Шрила Авадхут Махарадж. Хабаровск- 28.06.2014

Что такое знать то, что существует Господь, и что такое обладать верой в Него? Это две разные вещи. Все мы знаем, что где-то есть Москва, где-то есть Франция, где-то есть Париж.

Но когда мы говорим о Источнике всего, то веды отвечает нам очень четко на вопрос - Найди то, найдя то, что ты постигнешь все, поняв Его, ты поймешь все, что существует. Познав Его, ты познаешь все, что не познано. И поэтому Писания говорят, что наше стремление познавать мир, познавать себя, искать взаимоотношения с окружающими, участвовать в социальной, духовной, экономической жизни мира - все это будет удовлетворено тогда, когда мы обретем связь с ним. Удивительная вещь, если мы с вами узнаем Кришну, мы узнаем все, в том числе и себя. Если мы познаем отношения с Кришной, мы познаем отношения с каждым живым существом.

Поэтому такова идея, что определившись с центром, мы постигаем отношения со всем. И с другой стороны, нам не хватит жизни устраивать взаимоотношения с окружающим миром. Если мы будем дружить с кошками, мышки обидятся и так далее.

Вчера закончилась международная астрономическая конференция IPS, это International Planetarium Society, присутствовали там наши команды. Собственно, мы строим ведические планетарии и разрабатываем самые последние в мире технологии. Ну и конечно все были в шоке от этого, но сейчас не об этом хочу сказать.

В одном из докладов очень интересный момент был один астрофизик, ученый, он говорил о том, что вселенная устроена таким образом, что где бы мы ни находились, в какой точке мы ни находились, будет существовать некое центрическое движение. То есть в любой точке вселенной мы будем находиться в центре Вселенной. Нет окраинны Вселенной, есть Центр, и где бы мы ни находились, там был бы Центр. Поэтому эти слова напомнили мне слова Шрилы Шридхара Махараджа, который объясняет, что Господь именно так и устроен, Он везде присутствует и везде центр. Мало того, что Он везде присутствует и везде центр, удивительная вещь, Он как Солнце. Но мы знаем, что в Петропавловске-Камчатске полдень, а в Москве полночь.

Но солнце движется по своей орбите. Всегда в каком-то месте полночь, всегда в каком-то месте полдень, всегда в каком-то месте восход, всегда в каком-то месте закат, одновременно. Надо подумать об этой идее, очень важная идея. Солнце движется независимо, но всегда в каком-то месте существует час дня. Всегда. Он движется вместе с солнцем. Всегда в каком-то месте закат. Но мы иногда видим закат, иногда видим восход. Так же в нашей жизни. Иногда вера появляется в нашей жизни, и мы видим - да, Бог существует. А иногда, как солнце, все уходит, темно, ничего не существует, ничего нет, жизнь очень сложная. Я думаю, что это все иллюзия. И вдруг опять мы собираемся вместе с преданными, а вдруг опять, оп, нет, нет, духовный мир существует, я вечная бессмертная душа, все хорошо, тут Авадхут Махарадж приехал. Я четко сейчас ощущаю в этот момент, что Господь, он заботится, присутствует в моем сердце. Раз вышел на улицу, посмотрел - о нет, нет, Бога нету. Как это, как в этом мире? Если бы был Бог в этом мире, неужели была бы такая несправедливость? Там сейчас в Украине стреляют туда-сюда. Что Бог делает? Почему? Где Бог вообще? Что он делает? Пришел к преданным - нет, нет, нет, Бог здесь не при чем. Это оказывается, они стреляют. Это не Он стреляет. Он просто им дал свободу, а они - своей свободой…

. И таким образом очень важный момент, что всегда существует восход. Есть только одна очень важная идея. Необходимо двигаться вместе с Солнцем. Понимаете, что такое духовная жизнь? Не что когда-то в твоей жизни кто-то взошел, ты в какой-то момент поверил, и потом опять. Нет. Духовная жизнь она состоит в том, что мы встаем на лыжи и начинаем двигаться вместе с Солнцем. И тогда, как бы мы ни двигались со скоростью солнца, всегда будет день, всегда будет красивая погода, всегда будет восход, всегда будет красота, всегда будет гармония. Как только мы встали, лыжи воткнули, ой, я устал двигаться, надо покурить. Все, солнце ушло, мрак, темнота, ничего не существует.

И поэтому веды говорят нам, что такое духовная жизнь. Это не просто какое-то перманентное осознание, что есть духовное есть Бог, есть я, есть душа. Это перманентное сознание, оно может интуитивно присутствовать у нас из жизни в жизнь. Мы же с вами интуитивно каждую жизнь во что-то верим. Приезжаем сюда в Хабаровск, здесь петроглифы какие-то, иероглифы. То есть люди тысячелетиями верили в духовность. Но речь не идет о лишь только интуитивном внутреннем видении. Речь идет об абсолютном видении, видение исполнено глазами священных писаний, обществом преданных, духовными учителями. И тогда, когда это видение пробуждается в нас, тогда мы получаем способность двигаться вместе с солнцем.

У нас такой был вайшнава Махарадж Шуташрава Прабху, он был программистом, и работал у одного доктора, американца, он жил в Америке, умер несколько лет назад. И этот доктор, он любил летать, ну есть такая возможность в Америке летать на самолете. У него был свой маленький самолет, он обслуживал целый регион, и поэтому он на машине не ездил, а как-то часто летал к своим туда-сюда. И я спросил его, как это классно летать, в чем фишка? Он говорит, самолет - это ерунда, самое главное - это навигация. Потому что все зависит от навигационных приборов. Сам по себе самолет очень просто взлетел, а вот сесть ночью. И поэтому чем совершеннее навигация, тем больше возможности самолета.

И так же мы с вами. Мы с вами подобны самолету, взлететь один раз в духовном порыве, потом попасть в штопор, закрутиться и упасть. У нас все это с вами происходило. Мы все это знаем, да. Что сегодня у нас эйфория, вдохновение, а завтра у у нас депрессия, разочарование. Но если у нас есть навигация... Что такое навигация? Гуру, садху, шастры.

На самом деле безграничное, оно присутствует повсюду, но тем не менее у него есть возможность сконцентрироваться в одной точке. Как сказал этот ученый, очень интересную вещь, он сказал, центр вселенной существует всегда там, где ты пребываешь. Так же и Господь, Он пронизывает все творение, но Его способность всегда пребывать рядом с тобой, в твоем сердце, как Параматма. И вот когда живое существо, оно в целом, оно отвернулось от божественного мира. Для нас где-то там духовная жизнь стоит на третьем, пятом, десятом плане зачастую. Мы больше верим в то, что можно потрогать с помощью чувств, то, что шелестит или ощущается, вот это понятно, я могу сейчас потрогать здесь и сейчас. Но, очень важно то, что вера, она позволяет нам понимать, что существует вечное, а существует временное. Вера это то, что незримо, как бы вера это глаза души. Без веры невозможно жить. И без веры невозможно выстраивать отношения между людьми, между странами. Все, вера потерялась. Вот сейчас, пожалуйста, украинский конфликт, очень все понятно. Потерялась. Все остальное ерунда. Но отсутствие веры, отсутствие любви, антитезис, ненависть.

Поэтому я говорю, вы зря смеетесь. Хи-хи-ха-ха, ненависть останется на многие поколения. Люди сейчас повоюют, вроде как все построят новое, там кто-то что-то отожмет какой-то кусочек власти, а ненависть останется надолго. И вот эта ненависть, она будет разделять Прибалтику, Украину. Она будет разделять народы. Почему? Потому что есть другая вещь, есть противоположность, вера, то, что объединяет.

И поэтому мы приезжаем на Украину, а там мы объединены верой. И поэтому мы понимаем, что мы вне этих телесных отношений. Мы не делим кусок реки или завод, потому что нас объединяет вера. И вот мы с вами должны жить в мире веры. Удивительная вещь - вера позволяет нам проходить через время, через пространство. Вера объединяет объединяемых людей. Мы здесь разные люди достаточно. Тут, может быть, милиционеры и бывший преступник сидят в одном месте, но их объединяет вера. Хотя во внешнем мире они могут быть в совершенно противоположных обстоятельствах.

Поэтому не следует думать, что вера - это что-то поверхностное, что-то неважное. Вовсе нет. Вера - это самое важное. Если люди верят в страну, страна развивается. Если люди верят в семью друг к другу, семья крепкая, она может пройти все трудности. Если люди верят в команду на работе, тогда это настоящая команда. Поэтому все необходимо для того, чтобы утвердить веру. Без веры ничего не работает. Даже ученые, которые неверующие, посмеялся над одним профессором, он вышел, стал говорить свою теорию, сказал, предположим. Это ученые хитрые. Он не может сказать, поверим, это слишком религиозно. Предположим.

И вот, представляете, ученые, когда высказывают теорию, первое, они говорят, давайте поверим. Вдруг это и есть на самом деле. И он начинает рассказывать и люди говорят, да, это возможно. Но у ученых есть дальше другой момент. Слова веры должны быть подтверждены доказательством. Также и бесполезно говорить только лишь о сознании Кришны, но не практиковать его. Каждый из вас должен получить свой собственный мистический опыт, свой собственный духовный опыт, каким бы маленьким он ни был. Не следует думать, что читая Шримад Бхагаватам мы видим мудреца Риши, Джада Бхарата, такого мудреца, другого мудреца, и мы читаем их жизни. В одной жизни он был царем, в другой жизни он был йогом, потом он был оленем, потом он опять стал... Но! Они попали на страницы Шримад Бхагаватам, она, знаете, как олимпийский чемпион. Но это вовсе не значит, что у каждого из нас с вами нет возможности получить свой собственный опыт. И поэтому нам важна не только лишь какая-то идея духовная, а нам с вами важно, что мы в процессе осознания этой духовной идеи получаем свой личный индивидуальный опыт, который есть подтвержденная вера.

И поэтому часто люди, знаете, как чукча, он, в анекдоте про чукча. Чукча не так далеко отсюда, каких-то несколько тысяч километров, он смотрел телевизор и ковырялся гвоздем в ухе, и потом раз, что-то случилось с телевизором, звук пропал. Анекдот. Ну о чем он говорит? Он говорит о том, что не следует подходить к тому вопросу, что духовная практика не работает. Это как чукча, который себе повредил барабанную перепонку.. Если твое сердце повреждено сомнениями, оскорблениями, цинизмом, конечно же, духовная практика, молитва и все остальное не будет работать. Это же для великих святых.

Но ты скажешь, а что делать тогда? Ведь я точно знаю, что я несовершенен. И поэтому вайшнавы объясняет, что мы не идем в эволюционную очередь. Эволюционная очередь - это великие мудрецы, которые из жизни в жизни рождаются на более высших планах Вселенной, практикуют миллиарды лет. Я говорю, у нас в России так долго не живут. У нас средние 56, и женщины чуть подольше. И большинству из нас приходит понимание того, что надо жить духовной жизнью не от хорошей жизни, а наоборот от плохой. Поэтому, как мы можем делать? И всегда есть такая очередь, которая называется социальная помощь. Куда приходят обездоленные? Христос, Он сказал, что блаженны нищие духами. Почему? Потому что голодные, они ощущают вкус к еде. Голод в духовной жизни это хорошее чувство. Голод должен распространяться на всё.

Сократ говорил очень важную вещь, когда мы говорили, ну, такие же учёные, спекулянты, сахалисты, как он, но они ему завидовали, они говорили, ну чем ты отличаешься от нас? Скажи, чем ты от нас отличаешься? Почему ты на нас наезжаешь всё время? Сократ говорил, я точно знаю, что я ничего не знаю. Вот это я точно знаю. А вы пока еще думаете, что у вас все хорошо.

И вот Сократ говорил, я точно знаю, что я ничего не знаю. И вот это негативное отношение позволяло позитивному, божественному... пока ты в минус не ушел, плюс к тебе не прилет как магнит. Когда ты говоришь, Господи, я точно не ощущаю тебя, вот теперь вот давай поговорим. А пока ты думаешь, у меня все хорошо, у меня в голове какие-то голоса, духовная реализация.

Я объяснял одному человеку, когда ты возносишь молитву, обращаешься к Господу - это молитва, а когда Он отвечает тебе - это шизофрения. Почему шизофрения? Потому что человеку может казаться. На субъективном плане бытия очень многое может казаться. Можно заиграться в Василия Ивановича, в Чапаева, Наполеона. Есть такие люди. Мы знаем о них, для них даже специальные дома, называются сумасшедшие дома.

Но кто воистину сумасшедший, кто воистину безумец, это тот, кто со всем своим искренним сердцем осознал, что он не способен воспринимать духовное и по-прежнему в нем продолжается поиск духовного. Вот он квалифицирован. Почему? Потому что он знает, что у него что-то есть. Это как голодный. Он вдруг понял, что он голодный, но продолжает искать пищу.

И поэтому духовный голод - это естественное состояние человека, здоровое состояние человека. Если человек такой циничный, ему неинтересно, он говорит, что это он уже читал, это он уже прошел. Это значит о том, что он болен. Как у больного, у него аппетита нет, но если у человека появился духовный голод, тогда человек прекрасный кандидат для духовного прогресса. Как же происходит духовный голод? Сказано аппетит приходит в процессе еды. В этом мире есть столько вещей, которые можно обсуждать - наука, искусство, культура. Но Бхактисидханта Сарасвати Тхакур, великий святой говорил - в этом мире не хватает только кришна-катхи. Почему? Потому что познав Его ты познаешь все.

Удивительная вещь, мы сделали сферический мультфильм про Кришну, детская сказка. Когда мы показали его на фестивале, ну а там черные дыры, такое научное, шоу такое научное шоу. Ну и говорят, а вот ребята там сделали сказку, где Кришна открыл рот и мама Яшода увидела у него всю Вселенную. Смешная сказка, ну нарисовали такой очень красивый мультфильм, очень. Наши преданные нарисовали, такие цвета потрясающие.

Сидели старые астрономы-дядьки и смотрели мультфильм про Кришну. Я думал, что выйдут, будут плеваться, там говорить, ничего подобного. Ребята, вот этого не хватает в планетариях. Почему не хватает?

Потому что на самом деле у нас с вами все находится внутри, на интуитивном уровне. Каждый человек, он обладает пониманием того, что существует высший мир. Каждый человек. Но гордыня, эго не позволяет ему предаться. Поэтому мы сделали фильм для детей, у которых еще нет такого сильного эго, для которых удивительный Кришна - это естественное состояние. Но запомните, что в каждом из нас живет ребенок. Поэтому когда вы видели, что пожилые профессора, светилы науки, с удовольствием радостно смотрят и говорят, как классно, как хорошо, мы отдохнули. Почему отдохнули? Отдохнули от ума. Истина не живет в уме. Ум это всего лишь на всего инструмент. Поэтому мы не можем с вами применить свой ум к анализу Кришны. Как это так, Он присутствует в каждом атоме, и при этом каждый атом является центром всего? Как, будучи одним, он становится всем? В Бхагавад-гите Кришна говорит, Я вкус воды, Я то, Я это, Я третье.

Я был недавно в Германии, там есть такое место, Матильда Хилл, где Екатерина родилась, принцесса, Даймштадт, рядом с Франкфуртом. Там даже царь Николай привез русскую землю, на русской земле православный храм построил. А рядом очень красивый, в немецком стиле арт-ново, футуристический замок, это немецко-японская архитектура, но вообще в начале века, 20-го, конец 19-го века, немцы очень сильно увлекались Индией. И вот Матильда Хилл, Хилл это холм, русская церковь, такая маленькая, там аллея и вот этот очень футуристический замок, удивительный замок. И весь замок, вся аллея посвящена Бхагавад-гите, каждая шлока Бхагавад-гиты вырезана в камне. Ом-пур-нам-пур-нам-пур-нам... и все шлоки...Я думаю, этот немецкий архитектор, он как хотел, он хотел построить такой футуристический замок и чтобы люди ходили по аллее, Тисовой аллее, очень красивая Тисовая. Сумасшедшие какие-то такие деревья, очень красивые, без листьев, они как другая планета. И цитаты Бхагавад-гиты. Все так сделано по-немецки, в европейском стиле. Там написано "Жизнь Кришны, Бхагавад-гита" И вот он собрал все цитаты, чтобы человек, гуляя по этой аллее, он думал о вечном.

Но все эти вечные истины невозможно осознать умом. Они очень привлекательны интеллектуально, очень привлекательны интеллектуально. Поэтому великие интеллектуалы европейские, Шопенгауэр. Они изучали Гиту, Упанишады.

И поэтому когда Шопенгауэра спросили, великого немецкого философа - а что вы думаете о ведах? Он сказал - нашел упоение в жизни, надеюсь найду упоение в смерти. Вот что сказал великий философ. Он думал, что жизнь очень хорошо, а к смерти еще лучше. Он просто ответил. Но люди в этом мире выхватывают себя по кусочку, люди не готовы себя до конца отдать. И поэтому ведическая цивилизация, она построена на принципе, то, что разные люди находятся на разном уровне. В вайшнавской традицие, в особенности, в традицие Кали-юги, один из важных элементов является общение. Почему? Потому что когда ты приходишь к профессорам... Мы общались с людьми, которые... разные космические теории. И они к нам приходили, все поболтали. И ты говоришь - а что вы думаете по этому поводу? А он говорит - ну вот я думаю вот так, вот так, это я думаю вот так. И ты можешь моментально подняться на уровень видения академика. И также в духовной жизни - у тебя могут быть достаточно смутные реализации или представления о том, что такое духовная жизнь, кто такой Кришна, которого не могут постичь даже боги вселенной. Ни боги, ни мудрецы не могут постичь Кришну. Иногда Кришна как маленький мальчик играет во Вриндаване и Индра или Шива или Брахма, они заблуждаются, совершают ошибку, а потом они раскаиваются. И один из художников, аниматоров сказал, Махарадж, но ведь Индра, он такой возвышенный, он царь небес? Я посмеялся и говорю, так в этом-то и есть основная идея, что даже цари небес ошибаются относительно Кришны. Если бы относительно Кришны ошибся ты или я, ничего бы не произошло. Дураку и так понятно, что он ничего не знает. Но когда царь небес не может узнать Кришну. Тот кто наделен полностью всеми совершенствами и всей силой, вдруг в какой-то момент думает, это я, это я такой крутой. И Кришна как маленький мальчик обводит его вокруг пальца, так, что через тысячи лет об этом мы с вами знаем.

И когда они Индра приходит и Кришне говорит, прости меня, я ошибся. Кришна говорит, ты не переживай, это я все сконструировал. Я сделал тебя царем небес, но я также тебя вовлек в свою игру на благо всех живых существ, в том числе твоё благо. И царь небес думает, насколько Он милостивый. Я думал, что Он решил низвергнуть меня, отнять у меня мой трон. Кришна говорит, нет, нет, Я не пришел, чтобы отнять у тебя твой трон, твоё положение. Я пришел, чтобы сделать тебя счастливым.

И тогда Индра устраивает колоссальный праздник, и он провозглашает Кришну Говиндой. Го Индра. Что вот настоящий царь небес. Но кто такой настоящий царь небес? Ему не нужны небеса. Говинда, он повелитель сердец. Единственное, что ему нужно от нас это наше сердца. Больше ему ничего не нужно. И он ждет, пока мы предложим ему свое сердце сами. Не потому, что он спасет нас, вытащит из ада, или он освободит нас от грехов, или у нас повысится пенсия, или мы сможем разменяться с соседями, потому что нам очень нужна его помощь, потому что у нас свои какие-то бытовые темы. Мы не будем никогда счастливее, может быть, будем более несчастными.

Но когда Его способность вступить с нами в взаимоотношения с каждым из нас, искренние взаимоотношения, нужно понять, кто такой Кришна? Он приглашает нас вступить в личностные взаимоотношения.

Мы когда были на выставке, президент IPS, немец, Томас, мы очень нравимся ему, наша команда. И приехали другие ребята, и он такой - привет, как дела? Президент приходит, обнимается - у вас все хорошо? И мне мой товарищ Юра говорит с Украины, что-то подозрительно позитивное. Я говорю - потому что ты живешь в подозрительном мире. Ты живешь в подозрительном мире, а в целом в мире людей таких как президент, а что он должен тебе там? Осматривать с ног до головы дозиметром? Он проявляет чувства, ты приехал к нему, он президент, Он принимает тебя, Он рад тебе. Так же и Кришна. Кришна не подозрителен к нам. Потому что там у него какие-то косяки... Нет, извините, вы не проходите, в эту сторону. Если Кришна принимает нас, Он принимает нас в мир. Он принимает нас в мир любви, Он принимает нас такими, какими мы есть. Это нужно понимать. Это европейская идея, Бог - каратель, Бог, бойтесь Его, Он наказывает вас, Он следит за вами, Он расставил везде видеокамеры, Он записывает каждый ваш... И Он вам все предъявит на страшном суде. И суд будет настолько страшный. А в чем он страшный? Вас самих себе покажут. На страшном суде тебе тебя показывают со стороны и ты в шоке. Но как говорится, не так страшный черт, как его малютки.

Высший мир не оперирует понятиями справедливости, понятие справедливости это низший план бытия. Как Шрила Шридхар Махарадж говорит, если мы с вами будем рассматривать божественный мир, то мы увидим, что мир уровня Христа..., там каждый такой, там каждый Христос.

Когда я был в Японии, в Киото древний центр, где скульптуры тысячи бодхисаттв. то есть тысячи обитателей духовного мира. Все лучезарные Будды, их тысячи. У всех разные лица. Но чуть-чуть у всех разные позы. И вот ты заходишь в храм и идешь прямо по этому храму, такой коридор и там тысячи просветленных бодхисаттв, учителей стоят. И там написано в конце, что каждый из них готов прийти в мир материи и пожертвовать собой ради спасения нас. Мы можем сказать, что и в Хабаровск тоже. Что он и соседа будет спасать? Я то крутой. Неужели он будет спасать соседа? Я-то никогда бы этого соседа не спас.

Но когда мы говорим обитатели духовного мира, их принцип совершенно другой. Любовь, как любовь матери, мать любит своего дитя, какое бы оно ни было вечное, несовершенное. Поэтому, когда мы говорим о мире любви и гармонии, то мы понимаем, что Господь принимает каждое живое существо. И поэтому Он не может быть всегда добрым. Нужно понимать, что Кришна не может быть всегда добрым. Поэтому Он скрыт, как президент или царь. Помните, раньше царь идет, и все разбрасывают золотые монеты. Но если вам каждый день разбрасывают золотые монеты, то вы расслабитесь, скажете, ну-ка давайте золотые монеты, где там, что-то сегодня мало разбросали. Я вообще уже не буду ползать перед вами на коленях за это золото. Давайте-ка мне на подносики, на блюдечки, кстати, нужна еще голубая окаемочка, светодиодный свет такой сделать, чтобы я мог видеть, сколько вы мне сегодня принесли. Понимаете, какая наша природа?

Наша природа состоит в том, что если мы с вами сами заработали ботинки или кофточку, сами купили за тяжело заработанные деньги, мы будем сдувать с нее пыль до конца жизни. А если нашим детям, почему дети не ценят то, что мы им даем, я пашу, работаю, даю детям, они там тьфу и выкинули. Если что-то нам пришло на халяву, даже самое ценное, скорее всего мы не сможем это оценить.

Поэтому чувство неблагодарности - это наше такое нормальное, естественное, человеческое состояние. Надо понимать такую вещь. Поэтому Кришна, Он прячется. Он прячется. Вода цена в пустыне. Но когда в этой пустыне появляется чувство жажды, неутомимое чувство жажды, вот тогда Он приходит. И поэтому одно из имен Кришны - Мадан-мохан. Иногда он открыт для всех, а иногда он скрыт.

И возникает вопрос, почему он это делает? Почему Он это делает? А делает Он, потому что… Потому что нужен голод. Если будет голод, тогда будет вкус. Если человек зажрался, если человек болен, самое ценное покажется ему самым бесценным.

Опять икра. Меня тошнит от этого. Поэтому всегда должен быть вкус, всегда должно быть чувство голода, всегда должно быть здоровое чувство голода, всегда должно быть стремление. И в этом стремлении существует такой принцип как поиск. Поэтому Шрила Шридхар Махарадж сказал, «Поиск Шри Кришны, Прекрасной реальности».

Ищите, не сидите и не ждите пока Прекрасная Реальность придет к вам, даст вам пинка и скажет Я здесь ходила вокруг тебя, а ты спал. Ищите, внимательно наблюдайте. Почему я в таком плохом состоянии? Чтобы научиться различать прекрасное. Этот мир дан для того, чтобы мы научились различать прекрасное. Все трудности даны для этого. И если мы сможем это осознать, тогда мы поймем, насколько этот мир ценен, как тюрьма. Почему я в тюрьме? Знаете, как в тюрьму приходишь, за что сидишь? Да ни за что, я невиновен. А, извини, что-то невинное здесь. А, извини, что ты невинновный здесь сидишь? Здесь все невинные сидят? И другие невинные их охраняют? Нет.

Если ты сюда попал, может ты не помнишь. Если человек в состоянии опьянения, угоняет машину, сбивает людей, утром просыпается в карцере, и на суде ему говорят, вы угнали машину, вы врезались туда, сломали то, навредили это, а он говорит "я не помню". Что вы думаете, судья его отпустит? "А, ну не помнишь, тогда я здесь". Вот если бы ты помнил, мы бы тебя наказали. Нет, нет, прокурор очень четко ему напомнит - фотографии, свидетели.

Поэтому все, что в нашей жизни с вами произошло, и то, что мы не помним, тот мир, он ничего не пропустил. Но мы с вами сегодня уже говорили о том, что божественное не построено только лишь по идее того, что оно всегда будет предъявлять. И поэтому Кришна говорит,

паритра̄н̣а̄йа са̄дхӯна̄м̇

вина̄ш́а̄йа ча душкр̣та̄м

дхарма-сам̇стха̄пана̄ртха̄йа

самбхава̄ми йуге йуге

Поэтому Кришна говорит в мире справедливости, который Я установил в мире материи, самое несовершенное состояние справедливости. Здесь за справедливость надо сражаться, бороться. Вы будете удивлены, но справедливость здесь нужно отстаивать, ее надо достигать, она так просто не валяется на улице. Но тем не менее Я сам прихожу из Юги в Югу, и вот когда Я прихожу сам, вот тогда все встает на свои места. Потому что Я раздаю благословения. Как Я раздаю благословения? В целом убиваю демонов. Убивая демонов, когда Кришна убил ведьму Путану, самое ужасное и мерзкое существо, он высосал ее из материального мира и сделал ее своей возлюбленной матерью. Представляете, какая у Него способность? То есть Он берет что-то негативное и думает, а в этом негативном есть что-то позитивное. Все-таки чуть-чуть, оно скрыто, дай-ка, Я тебя экстрагирую, все остальное в сторону, а вот теперь ты прекрасное существо. Это качество Кришны.

И поэтому демоны, которые попали в деяния Кришны, они пали от Его руки и возвысились. Но в таких книгах, как «Гарга-самхита», описаны их жизни, демонов, кем они были. Не думайте, что там демоны просто так стали демонами. Ничего подобного. Многие из них были великими мудрецами, которые совершили ошибки, оскорбления и так далее. И в итоге получили проклятие святых. Но в этом проклятии было благословение. Ах, за такое поведение ты столь возвышенная личность, но ты столь плохо себя ведешь, как низкий, за это будешь обезьяной. Как это я буду обезьяной? Ты же уже ведешь себя, как обезьяна. Ой, прости меня. Ну, Кришна тебя убьет, и ты станешь опять просветленной личностью.

Поэтому, up-down, вверх-вниз, в Кришна-лиле все это отображено. Но удивительная вещь состоит в том, что в Писаниях сказано так, кто-то услышит об этом демоне, и кто-то услышит об этом демоне, и кто-то освободится от жадности, и кто-то освободится от похоти, и кто-то освободится от этого. Думаешь, действительно, когда я слушал эту историю от Кришны, в какой-то момент похоть ушла. Слушайте дальше, больше. Такой процесс, она уходит и приходит, когда ее совсем не ждешь.

Поэтому, когда мы погружены в божественное, в духовном общении, тогда естественным образом мы забываем о своем земном, о инстинктах. Жадность, вожделение - это все инстинкты, это животные чувства. И нас учили в школе, по принципу Дарвина, выживают сильнейшие. Выживай, отжимай, захватывай, трамбуй. Дарвинская идея - выживают сильнейшие. Но вдруг мы начинаем читать книжку про Иванушку Дурака, или про Илью Муромца, и мы видим, что герои, они не живут по принципу Дарвина. Герои не «дарвинисты», они жертвуют собой. И нам говорят - вот это памятник героям, а вот здесь герои. И поэтому, хотя нас пытались заставить жить по теории Дарвина, то есть мы должны стать выживальцами, но тем не менее самое высшее - это стать героем.

И вот поэтому тот человек, который идет по духовному пути. Он идет против своей низшей природы, он идет путем героев. Поэтому вы скажете, а почему так мало преданных? А что героев много иил подвижников? Подвижников всегда мало.

И в этой связи неоднократно мы будем предавать Высший мир. Еще Христос сказал, что ты не переживай, ты предашь меня еще... Я никогда бы это… Нет, нет, нет. Еще до утра. Не один раз. Поэтому не следует думать, что… Когда вы говорите, я теперь вечно буду трансцендентным. Недели две. Может быть. Я слишком много сказал. Часа три.

И тем не менее, в духовной жизни человека очень важный момент - это то, что в процессе покаяния, осознания своего несовершенства, тем не менее, он продолжает поиск, продолжает попытки.

И поэтому одна девушка из Хабаровска сказала, я думаю, что вы очень простой человек, Авадхут Махарадж. Я сказал, гораздо хуже. Но ты хочешь узнать, почему я должен стать твоим учителем? Я тебе отвечу. Я продолжаю свои попытки. Давно уже. И это должно тебя вдохновить. Если бы я был совершенным, тогда бы ты сказала, извините, но вы совершенны, а я простая дурочка. Нет, нет. Может быть я гораздо хуже, чем ты. Гораздо не совершеннее. Но я пытаюсь совершать практику. Я пытаюсь время от времени начать все сначала. И это внутреннее чувство заставляет меня.

Одному человеку я сказал, знаете разница в чем? Когда вы захотели получить посвящение, вы сказали, я не могу в пятницу, могу в субботу. А я сказал, а я могу в любое время. Потому что мое стремление, чтобы вы обрели связь, больше, чем ваше желание, это естественный процесс. Высший мир больше в нас верит, чем мы в него. если бы высший мир в нас не верил, мы бы здесь не сидели.

И поэтому когда мы идем по принципу поиска божественного стоит помнить, что мы делаем маленький шаг на встречу, а Кришна делает нам тысячу шагов на встречу. Мы говорим - ну когда уже? А Кришна говорит — да, никогда. Как Нарада Муни, общаясь с одним брахманом. Брахман сказал - я такой великий, ты там видишь Господа, ты ему скажи сколько мне осталось часов или дней отмучиться в этом мире, ну и заодно спроси про сапожника.

И когда Нараду увидел Нараяну, и Нараяна сказал, а ты хотел спросить меня про того брахмана? Передай ему, что миллион жизней. А вот того сапожника, над которым он насмехается, он уже в этой жизни ко Мне придет. Уже пришел. Но для того, чтобы брахман тебе поверил, посмотришь на его реакцию.

Посмотри, что Я делаю. Он достал иголку и пропустил через нее слона, за хобот. Медленно, как нитку продевали, взял слона, сначала за хобот медленно и через иголку протянул. Нарада был в шоке, но это Нараяна. При встречи он сказал, ты знаешь, что брахман, тебе еще миллионы жизней. И этот брахман так сильно расстроился, он сказал, - ну, а этот тогда что? Он сказал, а вот этот твой сосед, которого ты считаешь низким, он уже пришел к Господу. Брахман сказал, не может быть. Ну а чем занимался Нараяна? Продевал слонов через иголки. Не может быть?! Нникто не может продеть слонов через иголку. Почему ты мне это говоришь? Конечно ты нигде не был.

Это очень важная история пураническая, которая описывает о том, что вера она позволяет нам путешествовать в миры высшей реальности. Как сказал в одной из буддистских притч, Пелевин, «все становится ясно, когда перестаешь думать». Аналитический ум, он хорош при подсчете, 2 кг огурцов, петрушка, оливковое масло, сколько-то 300 грамм. Вот здесь, пожалуйста, пользуйтесь аналитическим умом и то, помните одно, что придет итальянский шеф и скажет, петрушка, масло, чик-чик-чик, скажите, почему так вкусно? Шеф итальянский. То есть чуть-чуть итальянцем нужно быть, чтобы сделать итальянское блюдо. Другая природа, и она субъективная, это невозможно взять где-то...

Это как попробуйте борщ в китайском исполнение, и вы поймете, что это совершенно не... Действительно чуть-чуть немножко себя нужно вложить в это. Если вы себя в это не вложили, то это будет что-то другое, а так вам будут говорить китайцы, что это борщ. Вы скажете, что это борщ? Вы скажете, что это борщ вашего ума, потому что люди, они положат, по-своему сделают.

Так вот, когда мы говорим о том, что такое борщ нашего ума, а также и Кришна нашего ума. Есть Кришна, который родился у нас в уме и мы наделили его своими качествами, но есть Кришна, который на самом деле Кришна, Сваям Бхагаван.

Интересную историю сегодня слушал, когда Шридхар Махарадж объясняет. Очень много вопросов по поводу Кришны, на самом деле. Кришна - непростая личность, и поэтому некоторые индусы говорят, "В памяти, я читал книгу, Кришна там…" И начинают свою там гонево. Но Кришна, Он всегда во Вридаване. И поэтому, когда Он родился, у матери Деваки и Васудевы в тюрьме, сначала Он вошел в сознание Васудевы, потом в его сердце, потом в лоно матери Дэваки, потом Он родился как ребенок Йогамаи, всех усыпила, и Васудеве открылись двери, и Васудева взял и понес его в Матхуру. Он уронил Кришну на середине реки, ребенка уронил, как колыбель. Потому что Кришна находится всегда во Вриндаване. Когда он поднял Кришну, Он уже стал другим.

А у Яшоды родилась девочка. Но девочку он забрал, говорят, что двойня родилась. И тогда тот Кришна в Двараке влился в Кришну Вриндавана, а Кришна Вриндаван поглотил собой другого Кришну. Понимаете, да? Кришна из себя издает миллиарды вселенных, и мы тоже изошли из Кришны. И из Кришны исходят миллионы Кришн, как каждая свеча зажигает другую свечу. Кришна может из себя создавать миллионы Кришн. Один Кришна с 16 тысячами жен, он Дварака-Кришна, с каждой женой Он свой. Другой Кришна рассказывает Бхагавад-гиту. Каждый Кришна существует в разных вселенных, как Аватар. Но один раз в день Брахмы, много-много миллиардов лет, сам Кришна Сваям Бхагаван приходит в каждую вселенную, как Солнце путешествует. Он всегда путешествует в какой-то вселенной, и всегда в какой-то из вселенных, как Солнце, где-то восход. Всегда Кришна где-то рождается. Всегда Кришна где-то убивает Камсу. Всегда происходит какая-то лила.

И поэтому Бхактивинод Тхакур говорит, что «кришна-лила амрита сар, сата-сата-сатха-дхар. Это сказано в Чайтанье-чаритамрите, это как океан нектара. Оно происходит постоянно во вселенной, как Солнце. Оно двигается по кадру, каждый кадр зацикленный.

Всегда где-то Кришна сейчас несет тапочки на голове своему папе, в другой Кришна испытывает любовь к своей матери, потому что Кришна во всех вселенных одновременно присутствует, но при этом он всегда, где Он там центр, и при этом Он нигде, он где-то в каком-то одном месте. Очень трудно это понять, но такова Его природа.

И как это можно воспринимать? И Бхактивинод Тхакур объясняет очень важную вещь, как это воспринимать. Он говорит, не пытайся это понять умом. Кришна-лила происходит всегда в сердцах преданных. Это как, мы можем подойти и спросить человека, у тебя есть wi-fi? Интернет есть? Ты в онлайне? Да, сейчас конечно, сейчас есть. Индивидуально. Кришна-лила всегда движется динамично, но преданный, если его сердце чистое, то оно всегда движется в его сердце. Почему? Потому что мы начали с вами говорить с того, что преданный всегда движется за солнцем. Вайшнавизм – это двигаться за солнцем, если ты будешь двигаться за солнцем, всегда будет солнце светить на тебя. Также, если ты будешь всегда практиковать духовную жизнь, воспевать Святое имя Кришны, думать о Нем, то в процессе, в какой-то момент ты увидишь сердце. Что это происходит в сердце.

Как сказал Оскар Уайлд «Art for the sake of art». Искусство для искусства. Есть еще такое выражение, «Art is simply useless». Искусство бесполезно. Почему оно бесполезно? Весь мир рожден на искусстве. Все любуются красотой. Но мы можем применить это понятие к Кришне. Кришна бесполезен. Он сам по себе, сам для себя.

Часто в Индии говорят, а вот этот бог чем занимается? Он за торговлю отвечает? Давайте я его в магазинчик себе поставлю. А этот бог, он охраняет, окей, поставлю тоже. Этот у меня Бог охраняет, этот Бог меня за торговлю отвечает, а кто такой я? На меня все Боги работают. Поэтому Кришну почти никто не ставит. Он покровитель воров, похититель сердец, танцор, дачник и бездельник. Никаких функциональных функций Кришна не несет. Вот Ганеш, пожалуйста, он устраняет препятствия на своем пути, он это делает, то это делает. А Кришна ничего не делает. Кришна на вас работать не будет. Он Бог любви.

Поэтому если потребность любви будет в сердце, Он придет. Но мы хотим только одну вещь, мы хотим любви по-настоящему, мы ищем только любовь. И никогда не будет времени, когда мы не будем искать любовь. Типа, мне уже 52, я уже любовь не ищу. Мы можем разочароваться и сказать, что любви в этом мире нет или можно сказать, что у нас было разбито сердце, теперь мы перестали верить людям и вообще всем окружающим. Да, это может произойти с нами, но в своем истинном состоянии мы всегда будем искать только одну вещь - любовь в взаимоотношениях. Сколько бы лет нам не было, какое бы положение мы не занимали, даже если мы будем окружены жёнами, детьми, мужьями, мы всё равно будем искать любовь. И всё равно мы будем часто понимать то, что мы не получили той любви, которую мы ищем от окружающего мира. Так или нет? Мы же ищем другую любовь. Но мы должны быть другими тоже.

Я, конечно, извиняюсь, потому что я летел вчера, заснул в 2 часа ночи, проснулся в 3 утра. Я как бы не могу вам давать какие-то теистические лекции, я пришел сюда как к своей семье, к своим близким людям. И говорю вам то, что у меня в сердце. Поэтому рассказывать что-то про эволюцию сознания, я уже наговорился с этими профессорами, это все ерунда, все равно все закончилось мультфильмами. Я сказал, у вас какой-то чай необычный, я что-то выпил чай и меня проперло. Я говорю, водка это инструмент общения, чтобы на одну волну попасть.

И поэтому, когда мы объединены общением, когда мы открыты, сердца у нас открыты, это все происходит естественным образом. Человеку там можно пилить голову, интеллект ему настраивать, чтобы он там открылся, но в целом, когда человек открыт, тогда все, идет моментальный коннект.

Поэтому я вижу, что аудитория очень теплая, все люди открытые, у всех сияют глаза, если какие-то вопросы есть, пожалуйста.

Вопрос: а сколько Кришн вы видите сейчас в нашей аудитории?

Авадхут Махарадж:

Сколько я вижу? Я кстати, уже хотел в Италии себе очки купить. Я уже понял, что уже без очков Кришну я не вижу. Я подумал, что время просто пришло. Мы говорим о сердце. Вы верите, что Я его вижу? Потому что сердце - это вера. Но если вы спросите ребенка, который играет в «дочке-матери», в песочницу, то вы ему скажете, что это похоже, но это не совсем так. Но это не совсем так. Поэтому, пока что наша вера находится на уровне «песочницы», «дочки-матери», мы хотим объективного. Скажите, а что сейчас Кришна делает? А я задам вам вопрос, в какой вселенной? Мы говорили о том, что солнце. В каждый момент восход, закат каждую секунду. В одном месте Он ворует йогурт, в третьем Он танцует, то есть Он делает одновременно все. В каждый момент времени, во всех планах бытия, Он верховный наслаждающийся. И поэтому зависит только то, в каком ты с ним отношении находишься. Если ты достиг чистоты сознания, что Он вместе с тобой ворует йогурт, то в этот момент это да. Но это вовсе не значит, что ты не можешь участвовать в его деяниях. Не существует ничего отделенного от Него. И даже когда ты слышишь о Его деяниях, ты тоже участвуешь в них, но косвенно ты еще не готов.

Поэтому когда вы будете готовы, вы обязательно увидите Кришну, не сомневайтесь в этом. По-настоящему. Это не будет воображение или ум, это будет другой опыт. Мы должны начать с маленького и прийти к чему-то великому. Важно то, что подлинно. Поэтому, когда Шридхару Махараджу сказали индусы, "Свамиджи, вы Бога видели?" Он сказал, "Если сейчас я вам скажу, что да, что это даст вам?" Определенный опыт у меня свой есть внутренний, но вам это что даст? Вы должны получить этот опыт. Вы должны получить не опыт своего ума, а подлинное сопереживание. Если даже оно будет фрагментарно, запомните, капелька божественного - она безгранична. Получите капельку настоящего и одной капли настоящего хватит, чтобы утолить жажду вашего сердца.

Вопрос: Вы сказали, что если капелька будет какой-то веры и вот уже там счастливый, я читаю маха-мантру и счастливый, вот тут пришли немцы, видят очередь и все это все, и перестраиваться очень тяжело. И вот как перестроить?

Авадхут Махарадж:

Смотря за кем пришли? Если немцы пришли за святым, он говорит, наконец-то. Если за вами, вы можете... можно видеть немцев в каждом человеке. Немец! Немцы, да? Немцы, да? Как сказал Декарт, мир в уме.

Поймите такую вещь, что кто... Христос, он же не обижался на Понтия Пилата, который казнил его. Он же не сказал, ты такой плохой, он сказал, ты ничего не сможешь сделать, не парься, не ходи завтра на работу. Это был Христос. Харидас Тхакур также, те кто даже казнили его, он сказал, ребята, почему у вас такие печальные лица сегодня? Мы тебя не можем убить. Ну а что же вы сразу не сказали? Поэтому все зависит от уровня сознания. Счастье же это очень субъективный вопрос.

Если у вас есть дети, семья, вы понимаете, что для вас счастье - это счастье других, ваших детей. Иногда вы радуетесь больше за них, чем за себя. Это же тоже счастье. Большее счастье, более глубокое счастье. А когда вы кино про войну смотрите, вам говорят - давайте на мультфильмы переключим. Вы говорите - нет, нет, нет, я хочу вот это. Там все должны погибнуть, и я жду. Почему? Потому что горе вызывает большую глубину в сердце. Поэтому поймите в духовной жизни страдание - это большее счастье, чем радость.

Есть такой писатель, Носов, про Незнайку написал. У него был последний такой момент, это по советским еще схемам. Был остров дураков, на котором от наслаждения коротышки становились ослами. Они крутились на каруселях и становились дебилами, по степенно. Очень глубокая идея, что если мы пойдем с вами по пути наслаждения чувств, то мы фактически встанем на путь этого дурацкого острова. Вроде как мы будем наслаждаться, наслаждаться и постепенно мы поймем, что мы потеряли все. Поэтому не надо идти по пути этих коротышек, надо идти по пути подлинного счастья. Если искать подлинное, если мы хотим золото... Вы же понимаете, есть фольга, есть китайская подделка, есть еще что-то. Не все то золото, что блестит.

Поэтому не все счастье. Если удовольствие, тогда можно сказать я люблю пиццу, а кто-то говорит я люблю пиво. Вот за пиво готов живот вырастить. Поэтому надо четко отделить, что есть наслаждение в этом мире грубое, а что есть счастье тонкое?

Когда мы говорим о сознании Кришны, есть много разных уровней. Это как школа, первый класс, второй, третий, подготовительный. И не думайте, что Кришна-лила это что-то простое. Сегодня мы говорили немножко примеров, солнца одновременно... Как Шрила Шридхар Махарадж говорил, Кришна-концепция.

Какому-то человеку кажется что это очень просто. Чем он приближается к науке, тем он понимает, что сложно. Так же с Кришной. Великие умы, великие мудрецы, они изучают и получали откровения. Вы говорите - а как вы видите Кришну не видите. Как Санатана Госвами и так далее, были великие мудрецы, которые откровения получали, они писали комментарии на Шримад-Бхагаватам, на шастры. Но это не было просто, что-то взял, написал интеллектуально, нет, это процесс через кровь, через пот, через самоотрицание, через поиск. Поэтому мы должны искать. Поиск Шри Кришны. Это очень важная идея - искать Господа и мы обязательно найдем.

Вопрос: Это бесконечный процесс или есть конец какой-то?

Авадхут Махарадж:

Вот вы едите - это бесконечный процесс? Вы поели, почувствовали, потом говорите, скоро ужин? Так или нет? Это так же как поесть, не то, что мы один раз поели и все, и закончили, позавтракали и пошли. Мы же хотим разные вкусы, мы хотим разные ощущения и каждый раз, когда мы голодны, это вкусно. Поэтому лучшая приправа - это голод. Поработал. Даже кусок хлеба кажется вкусным. Поэтому если мы обладаем таким духовным голодом, естественным процессом, то нам будет казаться это все очень вкусно. А если мы будем больны материализмом, то… Я уже был, пойду туда, сейчас схожу сюда, это я уже слышал. Таких очень много людей, они неприкаянные. Они везде и нигде. Есть такая категория людей. Они всегда ходят, я их вижу годами. Я говорю, вы начните служить в сердце и тогда с головой подружитесь. Вы не можете понять головой. Бесполезно. Надо сердцем принять. Сознание Кришны - это очень интеллектуально, но любовь это не интеллектуальный процесс, это переживание. Поэтому когда сердце вы примете и сердце будете ощущать, душа-то она здесь, сердце – здесь, там какой-то компьютер очень несовершенный. Чтобы «промониторить» высшую реальность у нас нет... Но если Кришна захочет, Он придет в наше сердце. Все остальное - это пыль.

Вопрос: Духовный голод - это, получается, какие-то прошлые кармические накопления? Откуда он берётся? Почему одни, вы говорите, они идут от интеллекта и не могут открыть сердце, а у кого-то есть категория - духовный голод, и это их ресурс на бытие?

Авадхут Махарадж:

В Гите Кришна говорит, четыре типа людей приходят ко Мне. Ищущие, страждущие, искренние и …. Те, кто в беде, те, кто нуждаются, искатели истинны и любопытные. Целевая аудитория Кришной уже определена. Но более глубокое объяснение одной шлокой.

эй рупе брамане брамете кон бхагаван джив

гуру кришна прошадэ байе бхакти ладу бэш

«эй рупе брамане брамете кон бхагаван джив» - это слово, «бхагаван джив» - богатая, удачливая душа. Если душа в процессе жизни обретает сукрити, мы же живем с вами множество жизней. Например, вы можете как птица, вот она летит куда-то зимовать, она облетела какое-то святое место, получила какое-то сукрити. Потом родился в одной из человеческих жизней какая-то такая поверхностная религия, но сама какие-то хорошие дела делает. То есть постепенно накапливает такую духовную карму, потому что карма материальная дает хорошие благие результаты. А есть духовная карма, которая дает духовный результат, называется сукрити. И вот накапливается сукрити, человек постепенно получает способность понимать духовное. Как музыкальный слух или художественные видения. Откуда у человека музыкальный слух? Он говорит, у каждого есть музыкальный слух. У одного он развит, он слышит мелодию, даже может музыку писать, а другой говорит, что?

Когда вы накапливаете духовный музыкальный слух постепенно и у вас происходит такой момент, когда вера пробуждается, вы уже хотите жить осознанной жизнью, тогда вы уже начинаете искать учителя, практиковать. Тогда уже неосознанное такое, из жизни в жизнь, скажем так, интуитивное, начинает перерождаться в более… как формируется личность, ребенок формируется. Пока он ребенок, у него такие детские вопросы, - а какой Кришна, а где вот у Него дочка такая или такая? Это нормальный такой детский вопрос.

Но когда человек глубоко пронизан в душе божественной идеей. Из тонких поверхностных состояний сначала рождается вера, а вера приходит к глубокой практике А практика это уже такой внутренний процесс, осознания своих пороков, насколько ты негативен. Так ты думаешь, а такой шоколадный, меня все любят. А так думаешь, я такая лицемерная тварь. Я еще пытаюсь себя за духовного человека выдавать. Такой момент у тебя приходит, но ты ничего не можешь делать. Потому что если ты бросишь духовную практику, ты от этого лучше не станешь.

Поэтому начинаются такие трудности на духовном пути. Духовный путь - это революционная вещь, не думайте, что это эйфория, "Харе Кришна" попели, "Харе Рама" - поели, красивые сари надели. Это все такой американский протестантизм. Это вообще подвижничество, серьезный такой внутренний процесс, очень глубокий, во многих вещах он болезненный. Самоосознание, не так все просто. Это как калека, который себя после аварии по частям собирает. Так, чтобы не было эйфории.

Поэтому мы приходим к учителю, мы приходим в традицию, начинаем практиковать, когда человек лечиться хочет, он в госпиталь приходит. И там говорят, вот вам в пятую палату к этим больным. То есть, есть группы в госпитале, диета. Хотите лечиться? А можете всегда убежать из госпиталя. Доктор никого не держит. То есть, что держит больного? Стремление излечиться и успехи, он понимает, что мне стало лучше.

Поэтому этот человек начинает жить духовной жизнью - первое, через какое-то время он начинает понимать, что я стал другим. Ну, люди рассказывают, я вот начал там заниматься йогой, потом что-то меня потянуло на вегетарианство, потом я стал читать, потом меня вот пробило на… потом вот я сейчас уже не могу, я не могу есть мясо, я не могу уже общаться с теми людьми, с которыми я раньше общался. Меня привлекает. Я еще, конечно, не стал духовным до конца, я тоже понимаю, у меня куча пороков, желаний. Но уже человек понимает, что он не может быть приматом. Все те, которые встали на путь. Но с другой стороны он понимает, что в совершенстве нет пределов. И он говорит, ну мне нужен учитель, мне нужен тот, кто меня потащит. Но это не значит, что я буду лежать, а кто-то меня будет тащить.

Как ты приходишь учиться, тебе говорят, «вот я тебе покажу вот так, повтори». Ты говоришь, ок, неправильно. Тебе повторяют, «Харе Кришна, Харе Кришна», ну пошел.

Главное же человека с генерировать его, запустить в нем процессы. В каждом человеке процессы есть. Что делает гуру? Он запускает в тебе процессы определенные. Потому что когда Господь серьезно тебя рассматривает, Он тебе посылает учителя. И он тебе посылает учителей в соответствии с твоим уровнем. Поэтому нет плохих учителей, есть учителя соответствуя твоего уровня. И когда ты выйдешь на другую уровень, у тебя будет другой учитель. Когда ты поймешь в школе, ты скажешь, у меня в школе было много учителей классный руководитель, биология, ботаника, потом пошел в институт, потом в аспирантуру, ординатуру. Поэтому ты не будешь, например, говорить, ой, моя классная руководительница была такой дурой, вот мой профессор в ординатуре был таким умным. Нет. Ты будешь думать, вот начиная от классного руководителя до профессора в ординатуре это люди, которые дали тебе образование. Ты будешь благодарен им. Хотя они могут быть на разных уровнях, преподавать совершенно по-разному.

Кто-то как Шридхар Махарадж преподает высший пилотаж, а кто-то как мы, скажем так, коннектует людей с этим. Мне же никто не задал вопрос о субъективной эволюции сознания, вот есть такой вопрос как там Махататва, пратха взаимодействуют. Не могли бы вы мне объяснить подробнее? Чем-то Паравьюмна от этого отличается?

На некоторые вопросы я могу сказать, ребята, я не знаю, непостижимо. Гурудеву иногда я задавал вопрос, почему это? Он говорил, я не знаю. Потом так, оп, подожди интернет включился и все, и пошел скачивать. Но первое, я не знаю, потому что это не то, что там я. Я тут должен быть меньше всего. Даже гуру может сказать, что я что-то не знаю, но в процессе медитации, в процессе реализации эта истина может к нему прийти. Он преданный, Господь может включить это в нем.

Поэтому Кришна сказал, «а̄ча̄рйам̇ ма̄м̇ виджа̄нӣйа̄н». Это Я, гуру это не ты. Как генерал, это простой человек, но он обладает качеством, и он наделен определенной силой. А есть свадебные генералы. Все вроде бы все генеральское, но они генералы на свадьбу. Поэтому всегда есть что-то настоящее, что-то внешнее. Всегда есть подлинное, всегда есть поверхностное и мы всегда должны отличать и искать. Если мы искренне, то мы получим благо, даже в ошибках.

Искренний ребенок учится в школе, получает двойки и единицы. Почему он получает двойки? Потому что это благо для него, даже двойка благо. Поэтому от того что ты получил двойку, не значит что ты должен перестать учиться, школа тебе не подходит. Нет. Есть разные условия, но процесс должен быть.

Это обнадежило вас? Как говорят у нас в не отложке - тяжелый случай, но не безнадежный. Откачать можно любого. Жизнь бы он хотел. Очень важно, чтобы умирающий хотел жить. Лишь бы мы хотели. Если мы будем цепляться за духовную жизнь, тогда любого человека можно поднять на ноги. А если человек не цепляется за духовную жизнь, он находится на уровне критики, оскорблений, это очень опасно. Ошибки всегда есть у всех, но как говорят святые отцы, важный процесс — покаяние. Будет покаяние - будет все. Все остальные грехи - это ерунда, все из-за гордыни, все из «я». Будет процесс покаяния... Что такое покаяние?

Когда душа осознает высшее, она понимает насколько низко я пал, вот это начинается процесс покаяния. Не потому что там, ой я боюсь, ой что-то делаю не то. Да нет, не в этом. У тебя любви нету к Богу. У тебя нет любви к Кришне.

Поэтому кается надо не то, что ты что-то «потырил», а у меня нет любви.

айи нанда-тануджа кинкарам

патитам мам вишаме бхавамбудхау

крипайа тава пада-панкаджа-

стхита-дхули-садришам вичинтайа

У меня нет любви. Я сам попал в этот материальный мир. Я сам сюда пришел наслаждаться. Я хотел быть царем Хабаровска, этой улицы, своей квартирой, построить свой мир какой-то, я ничего не смог дать другим, я только забрал. Но теперь прошу тебя, сделай меня пылинкой, я понимаю, что быть лучше пылинкой в твоем мире, чем царем в этом мире несовершенств. Махапрабху говорит об этом. В Шикшаштаке Махапрабху, столько много, вся онтология. Как мы попали в этот мир? Почему мы здесь? Махапрабху в 8 стихах все объяснил. Simply beautiful, просто и совершенно.

Гита, Бхагаватам дают нам глубокие ответы на все эти вопросы. Если уже говорить о нашем таком подходе, наш подход очень глубокий, Шридхара Махараджа, например, его комментарий к Гите в линии Бхагаватам. Чайтанья-чаритамрита - это высшее проявление идеи Бхагаватам.

Поэтому в нашей традиции все... Ну не будем их сравнивать, как в айфоне, там все - железо, софт, все в одном, ничего не конфликтует, это полно-развитый теизм, там нет одного прикрученного, другого, третьего, пятого. Знаете, как изотерики, они берут все подряд, прикручивают, ничего не работает. То ли физкультуру надо делать, то ли это там, а вот этот японец написал то, а вот это вот, все, ничего не работает, потому что это все на уровне - продукт ума. А трансцентралисты, они дали систему целостную. И она не виснет, надо просто стать юзером совершенным. Понимаете о чем я говорю? Сейчас такой лексикон, станьте совершенным user. Не девелопером. девелоперы это те кто пишут код, софты. Может здесь нет девелоперов, но user’ом можно стать, это не сложно.