-lekciya-b.b.avadhut.mj lahta Dlya chego sleduet zadavat' voprosy-(rus)

Для особо удачливых душ Господь проявляет себя за пределами Арьеварты, за пределами земли арьев. Что такое Арьеварта? Арьеварта – это там, где законы арьев. Не следует думать, что в Индии они соблюдаются в Кали-югу, ну, по крайней мере, в Индии до сих пор на божеств могут записать храм. Есть такое понятие, называется «Devatar Trust», это называется «храм принадлежит Божествам». В Индии есть такая по-прежнему традиция.

И когда Шридхару Махаражу сказали, что у вас храм на божеств положено столько-то земли, а у вас тут ещё и Радха, Кришна и Махапрабху, Шридхар Махаражу в суде доказал, что Радха с Кришной незамужние, что Кришне положено столько-то земли, Радхе положено столько-то земли, а Махапрабху – это отдельная реальность. Поэтому он сказал, что здесь каждому божеству положено. Ему сказали, как это? Он сказал, что в суде докажу, и получил решение суда. И в решении суда читалась Шримад Бхагаватам на страницах, что Радха и Кришна не замужние, и поэтому каждому своё полагается. Это была, конечно, шутка, но только в Индии судья мог вынести такое решение, что поскольку Радха и Кришна официально замужем не состоят, гражданским браком живут, то их земля в разные стороны.

Поэтому, когда мы говорим, что мы под словом Арьеварты, мы призываем традиции, где следует ведическому поклонению. Сказано, что там, где храм, там на тысячи сотни километров благосостояние. Божества Радха-Мадхавы пришли в Петербург, весь Петербург преобразился. Вот здесь Газпром купил земли, это будет самый дорогой район в Петербурге, самый красивый. Сюда вложат огромные средства. И Газпром думают, что это мы все сделаем, другие думают, что это мы все сделали, Путин думает, что это я все сделал. Но мы-то знаем, что все это происходит в поклонении Кришне. Ананда Мой машет кадилом, преданные поют. И весь Петербург процветает.

И кто-то может сказать, это не наша точка зрения, мы так не считаем, но мы знаем, что процветание, как говорится, весь свет исходит из Господа. Поэтому там, где поклонение Господу происходит, там и происходит процветание. И с этого вообще всё начинается. Всё начинается с признания себя в качестве слуги, а Господа в качестве господина. Поэтому там, где всё гармонично, там всё происходит нормально, естественным образом.

И Шридхар Махарадж говорил, что религия обозначает «proper adjustment», занять правильное положение. Каждый из нас ищет своё положение. Мы все хотим занять то самое золотое положение, где мы будем счастливы, удовлетворены. Это значит, что мы должны погрузиться. А где мы в отношении с Кришной находимся?

И мы увидим, что мы займём не просто какое-то временное положение, «Мне хорошо сейчас, а будет плохо завтра». Мы найдём вечное положение с Господом, у нас будет вечное служение, вечное взаимоотношение с Ним. И это и есть сознание Кришны. Поэтому мы здесь все, чтобы искать вечное взаимоотношение, вечное положение. И поэтому, так сказать, фестиваль — такая хорошая притирка. И мы многое сможем понять, именно соприкоснувшись с преданными, непосредственно, есть такое понимание, как наставничество. Сейчас модно в Америке молодых политиков старые политики берут под крыло. Ну, потому что понимают, что как можно научиться чему-то, по книжкам не научишься чему-то, можно научиться чему-то, находясь с кем-то. И поэтому у нас Гурудев, он всегда брал преданных под крыло, они находились с ним, были в его, так сказать, в мире, в его поле зрения и трансформировались в его поле зрения. Поэтому мы сейчас здесь собрались, чтобы находиться в поле зрения Господа и преданных. И это время наставничества. Мы можем очень многому научиться здесь от преданных. На кухне, в саду, в огороде, на киртане. Кто-то научится петь, кто-то играет на караталах, кто-то научится готовить. Но самое главное, что мы должны здесь, на этом фестивале, обрести, это дух служения, это дух самоотдачи.

Это дух, кто с кем преданный здесь служит. И не только преданные, которые здесь, а наоборот преданные, которые приехали из регионов, они как бы дорвались как голодные до служения. Они вдохновляют питерских преданных. Питерские преданные видят, о, какие классные наши братья и сёстры. И так друг друга поддерживая, мы двигаемся в сознание Кришны. Поэтому Гурудев всегда говорил, преданные – это то, как я заряжаю свои батарейки. Я спросил когда Гурудева, вот я еду проповедовать в Россию, а как я буду без вашего общения? И Гурудев сказал, очень просто, найдешь преданных людей, сделаешь из них преданных и будешь с ними общаться. Духовное общение, оно удивительное, что когда ты проповедуешь, тебе от этого хорошо становится, даже лучше, чем тому, кому ты проповедуешь. Потому что, как правило, кришнаиты, они кого-то там «запаривают», и от них люди уже все, все, все, ты меня уже загрузил». А преданные счастливые такие. Поэтому мы должны понять, что проповедь… Иногда Шридхар Махарадж говорит, что ученики приходят, чтобы спасти гуру, а гуру приходить, чтобы спасти ученика. Все друг друга спасают. Одни что задают вопросы, другие что отвечают.

Поэтому в Шримад Бхагаватам Шукадева Госвами говорит Парикшиту, ты задал очень хороший вопрос, у царя, это очень важный вопрос, как для возвышенных трансценденталистов, как и для обычных людей.

Поэтому то, что мы сейчас с вами пытаемся делать, это не только для каких-то йогов, мистиков, это важно для всех. Каждый человек, он должен найти свое положение в отношениях с Господом.

И в этой связи, может быть, у кого-то есть какие-то вопросы, потому что у нас будет много таких там лекций, красивых событий, но мы не всегда сможем, может быть, пообщаться друг с другом очень близко, приватно, хотя я бы мечтал пообщаться с каждым преданным индивидуально, попытаюсь это сделать, насколько в моих силах. Но тем не менее, если у кого-то есть какие-то духовные, философские вопросы, то можем их обсудить. Если нет, я бы не хотел тратить время на очень важную севу, это принятие прасада. Потому что я знаю, что многие уже, так сказать, в голодном шоке.

Вопрос: Стоит ли задавать вопросы, если ты понимаешь это на теоретическом уровне, но сделать этого не можешь?

Авадхут Махарадж:

Смотри, ты должна понять такую вещь, что люди думают, что сознание Кришны – это интеллектуальный процесс. Как пройти в магазин? Направо, влево, еще направо? Нет. По себе Веда построена таким образом, что ты ее должна слушать постоянно. И постоянно слушая, постоянно слушая, то есть это не значит, что ты сейчас вот все услышала, постоянно слушая, постоянно слушая духовное знание, постепенно, очень редко, шаг за шагом, твое мировоззрение будет меняться. Ты получишь один и тот же ответ, ты поймешь, что это духовно, это материально, но вот чтобы твоё сознание изменилось, чтобы ты стала другой, на это нужно время.

И поэтому Веды нужно слушать постоянно, как мантру. Мы же сказали, один раз повторить Святое Имя, можно освободиться от всей кармы. С другой стороны, что мы делаем, практикуя постоянно? Мы как бы готовимся, это как пианист. Один раз сыграв рапсодию, можно получить первую премию. Но только он должен все время играть эту рапсодию, чтобы выйти на сцену и получить эту премию. Поэтому смысл духовных вопросов не состоит в том, что ты задала вопрос, тут же получила ответ, всё поняла, стала идеальной, трансцендентной. Такого не произойдёт.

Как в школе, сам по себе процесс, он трансформирует человека. А вопрос – это же не концентрация ума. Некоторые люди даже не могут сформулировать вопрос, который у них есть. Это внутренняя потребность к трансформации. Мы все имеем потребность измениться. Это наша подлинная потребность – измениться. Поэтому мы задаём вопросы, поэтому мы изучаем, поэтому мы общаемся. И все мы изменимся в процессе садханы. Но есть разные типы практикующих. Коништха-адикари, неофиты – они по-своему понимают.

Я приведу тебе очень простой пример. Ты понимаешь, что есть, например, дети, они играют в «дочки-матери». У них тоже там Кришна, они одевают, Его кормят. Но я тебе задам вопрос, «дочки-матери» и семья — это одно и то же? Нет. Но дети, они это делают, и они готовятся к взрослой жизни. Но пройдёт много лет, пока они поймут, что это такое. Поэтому детей нельзя обвинять за то, что они дети. Так же и в духовной жизни. Есть очень детские души, которые только-только пришли. Они совсем мало, что понимают. А есть очень опытные души, которые уже жизнь за жизнью практикуют. Так или иначе, у всех есть здесь сукрити, потому что Рупа Госвами говорит, если бхакти есть в этой жизни, значит, было в прошлой жизни. Значит, каким-то образом ты был связан уже с духовной жизнью. Но ты можешь идти в духовную жизнь и достичь своего прошлого уровня, из своих прошлых жизней, а дальше придется тяжело подниматься.

А кто-то кажется, он очень быстро прогрессирует. На самом деле ничего он не прогрессирует. Он просто пришёл в духовную жизнь и занял то положение, с которого он начал в прошлой жизни. Прогрессировать, друзья мои, всегда тяжело. Прогресс – это всегда тяжёлый труд над собой, это всегда драматические обстоятельства, поэтому не следует думать, что там никто не страдает, ни у кого нет. Нет, мучаются все. Просто садху умеют терпеть страдания. То есть вожделение, оно мучает всех людей. Но садху учат его терпеть и трансформировать. А те, кто не находится еще на уровне продвинутой, они его, ну как это самое, лучшее средство лечения от алкоголизма – это водкой. А как вылечиться от алкоголизма? Ну просто бухай и все. Знаете, да? Как вылечиться от жадности? Никому ничего не давать.

Поэтому смысл какой? А кто-то говорит, лучшее средство от курения, вылечиться от курения – это обкуриться. Так, чтобы было противно. Но это лишь некий процесс пресыщения. И поэтому есть методы бросания курить. Но один из великих сказал, бросить курить очень легко, я бросал уже много раз. Поэтому это вовсе не значит, что мы придя в сознание Кришны, мы с вами тут же займём идеальное положение, мы сможем там оставить все пороки, трансформироваться. Это процесс садханы, процесс вообще роста человека, это процесс всегда, который связан с болезнями роста. Это как дети растут, у кого-то понос, у кого-то золотуха, у кого-то зубы режутся, потом они выпадают, у кого-то волосы.

То есть не следует думать, что у нас нет болезни роста, но при условиях того, что мы не совершаем вайшнава-апаратхи, потому что мы стараемся не совершать оскорбления, следуя в обществе преданных, совершая служение, настраивая свой ум на духовную волну, постепенно мы начинаем с вами приходить в некую «адекватку». Мы не хотим быть ни лже-гуру, ни лже-проповедниками, ни лже-практикующими. Но все мы в той или иной степени проходим состояние, когда мы вынуждены заниматься самообманом. И Шридхар Махарадж на эту тему сказал очень хорошую фразу, он сказал, ты можешь быть лицемером, но не вечно. Понимаете, да, все мы в какой-то степени лицемеры, но мы не можем себе сказать, что мы готовы быть лицемерами и оставаться вечными. Нет.

Поэтому несмотря на наши трудности в духовной жизни, несмотря на наше недопонимание, недоосознание, мы должны пытаться через благоприятное общение, через служение придут благословения, тогда мы изменимся. Если мы могли бы сами себя изменить, мы бы сделали это уже давно, поверьте. Если бы я мог сам себя изменить, я бы себя уже изменил. Внешние изменения, там, прическу, имидж поменять, мы можем сами. И то нужен парикмахер. А вот внутренние изменения, они всегда очень сложны.

Нужно понять, что по большому счету нет ничего кроме духовного мира. Поэтому одна четвёртая реальность — это тоже достояние Кришны. Материальный мир - это тоже достояние Кришны. Но, представьте, как по-детски. Дети, когда играют, говорят, что это запретная зона, туда не ходите. Дети играют в какой-то своей среде, в своем дворике. Они говорят, что это место Бабы-Яги.

И поэтому, когда мы говорим о мире материи, что такое мир материи, по большому счёту? Ведь для Кришны всё духовно. Это определённый антитезис. тезис-антитезис. Кришне нужен антитезис. Мир материи, прежде всего, нужен Кришне, для Его игры. И в мире материи бесконечное количество живых существ получает возможность участвовать, в конечном итоге, в игре Кришны. Ну просто рано или поздно. Кришна постоянно являет различные лилы в разных вселенных, но эти лилы можно созерцать в сердце освобожденной души. Освобожденная душа, она может содержать их в сердце.

Поэтому Бхагаватам, Чаритамритам это книга для освобожденных душ, которые освобождены от иллюзий. Но возникает вопрос, а как мы можем стать освобожденными душами? Принимая хари-катху, общение, служение, мы сможем обрести их качество. Вот, поэтому не следует думать, что материальная, духовная, душа, это все очень условные категории. Из Кришны все изошло. Просто есть его внешняя энергия, а есть его внутренняя энергия. Как есть сандини и самвит, а есть хладини. Место и знание творится сандини и самвит, а хладини - это счастье. Хладини – это Радхарани, а сандини и самвит подчинены Баладеве. Ну, то есть, скажем так, мы же до конца не можем понять все иерархии железной дороги. Но мы понимаем, что там есть начальник железной дороги, начальник депо, начальник поезда и проводник с поездом, которым мы имеем дело. Мы же не имеем дело с пилотом в самолете или с поездом или с президентом напрямую, правильно? Но мы знаем, что президент есть, время от времени его по телевизору показывают.

Поэтому в сознании Кришны несколько другая перспектива. Мы имеем гипотетическую возможность вступить в взаимоотношения с Господом непосредственно. Он в танце расы являлся каждой гопи по-своему. Но как это произойдет? Это произойдет, что сначала мы примем прибежища гуру, а на трансцендентном плане… Почему мы говорим Рупа-Манджари, там Шри Рупа Госвами, потому что Рупа Манджари подчиняется Сакхе. Ну, старшей как бы служанке Господа. Но если ты младшей не подчинишься, тебя и старшие не примут. Ну, принцип такой, то есть ты должен подчиниться сначала младшему преданному, чтобы тебя старшие преданные приняли. Ну, грубо говоря, приезжая на фестиваль, ты говоришь, я ищу служение. Ну, то же самое тебе говорят, иди на кухню, ты говоришь, ой, здесь не хочу. Я не воспринимаю никого, я только Авадхута Махараджа воспринимаю, или только Госвами Махараджа воспринимаю, значит, я никого не воспринимаю. Но вот если ты примешь какое-то место на кухне или в алтарной, или там, значит, ты знаешь, как говорится, любишь меня, люби моих собак. А тут еще большая идея — любишь Кришну, люби его преданных.

Поэтому мы должны сначала принять преданных, и потом преданные нас приведут к преданным более высшего плана. Не получится так, что мы там всех растолкаем у лоханки локтями и там где-то там прямо с обитателями духовного мира мы там будем. Поэтому приняв сознание Кришны, это значит, что мы принимаем преданных. Принимая преданных, это значит, что мы принимаем их в качестве высших, старших. Мы поклоняемся преданным. Мы не поклоняемся гуру, потому что у нас культ гуру там, культ личности, культ человека. Мы поклоняемся Гуру, потому что мы поклоняемся Господу. Мы знаем, что когда Господь проливает милость на падшие души, Он через сердце Гуру, через сердце преданного это делает. Мы знаем, что преданный – это лучший проводник для Господа. И мы знаем, что разного уровня проводники есть. И какие проводники самые эффективные? Минусовые температуры. Чем меньше гордыня в преданном, тем больше он проводник для… И Гуру – это абсолютный проводник для нас. И мы также понимаем, что есть разные градации гуру. Мы не говорим, что все гуру одинаковые. Мы говорим, что у каждого гуру есть свой гуру. Мы не сравниваем себя с Рупой Госвами, хотя мы в её линии находимся. Мы понимаем, что Рупа Госвами – это одна из возвышенных спутниц духовного мира, а мы, это традиция, мы представляем её извне.

Ну, грубо говоря, если он поток, то мы те, кто копают, как говорится, ручей прокапывают. Ты же не скажешь, я представитель Рупы Госвами по Оренбургской области. А вы кто? А я представитель Рупы Госвами по Нижегородской области. Ну, мы скажем так, что мы слуги этих учителей, и мы в Оренбургской области, в Нижегородской области, во всём мире стараемся дать людям доступ к этому божественному знанию. И поэтому мы признаем принцип духовного учителя. Но у нас нет культа, мани величия, сектантского гуру культа, что любой человек… Мы этому не следуем. Поэтому Шримад Бхагаватам призывает нас к более глубокому пониманию истины.

Я думаю, что сейчас время на самом деле на прасад и в связи с этим Абхирам споет песню Харихарая, вот. А я, с вашего позволения, с Малати поклонюсь, отклонюсь, потому что мне надо еще отъехать.

Я что хотел сказать? У нас где-то к шести часам перед Арати будет некое торжественное открытие нашего фестиваля. Потом Арати, потом Госвами Махарадж будет давать лекцию. И мы еще с вами все обязательно пообщаемся. У нас, вы знаете, было большое событие в Киеве, потом был праздник в Москве, у нас уже такой маленький камерный фестиваль в Питере. Мы решили в этом году все силы бросить на Киев. Но это может быть даже с какой-то стороны лучше, потому что везде со всеми одновременно пообщаться нельзя, а вот дозировано. Я очень счастлив, что приехали Оренбургские бхакты и сибирские. И мы можем как-то в такой семейной обстановке пообщаться. Потом у нас еще будет фестиваль в Абхазии, там еще будет всё….