-lekciya b.b.avadhut.mj kisel Tezis antitezis sintez-(rus) !!!

Страшно, они на таком звуке все построены. И тени, тени, тени, а в конце мыши стоят. Понимаете, да? То есть, в конце фильма ужаса появляются главные герои – это мыши. I am very happy to see you. Почему? Потому что в тенях, как в катакомбах, звучали звуки, пробегали мыши, но поскольку мыши пробегали через источники света, их тени казались очень страшными. Понимаете, о чем идет речь? Два героя фильма ужаса, две мыши испуганные выходят и говорят: «Мы не сильно вас напугали?». Я говорю: «Почему?». Они говорят: «Потому что мы боимся собственной тени». Понимаете, что такое фильм ужасов? Мы живем в мире, где мы боимся собственной тени. Всё в perception, Декарт сказал: «Мир в сознании человека». И поэтому, когда мы говорим о сознании Кришны, с одной стороны, там весь мир рушится. Ничего подобного - весь мир должен разрушиться, каждый получит индивидуальную катастрофу, каждого ждет индивидуальная катастрофа, абсолютно каждого. Но тот человек, который обрел веру и понимание того, что ничего на самом деле страшного не происходит, даже когда мы умираем, ничего страшного не происходит. Мы же смеемся, когда другие умирают в кино. Смотрим про Украину, ноги оторвало - какое хорошее кино, там есть убийство, нет? Убийство приносит нам естественное наслаждение. Почему? - Наша извращенная природа материализма. Но когда речь идет о наших собственных похоронах — это очень драматично, конечно, потому что это касается лично нас. Поэтому что говорят режиссеры в рамках фильма-катастрофы? Когда вы показываете общий фильм-катастрофу, рушится весь мир, на Гималаи находит цунами... Когда происходит фильм-катастрофа, крутой режиссер должен не только показать фильм-катастрофу, он должен показать в этом фильме катастрофу отдельного человека, и даже не столько его, сколько его близких. Вот тогда это на троечку. Если показать вам как разрушится мир, это ничего, но когда показан отдельный герой, с которым зритель сможет себя как бы соотнести. Вы понимаете, почему в фильме мы постоянно себя примеряем шаблоном добра, зла и так далее, и вот об этом будет наша сегодняшняя лекция чуть позже. Поэтому каждого ждет индивидуальная катастрофа, но когда он становится трансцендентным, то фильм-катастрофа превращается в совершенно другой end. Первое, весь мир испуган, кроме вас. И второе, - тени мира-катастрофы будут казаться вам мышами. «Ой, меня уволили с работы, ой, что будет с Россией» - вы поймёте, это всего лишь мышь взаимодействует. Мыши ходят со страшными фанерными масками, стучат по железу, там гром. Тебе кажется, гром, всё, вся жизнь пропадает, а это мышь такая сидит с молотком, стучит за кулисами. Вот так устроена жизнь человека. Вот поэтому мы с вами поем Харе Кришна в начале нашей лекции.

(Песня)

Теперь мы все немножко перезагрузились на трансцендентное. Можно поговорить о трансцендентном кино. Кришна является великим режиссером, но Кришна также и великий актер. Часто Тарантино и другие режиссеры снимаются в своих собственных фильмах. Тарантино знает, что он не самый лучший актер, но он снимается иногда в своем фильме. Но с Кришной все обстоит в точности, наоборот. Кришна, в первую очередь, великий актер, а режиссер — это Йога Майя, Баладева. Йога Майя проводит кастинг, она делает отбор персонажей. Она смотрит, говорит: «Так, ты уже можешь попасть в кино, а ты еще не созрел, сиди, тебе еще рано, ты только смотри, слушай». И как это получается, все начинают слышать о Кришне? Когда человек слышит о Кришне, что необходимо сделать? Это посоветовал Творец Вселенной, который достиг положения Творца Вселенной, но когда речь пошла о Кришне, он решил проверить, а тот ли это самая Верховная Личность Бога, о Котором я слышал из священных писаний, поскольку я атмо-йонер, нерождённый. Я родился во вселенском лотосе Вишну, и когда я родился, ничего не было, я услышал только слово «тапа». Перед тем, как я услышал это слово, я спускался миллионы жизней, миллиарды лет по этому лотосу, чтобы найти первопричину. И когда Брахма родился из лотосного пупка Вишну в лотосе, он спускался по этому лотосу миллиарды лет, он достиг всего лишь небольшой части этого лотоса. Нет конца и начала этого лотоса. И тогда он поднялся в течение миллиардов лет, сел и стал думать, кто я. Это символизирует тот путь, что если мы с вами будем идти с помощью эмпирического осмысления этого мира, благодаря нашим чувствам, глазам, ушам, мы не сможем продвинуться ни на йоту. Представляете, как микроб по плитке будет идти миллионы жизней. Поэтому мы с вами отбрасываем этот метод, эмпирический метод. Когда Господь Брама услышал слово «тапа», он стал медитировать. И в медитации он услышал Гаятри-мантру, и через Гаятри-мантру он сотворил всю Вселенную и осознал себя. Осознал себя, как слугу. Но в процессе трансцендентной своей жизни он не раз соприкасался с Кришной. Но когда он соприкасался с Кришной, он, даже будучи Брахмой, Творцом Вселенной, он не понимал, кто такой Кришна зачастую. Однажды, когда он услышал, что во Вриндаване творится какой-то непонятный беспредел на земле. Какой-то маленький мальчик в Вриндаване, говорят, что это Кришна, тот самый. То есть, Кришну все знают, но вопрос - тот самый Кришна, это настоящий Кришна, изначальный? И Брахма решил проверить его, и он подумал, а, этот маленький Кришна играет прямо, как человек. Говорят, что он убил Витрасуру, Бакасуру, он справился с великими космическими демонами, но я не уверен, что… Может быть, это какой-то и великий йог или мистик. Попробую я украсть у него коров, объект его игры. И Брахма украл коров и спрятал их у себя на высшей планете Брахмалоке, в своей пещере. Он похитил бесчисленные стада коров, и он думал – так, посмотрим, что сейчас будет Кришна делать. То есть, Брахма движется со скоростью мысли, но у нас же мысли в этом мире медленные. Пока Брахма медленно сливался по самому скоростному интернету, по которому только можно, который работает с помощью мысли, и он вернулся обратно, несколько Брахма-секунд прошло. Когда он вернулся, на земле прошел уже год, путешествие в высшие миры туда-обратно - год земной жизни. Когда он вернулся, он думал, что сейчас там пустой Вриндаван, коров нет, пастухов. Вернулся, смотрит, ничего не произошло во Вриндаване. Те же самые коровы, которых он украл, гуляют здесь. Брахма подумал, what I am smoking? Что я курил? Я только что взял часть реальности, я творец вселенной, я понимаю, в каком фотошопе я здесь все творю, я взял эту часть реальности, перенес к себе, запаковал, зазиповал это в своей пещере. А у него же пещера не каменная, у него компьютерная, у Брахмы все виртуально, в нем 4 головы, 4 процессора, в его теле миллиарды бифидобактерий, великих йогов, представьте рендер-фермы какие там, йоги сидят в медитациях, в его кишечнике, и он еще их отправляет каждый день отдохнуть. А эти йоги, которые находятся в его интеллектуальном теле, а он, как космический корабль, в конце Калпы стартует. Он сто лет живет, приходит его время умирать, Вселенский океан затапливает Вселенную, Вселенная схлопывается, а он начинает медитировать, и йоги с высших планет входят в его тело, его тело становится космической капсулой, в это время элементы – вода, земля, эфир – растворяются, и он, как такой некий трансцендентный космический корабль, стартует в высшую реальность и паровозом в себе тащит всех мистиков. И он попадает на Вайкунтху через пар объема через Вираджу, через материальное, туда, куда в пустоту, в нирвану уходят великие буддистские шанкорийские монахи. Он пробивает эту оболочку пустоты, проходит через реку Вираджу, которая как перекись водорода смывает всю материальную причинно-следственную связь, и оказывается на другой стороне реальности. То есть, Он пробивает 10 оболочек Вселенной. Бур, Бува, Сва, Тапа, Маха, Джана, Локу. Эта Вселенная очень четко запрограммирована. Каждая оболочка тоньше, чем остальная. Мы находимся на самом грубом плане. Вся остальная жизнь Вселенной вообще на других планах бытия происходит. Брахма это делает. Вот он человек, живое существо, которое является атма-йони, нерожденным, понимающим процессы материального мира. Вдруг он смотрит, и он понимает, что ничего не произошло. Все, что я сотворил, не имеет абсолютно на Вриндаван никакого значения. Там типа: «Hello! Я украл вас, телят!». В это время Кришна движется по Вриндавану с коровами, с телятами. Прошел целый год, и Брахма тогда вернулся обратно. И увидел, что в месте, где он запер телят и пастушков, они сидят там. Он обратно. Откуда, кто сотворил этих телят и пастушков? Я же все это, я же передвинул реальность, как это происходит. И обратно. А когда он уходил, он сказал своим охранникам: «Будьте осторожны, здесь очень много демонов сейчас во Вселенной, может всё, что угодно произойти». И в это время Кришна принял форму Брахмы и сказал охранникам: «Я ухожу сейчас, если какой-то другой Брахма появится, помните, что это демон в форме Брахмы». Когда Брахма вернулся обратно, его собственные охранники спустили его с лестницы. Тут он думает, - не просто пастушки и телята, а его собственные охранники с лестницы спустили. Кришна так все подстроил. И он понял, что не только я украл пастушков и телят в мире Кришны, - в своем мире я никто! Тут мне говорят: «Все, все, иди отсюда, пока мы тебя...». И в этот момент, когда он потерял все, контроль над всеми мирами полностью, пульт управления реальностью, в этот момент в нем родилось смирение. Вдруг Брахма почувствовал, - а вдруг это тот самый настоящий Кришна? И он почувствовал себя маленьким муравьем и понял, что Вселенная такой маленький пузырек, который, знаете, как в газировочном автомате, пузырьки-Вселенные, одна больше, другая еще больше. Кто такой Кришна? Кришна - сверхдуша всего. И от ужаса, от ужаса он бросился срочно просить прощения. Но Кришна сказал ему: «Брахма, вообще вопросов нет». Когда Брахма вернулся, он видел, что Кришна сидит на пеньке, а у него в левой руке, которой моет попу, сладкий шарик. Кришна говорит: «Моя попа тоже трансцендентна, поэтому я держу сладкий шарик в левой руке». Кришна - ребенок. И тогда Брахма упал перед ним. Брахма, у него четыре головы, с бородой, он уже приличного возраста, Вселенная достаточно старая. И он стал читать молитвы Кришне. И Кришна сказал ему: «Послушай, у тебя такая борода? Как ты меня называешь своим отцом?». Потому что Брахма стал читать Брама-самхиту: «Ишвара-парама-кришна-сач-чит-ананда-виграха-анадир-адир-говинда-сарва-карана-каранам». Прочитал пять тысяч стихов, у нас только сотни остались в этом мире, все остальные не для мира людей, для мира богов написаны. Кришна сказал: «Очень хорошая поэзия, почти что рэп. Скажите, пожалуйста, как вы думаете, у вас такая борода, а я ребёнок, почему я ваш отец?». Кришна сделал очень чёткую ремарку, на самом деле, Кришна никогда не говорит ничего в пустую. Твой отец реально Вишну, и я. Кширодакашайи, Гарбхадакашайи, Каранадакашайи Вишну - их источник Прадюмна, Ани Рудха и Санкаршана. Я же нахожусь даже вне этой реальности. Технически я даже не твой отец. Технически я причина всех причин. И поэтому первые строки Брахма Самхиты - Ишварах Парамах Кришнах Сат Чит Ананда Виграха Анадир Адир Говинда Сарва Карана Каранам. Анадир – причина всех причин. Кришна сказал: «То, что ты украл пастушков и телят, не сомневайся, это моё желание. Это я тебя, как фокусник... На самом деле, ты не понимаешь, я одновременно убиваю всех зайцев. В тот момент, когда я украл пастушков и телят, я сам стал пастушками и телятами. Я распространил себя во всё. И в этот момент обитатели Вриндавана испытали в тысячу раз больше любви». Поэтому в Гарга Самхите описано, когда Гарга воровал пастушков и телят, матери Вриндавана, каждая из которых мечтала иметь Кришну, как своего личного сына, - но они же не могут иметь Кришну, как своего личного сына, - тогда Кришна принял форму их сына, и на год стал лично сыном каждой матери. Он принял форму каждого телёнка, и телят, и коровы испытали величайшее счастье. Это был самый экстатический год. И поэтому Кришна сказал: «Я одновременно убиваю много зайцев. Я Раса-радж, я источник расы наслаждения, я верховная личность Бога, а это значит, что мне подвластно всё. Я даритель наслаждения и счастья. И я распространил себя в разные формы, чтобы подарить счастье моим преданным. Это всего лишь навсего инструмент. Ты попал на мою сцену в качестве негативного актёра, но ты великая душа, ты творец вселенной, я респект тебе за это. Сейчас, когда мы разобрались по поводу бороды, иди. Давай, до свидания». Брахма уходил, кланяясь четырьмя головами. Но не только Брахма, Индра и другие деваты пытались совершить какие-то действия противоправные в сторону Кришны. И каждый раз, когда Кришна играет свою лилу, свой спектакль, он начинает с того, что он запутывает полностью сюжет гораздо лучше, чем Агата Кристи, потому что никто не понимает, кто есть кто. Нужно понимать, что Кришна открывает свое божественное положение, - первое - не всем, и второе, - не сразу. Вы думаете, что Кришна откроет свое божественное положение всем и сразу? Это большая иллюзия. Всё начинается со слушания о нём. И Брахма в этой шлоке говорит «Гьяни правесан удапасанам антаврадживанти сам мукаритам бавария бартах станыститам шутей катам тамаман манопи». Отбрось все свои представления. Ты и твой процессор ничтожнее микроба и муравья, ты не сможешь осознать вселенскую суть. Единственное, ты сможешь только слушать, даже не смотреть». Хотя сейчас появились прекрасные мультфильмы - «Маленький Кришна», очень онтологично, по Бхагаватам сделано, но твои глаза сразу будут рисовать мультяшный образ. Вот когда я говорил сегодня, что самое главное - не показывать страх, потому что страх показать - не страшно, страшно предчувствие страха, то в категории Кришны есть другая идея. Невозможно создать что-то красивое в этом мире, что могло бы компенсировать Кришну. И поэтому, когда Шрилу Прабхупаду один преданный спросил: «А как Кришна выглядит, как я его узнаю, если я попаду в духовный мир?». Прабхупад сказал: «Когда ты его увидишь, ты его узнаешь». И в одной из сцен Шридхар Махарадж описывает часть Брихад-Бхагаватамриты, когда Гопа Кумара возвращается в духовный мир из долгого путешествия по материальной реальности, и вдруг он определяет свое ситхо-дехо, свое трансцендентное тело. Тело полное экстаза. Чтобы переживать экстаз, нужно, чтобы тело было экстатическое, понимаете, нужен приемник соответствующий. И он попадает в духовную реальность Голоки, он не понимает, что у него за тело. Понимаете, да? У нас тело - здесь сосиски, там колбаски, косточки, а там тело состоит полностью «чин мой», из трансцендентного сознания. Не вопрос то, что тело нетленное, оно может просто испытывать терабайты переживаний. То есть, если здесь мы ограничены эмоциями, то мы можем умереть от страха, или захлебнуться слюной от счастья, там, пирожок увидел, и так далее. То есть, у нас очень непрокачанное тело по эмоциям, вам любой скажет, звукорежиссер там, или… То есть, человек на самом деле такой слизняк, его нельзя шатать, даже в наркотиках – передоз и человек умирает. То в трансцендентном мире невозможно умереть, нет передоза. Там есть смерть, но она трансцендентная. Что такое трансцендентная смерть? Трансцендентная смерть – это абсолютный экстаз. Поэтому, например, Джаганнатх в храме Джаганнатха Пури умирает раз в 24 года. Божества умирают, рождаются. Мы думаем, что только люди умирают, рождаются. Божества умирают, рождаются. Но их смерть совершенно другая. Смерть в духовном мире, духовная смерть другая. Когда Шридхара Махараджа спросили, как это можно привести в гармонию, он сказал: «Представьте такую себе идею. Тигр гонится за оленем. Тигр сжирает оленя. Олень в экстазе, тигр в экстазе». Как можно, когда тебя сжирают, испытывать экстаз? Шрила Шридхар Махарадж сказал: «Если вы сможете принять этот принцип духовной реальности, тогда вы поймете, что духовная реальность — это полная противоположность того материального плана бытия, на котором мы существуем с вами сейчас». Поэтому слушание о Кришне способно освободить. Никакие упражнения физические, никакие ментальные размышления, эмпирические размышления о том, насколько длинная Вселенная, как она устроена, не позволят, не дадут человеку такого блага, как просто слушание о Кришне. Но когда ты слушаешь о Кришне, единственное, что тебе нужно, это вера. Поэтому Шраванам, Киртанам, все начинается со Шраванам - слушания. И слушание – это потрясающая вещь, звук — это удивительная магия. И мы говорим, какой звук? Есть много звукооператоров, они крутят ручки, они считают децибелы, это все внешнее. Трансцендентный звук. Что такое трансцендентный звук? Кришна в состоянии войти не только в каждый атом, он, как концепция, в состоянии войти в звук, и поэтому когда мы слушаем, сказано - слушайте от вайшнавов. Почему? Если вы будете слушать от неверующих, это будет другое слушание. Вам неверующие всё расскажут о Кришне. Может быть, больше академически, но у них нет веры. Так вот только вера - это субстанция, которая оживляет сознание. Чем компьютерный интеллект отличается от живого интеллекта? Живой интеллект напитан любовью и верой. Сомневаться даже компьютер может, а вот любить и верить компьютер не может, никогда не заставить его. Поэтому когда говорят, - «О, мы создадим там искусственный интеллект», - да, вы можете создать искусственный интеллект. Ниваты кавачи были созданы в низших мирах, люди-роботы. То, что пытался сделать Ригли Скотт в фильме "Прометей", «Hello I'm John». То есть, такие живые существа были созданы уже. Они полностью биологические роботы. На самом деле, люди не понимают, что такое биологический робот. Но у сознания есть одна функция - свобода, а у этой функции есть две вещи. Это любовь и вера, составляющие. Поэтому человек, который обладает любовью и верой, живой. Человек, у которого нет любви и веры, мертвый, даже если он ходит, двигается, слишком его «я» скрыто от него самого. Вот в этой связи мы говорим, как раскрыть свое «я», как обрести духовное. Писания говорят нам, вера исходит из веры, любовь исходит из любви, знание исходит из знания, все исходит из сердца в сердце. Как говорил Гурудев: «Мне неважно, что я плохо говорю по-английски. Я пришел не говорить вам языком Шекспира или Достоевского. Я говорю с вами на языке сердца. Если сердце ваше открыто, то вы увидите и услышите». Поэтому одному человеку нужно чуть-чуть совсем. И он, - «ой, я почувствовал». А другой человек, - «нет, не могу понять». Но чаще всего происходит другое. Чаще всего люди говорят: «Пока вот я в обществе преданных, вот здесь сижу, да? Тут всё нормально. Но вот когда я вышел в метро...». А почему? Потому что здесь присутствует эгрегор веры. Всё находится в некоем эгрегоре веры, она имеет свою дистанцию, хотя она трансцендентна, она может двигаться через время и пространство. Но тем не менее, когда несколько свечей собираются вместе, то огонь пылает ярче, и свечи становятся теплее, они плавятся друг от друга, нежели одна свеча. Поэтому, когда мы с вами находимся в сознании Кришны, когда мы пребываем с вами в эгрегоре веры… А что такое пребывать в эгрегоре веры? Это не наша вера. Есть коллективные эгрегоры, есть индивидуальные, а есть эгрегоры, которые снисходят свыше от Гуру, вайшнавов, когда мы пребываем в вере верующего. А что такое вера верующих? Это Господь верит в каждого из нас. Вы верите? Может Он есть, может нет. А Он верит, что вы есть. Поэтому Кришна верит в каждого. Мы должны понять такую вещь. Мы думаем, что только мы обладаем верой. На самом деле вера — это энергия. Вот там корпоративная структура, семья держатся на вере. А трансцендентная держится на абсолютной вере. Поэтому с высшей точки зрения, с абсолютной точки зрения, абсолютная вера — это источник высшего плана бытия. Мы не можем верить так в высший мир, насколько он верит в нас. Это важный момент. И поэтому Шридхар Махарадж говорит, что у Кришны тоже есть своя религия, у Него тоже есть своя вера. Не думайте, что религия свойственна только человеку. Ну понятно, человек верит в Бога в связи с пятью мотивациями. Как в Бхагавад-Гите Кришна объясняет, - те, кто в беде, кому нужны деньги, искренние и нуждающиеся. А вы почему? Я пришел по всем пяти. То есть, люди разные, в любой аудитории по-разному верят. А Кришна почему в нас с вами верит? Как вы думаете? Недавно пытались экранизировать греческих богов, но понятно, что в Голливуде идеи нет, в принципе, какая идея, - что боги питаются подношениями людей. Это правда, но только боги материальной вселенной, поэтому Кришна говорит: «Бхоктарам йаджна-тапасам сарва-лока-махешварам сухридам сарва-бхутанам джнатва мам шантим риччхати. Я принимаю все ягьи. Даже если вы платите где-то местные налоги, знайте, я федеральный закон всего, я пронизываю все. Кто бы что не делал, на самом деле, он все это делает по моей воле, и я принимаю все эти вещи». Кришна говорит: «Но поскольку у тебя нет осознанного желания, - у меня нет желания в целом, потому что я без желаний, поэтому я использую медиум-посредников. Но когда мой преданный обращает внимание ко мне, я не могу не ответить ему». И если вы откроете книгу Чайтанья Чаритамрита, то вы увидите на страницах Чайтанья Чаритамриты очень важную шлоку, где Кришна объясняет такую вещь. Он говорит: «Я, в принципе, Бог, мне все пофиг, вы должны честно понять, верите вы в меня, не верите». Но Кришна - Бог, вне зависимости от рейтинга голосов, количества крестов или магендуидов. Все пройдет. «Великие йоги и мудрецы, которые осознают мое божественное положение, получает огромные плюсы. Одним только моим именем можно очистить все грехи. Только знанием обо мне человек достигает бессмертия». Кришна говорит: «Но меня это не парит. Почему? Потому что я бессмертен, это первое. Второе, все, кто со мной живут, все бессмертны. И третье, бессмертия не существует, потому что есть только мой абсолютный мир. Нет материи, нет духа, для меня все едино». Поэтому Кришна может появиться в форме Божества. Скажите, почему Кришна из дерева? Не он из дерева, а дерево из него появилось. Поэтому когда Кришна предстанет деревянным, он всего лишь навсего Буратино. Понимаете, да? Папа Карло взял полено и вырезал Буратино, а Буратино уже там. Поэтому когда Кришна из камня, из дерева, это потому, что дерево и камень изошло из него. Он трансцендентен. Для трансцендентного все трансцендентное. Поэтому в Гите описано: алтарь, брахман, колокольчик, жертвенная вода, лотос, все, что используется для подношения - все трансцендентное. Поэтому мы принимаем прасадам. Скажут, это материальные цветы. Ничего подобного. Все, что предложено высшему миру, с любовью одухотворяется и становится ощутимым, но нематериальным. И это называется тонкое божественное восприятие. Поэтому Кришна говорит: «Когда йоги молятся мне, когда йоги медитируют на меня, когда они постигают меня, изучают священные писания, - а я дал о себе миллиарды Упанишад, откровений, множество мудрецов, я сам себя описывал в писаниях, меня описывали другие Веды олицетворенные, все это хорошо». Но он говорит, - меня от этого не прет. Вы знаете, вы Бог, и там все идут… То есть, Кришна говорит, - вы думаете, мне весело с психами, что ли? Как доктор, захожу в психушку, здесь такие психи сидят, там другие психи, там третьи психи. Так это хорошо еще, когда они молятся. Когда они начинают заниматься политикой, мир делить, что происходит?. Смотрели фильм "Царство небесное"? Там же у всех, что фильм "Сталинград", Бавария фильм, что написано на пряжке у немецкого солдата, да? «С нами Бог». Так он со всеми. Поэтому Кришна говорит, - нет, психи меня не интересуют. Я прохожу незамеченным среди них, работайте, занимайтесь, вам нравится стена плача – манипулируйте. А, вы уже летаете? Не опускайтесь, так и висите, вы увидите секунду моего великолепия. Я действительно очень красив. А вы? Вас как, Пётр Мамонов зовут? Играйте дальше. «Остров» – хороший фильм. Продолжайте в этом мире. Кришна говорит, - ну вы думаете, мне от этого интересно? Вы думаете, я от этого испытываю экстаз? От того, что куча психов на меня молится? Вы что, сумасшедшие до конца уже? Кришна говорит, - мне это неинтересно. Но когда меня ругает моя возлюбленная Гопи, когда моя мать говорит: «Кришна, если ты еще раз будешь есть землю, я привяжу тебя веревкой!», — вот тогда я по-настоящему пугаюсь. Когда Гопи говорят: «Опять опрокинул этот Кришна», когда пастушки говорят: «Черт, опять нас кто-то обворовал, ночью сладкие шарики украл, наверняка это Кришна сделал», - тогда я чувствую адреналин. Мне очень интересно сражаться с демонами. Я испытываю великое счастье, когда мне признаются в любви, и я признаюсь в любви. Поэтому не думайте, что Бог занят сферой религиозного бытия. Это большая ошибка. Никто так не извратил Бога, как сами религии, религиозные люди. Никогда еще не было сделано больше преступлений от имени Бога, чем это сделали верующие. Поэтому Кришна говорит, верующие — это психи в целом. Но я даю им шанс, как и всем, и атеистам тоже. Потому что они обрели некоторую веру в Меня, и из жизни в жизнь, практикуя веру, возможно, в одной из жизней они придут к святым, и возможно, они получат Мое благословение. А если не получат, все равно это будет хорошо. Поэтому если вы спросите великих теистов и европейских философов, они скажут, - в принципе, религия, конечно, хорошо. Накосячили много, у нас в Европе много сожгли инквизиторы альтернативщиков, неформалов. Но зато этика выросла из религии. Демократия, демос. Демократия — это чисто христианская идея. Только там в центре не Бог, а человек. Поэтому вот сейчас современные люди говорят, - как вы понимаете, религия — это хорошо, но мы уже не воруем, у нас уже социализированное общество, у нас уже хорошие законы, нам, в принципе, ваша идея, что за 5 дней, за 7 дней создали Землю… Мы и так уже хорошо себя ведём, не воруем ни ослов, ни волов, выжилаем исключительно в специальных клубах друг друга и то, так сказать, сегментированию. Поэтому у нас правовое государство, как во Франции. Приезжаете во Францию, там не принято говорить о Боге. Паранджа? - Идите в Африку носите. Вы православный? Креститесь? Что ж вам не нравятся брянские леса? Ступайте. В Париже никого не парят. Нас парит искусство, мода. У нас есть своя мирская мораль. Мы можем сколько угодно говорить о козьем сыре. Мы читали Данте, мы слышали про Достоевского, даже читали кое-что. Нас это не волнует. Так говорят материалисты. И правы. Но трансценденталисты говорят о другом. Если в этом мире существует реальность, значит, в этом мире должна существовать тень. Если существует подлинная духовность, значит, существует тень духовности. Тень духовности построена на поверхностном материалистическом представлении. Не думайте, что все кришнаиты поклоняются Кришне. Абсолютно нет. Есть материалистическое представление о Кришне, как о Боге. Все индусы: «Я люблю Кришну и Ганеша. И люблю Шиву, потому что я люблю есть мясо козы и мясо курицы. Я из Индии, а вы из России. Это очень хорошо для дружбы между Индией и Россией. Мой гуру-джи – Бхагавад-Гита». Я это все слышал 20 лет. Поэтому наши гуру над ними смеялись. Они ничем не отличаются от попов. Только одни оранжевые попы, бородатые, а другие черные. Ничем не отличаются. Но в Писании сказано, что трансценденталист крайне редок. Поэтому Бхагавата Пурана, которая описывает деяния Кришны, отличается от всего другого опыта, что рассказывает Шука, которому 16 лет. На нем даже нет одежды. Он не закреплен ни в каких религиозных сектах. Шука приходит на собрание, где Махарадж Парикшит должен умереть, и говорит одну вещь: «Вы знаете, что я не принадлежу ни к одной секте, ни к одной конфессии?». Они все говорят: «Да, знаем». Он говорит: «Ну вы все про меня слышали». – «Все про тебя слышали. И мы все хотим понять, что ты сейчас будешь говорить». И Шука начинает вещать «Шримад Бхагаватам». И для начала он разгоняет раджа-йогу, чисто так, чтобы все поняли, что никто ее исследовать не может. Когда элемент огня, воды связывают с элементом сознания, когда другой элемент… То есть он начинает раскладывать метафизику, как происходит дематериализация. Потому что дематериализовывать просто, начните дематериализовывать вещи, и все будет сразу же. Он объясняет дематериализацию сознания, или переход сознания от трансцендентного к материи и все понятно, все достаточно проще. Идея стакана появляется в уме архитектора-дизайнера и дальше с помощью физических элементов стакан с водой. Из молока можно сделать йогурт или сметану. Превратите мне сметану в молоко, обратный процесс покажите. И поэтому Шука говорит: «Сейчас я вам расскажу об обратных процессах. Вы видите вот эту реальность? Но если ее кто-то пересчитает с точностью наоборот, это называется раджа-йога». Здесь из тонкого получается грубое. Все круто. А вот как из грубого перейти к тонкому? Как увидеть, например, в камне Кришну, в звуке мантры услышать трансцендентное? Это очень сложно. Для этого надо быть мистиком. И он начинает объяснять принципы. И в принципе, Махарадж Парикшит, у него стоят вот так вот волосы, когда он слушает. Понимает, что ему осталось жить всего семь дней, и у него нет никаких шансов. Мало того, что не только у него нет никаких шансов. Его слушают 60 тысяч йогов и мудрецов, которые понимают, что у них тоже нет шансов. И поэтому Шука быстро рассказывает об этом в первой части «Бхагаватам». Что он говорит в последней части? Рассказав всё развитие сознания, долго, непрерывно беседуя семь дней, описывая все планы бытия и то, какими должно быть сознание, в конечном итоге Шука приходит к одной очень важной вещи. Он говорит: «Царь, теперь сколько тебе осталось до смерти? Минут пять? Два часа? Мы не знаем. Я расскажу тебе одну важную вещь. То, что ты сейчас услышал, больше уже не потребует никакой дематериализации. Ты пошел в чистый трансцендентный поток. Твое сознание, привлеченное уттама-шлокой, привлеченное Господом, вытащит тебя из материи. Ты даже не заметишь, как эта материя растворится, потому что твой таргет, как у ракеты, абсолютно ясен. Это магнит. Кришна – это магнит. И поэтому он выдергивает душу из материи». И ведьма Путана, которая пришла отравить Кришну, она как Ракшаси могла принимать форму прекрасной девушки, она пришла к Кришне, поиграть с ним. И у нее была грудь намазана ядом. Она думает, ну дай-ка я попробую его этим ядом угостить. Какая прекрасная смерть. Но Кришна высосал её, из неё самой, и выплюнул. Яд Он выплюнул, а ведьма стала одной из его матерей. Он обладает способностью из негатива высосать тебя и сделать тебя одним из Своих возлюбленных. Такова его природа. Он высасывает живых существ из материи, из смерти, из осознанного блуждания в мирах, из мира галлюцинации, в которых ты хочешь еще больше галлюцинации. Что ты делаешь? Ты ищешь галлюциноген в галлюциногене, псилоциб в псилоцибе, глюк в глюке, иллюзию в иллюзии. Тебе эта иллюзия не нужна. Никто не хочет настоящей реальности, все хотят исключительно воображаемой реальности. Знаете об этом? Поэтому все смотрят кино, картинки в интернете, заставки, имиджи. Когда фотограф фотографирует, ему не реальность нужна. Любой учитель по фотографии вам скажет, - да это бред, мне не реальность, покажи мне мечту. Вот если ты мне покажешь мечту в этом образе, тогда ты хороший фотограф. А если ты просто объективно сфотографировал бомжа или еще кого-то, у тебя объективное видение. Арт – это субъективное видение. В арте вообще нет объективного видения. Оно никому не нужно. Если ты можешь что-то объективно показать человеку, ты ему ничего не можешь показать. Покажи ему образ, концепцию, сознание. Поэтому арт в высшей степени – это проявление сознания. Сейчас мы не об этом говорим. Мы говорим о том, что Кришна может экстрагировать каждое живое существо и дать ему новое бытие. И вот поэтому в Чайтанья Чаритамрите Кришна говорит, что мне, в принципе, больше всего нравятся те живые существа, которые испытывают ко мне чувство подлинной любви. Вот для меня они реальны. Эти религиозные люди, они для меня пока нереальны. Вам еще рановато. Сколько? Миллиард жизней. Биллион. Вот так вот, биллион. А вот так? Два биллиона. А что мне делать? Что делать? Слушать. Слушать обо мне. Слушать обо мне, потому что слушая обо мне, ты постепенно трансформируешься. А как слушать? Ищи источник. Вы можете слушать о Кришне. Сейчас ушел Мурарищи, такой интересный мальчик, был переводчиком у Шрилы Гурудева, и вот история такова, что ты можешь слушать о Кришне. «Маленький Кришна» – это мультфильм. Почему? Потому что, когда ребёнок рассуждает о реальности на детском уровне, все его представления о реальности детские. И поэтому катха не та, не тот продукт, не то качество. Мы же не детям верим о взрослой жизни, хотя дети вам могут сказать многие вещи. Кажется, что эти вещи очень похожи на правду, но они не правда, потому что дети не сопережили, нет сознания. Поэтому мы говорим, слушайте из источников, трансцендентных источников, мы должны найти трансцендентные источники, почему мы там бережно пытаемся там издать Шридхара Махараджа, Говинду Махараджа, - источники. Потому чтобы припасть к источнику, необходима вера. Не думайте, что все так легко услышать. Ты можешь быть в детском саду духовной жизни, ничего страшного в этом нет, но это детский сад. Чтобы слушать, нужна реализованная глубокая вера. А нет ни у кого глубокой веры. И поэтому сначала трансценденталисты наделяют аудиторию верой. Чтобы человеку говорить о трансцендентном, его сначала нужно верой наделить. То есть, ему нужно софт установить, который называется Вера. Ну хотя бы какое-нибудь там, скажем так, минимальное демо-приложение. Самое простое. И только уже когда у него Вера есть, тогда уже по этому потоку можно пустить трансцендентное. У человека веры нет, и все, он не сможет. Без вариантов, он не законнектится, не услышит. Вот такая наша с вами сложная задача. В первую очередь, обрести веру, во вторую очередь, обрести трансцендентную веру, в третью, обрести в сердце источник веры, потому что Господь извне, изнутри. И далее мы должны эту веру культивировать, поддерживать ее. Если мы будем обладать этой верой, то другие верующие вокруг нас, будут ее принимать. Поэтому мы собираемся здесь и сейчас. Это совершенно не коллективный процесс, не следует думать, что это коллективный процесс. Это коллективный процесс, но в нем есть индивидуальная вера каждого живого существа - кто-то столько получил, кто-то столько получил – у каждого своя доза.

- Вы сейчас сказали об эффективности того, что показывает художник. Шридхар Махарадж был святым. Но согласитесь, что каждый человек приносит свое видение. Нет объективности. То есть, ачинтья бхеда бхеда. Почему, собственно, живое существо дабы…

- Понял ход мысли. Как говорил Шридхар Махарадж, - гениально, но неправильно. Объясню, почему. Говорите вы правильно, Оскар Уальд сказал, - нет фактов, есть интерпретации. Это правда. Но Оскар Уальд никогда не говорил, что нет эталонов. Но вы сейчас мне скажете, - эталоны динамичные, поэтому и Кришна. Вот в чем основная идея. А так, конечно, этот то сказал, этот то сказал, каждый что-то сказал, это имперсонализм – то, что вы сейчас говорите. Должны быть эталоны. Есть абсолютная красота? Есть. Давайте говорить, кто абсолютная красота, вот в этой комнате есть девушки, которые готовы выступить на конкурсе «Мисс красота»? Вот, тогда мы должны понять, кто из них больше похож на Кришну. Кто-то скажет, у меня не такой нос как у Кришны, я скажу такой совсем похож чуть-чуть на Кришну, но такой более-менее. Кто-то может сказать, у каждого свой Кришна, у китайцев он китайский, у русских он в лаптях с балалайкой. Не зря же говорят, - Иисус Христос - русский Бог. Но так он же еврей! - Что вы говорите, так получилось, такой нос. Ну, пускай будет не еврей, пускай кавказский товарищ. Нам свойственно брать образ и подгонять под него свой образ. Мы хотим подогнать Кришну под свои стандарты, но тут просто проблема, что у нас такая маленькая коробочка квадратная, и все у нас такое квадратное, и вот такие квадратные карлики в нашем мышлении. И мы хотим еще из Кришны сделать такого же Кришну нашего ума, такого Квазимоду. Стремление к совершенству состоит в том, что мы переформатируемся. Не можем прийти со своими шаблонами на берег бесконечного океана и черпать ведром своего ума образы. Вот вы сейчас говорите об интеллектуальных вещах. Я понимаю, что у вас есть интеллект. А трансформация должна быть другая. Вы должны уверовать. Сначала это будет на примитивном уровне. Но когда вера будет подтверждена мистическим трансцендентным опытом, тогда вы скажете словами Раисы Максимовны Горбачёвой, - Кришна есть, Его не может не быть. А пока вы должны идти методом НЭТИ, это не Кришна, это тоже не Кришна, это тоже не Кришна. Это духовно, это ещё не духовно. Поэтому Сократ об этом говорит, очень важная идея: «Я же вас не ругаю за то, что вы материалисты, я ругаю вас за то, что вы недостаточно духовны». Мы должны в чем с вами признать проблемы? Мы же с вами все духовные люди здесь, правильно? Но мы же тут понимаем, что мы недостаточно духовны, так или нет? Вот поэтому всегда полуправда страшнее, чем ложь. Быть материалистом проще, чем быть полудуховным человеком. Это все понимают здесь сидящие люди.

- Возможна ли тогда вообще чистая духовность?

- Конечно, возможна. Она невозможна здесь сейчас у нас с вами, но она возможна среди святых. И это не то, чтобы они там жили давно, далеко. Вы что думаете, что когда жил Христос, все ходили вообще в трепете, его воспринимали как духовную личность? Да нет, конечно. Большинство людей не обращало на него внимания. А что вы думаете, Кришна когда был в этом мире, все прямо трепетали от Кришны что ли? Половина мечтала убить его. Вы должны просто думать о другом. Вы должны сказать такую вещь. Насколько я удачливая душа, что в этом мире меня до какой-то степени стал привлекать Кришна? При том при всём, что все остальное меня привлекает по большому счету больше.

- Теперь уже нет.

— Ну это еще Кришна посмотрит. Это знаете, как говорят православные, мы смотрим как ты жил, посмотрим, как ты будешь умирать. Знаете, все святые зарекались не предавать, что они такие духовные. Иуда не такие большие деньги получил по тем временам, никто не завалил его баблом, там было 30 серебряников. Небольшая скромная, но реально ощутимая коробочка, и он сделал свой прагматичный шаг. Но он-то прошел через это, он же мог, - джива обладала свободой воли, он же мог, - типа, ну, давайте, ребята, деньги вперед. А потом он мог сказать, - вы знаете, не так уж много, держите обратно. Хотя бы мог поторговаться немножко. «Дайте хотя бы 60 серебряников, вы понимаете, кого я вам сейчас даю, это историческое событие, добавьте еще тридцатку!». Но он не сделал этого.

- Возможно, и у вас есть своя цена, простите за дерзость.

- Моя цена… Я-то знаю свою цену, она небольшая, меньше, чем 30 серебряников. Я поэтому и не претендую. Мне достаточно одного серебряника. Вы что думаете, я сейчас себя позиционирую как спасителя человечества? Это было бы нелепо. Я-то как раз смеюсь над собой. Не в этом дело. Вы тогда должны задать один вопрос, — «а какого вообще вы здесь говорите? Давайте я буду здесь говорить». То есть, вы должны, в принципе, в нормальном социуме бросить челлендж и сказать, - «почему вы сюда приходите, почему вы здесь говорите. Вы что, купили это место, проплатили это сиденье? Давайте я буду говорить о Кришне, все будут слушать меня. Я больше вас книжек прочитала, у меня более образование, я более опытный человек, я женщина мягкая, между прочем. Давайте я буду рассказывать о Кришне». Вы можете же сказать, вы же начнете с того, что я не претендую. Должна быть первая фраза. И вы должны сказать, пускай люди решат. Кто-то даже может сделать вам промо. Я объясню, почему вы должны слушать. Это очень важный момент. Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур объяснил, называется «шраван-садхан». Это садхана, в котором происходит шраван. Вы приходите сюда слушать, а не спорить. Почему вы не можете здесь спорить? Объясню, почему. Потому что когда речь идет о трансцендентной концепции, в данном случае, вы можете спорить только об одной вещи - до какой степени эта трансцендентная концепция обладает тем качеством, на который она заявляется. Это вы можете оспаривать, можно сказать, вот здесь я увидела в вас гордость, а вот здесь у вас была надменность. То есть, вы можете говорить только о чистоте источника, но не о самом потоке. Сам поток – не оскверним. Кстати, наш общий любимый Шридхар Махарадж говорит очень важную вещь, он говорит: «Огонь, высеченный дикарем, способен очистить золото». И поэтому когда в вашем сердце родится бесконечное желание предаться Кришне, Кришна примет вас, как самого себя, Кришна должен вас принять. Так не бывает, что Кришна не принимает. Когда человек хочет предаться Кришне, он предается Учителю. Кто-то скажет, а вот я готов только Святому предаться. Я хочу предаться только Христу. Больше никому не предамся. Это говорит о том, что ты не очень хочешь. Если в тебе родится полное желание, ты даже предаешься грешнику. У тебя не будет выхода. Ты не сможешь. И тогда Кришна, дав тебе несовершенного Гуру, тебя проверит и в следующей жизни или в этой жизни даст тебе более высшего Гуру. И это сделал сам Чайтанья Махапрабху, он показал. Ишвара Пури, Мадхавендра Пури, даже Крамачандра Пури. К ученику своего Гуру, брату в Боге, который был критиканом, Шри Чайтанья относился как к своему учителю. То есть, он показал, что я буду почитать даже несовершенного духовного человека. Но если я увижу поток, я увижу канал, там я предамся. Вот если этот процесс произошел, тогда до той степени, до которой этот процесс произошел, ты имеешь право транслировать идею. А если этот процесс не произошел или ты еще не уверен или тебе, высший мир не дал такое служение, ты должен молчать. Как отец Анатолий. Не потому, что он не мог говорить. Ему нельзя было. В высшем мире он скажет, кому можно говорить, кому нельзя. Это не значит, что ты молча не растешь. У человека должен постоянно диалог быть трансцендентный внутри. Не должен человек спокойно уходить из духовной беседы. У него должно все гореть. Он должен медитировать. Он не может принять какие-то вещи, он должен спорить с собой. Это называется внутренний такой процесс. Если пришел, послушал, значит, ничего не было, должен пить трансцендентное знание, тогда он кандидат на просветление. Если он просто пришел, он может сюда ходить 20 лет, ему хуже не будет, нам тоже. Поэтому хороший лектор знает, кого втыкнуло – раз, один загорелся, другой загорелся. Хороший лектор никогда сам не говорит, он дает определенное, - как тесла, вай-фай, - электричество, если зацепило, он поймёт по глазам. Иногда приходишь, аудитория мёртвая, начинаешь ее немножко тык-тык-тык…Есть очень тяжелая аудитория. Здесь легко, а вы приезжайте, например, в Абхазию, в институт философии, там сидят вот такие вот в кроссовках adidas, в тонких брюках. А им философия не нужна, их просто родители богатые отправили туда учиться. И учитель философии, профессор, говорит, - «Друзья, у нас сегодня очень большое событие, у нас в институте наконец-то мы можем встретиться с человеком, который не просто говорит о философии, но сам пытается этим жить». И ты понимаешь, что в принципе лекцию ты читаешь для этого профессора. А есть еще круче аудитория. То есть, ты читаешь лекцию, сидят на первом ряду четыре кришнаита, которые радуются. Половина думает, как я вообще сюда попал, что я сюда пришел. А на заднем ряду сидит какой-нибудь, например, баптистский тролль. А половину зала аксакалы с калашниковыми и с кинжалами. Ну ты там говоришь, туда-сюда, Кавказ, древние традиции, понятно, - надо сначала обезболивающие уколы, больное эго вогнать, как старый опытный доктор готовишься, сейчас уже вскрывать черепушку. Вдруг вскакивает тролль и кричит: «А вот я читал, вашу Бхагавад-Гиту, этот ваш Кришна, мы здесь уважаем женщина, уважаем мужчина, этот короче, Кришна, такой много женщина, а туда-сюда ночью ходи-води, что скажешь, да?». То есть, ты понимаешь, все твои уколы аминозина... То есть, ты понимаешь, что просто все уже передернули затворы калашниковых, глаза стали медленно наливаться таким как бы чувством патриотизма. Представляешь, как сейчас в slow motion ты бежишь по сцене, все эти пули летят в тебя, как в фильме «Матрица». Главное, что они в тебя попадают и прошивают тебя насквозь. Но ты, конечно, улыбаешься, говоришь: «Очень хороший вопрос. Не знаю, как вас зовут, но если вы заткнётесь, я попытаюсь на него ответить». Но ты, конечно, говоришь не так, а говоришь очень вежливо, с глубоким чувством сострадания, потому что ты понимаешь, что Кавказ – шаг влево, шаг вправо. Там за базар надо отвечать. Говоришь, - здесь сидят уважаемые аксакалы, и уже глаза у них чуть-чуть по-другому. Говоришь, у нас, конечно, решают всегда на Кавказе старейшины, потому что старейшины – это мудрые люди. Вот вы сейчас мне предъявили за Бога, а кто я такой? Несчастное, смертное существо, по большому счету, такое же, как вы. Старейшины, видишь, такие сидят, довольные. Поэтому, если вы хотите, чтобы я отвечал вам за Бога, я могу ответить только как юрист. Вы сейчас какое-то такое обвинение выбросили, а ведь Верховная Личность Бога, дорогой мой, имеет право любить каждую душу. Не важно, замужем она или не замужем. Закон Божий позволяет нам любить мужа или сына и Бога. Ну ты смотришь, руки с калашниковых медленно сползли. Но тролль-то он же не пришел там… Он такой, - «А что в таком случае мужья?!». Ну типа, по нашему мужскому эго заехали. А ты говоришь, - ну они не были столь глубоко продвинуты духовно. Поэтому заткнитесь. Ну, ты не говоришь, заткнитесь, ты ему говоришь, что хорошо. То есть, такие случаи бывают. Не думайте, что проповедь – это такое дело. Но в целом, когда ты знаешь, что ты воспитывался в школе Фёдора Емельяненко, а Шридхар Махарадж — это просто Затоичи. Он не просто тебя разрежет на две части, он ещё твоё сердце возьмет и поцелует. И обратно, и ты сам упадешь к нему в ноги. Потому что в его любви, в его способности излагать божественное столько обезболивающего, что он просто вот так вот слайсит всех по частям, и он вскрывает тебя полностью. Это его уровень. Гурудев еще круче в этом смысле. Потому что Гурудев менее философский и более открытый. Этому человеку невозможно не поверить, потому что он ничего не хочет от тебя – не хочет тебя унизить, не хочет ничего у тебя забрать, он хочет тебя только дать, и ты это понимаешь. Это трансценденталисты высшего порядка. Мы еще пока не доросли до этого уровня, но должны понять. Поэтому не думайте, что духовное общение – это всегда так или так. Тезис, антитезис, синтез. Самое главное – это синтез. И вот когда часто происходят споры какие-то, тролли… На самом деле тролль, он, как правило, ничего не услышит. А вот другие люди со стороны смотрят. Они синтезируют. Шридхар Махарадж всегда говорил, - ребята, синтезируйте. Ваша главная задача – это синтезировать. И тогда будет прогресс. А отвержение старого и принятие нового сразу же не произойдет. Вы его не отрините, но внутренне постоянно синтезируйте. Смотрите на этот мир. У меня вчера пришла девочка и говорит: «Я у вас получила в нашем месте посвящение, но сейчас я в миру, я понимаю, насколько это ценно - духовная жизнь, потому что мне надо закончить школу, диплом, ну, знаете, есть мирские обязанности». Я говорю: «Это хорошо, синтезируйте. А то вы просто уйдете рано в монастырь и привыкнете потом, будете думать, что так оно и есть. Вы должны страдать в мире, чтобы вы хотели сюда прийти. У вас должны быть мучения, вы должны ехать сюда с облегчением». Но запри сейчас каждого из вас монастырь, вы убежите, не сможете. Единицы смогут. Через нас тысячи людей проходит, но человек туда побежал, сюда побежал, туда побежал, сюда побежал и смотрит, что он растет. Ты знаешь, что он не получает по шапке, не страдает, не мучается, не совершает ошибки, синтезирует. Синтез — это всегда болезненный процесс, но он должен быть, поэтому мы здесь с вами собираемся не для того, чтобы слушать какие-то религиозные проповеди, а для того, чтобы меняться. Наша задача меняться ежедневно, каждый здесь достоин просветления, каждый здесь гипотетически святой. Сколько богатых людей в России, сколько умных людей в России, сколько ученых людей в России, - да дофига. Было, есть и будут. Но святых всегда не хватало. Так или нет? Вы должны стать святыми. Крутой челлендж как в фильме «Матрица». Ему что говорят? Они же не говорят, вот сейчас послушаю Бхагавад-Гиту и пойду на повышение, буду зарабатывать на тысячу долларов больше. Кришна так тебе благодарен. Кстати, новые ботинки, спасибо тебе. Это BMW, я предлагаю тебе, езди со мной рядом. Чудо-пробка, прости Господь. Ну сами подумайте о нелепости таких мыслей. Но это материалистическая религия, и она именно так и построена. Поэтому Кришна говорит: «Ты что, брат, что ты мне предлагаешь? Что-то бренное?». Психология - обезболивающая идея. Предложи мне свою любовь, свое «я», тогда я готов рассмотреть это как некую высшую идею. А все остальное я не готов рассматривать.

- А зачем я Кришне, если Он абсолют?

- Для коллекции, да? Такой красивый девушка, конечно, Кришна нужен. Но как ты думаешь, зачем ты ему нужна? Чтобы еще больше счастья было. То есть, ты думаешь, что абсолюту не нужно постоянно увеличивать его блаженство? Ты можешь поучаствовать в его блаженстве. Почему богатые люди приглашают других людей на party, вечеринки? Потому что они хотят пышного праздника. Посмотри фильм «Гэтсби» или прочитай книгу. Почему великий Гэтсби стал другом писателя, который его ниже? Он хотел счастья, он обладал всем. Какая ему была нужна девушка? Он мог любую девушку обрести. Ему была нужна недоступная девушка. А что, Кришна меньше, чем Грейт Гэтсби? То есть, если бы ты занимала его положение, ты бы Кришну не пригласила, да? Тебе бы стало жалко, да? Не дам vip-приглашение тебе. Поэтому welcome, welcome to the VIP-world. But you have to become VIP. That is your problem. Понимаешь, да, прийти к нему, ты должна прийти к нему. Ты же не скажешь, я пришла к вам стаканы воровать или гирлянды. Ой, у меня такая возможность есть, а не можете мне помочь, там у меня протекает кран дома. Он говорит, - проси у меня, что хочешь, а ты говоришь, такая, - ой, что же я хочу, дайте я посмотрю списки все. Хочу новые ботинки, если можно, вот эти вот в журнале, только вышли сейчас, 200 евро стоят. Потом еще хочу вот это… В результате, это как в анекдоте про золотую рыбку. Я много раз рассказывал об этом.

- Есть вопрос. Вы сейчас все равно рассуждаете материалистическими понятиями.

- Конечно.

- То же за то же. То есть мы отдаем любовь, но мы отдаем и какие-то блага, там, я не знаю, еще что.

- Я же сказал, трансцендентную любовь отдавать надо. Подходите к БМВ и подмигивайте БМВ. Я говорю, Кришна, я знаю, что это ты. А есть ещё лучше. Заходите в салон БМВ с двумя пистолетами, всем лечь, и прямо через зеркальную витрину выезжаете на БМВ и едете. Я понял, я понял. Я просто иллюстрирую ваш ролик, вы говорите, - всё-таки это был Кришна. Вы очень важный вопрос задали. Как это реально нам понять? В этом мире не существует ничего, что было бы равно или хотя бы близко к трансцендентному, кроме одной вещи – принципов этого мира. Пример очень простой. Человек создан по образу и подобию Божьему, а мы думаем – наоборот, Бог создан по моему образу и подобию. Мы накладываем свои понятия о нем. У нас есть форма, у него тоже есть форма. У нас есть материальная форма, у него форма трансцендентная. У нас есть наши поступки, какими бы они ни были, они являются материальными. Почему? В них есть материальные мотивации. Его поступки полностью трансцендентны, у него нет материальных мотиваций. Ему и так все принадлежит. Он и так Бог вне зависимости, верим мы или не верим в него. Он и так духовен по своей природе. Его высшая природа – это любовь в конечном итоге, поэтому он ищет только больше любви. И в этой связи мы не можем прагматично относиться к лишнему. Он трансцендентен. У меня был такой интересный момент, в Германии. Я читал лекцию, как раз сидело несколько человек, которые работают в БМВ. Русские ребята, они, скажем, такие немцы, которые получили там образование. Я понимаю, что говорю с такими прагматичными людьми. Я говорю, понимаете, чем отличается БМВ от запорожца, как вы думаете? И немцы, вдруг их зажгло, они говорят, нужно научиться думать, как инженеры и дизайнеры БМВ. До тех пор, пока вы не будете думать, как дизайнеры и инженеры БМВ, вы будете делать только «Запорожцы». И, кстати, уже о машинах. В начале 90-х был очень популярен автомобиль, который назывался «Кабан 600 Мерседес». Этот мерседес был создан старым механиком мерседес, старым дизайнером, над которым вся молодежь смеялась. После того как он ушел из мерседеса, BMW его захватила. Почему? У него было гениальное мышление, дизайнерское мышление, концепт. После этого пошли мерседесы с двумя глазами, фарами, это было падение мерседес. Это вам все дизайнеры скажут. Этот человек создал с какой-то стороны вещь, которая казалась нелепа, но она оказалась самой acceptable, самой желанной. Почему? У него было определенное мышление, определенные представления. Вот когда мы говорим о духовном, мы должны адаптировать образ мысли. Поэтому Бхактивинод Тхакур говорит очень важную вещь – «Бхакти-таттва-вивека», распознание истины. Вот как люди распознают искусство, они говорят, вот это искусство, а вот это фуфел? Как они говорят, вот это вино с левого берега 1972 года из Прованса, а вот это бормотуха? Как они говорят, вот это стих, это поэзия, это великое, это памятник литературы, а это всё шлак, это всё уйдёт? Кто эти люди?

- Вы объясняете на материальных алгоритмах, потому что мы в материальном мире живем, и так нам проще понять?

- Я стал объяснять только сейчас, если вы внимательно слушали лекцию о Кришне до этого, о том как он украл пастушков и телят, с точки зрения современного доктора-психиатра вы должны были бы сделать мне два укола аминазина. Ни капли там ничего не было логичного. Зачем мы вообще здесь? What are you smokimg? Пастушки, телята, то ли дело мой спаситель, который овец пас, Христос, он пас овец, а тут какой-то Кришна пас коров. Ну как же Бог может пасти коров, если он пасет овец. Он, значит, ни овец, ни коров пасти не может, только мне нравится природа, мне нравится японская экибана, совершенный сад, красивая музыка, свечи… А вот этот самый великий мир, вы знаете, чем там занимаются, знаете, в чем они объединяются? Нет? А приедете куда-нибудь в Гонконг, в клуб, например, любителей сада. Не были никогда? Туда не пускают смертных. Там вот такой камешек стоит 30 тысяч долларов. Стоят такие гонконгские миллионеры, плачут на маленькую елочку совершенную. Гонконг – это город под небесами. И наверху на крышах сады. И вот они сидят, и они впираются в красоту экибана, за чашкой чая слушают какую-то там буддистскую поэзию, и за это они готовы отдать всё. А ниже вот там это тыц-тыц-тыц-тыц-бз-бз-бз, а на Поднебесной там всё... Почему? Они поднялись из мира суеты, им ничего не нужно. Когда этим людям начинаешь говорить, что Кришна играет на флейте, кто-то, конечно, сидит и вообще ничего не понимает, а кто-то берется за сердце и понимает. Подходит к тебе после лекции и говорит: «Знаете, я понимаю, почему Бог может играть на флейте. Когда первый раз я услышал китайскую флейту, где-то там далеко в саду, я был настолько очарован этой простотой и звуком в пространстве». Поэтому люди, которые занимаются артом, ну как вы думаете, они же обладают. Не какой-то там коллекционер обладает Пикассо, а Пикассо обладает коллекционером. Люди отдают всё арту. Красивая женщина, она обладает кем-то. Понимаете, да, почему? Красивая женщина, она может прийти, и она может обладать, обладать. Всё, что ей нужно сделать, это очаровательно улыбнуться. И к ее ногам упадут все. И Александр Македонский, который захватил все, Таиса Афинская, вышла вот так, как кролик его, одним движением. Все, Александр Македонский был как кролик. Кришна настолько прекрасен, что одним только своим движением он вас очарует. Понимать красоту невозможно. Что вы будете сидеть и говорить, - так, линия синяя обозначает рефлекс в уме такой, а вот это… невозможно обладать красотой таким образом. Невозможно доказать, что красивое - красиво, смешно - смешно, литературное - литературное, трансцендентное - трансцендентное. Вы можете только верить, только верить. На этом построен арт-бизнес. Говорят искусствоведы, а коллекционеры верят. Поэтому в одних руках это Пикассо, а в других руках это дрова. А еще крутые арт-дилеры, они берут художника и говорят, что через сто лет это будет. «Черный квадрат» Малевича. То есть, они даже говорят, что это будет тогда-то, это будет тогда-то. Так, Достоевского когда оценят? - Через сто лет. Пелевина будут читать ещё там столько-то, этого будут знать столько-то, Толстого… а Толстого забудут тогда-то, тогда-то, тогда-то. Знаете, сколько лет Бхагавад-Гите? Книжке? Пять тысяч. Пять тысяч в этом пересказе. Знаете, кто её читает? Как ни странно, любимая книжка Гитлера, настольная книга Эйнштейна. Половина сильных людей мира сего читают Бхагавад-Гиту. Как они понимают ее, я не уверен. Не уверен, что все понимают ее одинаково. Я вам хочу сказать, что не думайте, что все читают newsland.ru или там еще какую-то вещь. Люди, которые обладают определенной внутренней самостью, читают совершенно другие вещи. Я был в шоке, например, от того, сколько людей в Азии, даже в Китае, знают Бхагавад-Гиту. Меня это шокировало. Даже китайские коммунисты, марксисты, ленинисты. Ещё есть очень прикольный момент, Бхагавад-Гита переиздавалась в России с 1896 года, она переиздавалась при Советском Союзе неоднократно. Почему? Почему марксисты и ленинисты переводили Упанишады, Дхарма Шастру, Махабхарату, посмотрите, государственное издание. Как вы думаете, почему? Кто может ответить? Вот вам молодой человек расскажет про христианскую цивилизацию. Христианская цивилизация, цивилизация, которая так кичится своей монобогоцентричностью, приняла все идеи от греков и римлян, которые были кем? Язычниками. Ничего нового не дала. Ну, имеется в виду, что все греческие мысли были христианскими богословами пережиты. То есть, почему монотеисты пришли к язычникам, забрали все их мысли? Не было своих мыслей.

Поэтому никто круче Гиты не может рассказать о трансцендентном. Извините, если вы не читали ни одну духовную книгу, там Библию, Коран. Сравните Библию, Коран. Кладете две книжки, подчеркивайте карандашом, желтым можно. Или знаете, что вам придется всю Гиту подчеркнуть. Вообще все. Хотя язык - санскрит, язык на котором говорили пять тысяч лет назад, мертвый язык. В Петербургском университете человек должен был знать минимум четыре языка. Это было в 1800, там каком-то, сто лет назад. Греческий, латынь, французский, немецкий, прошу прощения, - пять, английский. Кто говорит на четырех языках, поднимите руку, есть такие? Это был уровень любого студента, Бхагавад-Гиту изучали в Оксфорде в Гарварде. Ее только попы запретили, почему попы запретили Гиту? Пытались запретить в Томске. Как вы думаете? Потому что любой вам нормальный интеллектуал скажет, – интеллектуал — это не тот, кто прочел много книг, это вообще не так, типа я прочел много книг какие - Гарри Поттер, something about space and something about and of the world – это не интеллектуал. Вам любой интеллектуал скажет набор авторов от «Портрета Дориана Грея» до Бхагавад-Гиты, до Германа Гессе, поэтому если вы возьмете глоссарий, сделайте из самых топовых книг, которые двигают людей к духовности, вы увидите, что определенная целевая аудитория прочитала эти книги, прежде чем она пришла к духовности, если мы говорим об интеллектуальной духовности. Почему? Потому что интеллектуалы не читают книги, они читают главные книги. Представьте, сколько людей вообще издают свои мысли каждый день. В интернете, в жж. Что вы думаете, они плохо пишут, что ли? Нормально образованный человек прекрасно владеет словом. Копирайтерский текст. Когда впервые я увидел эту сумочку, что-то в моем сердце сказало мне… и пошло там, Достоевский, Пушкин, все, что надо. Недорого стоит, тысяча рублей. Копирайтер вам напишет про сумочку, про мороженое, про крем-брюле, про то, куда поехать, все, что угодно. Почему множество этих людей, которые обладают словом и копирайтерскими способностями, никто не написал книгу равную Гите. Равную Чайтанья Чаритамрите, даже близко. А знаете, почему? Я расскажу вам. Потому что в кругу писателей, на собрании писателей, вам скажут, - так, мы как творческие люди рады только одной вещи - если наша книга заставляет человека начать думать и искать. И на этом собрании писателей ты говоришь, - поэтому, ребята, вы занимаете в истине очень промежуточное положение, вы мотиваторы истины. Понимаете, да? Но есть литература, которая не заставляет людей только лишь искать, а отвечает им на вопросы. Потому что если бы в этом мире было только искусство, которое заставляет искать истину, а самой истины бы не было, тогда была бы нелепая вещь. Мы заставляем искать то, чего нет. Или стремимся к тому, чего достичь невозможно. Возникает вопрос, вы говорите о том, что мы употребляем определенные образы и понятия. Вы правы. Задам вопрос, если в нашем низшем мире, где мы ориентируемся с помощью образов и понятий, это столь важно и столь значимо, неужели в мире высшем, в котором существует чистое сознание, сознание не способно родить образы и понятия, ибо образы и понятия — это исключительно продукт сознания. Французский философ Декарт сказал: «Мир в голове воспринимающего», поэтому Раиса Максимовна Горбачева и сказала, - Кришна есть, его не может не быть. И каждый раз, когда увидите мимо проезжающие BMW, когда молодой человек думает, что это ему, вы – это не тебе, это Кришне, который сидит рядом на твоем сидении. Идите дальше. Поэтому не соглашайтесь ни на что меньшее, чем Кришна. Не продавайте душу ни за что меньшее, чем божественное. Всегда ставьте самую большую планку. Великие люди говорили только об одной вещи - меня интересует тот, кто стремится к невозможному. Все возможное в этом мире можно обрести. В этом мире можно обрести, если есть хорошая карма, деньги, славу, наслаждение. Это не приносит счастья. Иначе бы голливудские звезды не прыгали бы с 40-го этажа без парашюта в депрессии. Стремитесь к тому, что непреходяще, стремитесь к вечному, тогда у вас будет вечная мотивация. Вы стоите на небоскребе Москвы-Сити, а у вас золотые часы Cartier, сумочка Louis Vuitton, вы отпускаете ее. Есть такой фильм «99 про франков», он начинается с того, как прыгает рекламщик, заканчивает жизнь самоубийством. Почему он заканчивает жизнь самоубийством? Все его ограниченные идеалы исполнились. Все. Это как Иуда. Получил 30 серебряников, все хорошо. Все есть, а жизни нет.

- То есть нам поставить цель за подобную жизнь?

- Да. Запомните, Кришна — это жизнь после жизни. Но это еще и жизнь во время жизни.

- Скажите, Махарадж, как понять и почувствовать свою готовность к получению наставлений от духовного учителя?

- Хридаена Мину гьято. В Гите говорит Кришна очень важную вещь. Я на прошлой лекции сказал, например, вам нравится книга «Живи сердцем»? Нравится? Или нет? Автор Чикатило. Книга «Живи сердцем», автор Адольф Гитлер. Если автор этой книги Чикатило и Адольф Гитлер, мне эта книга не нравится. Потому что персонаж не самый… Но если тебе говорит Верховная Абсолютная Личность Бога - «Живи своим сердцем», и Он дает тебе обещание, что в какой-то момент я в сердце дам тебе возможность это почувствовать, это очень пронесет. Поэтому если существует высший мир, как он с нами будет взаимодействовать? Он прилетит к нам как Карлсон, что ли? Нет, конечно. Прекрасный библейский пример, когда сидит мужик ловит рыбу на мормышку. Подходит Христос и говорит: «Что, клюет?». Нормальный рыбак в этот момент даже не посмотрел бы, сказал бы: «Иди отсюда, мужик, не мешай». Но поворачивается и видит лик Христа. Он говорит: «Плохо клюет». Христос говорит: «Пошли со мной, там клюет вот так!». Он встает и уходит. Святой Петр, Павел или Андрей, не важно, абсолютно не важно, как его звали, важно, что вдруг он в какой-то момент жизни начинает понимать, что смысл моего бытия вот он сейчас. Как девушка ищет принца. Почему она ищет принца? Не потому, что ей нужна карета, не потому что ей нужны украшения, халявные апартаменты, московская прописка. Она ищет принца, потому что она понимает в этот момент олицетворение моего бытия в объекте любви, в личности, и обретя эту личность, я обретаю все. Поэтому обретая Кришну, мы обретаем все. Но установить связь с высшим миром, с безграничным… Безграничное должно себя безгранично дистрибировать, ну как интернет, он проявлен в разных провайдерах, и поэтому в соответствии с вашим желанием вам будет дан провайдер. Этот провайдер может измениться, но это один и тот же интернет. Не смотрите на внешний аспект, из жизни в жизни вы будете получать связь с высшим миром, если вы идете этим путем в каждой жизни, учитель может быть разным и может быть не один, но в каждой жизни в пути Господь будет давать нам вдохновение соприкоснуться с этим. Это будет через личность, это не будет безлично. Обычная ситуация материалистов-профанаторов — это все бросить и уехать в Сибирь. Бежишь километров 700, и понимаешь такую вещь, что от себя-то не убежишь. Как бы я от себя не убежал, я постоянно присутствую, и тогда обратно в Москву. Прибежал в Москву, думаешь, - как хорошо, слава Богу, теплый унитаз, духовная жизнь — это хорошо, но это не для меня. Что сейчас происходит, что сейчас в кино идет? Нормальный процесс. Просто когда ты уже убежал от себя, ты вернулся, и уже унитаз не такой комфортный, вкуса нет, наркотики уже не так вставляют, страх уже не такой потерять работу или жизнь. Все, то есть, ты уже изменился. Люди же замотивированы двумя вещами - наслаждение или страх. Это два самых главных мотиватора – плетка и морковка. Поэтому что нужно делать? Повесить морковок и дать плеткой по заднице и все, и дальше ишак побежал сам, только морковки меняй вовремя. Я, говорит, из этих морковок, уже вырос. Хорошо, сейчас мы тебе новую повесим, бам! Помните, в «Принц и нищий» - я, говорит, друзей не продаю за 4 пенса. - А за шесть? - Совершенно другой разговор, за шесть пенсов можно и друга продать. Знаете, люди думают, что нужны какие-то им ставки большие, а люди продаются недорого.

- Пустота и бесконечность – это одно и то же?

- Буддисты говорят о пустоте, в которой есть все, тогда это подмена понятий. Когда мы говорим о слове бесконечность, мы пытаемся применить понятие пустота, но это не так. Очень важный момент - ведическое мировоззрение всегда построено на принципах трансцендентного мышления. Вот вам простой пример, как научиться мыслить духовно. Что такое ноль? Это ничто. Беру единицу, один доллар, раз, два и ничто. Сколько будет? Четыре ничто. Как ничто создает все? Теперь беру единицу, ничто ставлю сюда, другая идея пошла. Поэтому ноль — это абсолют, это все, с этого надо начинать. Программисты понимают, о чем я говорю, те, кто понимают, что такое код. Как с помощью единицы и нулей рождается бесконечность этого мира? Вы понимаете, что такой диджитал вообще? Цифра, недавнее открытие, на самом деле, всё цифра, есть только цифра. Вам любой академик Перельман даст короткую лекцию, - вселенная - не более, чем цифра, набор цифр. Скажите, как звук, цифры, звук?.. Пишем, цифра, цифровой саунд, цифровое видео, разрешение, пиксели. Недавно встречался с одним мужиком. Я регулярно встречаюсь с разными психами, но и в том числе, и с гениями. Я понимаю, что между психом и гением небольшая грань. Но есть институты советских времен. Один человек мне говорит: «Нам в советское время поставили задачу о голографическом телевидении. Была в компартии такая задача – объёмное телевидение». Я говорю: «Как вы её решили?». Мне интересно же. Он говорит: «У нас тогда не было цифровых технологий, но мы для себя поняли одну очень важную вещь, что прежде, чем мы будем создавать голографическое объёмное изображение». Кстати, Apple уже запатентовал экран объёмный голографический. Он сказал: «Прежде чем мы создадим объёмное голографическое изображение, мы должны для себя понять принцип, что такое зрение». Я говорю: «Очень интересно, расскажите». – «Ну как вот работает камера, сенсор, так? Линза, зеркало, отражение, так? А глаз работает обратным принципом». И мне два часа рассказывал, как работает зрение человека. Я был в шоке, пока не посмотрел фильм BBC о слепом художнике из Турции, у которого никогда не было глаз, но он рисует. Вот в этом моменте сказано, как может человек без глаз рисовать. Закройте глаза. И оказывается, что глаз это - всего лишь навсего камера, а вот восприятие - это уже совершенно другой процесс. Так вот вы поймите такую вещь, не сама камера - не это важно, важно - это вот камера, объект, но ведь процессор одинаково воспринимает поток информации, но результат, аутпут другой, поэтому гьяна гьято - знание, объект познания, самопроцесс восприятия, воспринимающий, и поэтому Веды говорят - знание, процесс познания и воспринимающий. Понимаете, грубо говоря, искусство, процесс понимания искусства и искусствовед. Если этих трех составляющих не будет… У нас девочка занимается фотографией, она может много рассказать нам, что такое фотография, но вы что, думаете, что экспозиция, глубина кадра - этому можно научить очень быстро. А вот видению фотографа научить очень сложно. И поэтому есть оператор, который вот он – оп! - и он видит картину - это единицы операторов на самом деле. Поэтому крутой режиссер говорит, а какой оператор может снять, ну вот боевики, хорошо снимают, вот дубины хорошо видит вот Джон, а Тарковский, а «Солярис», а как, например, снять фильм о чем-то духовном. Все, поэтому студия нормальная. Встречался в Испании с одним режиссером, который говорит, - «мы сделали огромные сериалы про Христа, продали в Америку, так было хорошо». Я говорю, - «они вам нравятся?». Он говорит, - «конечно, терпеть невозможно. Массовый консумер». Поэтому попробуйте снимите хороший духовный фильм. Скажите из фильмов, которые выходят каждый день, сколько духовных выходят, которые вам запомнились? Скажите, последние годы, сколько духовных фильмов вы видели? Два? Три? Тут можно посчитать по пальцам, они в учебниках кинематографии, поэтому читайте друзья Бхагавад-Гиту. Запомните, Ленин сказал: «Кино - самое главное искусство, пока массы в невежестве. Картинка нужна только для невежественных масс». Литература гораздо круче, поэтому когда вы говорите, что экранизировали тот или иной фильм и обламываетесь, потому что литература даст вам гораздо больше восприятия, чем картинка. Картинка нужна только в определенных обстоятельствах. Вот. И на этой радостной ночи мы говорим о том, что какая литература самая важная? Трансцендентная литература. Поэтому веды говорят, что трансцендентная литература – это отдельный, отдельный список. Если вы постигнете трансцендентную литературу, через трансцендентную литературу вы постигнете трансцендентное, вы сможете понимать любую другую литературу, любое другое искусство. Потому что все построено на трансцендентном. Принципы всего, драматургия, развитие характера, персонажа, все полностью, все из трансцендентной литературы. Если вы будете разбираться в трансцендентной литературе, вы будете разбираться во всем. Вовсе не нужно быть интеллектуалом, читать много книг, надо прочитать главные. Теперь завершение моей лекции. Какие главные книги? Шримад-Бхагаватам, скажем так, вот если эта книга попадет тебе в руки, и ты ее осилишь, другие книги уже не будут нужны. Ты скажешь: "Хм, давайте я прочту". А это вообще гипер-разочарование в себе. Нормальный духовный человек начинает с понимания того, что я не живу, я существую, как в нормальном бойцовском клубе. Он говорит, хотите жить - боритесь. За что? За истину. Хотите существовать, вопросов нет. Заставка очень красивая в этом мире есть. Швейцария – потрясающая заставка, динамическая вообще, едешь через нее - красиво. Но почему ты приезжаешь, например, туда и там другие гуны, все хорошо, все уже сделано, все сотворено, умиротворение, вечный сон. Для других типов людей. Это как саттва-гуна, знаете, как вот ты поднялся на райские планеты, там хорошо, но там не духовно. Там все есть, духовность, и долго живешь, миллионы лет, и тело у тебя красивое, и наслаждение хорошее, но не вставляет. И поэтому в Брихад-Бхагатамрите Санатана Госвами пишет такую книгу «Путешествия Гопа Кумары по всем планам реальности». Потрясающая книга. И она описывает каждый план бытия, и ты начинаешь понимать, что мы живем просто в отстойном формате, что есть такие планы бытия, которые настолько прокачены вообще реальностью, там другие совершенно возможности. Но он описывает каждый план бытия и на каждом плане бытия объясняет, в чем там косяк. Поэтому многие, кто жили за границей, наверняка здесь есть люди, они вернулись в Рашу. Не потому что Раша самая хорошая, нет. Другие энергии, другая прокачка.

Очень хороший вопрос, очень искренне позитивные люди. Я прошу прощения, если где-то кто-то… Иногда вы знаете, как у нас как ток-шоу, мы иногда выступаем с антитезисом, но слышу, что Ламахра сказал «тезис, антитезис, синтез». Когда наше мнение соприкасается, действительно, это очень важный вопрос, как это материально, можно ли это трансцендентно. Поэтому веды говорят, материальным нет, нужно сначала самому стать трансцендентным. А как стать? Язык изменить, говорить на птичьем языке, там… Вера и сознание делают даже самый простой язык и самые понятные жесты одухотворенные. Поэтому, когда у нас пробуждается наше сознание, наше «я», мы одухотворяемся, в этот момент происходит обмен. Этот обмен происходит не всегда. Не все должны быть согласны на 100%. Если хотя бы один процент того, что мы говорим, попадает в наше сознание, значит, все хорошо. Большое спасибо.