-lekciya-b.b.avadhut.mj lahta Iskrennost' nepobedima-(rus)

. Получается, что всегда в жизни, что мы с вами куда-то вылетаем, очень активно поднимаемся, но иногда у нас нету маленькой платы, путь домой автопилот. Ну автопилот или гуру, или наставление гуру, вайшнавов, Писаний, и мы улетаем в джунгли.

Есть такое выражение, там “бетонные джунгли”, “каменные джунгли”. Мы с вами в принципе живем в определенных джунглях. Когда Шрила Шридхар Махарадж благословил Госвами Махараджа, Госвами Махарадж возвращался в Америку. И Госвами Махарадж думал, что он возвращается домой. У него была такая мысль.

Но Шридхар Махарадж сказал ему: “Ты покидаешь нас, ты едешь в “каменные джунгли”. Твой дом здесь, в Навадвипе”.

И в этом смысле мы должны понять, мы в принципе, следуя Вайшнавским песням: “бхулия томара самсара бхитаре”, мы можем думать, что, например, в этих джунглях нам поможет наш собственный ум. Мы так сильно ставим ставки на свой ум. “Ум такой… У меня такой прекрасный ум. Там он, разогнанные процессоры”. Но мы знаем, что ум — это очень локальная ситуация.

И есть очень хорошее понятие — быть в онлайне. Трансцендентное, оно как в интернете, нисходит свыше. Но наш собственный ум — это всего лишь на все приёмник. Но поток божественный, он нисходит свыше.

И мы часто думаем: “У меня стоит там софтинка в уме — адвокат” или “У меня стоит софтинка в уме — доктор”. Да, это только лишь в рамках объективного мира. В рамках объективного мира. В рамках субъективного мира, никакой наш опыт не может быть использован, когда речь идет о духовном.

Именно поэтому Господь Брахма, который является наиболее интеллектуальным живым существом, лишь только потому, что мы все изошли из его интеллекта, он сказал очень важную вещь: “Гьяни праясан удапасья наманте ва дживанти сам мукари тамба вадея барта станасти там шютика там табаман манопир”.

Оставьте гьяну, оставьте попытки интеллекта. Если мы хотим изучить, преодолеть океан материального существования с помощью ума, то Кришнадас Кавирадж дает нам прекрасный пример. Он говорит: “Преодолеть материальное существование с помощью собственного ума — это всё равно, что переплыть океан, держась за хвост собаки”.

Когда мы говорим о собственной уме, это всё понятно. Собственный ум — это как собака, которая утонула. Но когда мы говорим о гуру или духовном учителе, мы

должны понять такую вещь, что духовный учитель определяется определенными качествами. И его главное качество — это способность вытащить человека из материального существования.