Шрила Б.Б. Авадхут Махарадж. 25 июня 2013 год
Авадхут Махарадж:
- хотел сказать, мы наверное сейчас дадим инициацию. Джахнави, ты готова?
Джахнави Д.Д.:
- да.
Авадхут Махарадж:
- ача, а. Я просто хотел несколько слов сказать. Сейчас мы наверное не будем делать долгий класс, потому что надо будет дать посвящение. Вот у нас посвящение в Гаятри-мантру. Шрила Шридхар Махарадж прокомментировал Гаятри-мантру удивительным образом: “Ганая Траяте”, сказано, что Гаятри-мантра — это мать всех ведических писаний, все духовные знания присутствуют в Гаятри-мантре. Но когда мы говорим о Гаятри-мантре…
Бхалаванта Прабху:
- Шрила Бхакти Бимал Авадхут Махарадж Ки Джай!
Авадхут Махарадж
- … надо помнить, что существуют разные концепция о том, что такое Гаятри-мантра. Как правило, Гаятри-мантра известна как Брахма-гаятри-мантра.
Брахма-гаятри-мантру мы не даем женщинам, потому что в Брахма-гаятри-мантре есть некая идея созидания. Это так называемое Пуруша-пракрити. Строитель, больше отец. Но в сознании Кришны есть более высшая идея. Это прапаннам — предание. Эта идея связана с гопи-бхавой, с умонастроением преданных, возлюбленных Кришны.
Поэтому, с одной стороны, мы можем сказать, что Гаятри-мантра — это мантра, в которой проявлены все Веды. И поэтому в Гаятри-мантре проявлены определенные как бы команды внутренние, разные слова, которые мы повторяем в Гаятри-мантре, которые характеризуют Гаятри-мантру. Вы все эти слова знаете. Те, кто не знает, не буду говорить, а те, кто знают, они знают.
Это некий призыв к служению. Поэтому с высшей точки зрения Гаятри-мантра — это звук флейты Кришны. Как в армии, в эскадроне был музыкальный инструмент: “ту-ту-тутуту, ту-ту-ту”. Все знают, чем надо заниматься, никому не нужно объяснять их обязанности. Все услышали там: “Подъем”, будильник, и все стали действовать.
Поэтому в этом смысле Гаятри-мантра призывает нас к служению. “Дживира сварупа хойте нитья кришна дас”. И у каждого преданного, у него есть свое служение в соответствии с его штатным расписанием. Кто-то на алтаре, кто-то на кухне. Нет такого, что ты пришел в сознание Кришны, и у тебя нет служения.
Если ты по-настоящему пришел в сознание Кришны, у тебя будет это служение. И это служение будет тебя удерживать в сознании Кришны. Если у преданного нет какого-то конкретного служения в сознании Кришны, он не удержится. Он будет думать, что он наслаждающийся, материалист, и уйдет.
Поэтому у каждого человека должно быть определенное служение. И в нашем Томском храме тоже у всех расписано: кто-то делает гирлянды. Мне очень нравится, что даже Клим, Субхадра заставляет: “Вот это ты должен сделать гирлянду”. Это служение — то, что тебя привязывает к алтарю.
Вот как люди, они же не забывают есть, они едят два-три раза в день. Или не забывают пить. Также сева должна быть у каждого человека такова, что это сева, она его привязывает. Поэтому мы даем мантры, мы повторяем мантры в определенное время суток. Это наша сева, это наши обязанности.
Есть наши личные обязанности, есть обязанности, связанные с Господом. Если человек какой-то хочет жить без обязанностей, так не получится. У человека должны быть обязанности: арати, поклонения, предложения, подношения. Не получится так, что ты живешь и никому ничего не должен. Если этот долг тебя напрягает, тяготит, значит, ты пока еще не осознал.
Не захочешь на алтаре кадилом махать, будешь всё равно должен кому-то. Будешь детей воспитывать, на работе будешь охранником, в супермаркете проверять сумки. То есть, сам жизнь тебя заставит принять какой-то долг. Не получится так, что ты никому ничего не должен. Если даже ты в этой жизни никому ничего не должен, будешь должен после жизни, по полной программе.
Поэтому преданные принимают на себя добровольный… Что значит долг? Мы все должны, но в сознании Кришны мы как бы делаем его добровольно. Нет никого с пистолетом, никто не вычитывает у нас из зарплаты. Это высший долг, который построен на осознании, на осознании Кришны.
Человек осознает: “Я слуга, и это мой долг служить, и я должен его исполнять, и это я исполняю осознанно”. И со временем проявляется чувство любви к Господу. Поэтому индийская система брака не считает то, что любовь сразу же начинается. Там все наоборот, что любовь начинается не сразу же, она появляется в конце. Там как, сначала женятся, потом дети появляются, потом появляется любовь.
У нас сначала появляется любовь, потом женятся, потом любовь проходит. Но индийский долг, он по-другому рассматривается. И в этой связи мы говорим о том, что, принимая посвящение, мы принимаем также на себя определенные обязательства. Среди всех форм благотворительности, самое высшее благотворительность — это раздача пищи.
Я читал в “Гарга Самхите”, сказано что не существует ничего выше, чем раздача пищи среди всех благотворительностей. И этот пикник, что мы угощаем всех, раздача пищи — это является высочайшей формой благотворительности. Но какую пищу мы раздаем? Мы раздаем прасад Господа.
Среди всех форм поклонения, самое лучшее поклонение — это поклонение Верховному Господу. Кто-то Родине поклоняется, кто-то ещё [чему-то]. Поэтому, когда мы получаем посвящение, мы становимся квалифицированы участвовать в самых возвышенных, понимаешь. Брахманы — те, кто участвует в самой возвышенной духовной деятельности, — это подношение Господу, предложение Господу, раздача.
И также одной из самых высших форм благотворительности является раздача знания. Потому что знания, Писания говорит, что знания — единственное, что у тебя не могут, не украдут это знание, никогда. И дальше, когда ты уйдешь из этого мира и уйдешь в какой-то другой мир, единственное, что у тебя останется — это духовное знание. И оно у тебя останется не в количестве, сколько ты книжек прочитал, а что ты реально реализовал.
Как это знание появилось в качества? То есть, если это знание привело тебя к состраданию, к бескорыстию, к совершенству, вот это знание, ты родишься, и у тебя эти качества уже будут в следующей жизни. Поэтому Писания говорят: “Всегда накапливайте духовное знание. Это единственное, что вы никогда не потеряете. Это единственное, что чем больше ты делишься знаниями с людьми, тем больше у тебя становится”. Там, деньгами ты можешь поделиться, у тебя деньги закончатся, а вот духовные знания, с ними делиться можно в любом количестве, всегда и везде.
Поэтому преданное служение, духовное знание, исполнение своего вечного долга у Брахманов называется нитья-карма, нитья-дхарма. У брахманов есть нитья-карма: санди, ванданам, поклонение, чтение. Это нити-карма считается, вечные обязанности брахманов.
Но вайшнавы выше, чем брахманы, потому что вайшнавы… Брахманы, они просто родились вот такими, они исполняют все свои обязанности. А вайшнавы, они эти же обязанности исполняют, но с любовью. Брахманы в целом могут делать жертвоприношения, лечить людей, советовать им быть психологами, астрологами, совершать религиозные обряды.
А вайшнавы, они занимают высочайшее положение среди брахманов. Почему? Потому что все их... Они не связаны с мирской деятельностью. Брахманы, они еще в какой-то степени связаны с саттва-гуной. Они могут, как бы заниматься, то, чем занимаются Торсуновы, Рузовы, вся эта такая, брахманические знания: образование общества, благости, еще чего-то, ну то есть брахманы занимаются тем, что они образовывают людей.
А вайшнавы дают высшую брахму-гьяну, они образовывают людей относительно конечной цели жизни человека — бхакти. Поэтому среди всех брахманов — вайшнавы лучшие. И тот, кто принял сознание Кришны, тот квалифицирован принять все мантры, которые принимают брахманы.
Но следует также помнить, что мы также обладаем своей темной природой, негативной природой. Мы должны её знать. И одно из качеств брахманов — это отсутствие гордости, отсутствие гордыни, смирение, терпение. Вот это вайшнавские качества, которые мы должны в себе развивать.
Вот поэтому Шрила Гурудев, он давал нам вторые посвящения, но второе посвящение называется “дикша”. И если первое посвящение более либерально в Харинам, то второе посвящение — это уже более тесная связь с Гуру считается через второе посвящение.
И еще с первого посвящения ты можешь говорить, что: “Я у кого-то из других учителей приму второе посвящение”. Но второе посвящение является, что ты уже что-то знаешь, ты уже определился с выбором духовного учителя, со служением, у тебя есть уже вера. Ты уже как бы не по-детски служишь, по-настоящему, потому что тебя допускают к сакральным определенным вещам. Как бы таинство.
Ты можешь зайти в алтарь, ты можешь совершить служение. Но просто так ты в алтарь зайти не можешь, типа, делать нечего. Должна быть причина. Поэтому это очень хорошо, что у нас есть храм, и было бы очень хорошо, если бы все преданные со второй инициации могли бы готовить для Божеств, в какой-то момент могли бы поклоняться Божествам, ну как бы распределить некое служение, чтобы некоторые преданные хотя бы приходили на выходные, делали арати, или в будние дни, там, вечернее подношение делали, утреннее подношение.
Потому что это очень хорошо, во-первых, организует нашу общину вокруг храма, вокруг Божества, чтобы было понятно, что мы не живем здесь вокруг своих каких-то целей. Мы живем вокруг Божества, Его жизни. Оно встает, Оно питается. Мы приносим, подносим Божеству и сами принимаем остатки Его пищи, питаемся махапрасадом.
Это очень важный момент, иначе мы будем думать, что мы материалисты и всё вокруг нас. На самом деле все вокруг Господа. Очень удачливо то, что Господь, Он низошел сюда. Мы смотрели там, под Челябинск метеорит прилетел, оттуда, отсюда, а у нас прямо не метеорит, у нас прямо часть другой реальности. И мы видим, как прекрасно растут, меняются наши преданные, как они расцветают в сознании Кришны.
И это очень-очень радостное для нас. Такой праздник, что уже целый год идет процесс поклонения. Мы видим, что за этот год у нас прогресс. Это хорошо. И новые люди, 8 человек получило посвящение. Новые люди пришли в миссию. Старые преданные уже определились, что они хотят направить свою жизнь на достижение сознания Кришны.
Потому что уже другие достижения, они все оказались временными и доказали свою временную природу. Поэтому всё очень хорошо, что здесь такая как бы у Субхадры такая команда: Джахнави, Джаганмата. Джаганмата одна из наших таких колонн сознания Кришны в Томске. Она с самого начала искренне приняла и всегда поддерживает сознание Кришны.
В этом году Дайананда прекрасно играет вообще жениха. Удивительно. Он тоже вырос, чувствуется, что парень растет. На самом деле, это не видно, но очень хорошо. Я бы хотел, чтобы Дайананда пошел на видеокурсы операторов, чтобы он сейчас стал фотографом. Мне кажется, ему надо больше сделать курсы операторов.
И вот мы будем говорить с Бхалавантой. Мы всегда мечтали сделать нашу томскую видеостудию, на самом деле. Тем более у нас наши тайские братья здесь, они тоже кое-что умеют по интернету делать, по видео, по монтажу. Сейчас такая ситуация, что у нас очень много материала, перерабатывать этот материал, выкладывать в интернет, проповедовать, снимать духовные ролики.
Поэтому было бы очень классно, если бы у нас... У нас, тем более, здесь есть такие возможности, да, там целые… Студия — это целая такая… Была бы очень хорошая идея, если бы Бхалавантыч серьезно занялся монтажом не только шуточных фильмов, но вообще в целом съемки, монтаж.
Я был бы очень счастлив. И у нас было бы ряд своих духовных студий, и томские преданные могли бы делать свою какую-то передачу для интернета, проповедническую. Это было бы очень хорошо, если бы все задействованы были в таком служении. Ну сейчас надо пойти мне дать Джахнави посвящение, я засыпаю сейчас чуть-чуть. Брахманы не должны днем спать, знаешь об этом?
Преданная:
- я просто простыла.
Авадхут Махарадж:
- я шучу. Но там одна из клятв — днем не спать.
Преданный:
- днём не есть.
Авадхут Махарадж:
- днём не есть.
Преданная:
- ночью не есть.
Авадхут Махарадж:
- холодильник на замке. Не есть после захода солнца, да?
Преданный:
- ну как-то так.
Авадхут Махарадж:
- Харе Кришна. И еще сегодня у нас у Ванинатха день рождения. У него был день рождения несколько дней назад, он получил посвящение. Сегодня у него день рождения, его приход в этот мир для служения. И мы очень счастливы, что он с нами проводит день рождения. Это самый лучший подарок, который он мог сам себе сделать — это приехать в общество преданных. И он сразу же влился в коллектив.
Я ему сказал, что познакомишься с Абхирамом, нашими бхактами, и поучаствуешь в духовных проектах. И я думаю, что если он поедет с нами в Лахту на фестиваль, мы его с собой возьмем, и какое-то время побудет в храме и научится поклонению, практике духовной, и научится помогать в студии с лекциями, со звуком.
Ну вот у нас же “Джив джаго”, музыкальная группа. Там много севы, начиная от лекций и заканчивая музыкальными проектами. Это было бы очень классно. Поэтому, мне кажется, это прекрасная сейчас вот такая вот ситуация. Кстати, пока вы здесь все, я бы на вашем месте репетировал бы. Потому что потом у вас времени очень мало.
Я разговаривал с Харидаси… Надо же всех расчехлить, участников фестиваля. У тебя времени совсем мало остается. Поэтому пока вы здесь... Когда вы уезжаете?
Преданный:
- ещё билетов нет, но чем раньше, тем лучше.
Авадхут Махарадж:
- сейчас надо доснять фильмы. Мне кажется, что вы должны каждый день репетировать, пока вы здесь. И сегодня можкм взять в чайный клуб тоже с собой киртан спеть. Возьмите с собой Ханг, тамбуру, попоем в чайном клубе немножко.
Ну, потому что мне кажется, что вот так сделаем. Мы сделаем какие-то ответы, вопросы, не будем заунывные какие-то лекции давать. Придут люди, пообщаемся с ними. Вот, Налина, мы сейчас после инициации, ну ты можешь зайти со мной, напишем письмо.
Вот, вы сейчас принимаете прасад тогда. В целом мы должны в ближайшее время доснять всё уже, составить монтажный лист, доснять, что все по монтажному листу ты мотнешься в Барнаул и приедешь наверное сюда, и отсюда поедешь с Вардханом уже обратно. А может быть из Барнаула в Питер. В Барнаул из Питера ходят поезда?
Бхалаванта Прабху:
- не знаю, там все через Новосибирск. Там все равно в любом случае надо будет.
В Новосибирск или в Томск. Из Томска есть прямые. Выберем вариант просто лучше.
Авадхут Махарадж:
- хорошо. Тогда всё понятно. Давайте сейчас репетиция хора, инициация. Ну вот, с Малини и Дханаджаей я хотел еще поговорить. По поводу ваших планов. Какие там планы? Сколько вы планируете быть здесь в Раше?
Преданный:
- до осени.
Авадхут Махарадж:
- до осени. Ну вы продолжаете интернет раскрутку всех продуктов, а осенью тогда какими-то дешевыми стоячими. Вы будете в Бердске или поедете на фестивале?
Преданный:
- на фестивали.
Авадхут Махарадж:
- в Москву, в Киев?
Преданный:
- мы не сможем поехать.
Авадхут Махарадж:
- по финансовым причинам? Но вы планируете быть в Бердске все это время или здесь? Какие-то планы же есть?
Преданная:
- пока нет. Планирую, конечно, если вы позволите, поехать в Таи обратно, Тайланд. Но пока здесь, до осени. Может и раньше.
Авадхут Махарадж:
- до осени какое-то время.
Преданная:
- я не знаю, Махарадж. В любое время, в принципе. Сейчас там закончатся дела, в любое время мы можем поехать.
Авадхут Махарадж:
- я имею в виду, что легальные дела у вас долго?
Преданная:
- ну, в течение месяца.
Авадхут Махарадж:
- месяц, два.
Преданная:
- ну следующие.
Авадхут Махарадж:
- ладно, определимся. Налин, а ты здесь сколько времени?
Преданная:
- ну, до Киевского фестиваля, до 20 июля, примерно так. Потом все вместе с Гокулешвари, может Джахнави (дальше не слышно).
Авадхут Махарадж:
- ок. Все, давайте. Джай Шрила Гуру Махарадж Ки Джай. Джай Гирирадж Махарадж Ки Джай. Харинам Санкиртан Ки Джай.