Шрила Б. Б. Авадхут Махарадж. Инициация. 6 июля 2014 года

Когда речь идет о божественном, то речь идет о передаче из сердца в сердце. Поэтому Шрила Гурудев даже не смущался, что кто-то не говорит на бенгали или на английском. Иногда ему звонили преданные из Мексики, из Венесуэлы, и по-испански ему полчаса рассказывали свои духовные чувства. Гурудев сидел с трубкой, слушал кого из преданных, ему говорили, как вы так делаете? Я просто слушаю тэмбер голоса, для меня не важно, что человек говорит, для меня важно, что он пытается проявить какое-то свое чувство сердечное, потому что в мире так или иначе мы находимся под воздействием иллюзии. Но Гита говорит, что вера тоже существует иллюзорная, иначе не было бы… в иллюзорном мире все должно быть иллюзорно. Вера тоже должна быть иллюзорна.

Но есть разные градации иллюзии, например Гита объясняет, что вера без глубокого подтверждения, вера поверхностная, она является в невежестве. Часто есть такие разные религиозные проповедники, которые говорят очень красиво, но ни о чем. Я однажды послушал одного, он говорит и сказала космическое сознание здесь сегодня наконец-то приди, ибо грядет новое время. Понятно, что гонево, но вроде бы как космогонево, ну, как поэзия Бориса Гребенщикова, ее можно как угодно трактовать. О чем поет Борис Гребенщиков никто не понимает, но в целом всем нравится. Почему? Потому что есть некий тембр, есть некий набор. Боря более-менее очень духовный человек, но в его поэзии, почему она нравится всем, потому что каждый может это трактовать по-своему, не понятно.

Есть другой тип веры, которая в страсти. Гита говорит, они видят духовное единство во всем. Очень привлекательная идея, и эти духовные, и то духовное, и это духовное, четвертое духовное, это тоже духовно. Как у нас на празднике, все вроде духовные и все страдают без духовности, потому что начнешь реально анализировать, скажешь, ну как современная йога, физкультура может дать человеку духовное? Она наоборот привязывает человека к телу. Поэтому в старые добрые времена Рамачандра когда увидел, что шудра занимался йогой, отрубил ему голову. Говорят, за что? Человек йогой занимался, за что ему ее голову отрубили?

Ответ очень простой - в древние времена йога была другая, во-первых, нужно понять, что она давала мистические способности, попробуйте дать какому-нибудь демону мистические способности. Так, одна история в Шримад-Бхагаватам описана, как один демон, он занимался мистической йогой в конечном итоге Господь Шива ему явился и сказал ну как я могу тебя удовлетворить? Все же сверху приходит. И он сказал - сделай так, что любой пальцем к голове, которого я прикоснусь, голова его взорвется. Господь Шива говорит - ну, ладно, давай. И он сразу с этим пальцем побежал за ним. И Шива убегал, демон подумал - ну, если сейчас я с Шивой разберусь, то я займу его положение, я буду там повелителем всех демонов.

Естественно Господь Вишну очень хитрый, понял, что его преданный господь Шива в проблемах больших и Господь Вишну притворился брахмачарией на одной планете таким мальчиком, таким духовным мальчиком хитрым, типа Клима нашего. Такой типа мальчик, сам по себе, ни о чем, потому что кому будет доверять демон? Он говорит - о, великий демон. Он стал называть его дедушку по имени, папа, как обычно чисто по-индийски развел его, как в индийских фильмах. Типа, я знал твоего дедушку, знал твоего папу, тебя, к сожалению, не знаю, он такой великий ну, естественно, демон. Он говорит, что ты бегаешь за этим Шивой? Зачем ты бегаешь за этим аферистом? Он такой, тебе тоже Шива не нравится? Я хочу его пальцем в голову. Послушай меня, неужели ты думаешь, что этот аферист Шива обладает такими мистическими способностями, чтобы пальцем можно голову взорвать? Неужели ты думаешь, что это правда? Ты хоть кому-то прикоснулся, хоть на ком-то попробовал? Всегда надо пробовать всё на себе. Ну и демон «тыщ» и Вишну стирая его мозг с лица сказал, Господу Шиве, вылезай, и все хорошо.

Эта история говорит о том, что в этом мире люди стремятся обрести какие-то силы, совершенства, но при этом у них нет сердца, чтобы понять к чему используются все совершенства. Поэтому в Бхагавад-гите Шри Кришна говорит

йат кароши йад аш́на̄си йадж джухоши дада̄си йат йат тапасйаси каунтейа тат курушва мад-арпан̣ам

Чтобы ты не совершал, чтобы ты не достигал, какие бы жертвы ты ни приносил, делай это как подношение Мне. Кто-то может сказать очень хороший вопрос - зачем Бог такой однолинейный? Зачем Богу нужно, чтобы Ему кланялись? Вот у меня абсолютно нормальное человеческое качество, когда мне кланяется, я чувствую себя как обезьяна. Но я знаю, что если ученик кланяется гуру, это хорошо для ученика. Поэтому Кришна говорит, Я источник всех жертвоприношений –

ишварах сарва-бутанам

сарва-лока-махешварам

сухридам сарва-бхутанам

джнатва мам шантим риччхати

Любой, кто обретет связь со мной, обретет высшее благо. И поэтому Я говорю йогам кланяйтесь Мне, не потому что мне нужны йоги, которыми Мне кланяются, а потому, что соприкосновение со Мной, с прекрасным Абсолютом, они очистятся и достигнут мира любви. Но если вы хотите услышать Мое мнение, говорит Кришна, что Мне нравится? Мне больше всего нравится, когда мои возлюбленные гопи Меня ругают. Вот от этого Я испытываю гораздо большее ощущение.

Потом Кришне мать Яшода говорит, все, Кришна, я тебя накажу, выпорю за то, что Ты воруешь сладости. Тебе что, своих сладостей в доме не хватает? Или гопи говорят, ах, ты опять нас опрокинул, не пришел свидание, ах, мы тебя, встретим этого Кришна, надерем ему уши, павлиний хвост Ему устроим.

Кришна испытывает гораздо больше счастья, когда Его возлюбленные гопи ругают Его. Поэтому Он говорит, мудрецы это хорошо, мудрецы возносят мне молитвы, потому что Я Бог. Бог, как говорится, всеблагой. Любой человек, который хоть как-то, хоть на каком-то местечковом уровне соприкоснулся с Богом хотя бы в каком-то Его проявлении, он уже обретает благо. Поэтому не следует думать, что Господь – плохой маркетолог, Он самый лучший маркетолог. Как мало кто знает, Спрайт и Кока-Кола принадлежат одной компании, два бренда, конкурирующих.

Поэтому у нас есть один преданный, его этнический бэкграунд позволил ему придумать такую копилку, он сказал – я поставлю такую коробочку во всех супермаркетах, каждая религия, там такая дырочка монетку опускать, в конце все эти жлоба в одну ведерко и там стоит Кришна. Все там раз, раз, раз, раз. Я говорю, ну конечно же ведерко будешь ты забирать. То есть поскольку у него такая национальная черта, один рыбарь сказал такую очень хорошую вещь, как вы совершаете жертву Бога. Христианский батюшка говорит, ну вот там мы молимся, там свечи туда-сюда, записки пишем. Католический священник говорят, ну мы там отпеваем, у нас там исповедь. Исламский говорит, ну, мы там следуем постам, молимся шесть раз в день и все предлагаем. Еврейский рыбай говорит, у меня все очень просто, я собираю со всей своей синагоги подношения, выхожу на середину церкви, говорю - Господи, забери все, что тебе нужно. Он говорит - подбрасываю все вверх, все, что нужно забирает, а остальное я ложу их в свой карман. Бывают и такие практикующие, то есть они считают, что в этом мире они обладают способностью быть принимающими жертвоприношения. Но в христианстве есть очень хороший пример тому что тот, кто способен принимать жертвоприношения также должен быть способен принести себя в жертву.

И поэтому мы видим в персонале Христа такое некое колебание – должен ли я? И потом он говорит – на то будет твоя воля и тогда Христос передается и говорит – да, это я, я тот самый эзотерик продвинутый. И в силу тех или иных обстоятельств, он вынужден принести себя в жертву. Некоторые люди задают вопрос — Почему? Потому что в этом материальном мире всегда существует калькуляция и калькуляция очень простая. Ради семьи можно пожертвовать одним человеком, ради деревни можно пожертвовать семьей, ради города — деревней, ради страны — городом. Все равно идет какой-то подсчет жертв.

Если вы увидите профессиональных военных, вы увидите, что никогда профессиональные военные не ошибаются в том, что они знают, что будут потери. Один из исторических моментов, очень важный, на котором основан фильм «Спасение рядового Раяна» - это штурм Махабич. Начинается с очень жестокого месива, где явно людей бросают на смерть. Но мало кто знает, что когда американцы планировали военную операцию, естественно не без коннекта с русскими, потому что нужно было свести всё. Они просто посчитали такую вещь, что если мы пожертвуем вот этой частью наших войск и симулируем прорыв именно этого места, а штурмовать будем Ла-Манш в самом широком месте, чтобы это было самое узко укреплённое место. И они посчитали, что да, здесь погибнут столько-то солдат, но если мы симулируем это, то мы спасём столько-то. Всегда есть жертвы. Просто вопрос их минимизации. И поэтому «Спасение рядового Раяна» начинается с такого жестокого месива, когда идут транспорта и людей просто расстреливают. Можно сказать, но с точки зрения военной операции это не была какая-то жестокость. Это было понятно кто-то должен умереть.

И поэтому когда Христос калькулировал свою ситуацию, он подумал кто-то должен умереть, ну пускай это буду я, но один, но зато тысячи других людей будут верить. Но мы сейчас не говорим в лекции о христианстве, мы говорим о том, что в этом мире всегда существует некий здравый смысл и некая божественная воля.

И в этой связи возвращаясь к тому что делаем мы, преданные, мы понимаем, что человек, который не обладает подлинной верой и преданностью Господу, не в состоянии, по большому счету, принести никакого блага социому, тем более Богу. Почему? Потому что любая деятельность не совершаемая как жертва, не совершаемая ради высшей цели, или не совершаемая как подношение Господу в конечном итоге не является трансцендентной. Я объясню почему. Если мы не одухотворили себя, то мы не достигли самого главного. А что такое самое главное? Самое главное - это душа.

Русский философ Лосев, который умер в 80-е годы, он был современником Бердяева и он сказал очень хорошую фразу - когда мы были все молодыми писателями, мы естественно хотели революции, русской революции, нас интересовала революция. И мы очень активно участвовали в этой революции. Когда мы провели русскую революцию 17-го года, то следующий вопрос, который я себе задал, очень важный. Ну вот хорошо, у нас новый мир, многостаночники, промышленность. А где здесь человек? И вот тогда я разочаровался в революции. Я понял, что при том насилии, гражданской войне, электрификации России, огромных затрат на строительство заводов, машин, паровозов, железных дорог, человек, само «я», обесценился. Он вообще ни во что не ставится.

В Китае, в Пекине, 60 миллионов людей, огромные дома и совершенно брошенные китайцы, которые живут какими-то лозунгами. Поэтому Сократ сказал очень хорошую вещь. Он сказал, что в этом мире люди пытаются выглядеть счастливыми. Олимпийские игры в Сочи, ура, все счастливые, люди пикселя, китайская великая стена, ура, мы там запустили в космос, ну ура, ура, ура. Но это внешняя вся эйфория. Человек несчастен при этом. Почему? Потому что лекарство не достигает души. Какое счастье? Только брамананда, подлинное духовное счастье. В чем брамананда? В чем подлинное духовное счастье? Подлинное духовное счастье, как сказал Шри Чайтанья Махапрабху:

дживера сварупа хой кришна нитйа-дас

Каждая душа - слуга красоты, гармонии, бессмертия - непосредственно Кришны. Почему мы призываем Кришну? Почему не к Христу, не к Мухаммеду? Если бы у души не было потенциала, тогда, ну да, можно было попасть в любую область духовного бытия. Существует огромное количество Вайкунтх, но гипотетически каждая душа изошла из Кришны. И в этом смысле Кришна, Адиман - Он единственный человек изначальный. Нужно понять, все наши стремления к семье, к маленькому домику, к близкому отношению, погулять с девушкой вечером по лесу, посидеть, душевно пообщаться с людьми, сыграть на «щелбаны», на подзатыльнике - все это Ему свойственно. Понимаете, что свойственно Кришне? Он изначальный человек. Это Он хочет семью, это Он хочет близкие отношения Это не то, что Бог депрессивный дед, который занят целыми днями судами страшными, кошмарит всех. У него несколько сценариев страшных судов. И целая группа дизайнеров, которые проектируют ады и разные машины. Он испытывает великое счастье, тип гентгельвину если можно с пилой, пожалуйста. С пилой Я хочу, что бы там не было... Да, мой Господин, мы сделали все. А сюда добавьте больше электричества, Мне нужна вспышка, Я хочу, чтобы человек начал гореть с ног и медленно горел до сердца. Он же все-таки грешник, да? Ты же грешник, ты помнишь об этом?

Вы смеетесь, но такие представления у совершенно взрослых людей, вот эти люди с бородами, с такими крестами, которые машут кадилами, ставят какие-то чиновники, с детьми крестятся, с такими тетками. Они так и думают, что вы их искренне зажмете в углу и скажете, честно скажите мне, что действительно все так херово, а что с бурятами будем делать? А тунгусов что? Сложно на них же не дошло христианство. Язычники в Мордовии живут, деревьям поклоняются. Для них специальный ад построен? Ну был бы кто-то поумнее, он бы конечно сказал - они уже в аду, тогда Мордовия это уже ад. Тогда почему там есть несколько искренних христиан?

Вам кажется это смешно, но не думайте, что глубокие идеи управляют миром. Если вы посмотрите на сильных мира всего вы увидите, что они приматы. Знаете такое выражение — приматы. Примитивные идеи. И вы будете удивлены, что именно приматы говорят, как нужно жить, во что нужно верить, каким образом нужно себя вести и так далее. Что хорошо, а что плохо. Тем более в нашей стране, где слово йога - это ругательное слово. Если бы мы устроили кулачный бой, православная стенка на стенку - это было бы круто. Но йога это ругательное слово. Почему? Потому что приматам не нравятся продвинутые люди. Приматам не нужны продвинутые люди. Приматам нужны приматы. Более примитивные, чем они сами, потому что приматами легче руководить. Но духовный принцип состоит в том - всегда общайтесь с людьми, которые выше, чем вы сами. Ищите общение с людьми.

В силу своей сельской профессии я продюсер. Мне задают вопросы, а как вы выбираете людей? Я говорю, я всегда выбираю тех, кто лучше, чем я. Если я нашел кого-то, кто хуже, чем я, в этом понимает или делает, значит, я горе-продюсер. Я должен найти человека, который лучше, чем я. Первая задача - всегда ищите того, кто лучше, чем вы во всем и только общаясь. Кто лучше там, как художник, кто лучше, как дизайнер, как духовный человек, кто лучше поет, лучше танцует, лучше готовит, и вы станете лучше. Как только вы начнете рассматривать всех со своей точки зрения и будете властвовать на теме, кто хуже, чем вы - ваш духовный прогресс, любой прогресс закончится.

Поэтому ведическая идея состоит в том, что духовное знание в благости, трансцендентное духовное знание, оно состоит в том, что человек должен понимать в чем суть его бытия, какова его идея конечная. Какие шаги в этой духовной идее. И в этой связи мы разделим мировоззрение на разные формы.

Существует мировоззрение в полном невежестве, в том числе и наука. Не думайте, что наука раньше не была духовной. Если вы будете изучать индийскую логику, математику, физику, то вы увидите ее глубочайшую связь с духовной концепцией.

Я был поражен когда лет 10 назад в Москве был всемирный конгресс философов в Московском университете. Самый главный философ русского происхождения Абрам Иванович Цукерман, естественно из какого-то там калифорнийского или какого-то вашингтонского университета философии присутствовал там, а я был там с камерой, брал интервью, ну и ко мне подвели, я в духовной одежде, ну с камерой, с микрофоном ну нам хотелось поговорить с философами, вообще о духовном мировоззрении, философия, духовность. Он выдал вообще две или три коры, над которыми я вообще долго смеялся. Первое - он сказал, что философия никаким образом с духовностью не связана. Когда я спросил - а что вы думаете по поводу индийской философии, которая плотно связана с духовностью. Он сказал, что в Индии есть философия? Я тогда понял, что… И это самый главный среди них. То есть на каком уровне остальные. Второе - по какому принципу они определили, что он самый лучший?

И поэтому есть такое английское стихотворение называется «who was a better man», кто был лучше? Я лучше врал, я лучше крал, я лучше деньги забирал. То есть кто лучше, в чем лучше — вру, лучше лгу, лучший хвастун.

И поэтому когда мы говорим, а что в этом мире является определением лучшего? Мы должны понять такую вещь. Мы живем в мире, где лучшее отнюдь не лучшее. Где лучшее определяется в рамках определенных людей, их вкусов. И поэтому интеллектуалы, они пришли к такому выводу, они сказали - в этом мире все относительно. Как сказал Оскар Уайлд, фактов нет, есть только интерпретации. Например, очень простое - российско-украинское отношение. Читаешь одни сайты, там один кошмар, читаешь другие сайты, другие… То есть каждый интерпретирует это в свою сторону. И поэтому люди считают, что истины не существуют, но не веды. Веды считают, что существует эталон, это Господь, это божественное, это трансцендентное. И они считают, что этот эталон применим на всех этапах бытия. И Веды считают примерно так же, как Солженицын, красота спасет мир. Поэтому Кришна прекрасен.

Мы встречаемся не с депрессивным Богом, пытается распилить кого-то бензопилой, покарать кого-то, а мы встречаемся с источником любви, красоты и гармонии, который вынужден прятаться от нас. Священное Писание объясняют, почему Кришна врёт. Как вы думаете? Почему врём мы, понятно. У нас есть четыре несовершенства. Врать себе, врать другим, обладать несовершенными образом и пребывать в иллюзии. Поэтому мы всегда врём.

Вишванатха Чакраварти Тхакур говорит очень важную вещь, он говорит - Кришна врет, потому что ты не готов слушать правду. Ты не готов слушать правду. Если бы ты готов был слушать правду, Кришна бы не врал, Он бы тебе все рассказал по-настоящему. Но поскольку даже соприкоснувшись с истиной, ты не готов ее принять, Кришна вынужден врать. Писания говорят, говорите правду, когда это прекрасно. Многие там кинорежиссеры, правдорубы говорят, я буду говорить такую грязную, черную правду. Ну, вы же ходите в туалет, так или нет? Вы же по большому ходите. А, кто из вас скажет такую правду? Я могу сказать, я тоже хожу в туалет с мешочком. Кто-то скажет - я более честного человека даже не видел. Он даже на телепередаче дерьмо свое принёс в мешочке и всем показал. И вы думаете что это правда? Никакого отношения к правде у них не имеется вообще, никакого.

Поэтому веды говорят — правда, а вернее слово истина должна быть прекрасна и говорить ее нужно только прекрасным и совершенным образом. Поэтому мудрец, он обладает двумя вещами - либо молчит, либо говорит прекрасную истину

У Достоевского одна из самых важных вещей, часть братьев Карамазов - это «Инквизитор», в котором Христос встречается с инквизитором, который только что сжёг несколько сот людей. Инквизитор объясняет Христу, почему он не в теме. Но Достоевский прекрасно приводит образ Христа, который молчит. Христос молчит, он улыбается.

И в мысле гуру Махараджа - почему Христос молчит? Первое - потому что инквизитор говорит очень важную вещь, только не говори ничего нового. Достоевский очень четко это подловил, потому что если Господь может сказать что-то новое, то это может разрушить все старое. И поэтому Кришну зовут Навайованый, всегда Новый. И когда мы изучаем священые писания, сердцем, не вот этой коробочкой, а душой, то оказывается всегда они всегда новые для нас. Если вы будете изучать священный писания искренне, по-настоящему, вы увидите, что всегда у вас будет новый вкус.

Вторая очень важная вещь - это то, что Господь, Он улыбается и Он обладает надмирной истиной. Есть всегда так много относительного, всегда когда речь идет об абсолютном есть относительное. Пример очень простой - кто-то хочет поехать в Индию, стать трансцендентным, встретить духовного учителя, пойти в поломничество. Прекрасное абсолютное желание. Относительное - нужно пойти на работу, пилить какие-нибудь заготовки, заработать деньги, найти дешевый билет, и так далее, и тому подобное. То есть всегда есть относительное и абсолютное. Поэтому не следует одно отделять от другого.

И в этой связи Кришна говорит, нам в Гите, всегда иди высшими идеалами, но при этом действуй относительно ради своих высших идеалов. Кто-то может сказать, а как я могу соприкоснуться с чем-то несовершенным ради совершенного? Ради совершенного можно делать что-то несовершенное, даже какое-то долгое время. Мы все обманываем себя. Не думайте, что мы не самообманщики. Но есть удивительная вещь. Мы вынуждены себя обманывать, но если мы идем по пути совершенного, даже в какой-то момент самообман будет лишь частичкой нашего пути. Даже ошибки будут частичкой нашего пути.

И в этой связи ведв говорят, очень четкую вещь. Не совершенное пытается достичь Абсолюта. Как вы думаете это возможно? Как вы думаете, что мы, крохотные живые существа можем достичь источник всего, Кришна? Так сказал один профессор, Шридхар Махараду. Он сказал, неужели вы думаете, что мы, маленькие живые букашечки, микробы... Индусы видят душу во всем. Представьте, в нашей вселенной нашего тела живут миллиарды клеток и душ. Знаете сколько у нас вирусов, бифидобактерий, можете представить сколько в каждом из нас живет душ? Как вы думаете? Сколько живет в мужчине потенциальных детей? Как вы думаете? Сколько вы думаете? Миллиарды. Миллиарды. Мы съедаем… на самом деле круговорот души в природе – это круговорот воды в природе, знаете об этом? Души попадают в Антарикшу, в небеса, выпадают вместе с дождем, вырастают вот эти все души поперли, да, зеленые, редкую часть из них съедает мужчина, и редкая часть, одна из биллионов может быть получает женщина. Представляете, насколько редко родится человеком? Можете себе представить, сколько здесь душ, у которых нет человеческого воплощения?

Поэтому Писания говорят - посмотри на этих удачливых живых существ. Эти живые существа воплотились как люди, одни из многих-многих биллионов. В каждом человеке находится целая вселенная. Вселенная в тебе. Поэтому когда ты воспеваешь мантру Харе Кришна, ешь прасадам, не только ты получаешь благо, червяки получают благо, вирусы получают благо. Поэтому такой трансцендентные, тараканы все твои трансцендентные. Но мало то, что крайне редко среди множества этих душ.

Я смотрел на китайцев и думал, а сколько из них потенциальных кришнаитов? Наверное все китайцы. Все китайцы, потому что китайцы... они же все поверили Мао Цзэ Дуну, развелись как-то. Крутят педали, то есть они все потенциально преданные, а сколько из них получили такую возможность, единицы, пока единицы, но они когда-то все были буддистами, у них есть книги про Трипалу, как буддистские монахи всегда ходили в Индию за книгами, то есть они, в принципе, все это понимают, но сейчас они крутят педали своих рикш, велосипедов. И у них какие-то огромные звезды, огромные здания и у них огромная гигантомания стать самой крутой нацией в мире. Нацией крутой в чем? Больше риса всего сажать? Нет.

И поэтому мы понимаем, что вот эти материалистические идеи, которые в принципе, подобно морковкам, вешают людям, причем люди вешают сами себе. Природа не терпит пустоты. Если вы не будете кришнаитом, вы обязательно кем-то будете - панком, марксистом-ленинистом, евангелистом, баптистом-пятидесятником, эзотериком, шизотериком. То есть вы обязательно кем-то будете, вы не можете быть никем. Почему? Потому что нет. Потому что вы кем-то всегда будете... Иглавное, что вы вряд ли будете кем-то собой. Вы всегда будете кому-то следовать. Хотя в Америке часто очень люди говорят это моя философия. Я говорю - ну, это больше похоже на буддизм. Это я придумал. Я говорю - ну, это стандартное заблуждение на самом деле, придумывать заблуждения не так сложно. Я сам придумываю свою мантру, это американцы говорят, я сам придумываю свою йогу. Я говорю – ну, welcome to the club. Я говорю – вам в какую больницу, в какую палату вас? Сам свое мантру придумываю. Я говорю – а в чем суть вашей мантры? Я сам постигаю свое собственное «я». Интересно как? Расскажите. Я постигается только в сравнении с чем-то. Для «я» нужна какая-то проекция.

И поэтому когда мы говорим о всех этих веща,х не следует думать, что люди понимают истину. Бхактивинод Тхакур написал такую книжку - Таттва-Вивека - учебник по распознанию истины. Что такое учебник по распознанию истины? Оказывается, мы должны научиться думать с точки зрения садху-гуру-шастры, с точки зрения священных писаний. Не думайте, что мы просто должны тупо «загуглить» священные писания и на этом все закончилось. Там типа ты это знаешь…. вот это шлока звучит…. а это вот так... а это вот еще... Ничего подобного. Бхактивинод Тхакур говорит, человек он подобен... если истина это солнце, великие учителя это луна и светило, человек подобен звезде. Ты должен отражать духовное знание, которое ты обретаешь и это духовное знание должно освещать свой путь. То есть бесполезно быть духовным человеком-теоретиком. Ты должен применить это здесь, сегодня. Как ты встал, как ты приготовил пирожок, как ты помылся с утра, как ты стал думать, как ты увидел человека, например, шел, читал мантры, увидел человека, что ты о нем подумал. Все это должно отражаться в твоем сознании, потому что мы осознающие живые существа, и нам также нужна с вами пища.

Но очень важный момент, который мы говорили с вами, мы всегда должны искать более совершенного общества, чем мы. И поэтому веды дают нам помощь, они дают нам гуру. Что такое гуру? Один молодой человек задал мне такой вопрос, а что такое гуру? Я говорю, ну ты, конечно, не читал книжку «Шри Гуру и Его Милость»? Он говорит, конечно, нет. Но ответ тако - мы не можем сказать, что гуру это человек. Писания выделяет гуру в отдельную таттву, в отдельную истину, как например, профессор, преподаватель. Чем преподаватель отличается от папы и мамы? Почему не папа и мама учат ребенка математики, физики? Потому что он наделен особой способностью передавать ту или иную истину. Но если ребенок придет, у него не будет стремления к образованию, уважение к учителю, процесса концентрации, тогда он не сможет ничего получить. Поэтому в семье родители, они подготавливают человека к процессу образования, а дальше уже происходит некий обмен - из сердца в сердце.

И поэтому принцип гуру - это не просто какой-то индийский дедушка, который пришел откуда-то. Принцип гуру во всем присутствует. В школе гуру мы найдем, гуру начальных классов, гуру старших классов, в семье гуру – это отец, мать. Друзья – гуру, которые тебе показывают как пользоваться компьютером, как рисовать вот эту штуку. Гуру на работе, если ты реально пришел на работу, у тебя есть гуру – ты быстро освоишь науку даже тайну науки. Поэтому мы знаем, что в Гик, мастерская такого режиссера, мастерская такого художника, тупо автомастерская где-нибудь в Томске все равно там есть какой-то гуру, который крутит гайки, и ты у него учишься разбираться, может быть ты станешь лучше. Но гуру присутствует во всем в нашей жизни, поэтому не заметить гуру в нашей жизни это значит не заметить себя. И в конечном итоге каждый из нас он также до какой-то степени является гуру для других. И поэтому мы можем сделать отсюда вывод такой, что в гуру существует множество разных уровней. Поэтому Писания говорят — сат-Гуру. Есть Гуру в доме, есть Гуру на работе, но есть Гуру - Сат-Гуру что такое Сат-Гуру? Тот Гуру, который может тебя «законектить» с твоим планом бытия, с твоей изначальной природой. И собственно об этом и идет речь в вайшнавизме. Поэтому в вайшнавизме мы принимаем принципы посвящения. Но Арджуна задает Кришне вопрос: А как это происходит? Он говорит,

тад виддхи пран̣ипа̄тена, парипраш́нена севайа̄

упадекш̣йанти те джн̃а̄нам̇, джн̃а̄нинас таттва-дарш́инах̣.

«пран̣ипа̄тена» - предание, «парипраш́нена» - вопрошение, и «севайа̄» — служение. Ты не можешь прийти, чтобы забрать. Высший мир не работает на эксплуатации. Ты не можешь ничего забрать. Как мобильный телефон - попробуй его не оплати. В каком смысле? То есть, если ты отдаешь свою энергию, тогда мобильный телефон начинает работать, а если ты хочешь там совершать какие-то халявные звонки, то в лучшем случае ты являешься преступником, который пытается нарушить сеть. Поэтому высший мир, он существует только по своим правилам. Высший мир никогда не будет подделываться под нас, и поэтому гуру тоже никогда под нас подделываться не будет.

Есть три типа людей - Гуру-тьяги, Гуру-боги, Гуру-сева. Гуру-тьяги - те, которые принимают учителя, ну, типа, сейчас модно это у многих звезд есть. У меня тоже есть учитель, картинку показывают. На самом деле тьяги ничему не следуют, они просто... модно, надо повесить где-то портрет какой-то, и сказать, что да, вы знаете, я тоже вот видите, я в гирлянде был в Индии, сейчас популярно, попсово. Это называется Гуру-тьяги. То есть люди, которые приходят к врачу, но в лекарства до конца не верят и не принимают ни врача, ни лекарства.

Гуру боги - это те, кто принимают Гуру для наслаждения. Они думают - так, сейчас я получу посвящение и в процессе посвящения у меня образуются разные возможности, мистические силы. Это демоны, им тоже не дается посвящение, но даже если они случайно там пролезают на посвящение, то Кришна перекрывает все каналы. Они не связаны. Почему? Потому что они хотят высшее использовать для своих низших идей. И поэтому высшее по-настоящему оно не действует через них.

Гуру-сева - это те, кто пришли в духовную жизнь, чтобы служить, чтобы отдать чтобы посвятить себя. Духовная жизнь - это жертва. Запомните - никакого комфорта от духовной жизни ждать нельзя. Это как йога — не комфортное положение занял и ждешь, о, получилось. Теперь другое не комфортное положение. Сама идея служения Богу - это служение, занимать не комфортное положение. Но мать, она задаст вопрос - чем отличается девушка от матери? Девушка - «хи-хи-ха-ха», полетела и вдруг она становится матерью, и вдруг ее ребенок на нее писает, какает. Попробуйте где-нибудь на девушку пописать, она вообще возмутится. Но если ты ее ребенок ее описал, она чувствует, что она не спала всю ночь, она отдала свое грудное молоко... там дети, я вообще, когда летишь в самолетах они начинают орать…., а я живу в самолетах понимаете, вам-то легко вы может летаете там пару раз в год, а я летаю каждый день, ну вот какой-нибудь попадаешь Бангкок — Москва. Тем более индусские дети. Заткни его. Весь самолет в шоке. Но мать, она счастлива. Она думает, моему ребенку не комфортно. И поэтому разница между девушкой и матерью состоит в том, что девушка становится матерью и она становится женщиной. Вот и все, очень просто. До этого она «наслажденка», эгоистка, но в тот какой-то момент она стала женщиной, потому что она принесла себя в жертву. Или она должна была быть очень высокой духовной личностью, чтобы принести себя в жертву без какой-то биологии. Это большая разница и вот когда ты привыкла жить в жертве, вот тогда с возрастом приходит мудрость, как у Джагарматхе. Мудрость приходит. А почему приходит мудрость? Потому что в возрасте она понимает, оказывается я слуга, это самые счастливые годы, когда я отдавала и служила. И если этого не произошло, тогда новое рождение, новый опыт, новые грабли, новая жизнь и так далее.

И поэтому веды вполне научно говорят о втором законе Ньютона, энергия ниоткуда не берется, никуда не исчезает, то есть энергия вечна. Мы как вечная душа. А если страшное слово сказать - вечная душа. Как вы думаете сколько миллионов жизней мы уже рождались? Биллионов? Что принесли нам эти биллионы жизней, скажите? Мы могли рождаться уже многие миллионы раз людьми, причем гораздо более продвинутыми, с какой то экономической, социальной точки зрения. Ч бы не сказал что рождение, среди человеческих рождений, рождение здесь самое лучшее. Например Альфред Форд родился, у него бабушка третья в мире по... миллиардерша женщина. И уже с детства он был лишен потребности просто выживать. Что его интересовало? Сознание Кришны, духовность. Он уже родился, у него благоприятное общение, он был духовным человеком в прошлой жизни и в результате он родился в следующей жизни. Поэтому он не стоял на уровне выживания, потому что мы же… Люди же в основном к чему духовности приходят? Из-за страха, из-за страданий, из-за страха потерять что-то или… Кришна говорит в Гите.

Поэтому мы рождались уже множество жизней и нет оснований предполагать, что все эти жизни мы не были более материально или социально обеспечены, чем сейчас. Здесь могут сидеть какие-то бывшие князья, дворяне.

Есть история про мужика, который всю жизнь работал на амбаре, копил-копил, потом родился крысой в амбаре, шуршал, там, по углам писал, типа, моё зерно, никак не мог расстаться со своим амбаром, и вот он в нем перевоплощался в этом амбаре, то кошкой, то мышкой, то еще кем-то. Роэтому веда много таких историй рассказывают, но в итоге мы здесь и сейчас.

Вопрос: говорится про чайтья-гуру, махатма-гуру, и говорится про вапу и вани, есть ли в этом какая-то связь? То есть, вообще есть гуру, который нас ведет, есть гуру, который нас ставит на место, есть гуру, который даёт нам дикшу, есть гуру, который даёт шикшу. Как это всё привести в гармонию? Столько проявлений гуру.

Авадхут Махарадж:

Это Господь, поэтому мы понимаем, что если мы будем читать 11-ю песню «Шримад- Бхагаватам», то мы увидим, что есть 24 гуру Авадхута - стрела, бабочка, шмель, девочка, небо. От неба он понял, что нет глубины духовных концепций, что она безгранична. Мы пытаемся всегда расти, чувствуя себя - вот я более продвинутый, чем он. Когда вы хотите осознать свою продвинутость - смотрите на небо. Глубина бесконечная. Поэтому духовный рост бесконечный. Он это понял просто посмотрев на небо. Когда он увидел стрелу, он понял, что на самом деле не стрела летит, а весь мир вокруг ее. Стрела со своей точки зрения стоит на месте, ничего в стреле не изменяется. Поэтому мы должны сделать вывод, что изменения должны быть внутренние, а не внешние. Мы можем метаться куда угодно из одного места в другое, но если внутри нас не происходят изменения, значит ничего не меняется. Меняется лишь только мир вокруг нас.

Поэтому всегда надо помнить о внутренних изменениях, они самые ценные, самые тяжелые. Когда он увидел девочку, услышал ее историю о том, как она сломала браслеты, он понял, что какое-то время трансценденталист должен оставаться наедине, чтобы осознать какие-то свои внутренние вещи, потому что остальные браслеты гремят на руках, так и люди, поскольку есть люди, они всегда будут между собой ссориться. Поэтому трансценденталисты не участвуют в политике, они понимают это - коты и мыши, всегда пребывают в своих ценностях.

От пчелы он научился тому, что нет необходимости «вампирить» в одном месте, нужно жить как пчела, всегда перелетая с цветка на цветок, всегда будет более позитивный цветок, из которого можно получить духовный нектар, а если мы будем выдаивать какую-то одну концепцию всегда или зациклиться над чем-то, мы не сможем собирать мед. Поэтому преданные, они подобны шмелям, они всегда общаются между собой, они всегда ищут вдохновение друг у друга, они являются духовными стагнаторами.

Так у Авадхута было 24 гуру, но он был Авадхутом, даже не Авадхутом Махараджем, просто Авадхутом. Поэтому когда мы вырастем, мы увидим, что не только все хорошее, но и все плохое тоже от Кришны. Например Гаура Кишор дас Бабаджи Махарадж шел по Вриндавану и за ним бежали мальчишки, и кидали в него камнями. Но он говорил, Кришна я знаю как найти на Тебя управу, я пожалуюсь матери Яшоде.

Он был сумасшедшим трансценденталистом, в него дети кидали камнями, потому что дети говорят - а, юродивый, юродивый, но он был великим мистиком и он говорил - а, Кришна, это ты меня кидаешь камнями. Даже свои страдания он связывал с Кришной.

Поэтому когда мы увидим, что царица Кунти читает такой стих:

випадах̣ санту та̄х̣ ш́аш́ват татра татра джагад-гуро бхавато дарш́анам̇ йат сйа̄д апунар бхава-дарш́анам

Шримад-Бхагаватам, 1.8.25

Как говорит великая святая - Кришна посылай мне испытания. Когда я в шоколаде, у меня все хорошо, я не чувствую духовного прогресса, а вот когда я нахожусь в борьбе, тогда я чувствую, что я верю в Тебя, и нуждаюсь. Поэтому нормальный подвижник всегда бросает себя в нужду. Пока ты надеешься на свои деньги, на свои силы... Попробуй остаться в Томске без копейки денег, в Сибири, сразу придаешься Господу. О, добрый человек нашелся. Ты увидишь, что Господь всегда заботится. Поэтому странники, они всегда шли только по милости Господа.

Есть история о том, как один из монахов шел в паломничестве, у него была палка, и он думал, такая палка если сейчас кто-нибудь... типа, у меня бабла попросит и палкой их. И тут он идет с палкой весь такой крутой и раз - вываливает толпа бандитов. Они - ну-ка, иди сюда. Он такой - да я же монах, ребята. Они такой - давай бабло, монах, ты много набрал. Он такой - у меня палка. Они ему - ах, у тебя ещё и палка. Раз ему палкой, бошку обломали, избили его, деньги все отняли, палку сломали. Он такой говорит - Господи, я же, почему я такой, я же тебе всю жизнь посвятил, эти деньги, я так копил, хватило вот там пожертвовать на то, и на сё.

Ему Господь говорит, так ты не в меня же уверовал, ты в палку свою уверовал. То есть ты шёл — вот я палкой там кого-то. И легче опереться на что-то мирское, что-то временное, нежели на что-то вечное. И поэтому Я тебя послал тех людей, которые все твои иллюзии расстроили. Ты думал, что ты копишь на что-то духовное, а ты не понимаешь, что это Я тебе все даю. И так же это палка Моя, на самом деле, ты должен был более лояльно относиться к этому миру, твоя данда, а ты устроился в гордыне.

Но кто-то может сказать - какой жестокий Господь, своего преданного слугу покарал, палкой по голове ему. Ничего подобного. Кто-то может сказать - насколько милостив Господь, как быстро одним только ударом палки такой прогресс прошел. Ведь если бы от каждого удара палки я бы менялся, я бы просто себе заказывал пару ударов палкой с утра.

Сувада заходит с утра, бам, о, просветление пришло, спасибо. Если бы палкой нас можно было вылечить, пока что это получалось такой у сахаджиев на середину.

Я просто хочу сказать, что наша традиция, она является крайне особой традицией. Поэтому в вайшнавском движении у нас есть свой орден. Вообще нет такого... я уже говорил, что природа не терпит пустоты, поэтому святое место пусто не бывает. Кришна говорит,

паритра̄н̣а̄йа са̄дхӯна̄м̇ вина̄ш́а̄йа ча душкр̣та̄м дхарма-сам̇стха̄пана̄ртха̄йа самбхава̄ми йуге йуге

Я прихожу в каждую югу. Но кто-то скажет, ну если юга длится 432 тысячи лет, наверное, это очень депрессивно все. Но Господь, Он также говорит, что хотя внешне кажется, что Меня нет в этом мире, но Я всегда присутствую в этом мире, потому что мое присутствие в этом мире происходит посредством Гуру, вайшнавов.

Вайшнавы это те, кто несут традицию, а гуру те, кто ее проявляют для других. Гуру и вайшнавы, по сути дела, суть одна и та же. Но некоторые вайшнавы, махабхагаваты-вайшнавы в целом не функционируют как гуру. Чем более продвинутые вайшнавы, тем меньше они занимаются гуру, но иногда они спускаются как гуру, потому что гуру - это как учитель, который как ученый. Настоящий ученый не занимается работой с детьми, он занимается научными исследованиями, но когда ученого Эйнштейна просят, вы не можете сегодня в первом классе рассказать о теории относительности? Эйнштейн говорит - ну, надо подумать, я хочу вам ребята показать опыты с «микки маусами». Эйнштейн думает, как детям донести определенную идею.

Поэтому можно сказать так, что гуру - это всегда мадди-мадди-карри, с точки зрения вайшнавизма. Или это преданный среднего уровня, который коммуницирует. Но это всего лишь навсего внешнее положение. Сам, на самом деле, гуру это представитель Господа. Это сам Господь. Но Господь, Он думает, ага, Я выберу определенную дживу, которая получила милость гуру, это Моя милость, и она будет играть роль учителя. И каковы задачи учителя? Задача учителя – учить.

Поэтому задача учителя – сделать ученику, его путь, понятным. Понимаете, в чем сложность задачи? Взять что-то безграничное и на пальцах объяснить какому-то ограниченному живому существу. И поэтому в этом смысле хотя гуру внешне функционирует как мадди-мадди-карри, он может иметь величайшие реализации духовные, но должен спуститься на уровень людей и начать объяснять им вещи.

В личности Христа это очень понятно - на горная проповедь. Ребята не воруйте ослов, валов. Апостолам он другие вещи говорит, каким-то самым близким из апостолов еще более глубокие вещи. То есть Гуру, он должен спускаться на целевую аудиторию. Ага, фестиваль – это самое поле чудес, так, балалайки берем и начинаем петь. А когда такая чисто «шариковская» балалайка - «светит месяц….», всё «Харе Кришна» запели все, стали танцевать. Почему? Потому что вибрация понимаете, да, вибрация и поэтому если бы я пришел и сказал бы — покайтесь. Вы скажете — что? Что вы сказали? Я говорю - покайтесь, а что? Иди мужик туда, в лес. Почему? Потому что здесь праздник, а ты со своими тараканами пришел сюда. Поэтому гуру должен понимать формат. Иногда он может говорить очень возвышенные вещи, чтобы поднять людей. Иногда он говорит очень понятные вещи. Иногда он выходит на один уровень в диалоге, а иногда он может говорить, вообще непонятные вещи. Скажем, почему, как? Почему, например, гуру тебе говорят непонятные вещи? Гуру тебе иногда может говорить непонятные вещи, чтобы ты понял, как ты от этого далёк и начал подтягивать. А иногда наоборот, он может опуститься на уровень - сколько пальцев, твоя, моя, «шутки-прибалутки». Почему? Потому что, на самом деле, шутка – это обезболивающее, вколол обезболивающее и в зуб прямо въехал сверлом. Пошел без анестетиков, человек убежал, но только вколол ему анестезию... Поэтому не думайте, что все просто... гуру он знает, он знает шутки, смех - это анестезия. Все смеются, а мозг…. все делается под анестезией, все вроде бы как весело, а человек вышел, у него же пол головы спутано. Он же не видит, он смотрит, а пришел с целой головой, а оказывается пол головы таких больных, что их надо просто удалять. Ему удалили пол головы, но он в это время смеялся над собой. А до этого он искренне верил в те вещи, которые, например, показали ему, что детский сад. Такое тоже бывает. Поэтому не думайте, что все просто.

И Писания показывают, что через Гуру действует Господь. Поэтому Кришна сказал Уддхаве очень важную вещь. Он сказал,

а̄ча̄рйам̇ ма̄м̇ виджа̄нӣйа̄н на̄ваманйета кархичит на мартйа-буддхйа̄сӯйета сарва-дева-майо гурух̣

Кришна сказал, гуру это Я. Кришна. Я подумал, ничего себе, я что Кришна что ли? Нет, нет, Кришна это Я, а ты мой зомби. Кришна, Он присутствует в сердце каждого живого существа. Кришна может войти в любое сердце.

Я напоследок вам скажу одну страшную историю перед посвящением. В одном из городов были два друга, один был ткач, а другой механик. И прогуливаясь в прекрасных садах, вдруг рядом с дворцом, ткач увидел прекрасную принцессу, царскую дочку и естественно с балкона ему подмигнула случайно и он влюбился в нее, чисто по-индийски. Перестал есть, пить.

И когда его вдруг механик пришел, ему сказал - брат, то же царская дочка, какие у тебя шансы. Он говорит, я уже не могу ни есть, ни пить. Я без нее в любви я просто умру. И желая помочь своему другу, он сказал, слушай, единственный вариант как развести царевну дочку, только если ты явишься к ней как Господь. Он говорит, а как это? Он говорит, ну, я вот сделал деревянную Гаруду, летающий аппарат, а вот ты же хороший ткач, портной, сшей себе золотые одежды Нараяны, корону, четыре руки и подлети к ней на Гаруде, и может срастется. И как говорится, любовь сводит с ума. Ткач так и сделал. Сшил себе костюмчик такой трансцендентный, сел на летающую Гаруду и дочка на балконе вечером, завис над ней, она конечно подумала, что это Вишну прилетел, тут же распряглась, он тут же как бы в спальню, ну, и стал прилетать частенько.

Тем временем слухи о НЛО добрались до царя. Царю говорят, где-то там у вас недалеко у женских покоев зависает НЛО, вроде как Гаруда, а оттуда сходит Вишну, прямо к вашей дочке. Папа сначала в шоке, он напряг, дочка расплакалась, типа, я вот с Вишну, шуры-муры. Ну естественно папа сразу же перестал ватссальным царям платить дар, послал всех нафиг. Естественно все в шоке, какой-то мелкий царек перестал платить дань, но огромная армия обложила город. Город весь в осаде, катапульты, все в шоке.

Ткач думает, что же делать-то, сейчас захватят город, отца казнят, дочку уведут в гарем. И думает, ну раз уж это я вина всему, так попробую может быть последний раз, на Горуде вылечу и в битве погибну. А у него деревянная чакра, ну как бы ткач. А там стоят воины, слоны, катапульты, ну, все не по-детски, властелин колец.

В это время Лакшми говорит, Господу Нараяне, слушай, дорогой, там у нас на земле проблемы большие. Нараяна говорит - а что случилось? Она говорит - ну ты же знаешь, там один твой преданный, ну как бы я не знаю, преданный он или не преданный, но он в целом под тебя косил, не так давно на деревянной Горуде соблазнил одну царскую девицу. Нараяна говорит - а, этот ткач, что ли? Он такой прикольный парень. Голова работает. Богиня Процветания говорит — я понимаю, конечно, что у тебя, как у Кришны, с женщинами проблем нет, но пойми, это ткач и сейчас уже войска как бы ввели, так сказать, идет осада, а что будем делать-то? На тебя же потом все свалят, что это Господь Вишну всё. И потом они скажут, что Ты не помог.

Он такой, действительно, слушай, какая ты у меня классная, какая ты богиня процветания, если бы не было, как бы я мог быть? Ну ладно, что-то там придумаем, разрулим. Он говорит, Гаруда, Сударшан ко мне идите, ну, все явились там. И говорит, слушайте, ребята, у нас там проблемы в материальном мире, я вам все рассказывать не буду, в общем сейчас вылетает этот ткач, ты Горуда вселись в его деревянную машину, ты Сударшина в его деревянный диск, а Я войду в его сердце, как Нараяна.

Естественно депрессивный, худой портной со своей... заводит. И полетел, типа уже все в последний, как говорится, бой. Летит, Горуда вошла в петлю Нестерова, Сударшан диск закрутился и он чувствует вообще никакого страха нет, он там на бреющем полете разогнал всех слонов, все армии все убежали, падает, все - Вишну, Вишну! Все как в индийском «джиме-джиме-ача-ача». Закончилось то, что сказал царю, вот так получилось. Царь сказал, мы видим, что Господь в твое сердце вселился. Такова лила Господа.

О чем мы сейчас говорим? Мы говорим о том, что это один случай жизни Господа. То есть, если он даже не подставил портного, который фактически обманным путем завладел чьим-то сердцем, то если он, как Кришна, спас множество демонов, включая ведьму Путану и так далее, то насколько удивительным сердцем отличается Господь. И вы думаете, он менее понятлив, чем вы?

И поэтому когда мы говорим о том, что в момент Кришна, Он вселяется в сердце преданного и из сердца преданного Он вселяется в сердце того, кому преданный передает Его. «кришна сэй тумар, кришна детупа» (1:05:27) Только преданный может передать Господа. И поэтому Кришна исключительно сказал, Я распространяю Себя исключительно через авторизованных дилеров, Я исхожу из сердца преданного в сердце другому преданному. Это то, как Я себя передаю. И только так Меня можно обрести.

Поэтому если вы хотите преданности, вы должны прийти к преданному. И преданный, он даст вам преданность. И зачастую он сделает это с чистым сердцем. Иногда преданный может вас испытать. Если кто-то скажет - ой я готов, я хочу получить посвящение, можно?

Был такой гуру Нанаг в Индии, известный гуру-сидхов. Когда собрались все его религиозные последователи, он сказал - мне нужно несколько человек, которые готовы принести себя в жертву. Достал меч. Была огромная толпа, мы все твои последователи, мы все верующие. Он сказал - кто готов? Все замолчали. Вдруг вышел один человек и сказал - я готов. Он сказал - пойдем в шатер. Вышел с окровавленным мечом. Следующий. И так вышло только шесть человек. Он вывел их из шатра, потому что они были живые. Он сказал - вот эти шесть будут моими главными учениками, остальные все мои последователи. Но вот эти шесть, шесть сидхов, они будут главными ачарьями нашей традиции. Потому что когда я сказал нужно отдать себя в жертву, они сделали это не задумываясь. Поэтому их вера такова, что они были способны передавать ее другим.

И поэтому видим, что с одной стороны Господь может вселиться в сердце каждого, с другой стороны Господь выбирает преданного, через которого Он себя отдает, потому что у Господа тоже есть дискриминация. Так или иначе Он решает. Мы ничего не решаем, мы слуги.

И поэтому по милости Сувады, Балаванты, всей нашей томской ятры, у нас сейчас трое еще преданных присоединяются к нашей миссии. Почему по милости Сувады и Балаванты? Потому что у нас существует дом. Мы можем зачать ребенка и выбросить его в лес, типа зачинать детей очень приятный процесс. Сначала ребенок родился, выбросил его в лес, типа как в этом фильме «Уолл-Стрит», он говорит, you can go, иди-иди, ты свободен. В этом фильме спрашивают, если у тебя ребенок урод родится, что ты сделаешь? Он говорит привезу его в лес и скажу иди-иди, ты свободен. Поэтому мы не можем выбросить ребенка в лес. Для нас посвящение - это дать человеку жизнь, а для этого нужно дать дом. Глупо дать человеку посвящение - вот тебе посвящение, только жить ты будешь в лесу. Хрен знает где, хрен знает как и выживая хрен знает с кем. Тогда нет. Но если у нас в Томске есть дом, куда можно хотя бы прийти или где можно растить свое сердце, свое служение, тогда я знаю, что этот ребенок он не умрет. Поэтому преданные, которые у нас есть, они приписаны все к нашим домам. У нас нет преданных бездомных. Там типа – ты кто? Ну никто. А что делаешь? Да, ничего. Типа – а как пройти? Да, никак. У меня там есть ошейник деревянный. Понятно, что преданный может жить в каком-то своем доме, свою какую-то садхану организовать, духовную жизнь, но он должен приезжать в главный дом. Дом его гуру, чем отличается дом его гуру от собственного дома? Здесь маленький алтарь, там он может предлагать Господу пищу и так далее, это нормально. Но обратите внимание здесь одно из наших сампрадай божеств, у нас не так много божеств в нашей сампрадае. Это божество Гири Говардхан, который Махапрабху дал Рагхунатху Дасу Госвами, оно является одной из высших божеств поклонения Гаудия Миссии, Гаудия-сампрадаи. Махапрабху сам указал путь поклонения Говардхану. Он здесь присутствует. Говардхан – это Сакшат. Сакшат – это сам Кришна. Говардхану не нужны определенные церемонии, установки, Он уже из духовного мира пришел, Его не нужно оживлять мантрами и так далее. Он уже сам… это часть духовного мира. Это как метеорит из трансцендентной реальности. И естественно любой метеорит, если он сидит в реальности, он имеет определенное отражение, облучение на поле чудес, в стране дураков присутствует. И поэтому те обитатели, которые здесь живут, они поклоняются этому Гирираджу осознанно, неосознанно, но они обретают высшее благо. Некое сердце, некое качество сердца приходит.

И они не могут оценить, трудно оценить, когда ребенок родился в царской семье, как он может оценить, он там думает - о, папа, какая корона, но он не понимает свою удачу. Но когда он вырастает и видит сокровища, которые уготовлены для него, тогда он думает - вау, насколько я удачный.

И поэтому мы даем посвящение только тем, кто связан с нашим домом, с нашей традицией. У нас дом Кришны, дом Говардхана, то есть традиция в нашем доме. Это значит, что преданные будут приходить сюда и служить. Поэтому, с одной стороны, мы можем сказать, это частная собственность, а с другой стороны, мы можем сказать — кого? Частная собственность Господа в Томске, дача Кришны в Томске. Но мы можем сказать - пошел нафиг, это частная собственность. А ты кто такой? Нет. Кришна говорит - любите меня, любите моих собак. Преданные, которые здесь служат Ему, они для нас являются проявлением Гуру и вайшнавов, их воля для нас - воля Гуру и вайшнавов. Почему? Потому что они осознанно приняли о нас заботу и они служат, чтобы мы духовно развивались.

Поэтому я говорю - по милости Сувады и Балаванты. Обратите внимание, я приехал сюда, я задал вопрос Сувадии и Балаванти, так, ребята, что нужно делать? Я не стал командовать, я сказал, что нужно делать? Ага, так, клоуном готов работать, нет вопросов. Ведущим, нет вопросов. Инициация — прекрасно. Кто? Кому даем посвящение? Три человека есть и все новые, которые хотят прийти, должны поговорить. Если мы увидим, что они пришли в наш дом, и останутся в нашем доме, тогда мы дадим посвящение, если мы видим, что они пришли просто за посвящением, тогда просто можно получить в другом месте, гуру очень много. В Исконе, в Томске, я уверен, куча гуру есть. Просто посвящение может дать любой. Мы даем посвящение только в нашу традицию, исключительно в нашу семью, исключительно в нашу сампрадаю, исключительно в линию наших учителей.