
Пиала просто не пустеет, все надо разливать чай
надо разливать чай все время, это главный процесс, чайник, пожалуйста.
- вы сказали богатство, это способность создавать, то есть способность рассказать
а в этом смысле, когда красота, это способность чароваться?
Красота — это способность очаровываться красотой
Помните такую историю принцессы и чудовища - аленька цветочек
когда принцесса, прекрасное нежное создание, смогла рассмотреть чудовище
личность, которая в процессе ее любви скинула с себя негативное…
и есть такая история о красоте еще расскажу, у меня просто всегда такие шутки-прибаутки – истории. это история о том, как красота была в таких прекрасных одеждах
она была такая красивая, у нее все было красивое одежда красивая, украшения красивые, тело у нее красивое вообще красота, все такое красивое
И вот, когда красота в этом красивом месте гуляла, танцевала, пела, вдруг появился ужас. Такая старушка, ужас. Все ужасное, мысли у нее ужасные, лицо ужасное, одежда ужасная. И ужас, она очаровалась одеждами красоты, у нее родился ужасный план.
Ну а она подошла к ним. Ну а красота такая добрая, сострадательная, наивная.
Ой, давай с тобой дружить, такая красивая. А красота думает, ну да, все кто будет со мной, станут красивыми. Давай. А что будем делать?Это было всеё на берегу моря. Слушай, а давай мы передо мной сплаваем, сюда, туда и обратно.
Красота говорит, ну, что-нибудь сплавим, поплыли. и только красота плюхнулась в море, начала плыть, ну как красиво, а ужас тихонько обратно из воды, раз, и в одежды убежала
ну и красота туда-сюда и вернулась, не ужас, а ничего, только ужасная одежда
и с тех пор, что происходит, где-то вот этот ужас в одеждах красоты тусит на гламурных вечеринках. А красота где-то в этих отребьях, она где-то вот, ее никуда не пускают, иди отсюда. Вот, поэтому в распознании красоты нужно понять, что такое красота по большому счету, что внутри пребывает. Внешне формы могут нам, могут быть обманчивыми. Единственное, что можно подмешать к пищу, это любовь.
если ты не будешь подмешивать пищу твоей любви, то никто гореть тебе не будет
все является результатом поэтому, конечно, материалисты думают, как вот святому верят, что он что-то помешал в пищу до того момента, когда мы еще на Бардовском фестивале раздавали сладкие шарики дело в том, что сахар, он имеет качество, он вызывает повторное поверье и сахар. Любой доктор вам скажет, что клетки сахара попадают в питание для клеток. Сладкое. Сладкое — это как бы новая энергия. Когда мы раздавали сладкие шарики, предложенные Кришне, некоторые люди говорили: "А у вас наркотики?" Я говорю: "Да". "Дайте еще пять штук!" пожалуйста, берите
они ели эти шарики и жали их давай я вот отвечаю на эти шарики
они понимали, что самый большой наркотик в этом мире - это любовь.
Если ты что-то делаешь с любовью то есть такая индийская пословица
что любящая мать видит слепого ребенка как зрячего мать, она любит своего ребенка
ребенку, он может быть там некрасивый, ущербный, но мать она не видит этого.
Есть история, однажды богиня Лакшми, богиня процветания
Сава, и Сава попросила богини Лакшми, вот тебе моя гирлянда,
которая всех украшает и делает всех счастливыми,
пожалуйста, отдай ее самому красивому существу
и сова летала и летала, искала таких красивых, других красивых
но когда она не была уверена, вернулась домой, смотрит ее совята
вот она самая красивая, давай, а сама она отдаст своим как бы совятам
ну вот, стоит ли нам за это Саву там напрягать?
нет, ты должна была отдать на конкурсы красоты
поэтому, ну, вы должны понять такую вещь есть всегда тезис, антитезис
ну, если вы слышали о Достоевском я уверен, что Достоевского вы слышали
но часть братьев Карамазовых, это инквизиторы
это вообще самая топовая вещь Достоевского
которую он, собственно, писал всю жизнь и в инквизиторе все очень просто
инквизитор только что сжег несколько сот людей только что казнил
и он идет и вдруг он встречается в темноте храма с Христом, а это ты
я твой слуга и Христос молчит причем начинается история братьев Карамазовых
как там два брата, один чиновник, а другой монах и рассказывает чиновник
где они сидят, ну с братом стоят в кафе, брат религиозный такой,
и скупной человек, а брат начинает нам сказывать. И встреча инквизитора с Христом, он говорит, он только не говорит ничего нового. И он начинает объяснять Христу, почему бы лучше. Потому что кто будет вообще тебе следовать,
если там 10 апостолов, то туда они тебя продали, а мы тут целые народы ведем за собой.
мы разрешили людям грешить и каяться, а ты не понимаешь
понимаешь, насколько ты нереалист? ну там, как бы по Христу полностью заехал там, его
разложил на все, почему? то есть, но Христос как-то молчит и улыбается
и человек начинает понимать постепенно кто такой монстр почему он здесь идет?
понимаете? поэтому в этом мире всегда будет инквизитор
в этом мире всегда будет монстр абсолютно не важно, он будет кришнаитом или христианином или русофилом или америкофолом
именно они и делают такой мир, который мы сейчас живем
сталкивают народы, религии, обвиняют. почему?
потому что эти люди всегда будут в антитезис, но для чего они нужны?
Драматически поймите, без протаганизма не существует драмы
без Понтия Пилата, иудеев не было бы Христа
без демона, Кришны не было бы столько влюбляться
без клеветы ни один святой не может жить
его должен обязательно кто-то обнаружить
иначе тогда он не святой представьте, если бы Христос круто закончили,
стал бы народным депутатом. Иуда принеси мою последнюю речь. Когда мы
встречались в Нагорном месте, я говорил вот так сейчас у меня еще более
интересная схема. Иисус начинает рассказывать не выживай, жены не укради
не совсем так. Работайте с откатами. Жены не должны знать о любовнице.
Так или нет? Вы хотите такого Христа? Почему нет? Понимает, что взяточников-то хотят в Лондоне, своих детей, чуть не разъяснили, для себя, для детей.
Я возьму, и тебя отзову, если не переживай. Просто отписывай 10%.
смеетесь? ну то что вы видите вокруг ну например вполне может какой-то религиозный фанатик меня выстрелит нет? думаете нет? все что я сейчас сказал я уже подписал себе в принципе там любой псих нормально будет бам! произойдет сколько лет, я не знаю
это естественный нормальный процесс всегда будет Лев Толстой, которого отлучают
всегда будет Достоевский, который скажет "знаете что, ребята, его будут читать японцы"
в Японии я пошел, людей, которые читают Достоевского не читают они книжки патриархов наши нигде, а вот Достоевского читают. Вы не понимаете, что Достоевского привлекает людей. Достоевского всех привлекает только истинно.
Достоевский чернушный негативный писатель, потому что он
живет в России необразованной, неотесанной, несправедливой.
и пишет Достоевский не веселые вещи как Минаев, а зе тёлки,
а пишет Достоевский 10 лет инквизитора, 10 лет его писал.
Поэтому Достоевский в принципе плохой писатель.
Он некрасиво пишет, он не копирайтер, но он настолько пишет истину,
что люди не могут не считать Достоевского красивым. тяжелый слог.
Потому что у них столь ценная мысль, поэтому их знают.
Вне зависимости от внешних форм, вне зависимости от языка. Мысль очаровывает.
Ямамота Цинитома, автор книги Хагакура, объясняет, что первая задача самурая
это понять то, что он мертв. Поэтому Ямамота Цунитома пишет, когда тебе выдаётся искать жизнь или смерть, всегда ищи смерть. Но Ямамота Цунитома пишет, потому что он воин бывший. Он пишет о том, что искатель истины может быть живым. Подождите
вы еще не мертвы до конца, вы будете мертвы, когда будете молчать, а это уже не до конца не молчите. Это очень важная вещь. Ямамота Цунитома говорит: не может искатель истины цепляться за жизнь. Христос не мог быть жрецом.
Когда он говорит Понтию Пилату: ты не можешь меня простить. Он говорит: как же, я же прокурор? Ты ничего не понимаешь. Не ты решаешь это, я решаю. Я мог сказать да, я мог сказать нет. Я сказал да. А почему я решаю это? Потому что я нахожусь на поле битвы,
я понимаю, что в этой войне за истину должны быть жертвы, и человеческие жертвы.
Поэтому я считаю, что я буду одной из жертв, но я спасу тысячи людей. Понимаете идею Христа? Он знает, что ты должен быть жертвой. И он говорит, ну поскольку я до конца не потер истины, я готов повести себя в жертву, чтобы вы потом не сомневались,
что поиск духовности стоит жизни. А на чем вы будете сомневаться? Не сомневайтесь.
И если кто-то скажет, да в чем суть, в чем идея, если поиск истины стоит жизни?
Это потому, что жизнь, она и начинается тогда, когда человек обретает истину.
А все остальное — это существование, галимая биология.
Поэтому запомните такую вещь, что Кришна говорит Арджуне, только очень удачнливым воинам удается выйти на поле битвы. Только очень удачным. Не думайте, что все обыватели станут великомученниками. Нет. Это удел очень великих душ.
И очень важный момент в драматургии, мы сопереживаем тогда…
Никак там мы смотрим там спасение рядового Раяна… Погибает не актёр, погибает персонаж. Почему мы плачем? Нам жалко американца, который умер, ничего подобного
нам ничего не жалко, мы эгоисты. Нам жалко себя, мы говорим, он умер ради кого-то, а я не могу, поэтому я плачу катастрофа ощущается в сердце.
Понимаете, что такое стори теллинг? Мы должны слушать, как другие жертвуют собой,
мы не можем пожертвовать собой. Это не должно нас сподвигнуть. Я вам объясняю ситуацию мы слушаем всегда о великих героев. Есть принцип Дарвина, где выживают сильнейшие. Есть принцип Дарвина. Выживает сильнейший: отжимай, трамбуй
получай, после тебя хоть потоп, всё твое. Почему герои не идут по принципу Дарвина?
Почему кто-то заслоняет собой, должен себя заслонять, командиром себя заслонил.
Мы сейчас говорим о том, что только лишь благодаря примеру мы будем меняться
не думайте, что мы так сейчас поговорили с вами и мы стали такими.
Мы думаем, нет, я не должен быть эгоистом. я должен начать жить ради божественного, мы должны всегда себе это напоминать. Толстой пишет себя. Не думайте, что Толстой не писал себя, он четко писал свою смерть. Он четко в отце Серги переживал свою жизнь
и поэтому, когда стал вопрос Толстой принял саньясу, и он в отце Сергии себя написал,
Вообще Толстого мало кто понимает. Потому что они не понимали, чем он жил
человека можно вычислить потому, что у него внутри там Ясная Поляна, жена, да он это все пережил давно он уже по отце Сергии все пережил
он уже как отец Сергии, он просто не пишет, что я какой-то такой-то он пишет себя в образе такого религиозного подвижника, который достиг
всего и в итоге ничего не достиг. В итоге пал жертвой вожделения. Тоже пал в троих. Но в конечном итоге он понимает, что я становлюсь странником. Когда отца Сергия, отец Сергия идет по дороге, приезжает конвой и пытается его взять на каторгу за бродяжничество. И вдруг один из офицеров говорит так это же великий отец Седа
это же святой, что говорит отец Седа? Что говорит отец Седа? Его спрашивают, вы отец седа? Он говорит: нет, я великий грешник. Меня зовут Семен.
Он дает себя заковать и умирает он в Сибири, в Томске. Что он делает? Старожитыт народ. Что он в это время делает? Почему он сторожит народ?
Если вы будете читать Джада Барата, в одной своей жизни он был великий мудрец Джада Барата, в следующей жизни он стал оленем, потом опять рождается человеком, и он становится джадой, юродивым. Почему он юродивый Барата? Он идет сторожить огород.
Он, конечно, не показывает, что он тебя... На самом деле он постоянно в медитации.
И поэтому, когда отец Сергий проходит свой определенный путь, он осознанно себя ставит в антитезис, осознанно. Он понимает, что только в трудности я смогу сконцентрироваться в своей цели и поэтому он дает себя арестовать, потому что он знает, что все остальное это будет внешнее, это будет опять внешнее.
Но мне нужна мир там, где и он достигает на своей цели. Он помогает людям до этого, когда он отец Сергий но когда он сторожит огород, он внутри
поэтому там он достигает просветления, последнего. А когда это начинается, его этап в жизни, когда он говорит в глаза офицеру, который считает, что он святой
он говорит, нет, я самый последний из грешных. Вы думаете, он не верит в это? он врет?
Ничего подобного. Это его способность осознать свое низшее я.
Вот до тех пор, пока человек не обретает… Понимаете, что такое святость?
Осознать себя, искренне почувствовать, что я действительно самый недостойный человек. Это путь. Сначала нужно принять духовный путь, потом долго пройти.
Получить на этом духовном пути много позитива, а потом в конечном итоге признаться себе… Шридхар Махараджвсе это раскладывает.
Я вам говорю эти вещи не потому, что это Шридхар Махарадж,
он раскладывает Толстого, Кришну, он раскладывает всё.
Потому что, когда ты начинаешь понимать, как мыслят трансценталисты.
Для тебя отец Сергий это понятно. Для большинства людей это литература,
а для кого-то это некий глубокий духовный опыт.
Поэтому Толстой не такой, как о нем говорят.
Это был дурачок Толстой, который на старости все бросил.
Но церковь говорит, что он анафима, что его пытались там...
И что в конечном итоге перед смертью он сказал все так
У нас все-таки не круг, да, она квадратная. Но мы знаем, что это было не так, мы знаем, что Толстой не покаялся. Мы знаем, что Толстой ушел из Ясной Поляны, чтобы уйти из этого мира. Мы понимаем, что где Толстой замерзает?
Так что его отец сел на станции. Вы думаете, он сказал, я граф Толстой,
мои книги читаются, Россия его не пустила, то есть точно не так? Ничего подобного.
Известная шлока саняси, которая говориться, когда его хоронят.
Он говорит, что я уже больше никто, я должен ее всегда повторять
когда ему говорят "вы" - он говорит "нет, это не я"
и тогда в этот момент, переломный момент сознания пришло просветление, конечное
а так он не посвятил мы говорим "почему?" Потому что он уже закончил земной путь.
И если вы читаете Шримад Бхагаватам, там Шримад Бхагаватам начинается с того, что
царь Парикшит приходит умирать на берег Ганги. И перед ним 16-летний йог Шукадева.
Царь задает вопрос, он говорит: объясни мне, как человеку которому осталось жить всего 7 дней, как, что делать? И Шука начинает ему рассказывать, первую часть он начинает рассказывать ему Раджа Йогу. Уходя из дома тело, сначала нужно выключить свет, проверить газ. Он начинает ему рассказывать, что такое выход из мира материи.
Как одно чувство за другим можно отключать, как одно там звук перейдет, свет, это перейдет туда, он рассказывает ему самую сложную раджа йогу.
В начале, чтобы все поняли, что это не просто выход из мира материи.
А в конце, что он ему говорит? Теперь выслушав меня, о царь.
Обретя чувство любви к Кришне. Теперь тебя, как катапультой, вытащит.
Он говорит, не парься, когда сейчас тебя будет жечь Татакшика змей.
Ты проклят, тебя должен сжечь змей. И тогда Махарадж Парикшит говорит ему последнюю фразу. Пускай все вокруг воспевают Святое имя.
Когда же Сократ? Он говорит пускай прямо сейчас меня жгут.
Я не пытаюсь цепляться за жизнь, на полчаса раньше, на полчаса позже.
он говорит помните обо мне все как о Слуге? Он же не царь, он слуга.
Он говорит, что нама Самкиртана яс я сарва папа пашана
благодаря санкиртане, воспевание святого имени. Любой грех будет очищен.
Это Квинтенсеция Шримад Бхагаватам.