-lekciya-b.b.avadhut.mj kiyev Okean perezhivaniy vospevaemyy svyatymi-(rus)

Мы хотим стяжать материю, даже если мы освобожденные души, и нам сказали, вот, пожалуйста, выходите из тюрьмы. Мы говорим, мне здесь очень нравится, я здесь главный, меня здесь любят. Меня никто не знает в духовном мире, зато в материальном мире меня уже знают, я уже на каждой обложке, я в интернете, я звездю, поэтому я никуда отсюда не выйду.

В этой связи мы можем сказать, что обусловленные души обусловлены тем, что они не хотят использовать перспективы служения. Что такое духовный мир? В духовном мире все хорошо, только одна проблема глобальная для нас - ты не в центре. А для обусловленных душ очень… Я хочу быть центром всего. Я хочу быть на своем маленьком месте, хочу быть начальником, хочу, чтобы мне все подчинялось.

И психологи говорят, что люди хотят влиять на реальность. Им очень нравится влиять на реальность. Из-за этого они становятся «гитлерами», «сталинами». Но каждый раз, когда мы влияем на реальность, реальность такова, что у нас это плохо получается. Но в сознании Кришны мать Яшода влияет на реальность. Мать Яшода может связать Кришну веревкой, и мать Яшода может забрать у него игрушки. И она полностью влияет на высшую реальность. Джаганатх Дас Бабаджи Махарадж, когда он шел, и мальчишки кидали в него камень, Джаганатх Дас Бабаджи Махарадж знал, что все от Кришны зависит. Он видел волю Кришны везде, и он грозил им пальцем и говорил, «А-а-а, вы кидаете мне камнями, я пойду и застучу матери Яшоде на тебя, Кришна». То есть Джаганадас Баба Махарадж знал, если мальчишки рядом, значит где-то Кришна прячется в их сердцах. И мальчишки в него как в сумасшедшего, потому что он сумасшедший садху, святой, кидали камнями, и он говорил, а, Кришна, я знаю, что Ты действуешь через своих друзей, это Ты заставил их меня кидать камнями. Я пойду, настучу на тебя матери Яшоде, я знаю, как на Тебя воздействовать.

Таким образом, мы видим, что тот, кто обладает сознанием Кришны, видит сознание Кришны везде. Когда Шри Чайтанья Махапрабху был в Джаганнатхапуре, прибывая в умонастроение Вриндавана, он видел Вриндаван, океан он видел не отличным от Ямуны, песчаные дюны, как холм Говардхан, и таково видение преданного. И мы тоже здесь находимся на берегу, мы можем сказать Днепр, но кто чувствует умонастроение Вриндавана, любая река для него будет Ямуной. Мы видим здесь большую гору, мы скажем, Говардхан здесь, здесь гора присутствует, и Говардхан присутствует. Говардхан снизошел из духовного мира, потому что когда Кришна хотел явить свои удивительные игры, все согласились, кроме Радхарани. Радхарани, как любая женщина, сказала, я никуда не отправлюсь, если там не будет Вриндавана, Говардхана, Ямуны, потому что только здесь я могу быть счастлива. Я знаю, что ты нигде не будешь удовлетворен, кроме как Вриндаваном. Кришна сказал, хорошо, мы возьмем изначальный Вриндаван на землю, не переживай.

И Гаргасамхита открывается тем, что Нарада приходит на Вайкунтху, попадает на Голоку Вриндавана и спрашивает на Голоке Вриндавана, где все? Это как сейчас у нас, например, в питерском храме, можно прийти в воскресенье и спросить, а где все? Обычно все в воскресенье в храме. У меня все слились на фестиваль. Также Нарада Муни попадает в духовный мир и спрашивает, типа, а чего здесь никого нету? А ему говорят, а все отправились. Он типа, ничего себе, а это что такое? А они говорят, ну это типа временное, когда мы забираем божество, мы ставим на его место фотографию, которая не отлична от божества с какой-то точки зрения, да? Но тем не менее божество там. Поэтому этот Кришна, этот Вриндаван, то, что ты сейчас видишь, он немножко пустоват, потому что все в материальном мире. Нарада говорит, ничего себе, а чем они там занимаются?

Понимаете, разница небольшая. В материальном мире есть такое понятие, как Гокула. Голока - это там, где совершенно играет с своими совершенными друзьями и родственниками. Но там нету драйва, там нету экстрима. Нужна Гокула. Гокула - это место, где демоны и препятствия. И это делает лилу еще интереснее, еще слаще. Поэтому, когда мы смотрим боевик, никакой боевик не может быть без драматизма. Все знатоки драмы могут сказать, что да, обязательно должен быть антагонист, протагонист, главный герой, враги. Как может быть удивительное приключение, если нет негативных героев? Поэтому определенные удачливые души принимают положение демонов.

Кришна может позволить только великому преданному сразиться с собой, но тем не менее, частично, как великие преданные, как демоны, а частично определенные души попадают в лилу. И кастинг начинается заранее, далеко от заприхода. Мы начали определять площадку, определять участников. Только сейчас кажется, что фестиваль начался. На самом деле фестиваль это постоянный процесс, и подготовка происходит постоянно. И также в духовном мире. Духовный мир он постоянно пульсирует, но время от времени Господь нисходит в мир материи, и у него есть несколько задач.

парид праная садху нам винашуа чидушкитам

Он нисходит для того, чтобы дать возможность садху, своим святым преданным, пережить удивительные чувства любви и отношений с ним, которые испытывают разлуку, потому что Господь сказал,

тешам сатата-йуктанам

бхаджатам прити-пурвакам дадами буддхи-йогам там

йена мам упайанти те

тешам эванукампартхам

ахам аджнана-джам тамах

нашайамй атма-бхава-стхо

джнана-дипена бхасвата

Я приду и разрушу вашу разлуку, и Я явлю вам свою встречу. Поэтому Господь обещал своим преданным, что я никогда вас не оставлю. Но он не сказал, что я вас никогда не оставлю надолго. Мы знаем, что время от времени он появляется и время от времени он исчезает.

Как Шрила Гурудев очень хорошо сказал, он сказал, соединение возлюбленных знают все, но разлуку любви удается пережить лишь только очень удачливым душам. И поэтому Господь приходит в этот мир, чтобы пережить величайшие чувства разлуки, чтобы явить милость своим преданным, а для того, чтобы явить милость своим преданным, преданные должны быть в опасности. Поэтому одно из качеств преданных - это всегда надеяться на Кришну, Кришна Киширан. Но если преданное не будет в опасности, какой смысл тогда? Поэтому царица Кунти говорит…

шлока 7:00

Я хочу, чтобы я помнила те моменты, когда я была в изгнании, когда я скиталась. Только тогда я предавалась тебе полностью. Да, здесь под защитой дверей, замков, стража, своего замка я не чувствую того удивительного экстрима, который родил в моем сердце потребность предания. А поэтому иногда великие преданные, такие как Махарадж Парикшит и другие, могут попасть в драматические обстоятельства, как например, Махараджу Парикшиту осталось жить только семь дней. Кто-то может сказать, какая жестокая судьба, ведь он был чистым преданным, А мы тут говорим о долгой жизни, здоровом питании, здоровом образу жизни. Но настоящий преданный, даже если он узнает, что ему осталось жить несколько дней, он молит только об одном. Он не говорит, продлите моё бессмысленное материальное существование ещё на недельку, ещё на месяц, на год. Нет, он говорит, я прошу лишь только об одном, я прошу, чтобы в последние моменты своей жизни я мог слушать хари-катху, Потому что в последние моменты, когда тело прощается с этим миром, мы не можем сконцентрироваться.

И поэтому, когда Шукадева с вами встречается с Парикшитом, он начинает ему рассказывать в первой главе о мистической йоге, о том, как оставляется физическое тело, что такое раджа-йога, как человек должен быть, насколько он должен быть сконцентрирован, насколько он должен обладать пониманием, как разные элементы один входят в другой, и только благодаря особому интеллекту, йогической практике человек может превзойти смерть. Но это в начале. Но в конце он говорит другое. Он говорит, царь, не бойся. То, что ты сейчас услышал от меня, обладает удивительной силой, сознание Кришны, подобно магниту, вытащит тебя из материи. Подобно магниту это вытащит тебя из грязи материального существования. Потому что «уттама лила шлока» - ты сейчас услышал о самом сокровенном, о одеянии, абсолютно сладостного, столь прекрасного, что «Парам̇ др̣шт̣ва̄ нивартате» - ты обрел высший вкус. И этот высший вкус, он устремит твое сознание. Потому что Писания говорят, что человек устремляется в те планы бытия, куда направлено его сознание. Если он думает о противоположном поле, он рождается среди людей, как правило. Если он находится ниже каких-то животных планок, он рождается среди животных. Иногда какой-то гнев или вожделение могут заставить его стать деревом. Не следует думать, что это нереально. Махарадж Джада Бхарата, который в момент смерти подумал об олене, родился с оленем.

Недавно я увидел рекламу виски в Таиланде, везде расклеено, такой олень улыбающийся. И там написано "Be happy and be more" - будь счастлив и будь больше. Я такой говорю, классный олень. Я говорю, что это такое? Это реклама оленя в виске. Я думаю, кто-то составлял рекламу. Олень такой стоит с бутылкой, будь счастлив и будь больше. А что такое "быть больше"?

Так вот, удивительная вещь. Мы можем стать оленями. Нет гарантии того, что мы продолжим даже человеческое существование в нашей эволюции, перевоплощении. Но тем не менее, «Таван нюджаджан кохан махаджан» (10:29) — в песне говорится, что если бы я не встретил преданных, вполне возможно, все так бы и было. Но драматические встречи на пути с преданным, она может поменять жизнь человека на 360 градусов. Он мог идти в одном направлении, но благодаря гуру Кришне,

гуру кришна прошадэ байе бхакти ладу бэш

Благодаря встрече с гуру, вайшнавами, может все изменится. Что может измениться? Что меняется в человеке? В первую очередь меняется его сознание, приоритеты, его восприятие. И Господь снизошел в этот мир, он снизошел вместе с Ямуной, с Говардханом.

О Говардхане вообще удивительные истории рассказаны. Мы не можем даже представить, сколь мы удачливы, созерцать Говардхан. Сказано, что если в Ганге нужно омыться, то Ямуна столь чиста и совершенна, что достаточно только сказать слово Ямуна или вспомнить о реке Ямуне, некоторых наших преданных зовут Ямуни. Сказать Говардхан, это часть духовного мира, трансцендентный метеорит, он явился в Гималаях, как царь гор. Среди гор царь Химачала, он родился, как Кришна говорит, если ты не сможешь заниматься йогой, то ты родишься в богатой или духовной семье. Гирирадж, когда он родился в Гималаях, он родился… у детей тоже, у гор тоже бывают дети, время от времени, у них время от времени бывают терки какие-то, ну вот, и в результате этих терок рождаются дети, так происходит этот мир.

И когда маленький Гирирадж родился, он не такой большой, как все горы остальные, все Гималаи сказали, хоть он и самый маленький, но он самый классный. И в это время пришел Пуласти Муни в Гималаи, из Южной Индии. И Пуласти Муни был великим йогом, он мог создавать вселенные. И он подумал, о, это очень дивная гора, мне очень нравится, мне нужно место, гора для медитации. Садху они очень противные, им всем нужна гора, получше природа, чтобы с горы смотреть. И он почувствовал, ну, вот эта гора особая, вот если я на ней буду медитировать, то точно достигну совершенства в йоге. И лишь только один вид Говардхана, Гирираджа, родил в нем такие глубокие переживания.

Но Кришна всегда использует всех в своей игре. Естественно, он сказал родителям, пожертвуйте мне эту священную гору, я отнесу ее в Южную Индию. И горы испугались, сжались, потому что знали, что йог Пуласти может одним взглядом сжечь вселенную, своей мистической силой создать планеты. Они боялись ему отказать.

И Гирирадж подмигнул и говорит, ничего-ничего, давайте я с ним пойду, только у меня одно условие. Значит, если ты меня сможешь поднять, ты меня заберешь. Пуласти сказал, я поднимаю силой своих йогических аскез целые миры, я тебя возьму гора одной рукой, одной левой. Гирирадж говорит, ну, насчет левой, левая вообще у нас для гигиенических процедур, может все-таки правой. Но если вы меня поставите, я уже никуда не пойду, договорились? Да, конечно договорились гора, какие проблемы, я тебя без отдыха донесу. Но великий йог не знал, что он является всего лишь инструментом, как троллейбус. Гирирадж выбрал, чтобы прокатиться на нем.

И когда великий йог шел через всю Индию, нес гору Говардхан на своей одной руке все было хорошо, до тех пор, пока он не захотел в туалет, так часто бывает. Так часто бывает, что все наши великие намерения, типа спасти весь мир, просветить человечество, они как бы позывами самой нашей собственной природы превращаются в невероятные испытания, да? Потому что человек слаб, и человек всегда упирает на свою гордыню, но не на свои возможности, а возможности у нас у всех с вами ограниченные.

Пуласти припертый очень по-серьезному, он захотел в туалет вспомнил про левую руку, что скоро она пригодится ему и сказал, ну-ка гора, полежи здесь и побежал искать место, побольше водички, чтобы потом помыться, все дела. Но когда он уже вернулся, Гирирадж очень довольный лежал у Ямуны, огромная гора, и сказал, я больше никуда не пойду, спасибо. И Пуласти сказал - ах ты хитрая гора, ты на мне, на садху прокатилась, я тебя проклинаю. И Гирирадж сказал - и это проклятие тоже мне нужно, и твой гнев это тоже моя воля, потому что по твоей воле я приехал сюда, но мне нужно будет всегда... у Кришны всегда есть преданные, почему он приходит и уходит.

Преданные всегда молятся Господу, поэтому Адвейта Ачарья поклонялся листьями туласи и водой Ганги 50 лет, прежде чем пришел Чайтанья. И Кришне всегда нужны преданные, чтобы он ушел из этого мира. Поэтому брахман Утарка проклял Кришну и сказал, благодаря Махабхарате, Великой войне погибло столько много людей, я знаю, Кришна, что ты стоишь за всем. Кришна сказал, это так, я стою за всем. И брахман Утарка сказал, ну я обладаю брама-тэджисом, я великий йог, я могу проклять тебя, Кришна сказал, и это тоже правда. Это тоже правда, ты великий йог. Но есть только одна проблема в твоем величии. Ты проклянешь меня и потеряешь все свои духовные силы. Я же, будучи Сваям Бхагаваном, использую твое проклятие для своих собственных дел. Поэтому подумай, стоит ли тебе тратить всю свою силу на то, чтобы проклять меня, Первоисточника. Но Утарка не смог понять разницу между добром и злом и был вынужден проклять Кришну. И так Кришна ушел, в соответствии с проклятием брахмана.

Поэтому Пуласти также проклял Гирираджа и сказал, за то, что ты так насмеялся надо мной, так меня жестоко заставил бежать в туалет, будучи причиной из всех причин, то я проклинаю тебя, ты будешь каждый день уменьшаться на горчичное зерно, ты будешь все меньше и меньше. Поэтому преданные они всегда Гирираджа откармливают, чтобы не похудел.

И Гирирадж стал уменьшаться на горчичное зерно, и когда закончится Кали-юга, когда Ямуна пересохнет, а Говардхан уйдет под землю, Кали-юга вступит в свои права и захватит мир полностью и будет тогда большая жесть. Насколько большая жесть, мы даже не можем представить. Мы можем уже представить начало Кали-юги, карлики, самураи, если возьмете доспехи, вы увидите, они были метр пятьдесят, метр шестьдесят, люди выросли, знаете об этом? Потому что сейчас идет реверс времени, пятьсот лет, как пришел Шри Чайтанья Махапрабху, люди стали расти, до этого они были меньше и злее, сейчас они подобрее стали, еще недавно они с большой любовью отправляют друга в газовые камеры. И как один мечтали умереть в борьбе за это. Слову «пацифизм», «вегетарианство» и «Харе Кришна» не было в ходу в западном мире, первая мировая война унесла 100 миллионов, вторая мировая война 60 миллионов, люди сражались с ненавистью друг с другом.

Сначала сражались англичане, русские против французов, католики православных. Первая мировая война на религиозной почве возникла. Вторая мировая война возникла на почве идеологии. Но с приходом активизма Свами Прабхупады, который принес сознание Кришны в западный мир, с приходом великих святых, мы узнали о Шриле Говинде Махарадже, Шриле Шридхаре Махарадже, о учение вайшнавизма. Мы видим, что мир изменился за очень короткое время.

60-е годы - это эпоха культурной и духовной революции, когда люди в Америке собирались, и они почему-то думали, что песня спасет мир, только они не знали, какая. Все пели песню "money, money, money, money, money…. Люди понимают, что песня спасет мир, но «money», хотя это кажется, что очень важная речь в западном мире, без них никуда. Но тем временем в русских колхозах ни у кого не было ни «money», ни паспортов. Вот все как бы тяпками бам-бам-бам-бам. И люди, они понимали, что дело-то не в «money». «money» у всех появились, а «honey» никакого нету, «money» только испортили людей, они превратились в животных.

Поэтому, как сказал Сахаров очень хорошо, красота спасет мир. А где это было сказано? Красота спасет мир? В Париже? До него это еще сказал, по-моему, Грибоедов. Но не только он, мы не можем сказать, что это единственный человек, который додумался, что красота спасет мир. Веды говорят, что без красоты вообще невозможно жить. Если мы увидим очарование, красоту, Кришну, то мы поймем, что Бог должен быть самым прекрасным живым существом. Все говорят, что Бог есть любовь, но любовь невозможна без возлюбленного. Это абстрактное слово, если нет возлюбленного, поэтому источник должен быть возлюбленный. И Он явил Себя во множестве форм. Мы не можем сказать, что у Него только один костюм, только одно павлинье перо, Пуруша, Аватара, Вайласа, Випхавы, Прабхавы. Такое количество проявлений Кришны, что невозможно простому человеку разобраться в этом. И тем не менее, мы знаем, что он Яшода Нандана-Нанданан.

Когда Чайтанья Махапрабху спросили о имени Кришны, он сказал, что знает только два имени, Шьямасундарам и Яшоданандан. Шьямасундарам – это прекрасно.

йам шйамасундарам ачинтйа-гуна-сварупам

Тот, Его трансцендентная прекрасная форма, которая пребывает в сердце возлюбленного преданного. И второе – это сын матери Яшоды, то есть обитатель Вриндавана, Господь, который способен вступить с каждым живым существом в близкие возлюбленные отношения.

Поэтому в сознании Кришны мы увидим, что мы не уделяем особого большого внимания гьяне или йоге, мы не собираем знания о безграничном. Мы не пытаемся попробовать безграничное с помощью наших несовершенных чувств. Сиданти Махарадж, один очень прекрасный проповедник наш, он сказал замечательную вещь, однажды. Он не был многословным человеком, но он сказал прекрасную вещь. Он сказал, что существует океан. Одни люди живут у океана. Жить у океана, жить у моря - это хорошо, тепло. Другие люди идут в океан, начинают там ловить рыбу. Они забрасывают глубоко сети и думают, что это не только тепло и хорошо, это же что-то доходно. Третьи идут в океан со своими мензурками, они там вылавливают, смотрят сколько там воды, сколько там всего и думают о океане, надо постигать его вечно, может быть какие-то новые рыбы мы найдем. Но есть те, кто художники и поэты, они приходят на берег океана и любуются им. Они не воспринимают океан, как место существования, место заработка или попытки интеллектуального углубления в какие-то слои океана. Они настолько счастливы, соприкоснувшись с океаном, что они поют ему хвалы. Но это океан.

Сознание Кришны называется "бхакти-расамрита-синду". Океан "расамрита-синдху", океан различных рас. Если мы возьмем антологически поймем, как можно Кришну сравнить с океаном, если Он личность. Но мы можем сказать, что это личность, которая излучает океан эмоций, океан переживаний. Представляете, у него есть возможность любить каждое живое существо. У Бога есть возможность любить каждое живое существо. С абсолютно каждым живым существом Он может установить свои непосредственные личностные взаимоотношения. Удивительная способность, Он может так одних любить одной любовью, других – другой. И мы видим, что у нас тоже есть такой потенциал, мы можем любить свою страну, любить людей и тем не менее любить жену, детей, каких-то преданных, каких-то людей, но Кришна обладает удивительной способностью. Поэтому каждая гопи, которая танцевала с Кришной, думала, что Он мой. Но тем не менее, 16 тысяч жён и миллионы возлюбленных.

Поэтому однажды на Кавказе, в Абхазии, меня спросили горные орлы, почему у вашего Бога жены и любовницы? Я сказал, жены и любовницы у него, потому что он имеет право любить каждое живое существо, вне зависимости от его положения. И тот, который спросил, он сказал, тогда почему мужья этих жен не получили такого чувства? Я сказал, потому что они не были готовы. Поэтому мы говорим о том, что Господь может любить каждое живое существо, но мы видим, что каждое живое существо, в той или степени способно к взаимной любви.

И в этой связи мы видим, что сознание Кришны – это гармоничный процесс, когда мы развиваем свой потенциал. Наш потенциал находится в вечных отношениях. Если вы думаете, что наш потенциал, как в советские времена, там одна доярка доит столько то коров, или многостаночница, вот она на двух станках, теперь она на трех станках, теперь она уже на шести, помните, она уже шестьдесят станков нитки сматывает. Великий русский философ Лосев спросил, а где человек? Он придаток к станку? То есть, он говорит, общество, социум, экономика. Кем вы стали? Разменной фишкой в экономической корзине потребителя? Подумайте об этих словах ужасных. Это говорят взрослые, серьезные люди с большими носами горбатыми, в больших пиджаках, сертуках. Они вам все расскажут: евро, доллары, курс, кредиты, валюты, откаты, закаты. Мы задаем вопрос, а где человек при этом? Он счастлив? Человек счастлив или нет? А в чем счастье человека?

И поэтому для нас, как таких постсоветских людей, которые уже пережили коммунизм и пережили самые ужасные грани капитализма. Кто был никем, тот стал тут же всем, только не ты, а сосед. Мы прекрасно понимаем, насколько это испортило людей. На Западе это складывалось веками. Тут аристократы сидят, тут лакеи, ты уже там или здесь. Но мы увидели, как мир эксплуатации может показать тебе самые бесконечные грани своего существования. И задается вопрос, можем ли мы жить этими внешними ориентирами? Можем ли мы существовать, исходя из внешних обстоятельств? Идентификации паспорта, экономического положения.