Макхончор об Авадхуте Махарадже. 7 июля 2014 года

...процесс инициации когда происходит, когда нам Гурудев читает на четках мантру, есть четки сделаны из нима, дерево ним, то есть не туласи, если формально. Но эти четки, они становятся туласи, когда вайшнав прочитал на них круг. То есть не просто так. Вайшнав перебирает четки, то есть он делает их туласи. Потому что туласи - это понятие трансцендентное. Это понятие не этого мира. То есть и когда вайшнав прикасается, когда он становится проводником в этот момент, то четки, они обретают подлинную ценность.

Но много отклонений в моих речах и в итоге Шрила Гурудев, Шрила Говинда Махарадж, он был признанным учеником Шрилы Шридхара Махараджа. И все они святые. И святые, как Наварупа подсказала, что святые они… один святой, он признает другого святого, он объясняет, он показывает, указывает на него, он святой, не то, что мы проголосовали, он преданный, не преданный, там жеребьевка, давайте проголосуем. Субада старше или не старше, давайте кто-то… То есть на самом деле все нисходит свыше, нам может не нравится личность, которую выбрал высший план. Но если наше сердце хочет приблизиться к Господу, обрести служение, если мы хотим обрести практику, обрести себя как слуга, по-настоящему, то нам придется смириться с этим. Потому что основа это терпение и смирение.

Сознание Кришны оно уникальное тем, что это радостный путь, но он сопряжен с разными антитезисами. Нам приходится принимать тех, кто нам не нравится. Например, Сахадев, я бы в обычной жизни, я бы я бы ему даже руки не подал. То есть для меня это был бы ботан, тупо. Но так как Сахадев, он личность, то есть высшего полета в плане, да, он теорию вайшнанской поэзии всего-всего он знает на пять, даже выше, чем на пять. А Авадхут Махарадж считает его гением. Потому что Сахадев, он иногда Махараджу указывает на его ошибки, не стесняясь. Говорит, Махарадж здесь вот вы ошиблись. И Махарадж говорит — гений. Только ему не говорите об этом.

И однажды Гурудев написал письмо Авадхуту Махараджу. Такое письмо, что Акинчин Махарадж, один из наших старших преданных и учеников Ширилы Шридхара Махараджа. Он ездил с проповедью по России и проповедь была такая, что он рассказывал об этом письме, то есть Авадхут Махарадж его утаил, но кто-то его, по-моему Бхакти Лалита, она с кем-то поделилась этим письмом, потому что она как секретарь, она знает все письма, какие письма куда идут. И она поделилась с кем-то, что Гурудев написал такое письмо Авадхуту Махараджу.

И письмо состояло в том, что оно как вайшнавская поэзия, то есть твой прекрасный образ, твое лучшее служение. И Шрила Гурудев, он описывает качество Авадхута Махараджа в этом письме. И фишка в том, что если мы с вами будем говорить, о какой классный Авадхут Махарадж, какой он прикольный, он такой шутник, юморист, ха-ха-ха, здорово. Это одно дело. Но когда вайшнав – чистый преданный, когда «Шудха-бхакти прачарити тома саманай».

То есть Гурудев, его качествам нет равных в проповеди чистой преданности, это мнение Шрилы Шридхара Махараджа насчет Гурудева, Говинды Махараджа и чистый преданный, он признает Авадхута Махараджа как несравненно лучшего ученика в его миссии. Он хотел чтобы Махарадж был ачарьей не просто России, а всей миссии. Но он понимал, что бенгальский менталитет, он не воспримет Свамиджи, белого, как подлинного ачарью. Они даже на Ачарью Махараджа поначалу наезжали, что он бангла. Они говорили - он не индус, он бангла, он даже не бенгалец. Для нас все индусы на одно лицо. А среди них, то есть, Ачарья Махарадж, он из Бангладеша. Бангладеш это не Индия, не Хиндустан, это другой штат, на этом тоже были некие свои нестыковочки, но не суть.

И Гурудев, он всегда приводил в пример русскую миссию. Представьте себе, в последний день его ухода Гурудев смотрел видео, где Авадхут Махарадж «колбасился» на «Грушинском фестивале», прыгал там с тысячи людьми, где там «Грушеский фестиваль», там несколько, просто несколько десятков тысяч и Свамиджи, он привлекал вот эти кришнаивские тусовки вечерние, Свамиджи привлекал всю «грушу», то есть вся «груша» гудела там, где Махарадж колбасил киртаны ночные. И Гурудев смотрел именно это видео, то есть это видео по-моему 2002 года, не помню, в каком-то там, в том году.

То есть когда Гурудев понял, что он уже уходит, а он знал. Гурудев знал когда он уйдет. Чем отличается вайшнав от нас? Они могут уйти в тот момент, в любой, когда захотят. И Гурудев перед уходом, накануне, он пересмотрел все видео, которые были предложены Гурудеву от Авадхута Махараджа.

И он даже говорил, Махарадж, смотрите, здесь мы проповедовали, тут мы проповедовали, здесь фестиваль, тут фестиваль. Гурудеву очень нравилось это. И его письмо, оно было изложено, я на самом деле уже не помню тонкостей и содержания всего до конца, но письмо было таким, что Гурудев дал ему резолюцию самого лучшего, дорогого и возлюбленного ученика. И Шруташрава Прабху, Акинчин Махарадж, Госвами Махарадж, они все в один голос говорили Гурудев он не кидается такими письмами, он просто так их не пишет.

И нам очень повезло, что Авадхут Махарадж, то есть такая личность как Авадхут, хоть он вчера и сказал что типа я Авадхут, это с внешним миром, на самом деле Авадхут это тот, кто способен... то есть тот, кто способен в мир материи внести трансцендентное, при этом не осквернившись миром материи. То есть он может прийти в любой бар, грубо говоря, проповедовать сознание Кришны и нисколько не оскверниться настроением этого бара, данного места.

То есть мы как пластилин. То есть из нас любое место, любая среда может слепить ту или иную форму. То есть куда мы попадаем, мы сразу же начинаем... у нас сразу же это место начинает на нас влиять, потому что мы сами по себе маленькие живые существа и мы склонны попадать под влияние. Но Авадхут - это тот, кто не попадает под влияние мира материи, несмотря на то, что он коммуницирует.

Однажды в шутку Свамиджи сказал, среди всех Махараджей я материалист, а среди всех материалистов я Махарадж. Это очень скромное, на самом деле, заявление о себе. Потому что Махарадж, считая себя материалистом, таким же как мы, искренне считает. Бывает он признается, он говорит, я чувствую, что во мне нет никаких подлинных каких-то амбиций и так далее, все у меня это где-то.

Я смотрю и думаю - ничего себе, Махарадж, он находится на плане прогресса всегда, он всегда прогрессирует. То есть он точно так же практикует как мы. Но на самом деле Свамиджи, он является для нас непокалибимым авторитетом и проводником. То есть все, что он делает это будет трансцендентным. Любое начинание он… Гурудев благословил. Он сказал все, что ты делаешь... Он благословил ресторан Джаганат. Он сказал, отсюда будет выходить прасад, несмотря на то, что это продается. То есть все, что отсюда выходит - все прасад. Все, что ты делаешь - любые твои начинания - они будут увенчаться успехом. И это благословение, которое Гурудев дал Авадхуту Махараджу.

Иногда Гурудев сам удивлялся, он говорит — странно. Он говорит - я вижу то, что он делает и я удивляюсь, что какая-то необыкновенная сила помогает Авадхуту Махараджу. То есть все происходит, что он хочет - все исполняется. И Гурудев это замечал.

И однажды был такой эпизод, был один вайшнавский фест, где Гурудев вышел на утренний даршан, он очень плохо себя чувствовал, очень плохо, но он понимал, что надо выйти.

И Гурудев плохо себя чувствовал он вышел, начал даршан с приветствия. Там дорогие преданные, такой сидит, и говорит, а где Авадхут Махарадж? Ему говорят, нк, пока еще не пришел. И он говорит, ну вы знаете, вам на самом деле очень повезло, Авадхут Махарадж... и как давай про него рассказывать. То есть и постепенно Гурудев рассказывая об Авадхуте Махарадже, он стал все больше и больше рассказывать и стал себя лучше и лучше чувствовать. И в конце он сказал - вот, говорит, я рассказывал про него и я, говорит, даже себя лучше чувствовать стал. Он говорит - это такая прекрасная личность и он столько много всего прекрасного о нем говорил, что вы не представите как вам повезло…..