. Шрила Б.Б. Авадхут Махарадж-Москва-Кисельный

. …Всеми сокровищами мира, но не обладаешь любовью, ты ничем не обладаешь. Если ты обладаешь всеми знаниями, но не обладаешь любовью, ты ничем не обладаешь. Если ты обладаешь этим, этим, этим, ты ничем не обладаешь. Я говорю: “Ну это да, это круто, это на самом деле очень круто, сказано хорошо”.

Но, тем не менее, это прекрасное утверждение, но чем отличается это Писание, например, от “Бхагаватам”? Тем что в “Бхагаватам” есть много, ну скажем так, расширений: что такое материальный мир, что такое Вселенная, адские и райские планеты, как работает время. То есть, вроде бы, какое отношение это имеет к бхакти, к любви? Но в Писаниях сказано, что каждая буква “Бхагаватам” в этом — это сам Кришна. Почему? Потому что шаг за шагом “Бхагаватам” вводит нас за пределы материального мира. И когда мы говорим: “Как это происходит?”, такой интересный момент. Как ракета взлетает?

Опять же недавно общался с одним интересным дядькой, его фамилия Чурюмов, он изобрел свою комету, ну как бы нашел свою комету, не изобрел, нашел свою комету. И он нашел её в 70-е годы. Я говорю: “А как вы открыли комету?” Он говорит: “Ну партия сказала: “Нужно открыть комету”. Партия сказала, там типа: “Езжай, открывай комету. Ну комет много, но нужно открыть”.

“Ну мы типа «заморочились» там где-то в Крыму, открыли комету, потом поехали к американцам туда-сюда”, но в общем-то комета она в списках всех комет. И на его комету полетел космический аппарат, который называется Rosetta. Кто-то знает, слышал слово Rosetta?

Преданный:

- rosetta stone.

Авадхут Махарадж:

- о, правильно. Кто сказал? Молодец. А что такое Rosetta stone?

Преданный:

- ну это в Египте, как камень, на котором был написан указан фараона на греческом и на… (“на трёх языках”, - подсказывают), это ключ был к египетскому языку.

Авадхут Махарадж:

- правильно. Так вот смотрите.

Преданный:

- я просто слышал питерский ваш (лекцию).

Авадхут Махарадж:

- понял. И что такое Rosetta? Розетки нашли французские археологи, они нашли камень. И мы спрашиваем его: “А что такое Rosetta для вас?” Он говорит: “Ну в целом Евросоюз какую-то расшифровку придумал”. Но есть удивительный момент, этой Rosetta, этого космического корабля.

Когда я спросил его: “А почему именно на вашу комету этот космический корабль полетел?” он сказал: “Потому что эта комета идет очень плоско от Земли, достаточно рядом, но кометы есть и другие, - он сказал, - он полетел ко мне, потому что мы не можем напрямую вылететь к комете, у нас не хватит топлива. Надо задействовать небесную механику”.

И он стал объяснять, что такое небесная механика: “Сначала мы вылетаем, прокручиваемся вокруг Земли три раза, разгоняем. Каждый виток — это определенный разгон. Потом разогнавшись по орбите, мы включаем определенные двигатели, долетаем до Марса, мы должны попасть в зону Марса, Марс нас раскручивает, и только потом Земля, Марс и небесная механика выкидывает нас в зону, где мы выходим на прямую комету, тогда мы включаем как бы двигателя. Вот я это все посчитал”.

Представляешь, там такая теория: сколько раз, сколько витков вокруг Земли, потом вот на таком-то этапе, где тебя должны выкинуть, ты должен включить двигатель, попасть к Марсу, там ты должен какое-то время проболтаться, и потом тебя бросит на комету.

И в целом в чем состоит эта идея? В сознании Кришны все то же самое. Существует трансцендентная механика, потому что когда речь идет о достижении безграничного с помощью ограниченных средств, то “Чайтанья Чаритамрита” очень хороший дает пример. Достичь, переплыть безграничный океан материального существования с помощью своего ума и чувств, это примерно как переплыть океан, держась за хвост собаки.

Как раз я приводил в одной из лекций такой пример. (Махарадж напевает) Такие девушки, знаете, спортсменки в тельняшке делают всякие знаки, встают друг на друга. «Сегодня мы прощаемся с нашими добровольцами. Наши спортсмены пускаются в путешествие вместе со своими дрессированными собаками-овчарками. Эти спортсмены из Авиахима переплывут Северный Ледовитый океан». (Махарадж напевает).

Такие парни как Кишор выходят, приседают, там девушки делают, знаете, помните, фигуры всякие, все там хлопают (Махарадж напевает). У них там собаки, на них там жилет, какая-то вода, у собаки рация на голове, и они плывут вместе с собаками (Махарадж напевает).

Ну и на, у них там предположим сотня, другая. И плывет корабль с камерой, там то вот и медленно вниз. Там первый километр — все плывут, 2-ой километр — все плывут, 3-ий километр — все плывут, 4-ый километр — все плывут. Уже не видно берега, они все еще плывут ну и потом там, раз одной головы нету, 2-ой головы нету, 3-ей, 4-ой, 5-ой. “Сколько осталось до океана?”

Преданный:

- там весь океан впереди.

Авадхут Махарадж:

- то есть, это крутая пиарная акция, конечно, ее мог бы сделать лидер Северной Кореи, потому что недавно он скормил собакам своего дядю, а надо было, например, с собаками его отправить в какое-нибудь плавание. Типа, ну, было на самом деле бы круто.

Но Писания говорят, что с помощью ума невозможно пересечь океан материального существования. С помощью ума можно придумать очень много интересных вещей. Например, с помощью ума были придуманы замечательные казни. Было множество разных казней.

Китайцы сажали на бамбук, который прорастал медленно через человека. Архимед придумал потрясающую казнь, назывался «железный бык». Туда сажали человека, закрывали его в люк, начинали жарить. От того, как человек кричал, там стояли специальные устройства и от крика и эха человека рождал прекрасную музыку. Греки, жарят человека в железном быке, он стоит на костре, а оттуда красивая музыка идёт. Ну, духовые. “Ааааа”. Крики смерти, а там типа головой пение. Все такие: “Ну как красиво, всё хорошо. А что с парнем?” — “Он уже поджарился, больше не кричит”

Мы видим все эти формы ума, поэтому Писания говорят: “Ум — это извращенное существо”. В целом, что такое ум? Ум — это то, что подменяет всегда тебя. Поэтому человек не может с помощью ума достичь истины. Почему? Потому что если мы думаем, что с помощью ограниченных чувств мы можем достичь что-то безграничное, тогда бы безграничное не было безграничным.

Поэтому Писания говорят: “Чувства нужно направить на трансцендентное”. Но тем не менее с помощью чувств мы не сможем достичь. Мы не сможем с помощью глаз увидеть физических Кришну, услышать его с помощью физического ума. И поэтому, хотя мы стремимся удержать чувства в чистоте, ум в йоге, но тем не менее, гопи Вриндавана, они не принимают эту идею.

Они вообще говорят: “Мы не йоги. Это йоги медитируют на Кришну, мы забыть его не можем. В этом есть разница. Кришна настолько глубоко в нашем сердце, что мы не можем его забыть”. Но с другой стороны, можно сказать: “Как можно обрести столь прекрасное сердце, чтобы стать возлюбленным Господа?”

И отсюда мы знаем, что гопи не стали просто так гопи. Жизни за жизнями они были йогами, мудрецами, практиковали духовную жизнь. И поэтому в этой связи с этим, мы понимаем, что ради достижения сознания Кришны всё имеет смысл, даже попытки с помощью ограниченных чувств. Но где это начинает работать? Это начинает работать, когда включается небесная механика.

И небесная механика включается таким образом, что мы с вами прилагаем определенные усилия. Самое трудное усилие — это начать. Но дальше нужно помнить о том, что наши собственные усилия и желания, они соединяются с волей Господа. И поэтому в сознании Кришны, как небесная механика, сначала ты попадаешь в одно место, потом ты попадаешь в другое место, потом ты попадаешь в третье место, потом ты попадаешь в четвертое место, потом в пятое место.

Получается, что одно, второе, третье, четвертое, и каждое, каждое дает тебе возможность направления в другую сторону. Ты не сможешь сразу же от земли оторваться и попасть духовный мир. И поэтому писание “Шримад Бхагаватам” объясняет — вот твое положение, ты должен будешь достичь брахма-бхуты, оттуда ты попадешь туда, оттуда попадешь туда, оттуда попадешь туда.

Что это такое, как это устроено? Устроено это интересным способом. Когда мы говорим о принципах небесной механики, мы должны понять такую вещь — чем она отличается от принципов мира, в котором мы с вами живем? Мы можем сказать очень просто: “Мир в котором мы с вами живем — это мир притяжения. В этом мире мы живем под силой притяжения и поэтому очень трудно оторваться: нас притягивает противоположный пол, нас притягивает слава, сила, деньги, богатство, звук, картинка. Здесь все притягивает”.

Но Писания говорят такой интересный момент — если ты в какой-то момент включишь внутренние духовные процессы и станешь практикующим, произойдет такой момент, что ты оторвешься от протяжения этой земли. Ты преодолеешь протяжение земли, но это вовсе не значит, что ты попадешь в духовную реальность. Это значит то, что ты создашь достаточно своими усилиями кинетической скорости, чтобы тебя подхватила небесная механика.

Небесная механика — это притяжение других светил. Понимаете, да, тебя притягивает мир материи, но нужно запомнить, Кришна тоже очень притягательный, как магнит. Но есть ещё преданные, которые очень притягательные, есть еще духовное знание, оно тоже очень притягательное, есть еще многие вещи, всё это очень притягательное.

И не получится так, что ты сразу попал к Кришне, получится, что сначала ты попадешь в мир преданных, одних, потом ты обретешь вкус к более высокому духовному знанию, ты попадешь в другую категорию, потом ещё вкус, ещё к более высокому знанию, ещё, ещё, и только потом ты уже сможешь попасть в мир Кришны. Причем где ты сможешь попасть в мир Кришны? Ты не сможешь попасть в мир Кришны в трансцендентной реальности. Ты сможешь попасть в мир Кришны только в одной из вселенных, где Кришна сейчас в данный момент являет Свою лилу.

И тоже ещне интересный такой момент, который говорит о том, что боги вселенной, когда путешествовали по Ганге через дырку от пальца, которую сделал Вишну, Ваманадев, попали за пределы материального мира. Материальный мир имеет 10 оболочек. Очень интересный такой момент, когда ты слышишь там «string theory». Есть сейчас очень много теорий, которые похожи на ведические теории, только ведические теории это амная, это то, что было дано с высшего плана бытия, а у людей какие-то смутные представления об этом.

Как бы ты показываешь человеку компьютер и говоришь: “Что это такое?” Он говорит: “Наверное, это камень”. Ты говоришь: “Ааа, давай ещё раз, пробуй”. Показываешь мобильный телефон. “Может, это кусок стекла?” Ты: “Близко. Давай ещё раз пробуй”. Ты говоришь: “Может быть, это какой-то прибор?” Ты говоришь: “Ещё теплее. Что это за прибор?” Человек с докомпьютерного века, он говорит: “Термометр?” Ну потому что светится, там какие-то штучки.

Ты говоришь: “Почти. Ну, мой iphone может быть термометром, да”. Но человек из докомпьютерного, дотелефонного века, ты ему говоришь: “Это телефон”. Он говорит: “Телефон? Вот телефон”. помните, да, с такой трубкой, там один, два, то есть один только набор чего стоил. “Вот телефон. Неужели что-то может быть другое?” Ты говоришь: “Ну понимаешь, просто другой телефон, из другого времени, из другого пространства, из другого бытия”.

И вот представляете, когда мы говорим с вами о, ну скажем, о наших представлениях телефонов, где-то примерно 20 лет [назад]. Я помню, когда вышел iphone, я сразу же там, мы с преданными купили сразу в Америке первые iphone, крякнули их там. Короче, как только это можно было. Это было вообще революционное, потому что это полностью перестало соответствовать тому, что мы видим сейчас.

Сегодня мы с Рамом сидели, общались, смотрели Tesla cars, электрические машины Tesla, которые хозяин, тот кто создал Paypal, eBay, Ingwer, я забыл как его зовут, молодой парень бизнесмен, теперь он решил изменить мир с помощью электрических машин. Там показывали, что такое электрическая машина будущего. В Москве уже три их, а почему в Москве их три, потому что все остальные проданы.

Он производит машины, представляете, да, в идее, там продаются автомобили, Toyota, Nissan, Mercedes, заходишь, выбираешь. А у него, представляете, какие фишки? Нет ни одной машины, которая не продана. Типа Мадонна возмущается: “Я хочу машину”. Ей говорят: “Извините, вы стоите за... вы стоите, перед вами еще Кэмерон, а его дочка”. — “Я круче чем дочка Кэмерона”. И ей говорят: “Ну они просто сделали предоплату вовремя”.

Кстати, и какой пиар крутой, да, там Мадонна скандалит, она не может получить электрическую машину Тесла. Электрическую машину Тесла подарили какому-нибудь там президенту компании "Газпром" с красивым бантиком, на который было написано "пипец твоему бизнесу".

Представляете, о чем думают сейчас нефтяные магнаты: “Мы только что ломили, тут пришел какой-то там вообще южноафриканец и просто вломил бабло в новые батарейки, потратил деньги на батарейки”. У него машина, пол — это батарейка, а двигателя в колесах стоят, а везде багажники. Хочешь ездить в багажнике, у него в машине есть такая опция, типа для детей, гостей, пам, тебе в багажник ставят еще одну линию сидений, они задом сидят. И ты думаешь: “Огромное усилие человечества, почему?”

Еще одна важная идея в сознании Кришны — начать двигаться в правильном направлении. В серфинге, в космических аппаратах, в лыжах, почти во всем в жизни, то что является прогрессивным, нужно понять такую вещь, человек в целом почти не влияет на многие вещи. Он говорит только одну вещь: “Да” или “нет”. Не думайте, что человек очень сильно влияет.

Пока человек в невежестве, он вообще не может понять, что происходит, ему только палка поможет. Когда человек в страсти, он время от времени понимает, что происходит. Когда человек в благости, он всё понимает, но ничего сделать не может. Понимаете, почему Кришна говорит: “Благость — это самое страшное. Саттва-гуна — это самая страшная вещь”. Потому что ты все понимаешь, но ничего сделать не можешь.

Ну я не имею ввиду там процесс собственной гигиены или, например, в страсти или в невежестве. Мы говорим о вселенских процессах. Ну например, мудрец, который достиг благости, он тоже понимает, что он любви не имеет. И поэтому Гурудев говорил одну такую интересную вещь, он говорит: “Пришли те садху и испортили всю мою жизнь. Потому что раньше я думал, что у меня всё хорошо, я любил всех, все любили меня. Но садху сказали: “Твой отец на самом деле тебе не отец, мать не мать, этот мир не мир, та любовь, которой ты любишь, не любовь на самом деле. И в этом меня они обломали очень сильно.

Но поскольку садху говорят правду — это была правда, это была горькая правда на определенном этапе. Я встал на путь сознания Кришны. И до последнего дня жизни я понимал, что такое предательство, несовершенство”.

Не думайте, что до последнего дня жизни человек, который живет в материальном мире, он не будет сталкиваться с трудностями. Нет-нет. Ты будешь страдать в этом мире до последнего дня. Не думайте, что ты станешь духовным человеком, и от этого вокруг тебя перестанут обманывать или тебя перестанут обманывать.

Самая страшная вещь, когда ты становишься духовным человеком — это, что ты перестанешь обманывать. Это самое страшное, что тебя будут все по-прежнему обманывать, ты не сможешь обманывать в ответ. Поэтому становиться духовным человеком — это не очень выгодно в нашем мире, потому что пока ты находишься в целях этого материального мира, всё нормально, тут можно как бы рулить, но когда ты достигнешь сознания Кришны, мир встанет против тебя, полностью встанет против тебя.

И поэтому ты думаешь: “Как это? Что я должен сделать в своей жизни, чтобы мир стал против меня? Мне говорили про гармонию, йогу”. Недавно в facebook смотрю что там дзен, 10 вещей: не врать, не вожделеть, не то, не сё, не это. И ты думаешь: “Так всё, я больше не вру”, тут же соврал. Ты говоришь: “Ну ладно с этим проблема, больше не вожделею”, раз там на какой-то… “Нет. Это не вожделение, это искусство. Микеланджело”.

Одна девушка написала, ну она сумасшедшая, но она всё время мне пишет, я с ней в переписке, я переписываюсь постоянно с психами. Натаха написала мне, она нам расписывала, Натаха написала мне письмо. “Почему, когда мужчины смотрят на красивых девушек, он испытывают вожделение, а когда смотрят на цветы — нет?” Кто может ответить на этот вопрос?

Преданный:

- Натаха.

Авадхут Махарадж:

- Натаха, типа пам-пам-пам, в дамки Авадхута Махараджа. Кто может сказать? Давайте девушек спросим. Ну чтобы вы ответили?

Преданная:

- мы бы сказали: “Цветы эфимерны, а девушки могут быть более реальны”.

Преданный:

- феромоны. Цветы феромоны не выделяют.

Авадхут Махарадж:

- смотря какие цветы.

Преданная:

- феромоны. Всё просто.

Авадхут Махарадж:

- что-что?

Преданная:

- цветы не могут насладить, как женщина.

Преданная:

- а если мужчина хочет сорвать цветы, он же вожделеет?

Преданный:

- девушка достаточно сумасшедшая, чтобы задавать вопросы мужчине вот в таком вот контексте.

Авадхут Махарадж:

- недостаточно сумасшедшая? Да нет, я думаю, что она certified crazy, она очень хитрая. По крайней мере, действует она совершенно циничными способами, как нормальные стервы. Я считаю, что большинство сумасшедших — они вполне действуют очень рационально. И сумасшествие, это как у бравого солдата Швейка. Он, конечно, спросил у своего друга по госпиталю: “Почему ты себя объявил Кириллом и Мефодием?”, и тот сказал: “Чтобы получать двойную порцию”. Поэтому я думаю, что здесь в материальном мире безумие может быть до стадии рационализма на самом деле доведено.

Но Бог с ней, с Натахой. Если честно, с одной стороны вы правы, ответ очень простой на самом деле, в нем нет ничего простого — раса. С растением может быть только шанта-раса, а с девушкой может быть мадхурья-раса — та самая раса, которую каждый человек ищет в глубине своего сердца. Это обмен эмоциями, любви. С растением это невозможно можно только наслаждаться.

Но во Вриндаване, в духовном мире даже цветы в мадхурья-расе пребывают. Даже цветы обладают определенным вкусом мадхурья-расы, поэтому цветами украшают гирлянду Кришны, Радхарани и так далее. Цветы участвуют в любви, просто они участвуют в полном самоотдании, потому что они свободны именно от камы.

И в этой связи, что с цветком невозможно вступить в расу, вы правильно сказали, насладиться. Раса — это поиск наслаждения. Но с другой стороны раса — это попытка насладить на трансцендентном плане. Но мы сейчас не об этом с вами говорим, мы говорим с вами в любом случае о принципах духовной механики, как небесной механики, которая в определенной степени действует следующим образом — есть притяжение.

Шридхар Махарадж сказал потрясающую вещь в свое время. Он сказал: “Вы знаете, меня Кришна-то не особо притягивал”. Кто-то спросил: “Почему?” Он говорит, понимаете: “Меня с детства притягивал Махапрабху и Рамачандра. Рамачандра меня притягивал, потому что Он идеальный человек, у Него идеальная супруга, Он никому не врет, Он держит слово — пацан сделал, пацан сказал”.

Ну то есть если вы читаете Рамачандру, изучая Рам-лилу, вы будете поражены Его качествами. Когда его отец говорит: “Ты должен уйти на 14 лет” и это происходит перед тем, как Он должен короноваться. Он должен быть царём.

К Нему [Рамачандре] приходят мудрецы с шастрами и говорят: “В шастрах написано, что любой закон можно обойти. И поскольку отец приговорил Тебя к изгнанию, есть несколько вариантов это сделать. Первое, Ты можешь вместо себя отправить кого-то другого, ну, например, брата. (А в это время отец Дашаратх умер). Второе, понимаешь, отец был жив, и тогда это было, а сейчас отец умер, и Бхарата передает Тебе корону сам. То есть, поэтому Бхарата, который следующий царь, отменяет приказ другого царя и передают Тебе корону”. То есть Рамачандре было выставлено как минимум там 5-6 вариантов слиться с этой программы и никуда не уходить.

Но что сделал Рамачандра? Он сказал: “Нет. Поскольку Я идеальный сын идеального отца, у людей в будущем может быть вопрос к тому, что отец проявил ко мне несправедливость и выгнал Меня. Если я сейчас не выполню это наставление, Я должен буду подтвердить этот момент. И Я знаю, что то, что произошло, это не воля отца, Мой отец совершенен”.

Тогда все возникают: “Да как же это всё произошло, как это всё могло быть, как совершенный отец мог послушать несовершенную женщину и выгнать своего сына на 14 лет и после этого умереть от разлуки с ним? Как можно любить сына до такой степени, чтобы выгнать и потом умереть от разлуки?”

Но если мы взглянем в начало “Рамаяны”, то Дашаратх рассказывает свою тайну. Он говорит, что: “Это было, когда я был молод, когда я был очень сильным воином, как все кшатрии, «горячая кровь», я охотился на тигров один. Я брал лук, стрелы, кинжал, шёл в лес один. Я охотился на тигров, на львов. Либо я, либо лев.

И вот однажды у водопоя, когда пал след льва, я думал, что лев на водопое подъедает какую-то добычу, антилопу ещё что-то, где-то рядом. Я шел, и вдруг услышал шорох, я выпустил в него стрелу и услышал человеческий крик. Тогда я увидел юношу, сердце которого пробито стрелой. Этот юноша был похож на отшельника и брахмана. Я подбежал к нему, сказал: “Прости брат, так получилось”. Этот юноша умирая, сказал: “Там наверху в пещере живут мои слепые родители, брахманы. Я был единственной надеждой для них, который мог кормить их и носить им воду, позаботяться о них. Я не проклинаю тебя за то, что ты меня убил, но я передаю тебе…”

И тогда Дашаратх взял тело мертвого сына и отправился в эту пещеру, но когда он зашел в их ашрам, Они сначала сказали: “О сынок, так ты долго был, мы мучаемся без воды”. Он держал тело их мёртвого сына и сказал:

- я не ваш сын.

- а кто ты?

- я царь.

- а где же наш сын?

- ваш сын мёртв.

- а-а-а. Кто его убил? Как он погиб?

- я его убил.

- дай нам нашего сына.

Стали трогать его лицо и говорить какие-то вещи: “Что. Ты только что час назад дышал, ты был нашей жизнью”. — “Я убил его, и я заслуживаю любое наказание”. Они были брахманы. Они сказали: “Если бы ты не сделал то, что ты сейчас сделал, не принес бы нам тело нашего сына, мы бы прокляли тебя на вечные муки в аду. Но поскольку ты настоящий царь, и в тебе благородное сердце, но всё-таки ты совершил грех — убийство брахмана, в один день ты потеряешь своего сына, и так же как мы умрешь, разведи костер, чтобы кремировать сына”. И Махарадж Дашаратх развел костер, и тогда отец и мать вошли в костер вместе с сыном.

Тогда его спросили: «Так вот почему ты выгнал сына?» — «Да, это очень печальная история, но теперь, когда Он ушел, мое сердце пылает от разлуки с Ним, я не смогу дожить до утра».

Шридхар Махарадж рассказывает такую историю, что когда один актёр играл роль Махараджа Дашаратха, рассказывал эту историю, он умер на сцене от разрыва сердца. И таким образом вошёл в Рам-лилу, обрёл вечное положение в Рам-лиле. Поэтому, с одной стороны, мы должны будем умереть в этом мире, так или иначе. Но очень редкие души смогут оставить этот мир, как этот актёр в сознании Кришны.

И поскольку он играл эту роль, а когда актёр играет или выступает, он полностью сосредоточен, то ничто не смогло… Одна из идей Станиславского — ты должен сопережить своего персонажа. Но Станиславский говорил всем остальным: “Не верю”. Когда персонажей играли, он говорил: “Не верю. Играй мне старую женщину. Не верю. Ты не старая женщина, ты кривляешься. Стань старой женщиной, вот сейчас, стань 80-летним человеком”.

И мы можем сказать: “Почему все великие мистики так много внимания отдавали драматургии и определенному драматическому искусству?” Есть два ответа на этот вопрос. С одной стороны, этот ответ дал один из таких, я имею в виду для материалистов, психологов, он изучал мотивацию людей, ну как все материалисты.

Например, хозяин Panasonic, японец, когда поднялся, создал институт счастья. Он изучал что такое счастье и как его достичь. Ну прикольно, чисто японская идея. Ну как бы американские психологи, материалисты хотят понять законы духа с помощью изучения материи. Например, понять, что чувствовала эта лягушка, когда мы разрезаем её печень или позвоночник. Учёные препарируют лягушку, но хочется понять, что же было в сердце у этой лягушки, кого она любила, во что она верила. Давайте мозг ей вскроем.

И вот психологи изучают всякие разные, можно сказать состояния материального сознания, и этот психолог сделал достаточно интересные выводы, он сделал несколько интересных выводов. Первое, то, что человек не может превзойти себя, когда действует ради себя. Удивительная вещь. И поэтому он сделал один вывод — что любой человек, когда действует ради себя, не может достичь результата, когда он действует ради других, ради возлюбленных, ради детей, ради Родины, ради страны, ради духовной цели и так далее. Мы-то все время хотим уйти в себя и действовать ради себя.

Но американская психология — это самая плохая идея: действовать ради себя. Почему? Потому что человек никогда не достигнет мотивации и усилий, если он будет действовать ради себя. Хотя есть такое выражение в ведических афоризмах, оно говорит так: “Ради мира можно пожертвовать страной, ради страны — городом, ради города — деревней, ради деревни — семьей”. Но Писания говорят: “Ради себя можно пожертвовать всем”. То есть ради «я» можно пожертвовать всем. Что они имеют в виду? Писания не могут давать нам какие-то эгоистичные ситуации.

И вот этот психолог, он объясняет: “Когда человек действует ради себя, ради своего «я», он не может достичь подлинного счастья”. Это говорит психолог. Это не говорит кришнаит или Веды, да, это говорит материалист. Он говорит: “Глубина счастья человека определяется глубиной его мотивации”.

Ну, например, там, Гитлер действовал ради блага немецкого народа. Мать действует ради блага ребенка. То есть человек всегда по своей природе ассоциирует своё «я» с счастьем другого. То есть конечная его мотивация — это то, что эти плоды будут разделены между теми, кого я люблю. Убийцы, депутаты, жулики, ну к примеру. Например, они готовы обворовывать бабушек, но при этом они думают: “Как же моя дочка будет жить? Если она будет несчастна, я буду не счастлив.

И вот в этой связи мы можем сказать такую вещь, интересную достаточно, что трансцендентная, на самом деле одно из посланий “Шримад Бхагаватам”. Почему, например, в “Шримад Бхагавата” появляется Махарадж Рантидева, демон Вритрасура, Прахлад Махарадж, Друва Махарадж, Нарада и все остальные? Если вы будете внимательно следить, что они говорят в “Бхагаватам”, они говорят очень интересные вещи. В особенности, Махарадж Рантидева. Когда он царь, йог, и он ест только то, что пошлет ему Господь. И так получается, что он постится 40 дней, само не приходит ничего.

И вдруг приносят еду, он думает, поскольку он царь йог и постится, естественно, его близкие тоже постятся. Жена, дети, семья ведических царей. И он приносит пищу, говорит: “Так, тебе, тебе, тебе, тебе, тебе, тебе”, и вот в это время появляется брахман и говорит: “Я голодный брахман, я не ел”. Он говорит: “Окей, тебе”. Даёт ему еду и начинает эту еду делить опять: “Тебе, тебе, тебе, тебе, тебе”.

Оп, появляется другой путник, говорит: “Я потерявшийся кшатрий, я…” — “Окей. Всё хорошо”, опять начинает еду делить, её становится меньше и меньше.

Потом появляется прокажённый, неприкасаемый, которому нет необходимости подавать. Он говорит: "Если ты сейчас не дашь мне пищи, то я умру". А там уже совсем чуть-чуть осталось. Махарадж говорит: “Тебе, тебе, тебе, окей тебе”. Совсем чуть-чуть пищи.

И вдруг появляется чандал с собаками. Он говорит: “”Ты можешь меня не кормить, но я и мои собаки сейчас умрут от голода”. Махарадж говорит: “Окей”. Думает: “Слишком мало еды осталось”. И отдаёт ему: “На, и собаки ешьте”.

Остался последний стакан воды. Махарадж Рантидева трясущимся руками…

Была еще история Александра Македонского, когда он был в пустыне. Все умирали от жажды, они шли в переходе через пустыню, как Александр Македонский делал со своими этерами, головокружительные переходы. Он просто сделал марш-бросок через пустыню.

И пустыня такая вещь, ты не понимаешь, что такое пустыня до тех пор, пока ты не встрял в неё. Потому что кажется это вот так, а на самом деле пущан и… И у всей армии осталась одна фляга воды. И тогда люди Александра, они собрали эту флягу воды и вылили в шлем ему, ну, чтобы выпить воду. И Александр посмотрел на свою армию, он полуизнемождённый, он сказал: «Слишком много для одного, но слишком мало для всех» и вылил.

Крутой чувак тоже. Ну, понимаешь, я напьюсь, но это моя заморока идти через пустыню, половина моей армии уже лежит в пустыне мёртвой. Он сказал: «Слишком много для одного, но для всех слишком мало», и он вылил эту воду.

И когда у Махараджа Рантидевы осталась последняя капля воды, вдруг пришел прокаженный и сказал: “А-а-а…”. Квазимода. Сначала подумал: “Надо сказать, как Александр Македонский”, а потом сказал: “Ну тебе можно”, и отдал ему последний стакан воды.

И тогда он понял, что: “45 дней, которые я не ел. Всё, что ко мне пришло, я отдал. Но я мог оставить воду, потому что в конце концов, вода хорошая штука, она продлевает жизнь на какое-то время. Человек может жить без пищи, но он не может жить без воды”. Он отдал свою последнюю воду. И когда он отдал свою последнюю воду и посмотрел на небо, из его сердца родилась шлока, потрясающая шлока, которую на санскрите можно выучить.

Он говорит: “Пускай в этом мире я буду служением для всех живых существ. Поскольку все они являются частью Господа, а я Его вечный слуга, и если я умру в таком сознании, это значит, что моя жизнь не напрасна. Потому что я не умер в регрессе, я умер на пути к истине”.

И он хотел умереть после этой шлоки. Но тогда все, кто у него просили пищу, вдруг появились, и это были девы, Брахма, Шива, Ямарадж — бог смерти, который последний забрал стакан. Они сказали: “Мы знали, что ты великий преданный, и мы хотели показать твою славу. Мы знали, что настоящий преданный он всегда живет в мире жертвы. Он не живет никогда в мире [материи].

Поэтому Арджуна говорит Кришне в “Бхагавад-гите”: “Если мы будем наслаждаться даже властью над тремя мирами, чего это стоит, убив своих родных и близких?” Понимаете, да? То есть Арджуна говорит: “Мне это не нужно”. Но Кришна в “Гите” говорит очень важную вещь. Он говорит ему: “Человека судят по его мотивации, Арджуна. Поэтому если ты обладаешь столь чистой мотивацией, если ты лишён эгоизма, если в тебе нет ни капли гордыни, даже убив весь мир, ты не будешь убийцей. Давай, Арджуна”. Это то, о чём говорит нам “Шримад Бхагаватам”.

Так вот, смотрите, я хочу, чтобы закончить нашу лекцию, что такое небесная механика? Сначала мы очищаем наше сознание и чувства, и это выводит нас на другие орбиты, и эти орбиты действуют по другим законам. Им не подвластны законы гравитации, кармы. Карма — это гравитация. Карма, эгоизм, корысть, они всегда будут притягивать нас к этому миру. И до тех пор, пока мы не очистим свое сердце и начнём действовать ради Высшего, мы не сможем никаким образом достичь Высшего мира. Но как только наше сердце будет очищено, как только закон кармы, закон гравитации отпустит нас, тогда уже вступает в силу небесная механика.

Но небесная механика — это не такой простой инструмент. Это не то, что ты сразу же полетел к нужной цели. Не хватит заряда, потому что трансцендентный мир находится в бесконечности. И при этом он очень близко. Почему трансцендентный мир находится в бесконечности? Потому что Писания объясняют нам, что эта оболочка имеет десять вселенных, каждая оболочка в десять раз сильнее,, больше чем другая. И даже если мы выйдем за грань мира материи, то Бхур, Бхува, Маха, Тапа, Джана, эфир, разум, тонкое эго — всё это оболочки. Нужно понять, почему ведическая вселенная рассматривает вселенную по-другому. Здесь все занимаются грубым изучением грубых тел.

«Чапаевщина». Помните фильм про Чапаева, нет? Там Фурманов достает картошку из котла. “А если враг здесь, где должен быть командир?” Понимаете, да?

Эта вселенная, которую мы воспринимаем объективными чувствами это «чапаевщина», это как котёл и картошка. Ну это как считать, что жёсткий диск — это кусок железа. На самом деле контент внутри, и контент очень тонкий. Также все планеты, всё, что существует в этом мире, обладает тонким контентом.

В грубом человеческом теле присутствует тонкая душа, и когда душа уходит, тело умирает. Поэтому планеты — это живые существа, всё в этом мире живое. И риши, вообще ведическая, на самом деле ведическая астрономия — она вообще другая. Там даны размеры всех этих планет. В “Сурья-сиддханте” все траектории, и кометы, и всё остальное.

Но интересно, когда мы сидим с этим ученым, а кометы всегда были предвестниками катаклизмов. Он рассказывает: “Тогда-то такая битва была проиграна, потому что комета там, тогда-то такая эпидемия началась, потому что комета”, он такой говорит: “Даже рождение Христа, это комета”.

Я говорю: “Вы хотите сказать, что это катаклизм?” Он говорит: “До определенной степени”. Я говорю: “А почему вы думаете, что комета?” Он говорит: “Ну потому что в Библии написано, что зажглась звезда с востока, очень трудно определиться с движениями звезд, сторонами света. Направление кометы очень легко вычислить”.

Я говорю: “Ну не будем говорить: “Предположим”. Но в чем как бы фишка? Он говорит, что: “Кометы всегда в этом мире подразумевали что-то негативное. Когда кометы проходили рядом с Землей, недавно были массовые самоубийства. Мы как ученые изучаем все, что происходит. Комета летит, мы изучаем, анализируем, ну, естественно, историю проанализировали всю”.

Я говорю: “А в чем фишка?” Он говорит: “Ну мы думали, что там цианистый калий, потому что комета состоит из оболочек. Мы думали, что там какие-то газы, что ещё что-то. Но потом мы сделали reserch, поняли, что ничего подобного, что это чисто психологическая фишка”.

Я говорю: “Ну а смотрите, вот астрономия, астрология. Грубые планеты, если бы эти планеты не обладали бы сознанием, если бы эти планеты не обладали бы определенным положением, потому что их называют по-разному, то как бы эти планеты могли влиять на людей, на их судьбы? Ты под такой звездой родился, он под такой, у тебя такая ситуация. Значит мы должны все-таки сделать вывод, что древние по-большому счету рассматривали космос гораздо интереснее, чем мы. Они понимали, что каждая планета награждает нас определенными качествами. У одного такая-то…” Он говорит: “Почему жадная?” — “Потому что украинец”. — “Почему я украинец?” — “Родился под такой звездой”. А вы знаете, у России какая планета доминирующая? У России доминирующая планеты — это Сатурн. А Сатурн это что?

Преданная:

- трудно.

Авадхут Махарадж:

- трудно. “Ребята, а почему вы такие?” Это как хоббит спрашивает орков: “А почему вы такие нерадостные?” — “Это звезда у нас такая”. На самом деле, то есть понимаете, даже целые страны находятся под влиянием каких-то планет.

Поэтому мы должны сделать несколько выводов. Первое, в материальном мире существуют причинно-следственные связи, и мы всегда будем зависеть от каких-то прошлых, будущих поступков. Но второй самый главный момент, который скажет вам любой астролог, любой метафизик, он скажет вам одну простую вещь.

Когда человек встает на путь бхакти, когда человек встает на духовный путь, его гороскоп бесполезен. Его гороскоп бесполезен. У него одно в гороскопе написано, как читаешь книгу, а видишь там... Почему? Потому что если человек встает на трансцендентный путь, на божественный путь, например, у него в гороскопе смерть. Что такое смерть? Что люди всего боятся во время смерти? “Неужели я перестану есть эти булочки?”

То есть поэтому, а чего вы смеётесь, когда Сократа приговорили к смерти, он должен выпить яд, к нему приходит целая толпа учеников отговорить его, чтобы он не пил яд. Они говорят: “А мы уже бабки собрали на побег, уже как бы тюремщик готов открыть дверь, чтобы ты свалил. Да и сами афиняне, в принципе, в шоке от того, что тебя чисто случайно по-демократически к смерти приговорили. Когда вернется жертвенный корабль с Фивен…”

Там как бы у Сатурна нельзя было казнить человека, пока не вернется жертвенный корабль. И так получилось, что Сократу пришлось пожить перед смертью, потому что началась непогода, буря, шторм, и корабль долго не мог вернуться.

И поскольку это была Греция, в принципе, всё было очень позитивно, то греки приходили, ну Сократа держали в пещере, в камере, ну в закрытой, они подкупали охранников и приходили к нему беседовать. И они говорят: “Всё уже, вся Греция, вся Афина в шоке, потому что все понимают, что ты невинный, что мы тебя приговорили к смерти (ну, естественно, демократия, заднюю включить невозможно). Но если мы сейчас дадим бабло охраннику, ты сбежишь”.

И что говорит Сократ об этом? Момент очень прикольный. Прикольный, в общем, потрясающий диалог. Они говорят ему, и Сократ говорит: “А что такое смерть? Подождите, давайте разберёмся”. К Сократу приходят и говорят: “Ты должен бежать”. Он говорит: “Ребята, скажите, а что такое смерть? Если смерть — это как сон, тогда я засыпал уже множество раз, а если смерть — это как будто я всё забуду, так тогда и смерти бояться нет смысла”.

И он начинает объяснять ему, что смерть — это совершенно не страшная вещь. Но никто не соглашается с этим, все плачут. Приходит жена и говорит: “Ты что, ты понимаешь, что ты умрёшь напрасно!” Он говорит: “А ты хотела, чтобы я умер не напрасно!» Вот такой момент. И вот у Сократа, ему 72 года, но у него два маленьких сына, и она говорит: “Что передать?” Он говорит: “Когда мои дети вырастут, объясни им вот это, вот это и вот это”. И в конечном итоге Сократ говорит: “Не, ребят, я не побегу. Не, я нет. Если то, во что я верил, я должен от этого убежать, тогда это бред”.

И тогда приходит время казни. И охранник говорит: “Слушайте, ребят, корабль из Фиван пришёл. По закону до заката солнца казнь должна произойти. Солнце уже вот-вот начинает садиться”. И его последователи говорят: “Подожди-подожди, солнце еще чуть-чуть осталось еще полчаса”, а он [Сократ] говорит: “Ну давайте”.

Приходит охранник, палач, он говорит: “Я растираю яд?” Он говорит: “Давайте”. Ему дают чашу с ядом, он смотрит на чашу с ядом и говорит: “Интересно, а можно этим совершить возлияние богам, например предложить?” И он [палач] говорит: “Нет-нет здесь доза правильная, все”. Он говорю: “Окей. Тогда покажите мне, как правильно пить, расскажите”. Он говорит: “Никаких... Тут все как бы работает автоматически. Просто берешь, проглатываешь, потом начинаешь ходить. И когда почувствуешь, что ноги тяжелые, ложись”.

Вот Сократ, он стоит с чашей, все люди плачут. Сократ потрясающе говорит: “Ребята, вы не понимаете одну вещь, что о чем вы плачете? Вы о себе плачете, а обо мне плакать не надо. Я решил для себя вопрос смерти”, и он выпивает чашку, начинает ходить.

И говорит: “Да, похоже, начинает действовать”, и ложиться. Его последние слова, он говорит: “Знаете что, принесите в жертву петуха”, а у греков в жертву петуха приносили за исцеление. Сократ показывает, что я исцелился от болезни материального существования. То есть я освободился от этого мира, поэтому если вы думаете, что этот мир — это жизнь, то это болезнь. Эта болезнь, она смертельная.

Но это не напрасная болезнь, потому что любая болезнь приходит к какому-то облегчению, к радости. Поэтому после болезни, после того, как ты вышел после гриппа, как заново родился.

И в этой связи Писания говорят, что мы должны рассмотреть мир по-другому. И если мы начнем рассматривать мир объективно — то как видят наши глаза, чувства или эмоции, то мы не сможем достичь истины, потому что наши чувства несовершенны.

И вот последний пассаж о несовершенстве чувств. Недавно у меня была идея снять фильм о иллюзиях. У меня была такая идея — снять три части. Ну я как бы думаю об этом. Я постоянно в голове снимаю разные фильмы, и многие мои фильмы, они в голове остаются. Ну, потому что я понимаю, что всё остальное — это как бы материализация, это целый геморрой. Но этот фильм, может быть, мы снимем для планетариев, может быть, нет. А до этого, кстати, я тоже вам рассказывал фильмы, несколько, кстати, о космических кораблях. Я закончу, ещё про «Розетту» расскажу. Это уже будет последним.

Так вот, в фильме первая часть, что, то, как мы воспринимаем мир, это иллюзорное состояние, потому что мир несколько другой. И все психологи, они объясняют, что наше сознание работает определенным образом. У нас есть чувства — это камеры, глаза, но есть потрясающие опыты. Например, работа фокусников. Знаете, что фокусники делают?

Например, если мы ставим вам задачу: она ему кинет мячик, посчитайте сколько человек, кому как кинули мячик, как это произошло, вы начнете это считать, и в центр зайдет человек в костюме обезьяны, помахает рукой, и вы не увидите.

Вот в одной из передач про иллюзию, именно так и делают. И зрителю показывают, что половину того времени, пока он смотрел кино, в кадр заходил актёр в костюме обезьяны и вот так вот ему махал рукой. И мы этого не видели. Знаете почему? Потому что самая задача, главная фокусника, иллюзиониста — отвлечь наше внимание. И оказывается вся проблема — это в прошивке. Наши процы тормозят.

И как только ты кидаешь на неё много задач, мы даже начинаем виснуть. Но самая сложная вещь, потому что мы занимаемся компьютерным зрением в одном из проектов планетарного, сферического кино, и самая большая проблема — это компьютерное зрение. Это очень сложный процесс с компьютерным зрением. Почему? Там очень, ну как бы, ну там это фактически нужно воссоздать зрение человека. Но дело не в этом.

Оказывается, что мир совершенно не такой, каким мы видим его, физический мир. Вы знаете, что глаз досчитывает фактуры? Половина нашего ума, ум достраивает картинку нашего восприятия. Причём знаете, как он достраивает картинку нашего восприятия? Исключительно по шаблонам, в которые мы верим. То есть ум работает по тупым шаблонам.

То есть для меня было это очень важно, показать, что на самом деле мир — это то, во что ты веришь. Гьяна-гьята-гьято — знание, объект восприятия и познание. Поэтому Веды говорят, что не надо верить этим чувствам, не разводитесь вы так особо на этот мир, он еще не такой достаточно… И интересный такой момент, поэтому Веды никогда не идут по пути объективного восприятия с помощью несовершенных чувств. Они идут всегда по-другому, они берут принципу субъективного восприятия. А самое прогрессивное субъективное восприятие — это вера.

И поэтому, когда учёные говорят теорему, какую первую фразу они говорят?

Преданный:

- “допустим”.

Авадхут Махарадж:

- “предположим”. Самый главный принцип учёных, хотя учёные называют себя неверующими — давайте поверим, предположим, допустим, это существует. Поэтому с этого начинается наша вера. Но когда наша вера углубленная, это то, как открытая теорема. Потому что сначала мы должны просто поверить, и вот об этом фишка буддхи-йоги, понимаешь, предположим. Предположим, ты душа, предположим, есть Бог, предположим, Он Кришна, предположим, Он такой, предположим это так, это и есть буддхи-йога.

И только на основании буддхи-йоги или определенной начальной веры, человек может начать воспринимать мир, если у него не будет буддхи-йоги…. Поэтому в “Бхагавад-гите”:

дӯрена хй аварам карма

буддхи-йогад дхананджайа

Кришна говорит Арджуне: “Арджуна, предположим… Перезагрузись на буддхи-йогу, то есть начни, поверь Мне на слово”. Ну как ребенок приходит в школу, что он говорит? “Это буква А”. Ребенок говорит: “Я ставлю это под сомнение”. “А это буква «Б»”. — “Я это тоже ставлю под сомнение”. Там: “А + Б сидели на трубе”. — “Никакой трубы я не признаю”. Ребёнок не сможет, он должен предположить. То есть, вы понимаете о чём очень важный момент? Мы должны выйти в какое-то состояние, где мы начинаем верить. И только когда мы начинаем верить, на каком-то этапе истина становится истиной.

И вот в этом фишка Розетты. Что такое Розетта? Это камень, но камень достаточно интересный. Его нашли французы. Это камень, где были арабские и египетские иероглифы, древнегреческий текст и арамейский. Это три языка. Эти два текста известные дали ключ к разгадке текста древнеегипетского. Понятно, да? Если бы это был сначала греческий текст, потом египетский текст, тогда мы бы не могли бы сказать, что это именно перевод того текста. Но учёные поняли: “Ага, это то же самое на арамейском, это то же самое на греческом, значит, это должно быть на этом”. И только тогда с помощью этого расшифровали египетское письмо.

Поэтому все, ну как бы это находка, это одна находка открыла ключ к целой культуре и цивилизации, которую никто не понимал. И вот смотрите, что такое сознание Кришны. Мы с вами занимаемся безграничным, открывая одну сферу трансцендентного бытия, это как в тупике, в лабиринте. Понимаете, движение по лабиринту, там много тупиков.

В духовной жизни, в религиозной жизни очень много тупиков. Есть даже и тупиковая религиозная жизнь. Называется сейчас православие головного мозга. Очень модное слово. Почему? Не потому, что православие плохо, а потому, что человек находится в тупиковой… Вы понимаете, что фанатики же не только в футболе, фанатики в религии, фанатики в науке. Именно благодаря фанатикам мир не развивается.

И есть тупиковые ветки. А есть, когда человек движущийся в духовной жизни, он открывает для себя новый коридор. То есть это не так, что ты идёшь в духовный мир, и тебе сразу же всё открылось. Нет-нет. Каждый шаг в духовном мире — это как лабиринт. Новое, новое, новое, новое, новое. И знаете, что ещё? Он становится, с одной стороны, как можно сложнее, а с другой стороны, когда ты начинаешь понимать принципы этого лабиринта, ты начинаешь двигаться в нём.

Ты понимаешь, что познание трансцендентного имеет определенные законы и принципы. И эти принципы универсальны. Но, чем глубже ты начинаешь двигаться, тем больше в тебе появляется внутреннего опыта, что ты достигаешь, ты идёшь, что ты на правильном пути. И на этом я заканчиваю нашу лекцию.

Шридхару Махараджу задали один вопрос, его спросили: “Вы Кришну видели?” И знаете, что Шридхар Махарадж сказал? Потрясающую вещь: “Если я сейчас вам скажу, что я видел Кришну, я буду лицемером. В первую очередь для себя, а потом для вас. Знаете почему? Потому что если даже я скажу вам, что я Его увидел, вот Он, Кришна здесь на алтаре, то нет гарантий, что мы можем определиться в уровне восприятия Кришны. Но я вам скажу более глобальную идею, о которой говорил, небесная механика. Я знаю по какой дороге я иду в сторону Кришны, я вижу знаки. Я понимаю, что я еду в сторону Кришны”.

И в противоположность этому моя любимая картина Брейгеля "Слепцы". Вчера я читал «Сандарбхи» Дживы Госвами, Джива Госвами прекрасно говорит. Он говорит: “Понимаете, Веды — это круто, но чтобы понять Веды, нужно понять Пураны”. Некоторые говорят: “Нет, нет, нет, вот Веды, Риг-веды, Сама-, Яджур”, ничего подобного. Веды — это формулы, 2Hc35d3^2.

Вы скажете: “Объясните”. И Пураны — это то, что объясняет. Понимаете, почему Пураны важнее, чем Веды? Потому что формулы может понять гений, а объяснения должны понять все. И поэтому Веды — это формулы, а Пураны — это наука. И поэтому нельзя ведая... Ну понимаете, да, то есть если Веду, можно, например, одним слогом ОМ перенести.

Типа: “Что?” — “Ом!” И вам тоже Ом. Аум. Ом! Ом! Ом! Ом! Давайте все вместе Ом (все произносят священный слог О ).. Поняли? Идите домой. Но если кто-то скажет: “А где сказано, что такое Ом?” В “Бхагаватам” сказано. Ом — это три аспекта: Брахман, Параматма и Бхагаван. Скажут: “О, прекрасно, значит, Ом — это самое главное”. Нифига подобного.

эте камша-калах пумсах

кришнас ту бхагаван свайам

брахмети параматмети

бхагаван ити шабдйате

И поэтому с Ома всё начинается, но Кришной все заканчивается. Потому что Ом — это Кришна, Бхагаван, Параматма и Брахман. Сознание, атомарное сознание и Сам Господь. Ну это общее название — Ом. Поэтому Шридхар Махарадж говорил: “Ом — это большое "да". Типа "да". “У вас вопрос?” — “Да”. Я даже так отвечаю некоторым письмам. Некоторые письма я пишу — нет. А некоторые там письма пишет человек, там: “Вэ, ве, ааа”. Я ему отвечаю: “Да”.

Один псих меня спросил: “Я вам пишу такие письма, а вы мне такие короткие ответы пишите”. Я говорю: “Ну вам же нужно подтверждение, что вы правы?” Он говорит: “Да”. Вот это я ему написал. Поэтому всё зависит до какой степени вы псих.

Далее киртан!!!