-lekciya b.b.avadhut.mj tomsk U svyatogo - proshloye u greshnika - budushchee-(rus)

В нашей сибирской ятре гармонично сочетается местная береза с индийскими благовониями. Сверху береза, в воздухе аромат благовония, а Господь на алтаре. Мы знаем, что история Гирираджа Говардхана связана с удивительными деяниями. И когда мы начали делать сценическое кино, я сказал: “Давайте сделаем мультфильм про Гирираджа”, и сейчас преданные доделывают мультфильм про Гирираджа, очень-очень красивый .

И история Гирираджа связана с тем, что Гирирадж, Он явился в этом мире по особой воле Господа. Когда Кришна хотел низойти в этот мир, чтобы спасти всех живых существ и явить удивительную лилу, Радхарани, Она поставила Ему очень четкие условия, как все женщины. Она сказала: “Может быть Тебе безразлично, где являеть лила, но без Гирираджа, без Ямуны Я не в силах буду вынести даже и секунды”.

И тогда Кришна убедил Её, что: *Я обязательно возьму с Собой Гирираджа и Ямуну, не переживай”. И это был ещё один аргумент, когда в Двараке была явлена раса-лила, то было сказано: “Вы не сможете понять, что такое раса-лила, поскольку здесь в Двараке вы не увидите ни Говардхана, ни Ямуны”. И для того, чтобы произошло какое-то событие, очень важно — это драматическая среда.

Поэтому очень важно, на вечеринках создается декор, интерьер. И во Вриндаване это делает сама Йога-майя. Шрила Шридхар Махарадж размышляя о Йога-майе думал — если Йога-майя, это майя в целом, это Парвати — супруга Господа Шивы, то какова связь Йога-майи?

И когда Шрила Шридхар Махарадж думал об этом, медитировал об этом, а Шрила Шридхар Махарадж всегда медитировал очень глубоко, и поэтому были открыты те истины, которые были за пределами «шрутиви-вингриям», то что даже в Шрути не написано. Он сделал духовный вывод, что Йога-майя должна быть связана с Баладевом, она одна из супруг Баладева.

И так же, как Ямуна — некая связь Ямуны и Баладева существует. Потому что однажды Баладев, будучи под шофе, хотел пристать к ней, Ямуна, она стала убегать. И тогда Баладев сказал: “Ах, ты убегаешь от меня, Я притяну тебя к себе своим плугом”, и разделил Ямуну на разные [притоки].

Все это имеет некие трансцендентные лилы, потому что Баларама является абсолютно альтер-эго Кришны. Как говорит Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, Он полностью предан Господу. Но в чем проявляется Его преданность? Его преданность проявляется в том, что Он полностью стремится удовлетворить Господа, Он совершенный номер два. Полностью стремится во всем удовлетворить Господа. Не существует того, чтобы Он не смог сделать для Кришны. Поэтому Он всегда участвует в лилах, как старший брат Господа. Старший брат.

В Индии есть очень четкая ситуация, достаточно смешная. Когда Джайкумар, кстати, вчера у Джай Кумара родился сын, и все: “Харибол!” Ну вот, Джай Кумар стал папой, наконец-то. И Джай Кумар никак не мог долго жениться в силу разных обстоятельств: там в России учился, в аспирантуре. Ну чисто индийские системы, мама там все подбирала какую-то невесту.

В результате я спросил: “Ну что, мама подобрала?” Он сказал: “Ну такая нормальная, толстая, но хорошая”. И такая, не видели Чару? Чару очень классная такая, такой поросеночек, очень трансцендентная, такая вообще классная на самом деле. Она реально преданная, из очень хорошей семьи. Он сказал: “Ну немножко толстая, но такая нормальная”. И Чару стала мамой, теперь Джай Кумар стал папой. Вся индийская большая семья счастлива.

И поэтому такова природа Господа Баларамы, что Он занимает особое трансцендентное положение. “Чайтанья Чаритамрита” прославляет Господа Балараму особым образом. Есть целая глава, которая прославляет Господа Балараму. И в Гаура-лиле, он приходит, как Нитьянанда-Рам. Без Его милости невозможно обрести сознание Кришны.

Поэтому Его особое эксклюзивное положение во Вриндаване в том, что Он участвует в развитии Кришна-лилы. Как мы говорим: “Сценаристы сидят и пишут”. Есть в кино сценаристы, есть технические директоры, которые пытаются создать атмосферу. И многие крутые директора, кинорежиссеры, они именно отличаются тем, что они думали не о том, как произойдет игра героев. Это понятно, что игра героев, драматургия отношений. А в какой атмосфере это произойдет? В какой атмосфере? И это очень важный момент, потому что атмосфера, в которой являются лилы Господа, она очень сильно, скажем так, обуславливает всё, что будет происходить. Без атмосферы ничего не может быть. Поэтому во Вриндаване существует особая атмосфера. В Писаниях описано:

вриндавана чарана бушана мангала

Шлока, которую Гурудев любил, говорит «чарана бушана мангала» — описание Вриндавана, что там царит особая атмосфера. И поэтому обитателям Двараки было сказано: “Вы не можете представить себе то же самое действие в другой атмосфере. Это не то же самое действие. Необходима особая среда, и в этой особой среде только может произойти Кришна-лила”.

Поэтому, когда мы говорим о том — что такое сознание Кришны? Можно прийти, попасть на формальное мероприятие сознания Кришны, увидеть формально последователей Кришны. Но мы говорим — в обществе Шрилы Гурудева мы могли уловить особую атмосферу, духовную атмосферу. В его обществе сознание Кришны было особенным.

В той или иной степени мы ежедневно совершаем пуджу, ежедневно поем. Но мы знаем, что когда мы собираемся вместе, когда мы вместе проводим какие-то специальные особые дни, такие как сейчас, то настроение, дух, атмосфера прекрасные.

И чем мне очень нравится, мне очень нравится атмосфера нашего Томского храма. Почему? Потому что я всегда говорю: “Все наши центры, они сделаны, как правило, нашими преданными с любовью. Московский, Питерский, Томский”. Питерский центр очень красивый такой, но в Питере все такое чопорное, пафосное. И там преданные вылепили слонов, вылепили… Сейчас они там внутри весь алтарь вылепливают, там Гуннали работает, там с Куршалендрой. каждый день рисуют эскизы. Я им так говорю: “Все надо прорисовать, надо прорисовать”, там так все по-питерски. Он же из Эрмитажа, и там все рисует такие колонны, такие, подставляет такие. Виджай Раман каждый день приходит, бракует, потом я приезжаю, забраковываю. Ну, там, знаешь, такая идёт работа.

Это один дух, потому что там уже планку взяли. Но у нас Сувада очень любит такую этнику, эклектику, такую ближе к духу Вриндавана. Поэтому здесь и цветы, береста и тропические растения, всё это сочетается, Туласи, деревья, все это очень сочетается. И Гирирадж Говардхан здесь выглядит очень-очень таким трансцендентным.

И Гурудев тут также присутствует, потому что после ухода Гурудева я взял его в пушпа-самадхи. И все были в полном трансе, я понимал, что позже нам нужно будет поклоняться Шрилу Гурудеву, я собрал пушпа-самадхи, потом разделил ее между всеми, одну отослал в храм Сокел, и там преданные сделали самадхи Гурудева. Одну отдал в Бразилию, я не помню дал я в Италию или нет, но часть пушпа-самадхи Гурудева находится также здесь, чтобы вы знали. Но Гурудев всегда мечтал о том, что он будет на Говардхане. И он часто читал шлоки Бхактивинода Тхакура, о том, что я посажу малати, мадхави, и буду сидеть на Говардхане воспевать Святое Имя. Но в свою земную лилу, когда он присутствовал на земле, у него не было времени.

Сегодня я проснулся, я понял — Гурудев 24 раза облетел мир. Это фактически 24 года, ну потому что турне у него было раз в году. И за эти 24 года, за 24 раза, он как минимум, наверное, ну 6 месяцев был за пределами Индии точно. У Гурудева не было тура 10-20 дней. У него был тур: он летел в Америку, оттуда просили в Мексику, оттуда просили в Венесуэлу, оттуда просили в Лондон, оттуда просили…

Поэтому, как только Гурудев собирался даже в какое-нибудь свое маленькое турне, ну типа: “Я прилечу туда”, ему сразу говорили: “Раз вы будете в Америке, может быть вы рядом с Мексикой и к нам прилетите?” А в Мексике говорили: “Ну у нас девять центров, ну если вы хотя бы будете там-то, может вы туда приедете?”

И так получалось, что Гурудев, он был в турне, и один раз он чуть не умер во время тура. Он прилетел в тур, и у него был дивертикулез, такая болезнь, ну это кишечник, когда полипы в кишечнике, ему вырезали метр кишечника. Хорошо, что это было в Америке, потому что все уже Гурудев был в госпитале. И его увезли, сказали: “Надо срочно резать”, и ему сделали операцию. В таком возрасте — 70 с чем-то лет, операция, вырезать часть кишечника.

Я помню когда мне аппендицит сделали, в туалет-то сходить, такая невыносимая боль, те кто знает что такое аппендицит, а это когда тебе, представляешь, метр кишки отрезали. И Гурудеву сделали эту операцию. А получилось так, что ему сделали операцию, преданные со всего мира: из Мексики, из Америки поехали к нему. И госпиталь превратился в такой большой, Харе Кришна, и Гурудев лежал. Но в госпитале все время ему не давали есть то, что нужно, эти капельницы. И он позвонил Джанардану Махараджу и сказал: “Заберите меня отсюда, если я умру, я хочу умереть у себя в Матхе, а не в этом гадком госпитале, где никого не пускают из преданных”.

И Гурудева такой большой толпой преданных вывезли из госпиталя, все очень радовались. Он так похудел, я помню, так осунулся, ну после операции ты ничего есть не можешь, можешь только пить эти все всякие растворы. И я тоже приехал туда, в Америку. И Гурудев все время кричал, что: “Целый метр меня выбросили в помойку в американскую”. Он все время шутил.

Я подумал, он был очень слаб после операции. И где-то месяц целый реабилитировался в Калифорнии, ему даже нельзя было путешествовать после операции, потому что могло быть всё что угодно, любые рецидивы. Но это было очень счастливое время для преданных Сокела, что он. все могли...

Иногда сказано, почему Гуру являет лилу болезни, потому что преданные могут заботиться о нем, ученики могут заботиться о нем. И хотя Гурудев, он болел в это время, но он все время шутил, подкалывал всех, и все преданные с большим рвением служили. Это было особое время, когда благодаря внешним обстоятельствам преданные начинают испытывать потребности. И таково сознание Кришны, что Кришна устраивает Свою лилу, благодаря определенным внешним обстоятельствам преданные начинают испытывать к Нему еще большую любовь и потребность служения.

Но иногда Кришна перегибает палку, поскольку Кришна — Лила-Пурушоттам, Он управляет лилой, и Кришна хочет, чтобы все было по-настоящему. Есть такой описан момент, когда явился змей Калия, змей Калия отравил всю Ямуну своим ядом: птицы падали в воду, рыбы, все было черное, ядовитое, всё, что было рядом, коровы, которые попили воды из Ямуны, тоже упали мертвые.

И в этих драматических обстоятельствах Кришна выбежал на берег Ямуны и смотрел: “Кто это, кто причина?” Представьте такой черный, как вот Лох-несское чудовище, такое черный, не плавник, а такой из воды время от времени появлялся, и Кришна засек, что там что-то такое очень большое, очень опасное.

И, естественно, все пастушки бросили свои места, они тоже прибежали на берег Ямуны, чтобы увидеть, в чем дело, что произошло. Ямуна отравлена, животные мертвые, ядовитый дым, вонь, запах. Что произошло с Ямуной? И вдруг они увидели, что Кришна вычислил такой «шшшшух» под водой, что-то черное, знаешь, как в фильмах ужасов.

И когда Кришна увидел, где это, Он разбежался и прыгнул туда. И все были: “Ах”, в полном шоке. Но еще в большем шоке они увидели, как эта черная обвила, они увидели огромную змею, как она обвила Кришну вокруг себя и утащила Его на дно. И тогда все упали мертвые. Никто не смог досмотреть эту лилу до конца. Преданные упали, у них разорвалось сердце.

И когда Баларама увидел все это, Он закричал: “Это уже чересчур, это уже чересчур, Ты чересчур перегнул палку”. Но Он увидел, что некому это говорить, Кришны нет. И даже Баларама испугался. Что произошло? В это время, когда змей Кали обвил его своими кругами, Кришна, как старый йог, метод освобождения себя из сейфа, знаешь, как магия освобождает себя из наручников, Кришна медленно стал проскальзывать через змея, как шустрик, который между пальцев. Кришна медленно шустриком прополз между пальцев и выплыл вперед. И тогда змея Калия почувствовал, что, то, что я захватил, это что-то пролезло между пальцами, и вот это вот [сжатие] оно не получилось удивительным образом.

И тогда змей Калия, он выпрыгнул, чтобы увидеть кто это, своими тысячами головами. Но он не понимал, что тот, кто уже кто, давно стоит на его головах. Типа, Кришна такой: “Сюда смотри”, [ударяет] по голове, по второй голове: “Асса”. И там каждая голова змея Калия была украшена дорогими рубинами, коронами, и каждая голова получала по голове.

Представляете, змей Калия получил сотни тысяч нокаутов, потому что каждый удар лотосной стопы Кришны был настолько отрезвляющим. Поэтому те, кто находятся в тамо-гуне, им нужно дать сначала в рыло, это такая чисто русская традиция. Сначала дали в рыло, а потом стали договариваться. И змей Калия, он даже не смог увидеть Кришну, и Он стал [топать головы змея]>

И Нага-Лакшми, Нага-Нагини, жены змея Калия, они были столь удачливы, что они не только почувствовали, что Кришна сейчас убивает их мужа, и они стали просить его. Но в этот момент, когда они стали возносить Кришны молитвы, они увидели Его танец, они увидели Его красоту, они были очарованы Им, и некий вкус мадхурья-расы пришел к ним. И тогда Кришна внял их молитвам, в конечном итоге уже танец из бурной лезгинки перешел в медленный хип-хоп. Змей сначала очень агрессивно пытался ужалить Кришну, но Кришна просто перепрыгивал с головы на голову, и каждый удар был – опа, опа, опа, корона. Каждое прикосновение лотосной стопы.

И с другой стороны Писания говорят: “Кто такой змей Калия вообще-то? Мерзкое, самое несчастное животное, которое жило тем, что отравляло собой всю воду”. Но этот змей Калия, он в какой-то момент, мерзкое животное, оно получило прикосновение лотосных стоп Господа. И поэтому Пураны, они прославляют змея Калия, как высочайшего. Но насколько змей Калия был падший?

История всегда показывает, как флешбэком. История, кто такой был змей Калия. Он родился далеко в океане, рядом с Ланкой на острове. И на этот остров прилетал Гаруда, и он поедал змей. И тогда змеи собрались и сделали условие, что Гаруда будет получать каждый день определенную пищу: рис, сладости и всего лишь на всего несколько змей из их рода. И Гаруда удовлетворился, и он перестал разрушать их города, и они приносили ему в жертвенное место несколько змей, своих родственников, сладости, и Гаруда поедал [это все].

Но змей Калия был настолько коварным, что он стал сам поедать этих змей и сладости Гаруды. И Гаруда опять стал нападать на города, и змей сказали: "Стоп-стоп-стоп, мы же с тобой договорились". Но Гаруда сказал: "Ну вы не выполняете свои договоренности, я уже давно не получаю ни змей, не сладости”. И тогда они вычислили, что это Калия жрет. Представляешь, да, какой был Калия? Что это он.

И Гаруда пообещал убить Калия, и свои пообещали убить Калия. И тогда Калия вынужденно бежал в океан. Но он знал, что в океане… Он слышал, что есть одно место во Вриндаване, куда Гаруда не может явиться. Дело в том, что у Кришны есть Его спутники и друзья, и когда Господь проявляет Себя за пределами Вриндавана, Он проявляет Себя в своих трансцендентных формах. Его друзья становятся Его вечными атрибутами. Кришна любит кататься на Мадху Мангале [один из пастушков, друзей Кришны]. Но за пределами духовного мира Он становится Гарудой.

Поэтому Гаруде нельзя было попасть во Вриндаван не только потому, что его проклял мудрец, потому что во Вриндаване царит определенное умонастроение. Поэтому те аспекты Господа — Хануман, Гаруда, которые за пределами Вриндавана служит Ему, во Вриндаване они есть Его друзья, пастушки. Но тем не менее, каким-то образом, Господь устраивает лилу так, чтобы разделить некие планы бытия.

И поэтому Гаруда был проклят. Это было место, если он появится во Вриндаване, он должен будет там умереть. А произошло это так, что Гаруда прилетал во Вриндаван и поедал большое количество рыбы, еще до прихода Кришны. В Ямуне было огромное [количество] рыбы, и Гаруда, поскольку он птица, орел, он поедал огромное количество рыбы, потому что чувствовал, что рыба во Вриндаване… “I am not a vedge, I am also a vedge”. Не все преданные Господа вегетарианцы.

Вот поедая огромное количество рыбы, но был один из мудрецов, которого звали… Как его звали? Один из риши, я забыл, как его звали. Этот риши, он был настолько продвинутым риши, что он занимался своими аскезами под водой. То есть, когда мы говорим — что такое йога? Риши говорил: “Йога — это полностью контролировать ум и контролировать дыхание”.

И поэтому риши залезал под воду и медитировал по несколько часов. Под водой ему очень нравилось. Это аква-йога: “I am aqua-yoga guru. I am like this”. И он практиковал задержку дыхания, но это была настоящая задержка дыхания. Поэтому риши — это те, кто себя всегда испытывают. Ему очень понравилось, он подумал: “А, под водой”, ну и там он сидел иногда открывал глаза и видел, как тысячи рыб восхищенные, типа: “Кто это?” “I am very powerful rishi. I am…”

И йог возгордился, что он очень крутой. И естественно, рыбы, подумав, что он очень крутой йог, ну хитрый царь рыб, он сказал: “Ну раз этот йог очень крутой, он может медитировать под водой, может мы сейчас его напряжем”. Царь рыб пришел, конечно, сделал полный дандават, прикоснулся к его трансцендентным стопам своими усами и стал прославлять этого йога: "You are very great yogi. You are very nice. You can go underwater" Сам подумал: “Я и так живу под водой без проблем”.

Ну, естественно, йога ложное эго расперло. И йог милостиво понял, что его тут признали, и сказал: "What do you want? I give you any blessing." Подумал, что он, как Господь, типа. И тот говорит: “It's not for me (это не для меня). It's for all my people (для всех людей)”. Ну вы понимаете да, как добро, оно всегда как бы делается политическим образом — для всех, для нас. “Там прилетает Гаруда, и он поедает нас, и поэтому мы просим твоего прибежища”. — “Кто такой Гаруда? Что это за Гаруда? Какой-то не вегетарианец. Я проклинаю этого Гаруду, если он придет сюда, он умрет”.

И поскольку Господь очень сильно… Все, что говорит преданный все должно свершиться.

каунтейа пратиджанихи

на ме бхактах пранашйати

“Каунтея, ты иди, утверждая, что мой преданный никогда не погибнет”. Поэтому Господь делает так, что преданный всегда то, что он говорит, становится правдой. Это сила не преданного, это сила любви Господа к преданному. И таким образом проклятия брахманов должны сбыться. Об этом сказано в Писаниях. И брахманы не должны проклинать никого, они должны благословлять, потому что их благословение тоже должно сбыться.

Но в силу ложного эго и гун материальной природы, которые действует в этом мире, зазнавшийся йог, муни, риши проклял Гаруду — преданного Кришны, и совершил таким образом вайшнава-апарадх. Самое страшное, что мы можем совершить — это оскорбление вайшнавов. Он оскорбил Гаруду. И в результате вайшнава-апарадх мы должны пасть. Реакции должны прийти, и реакции придут очень значительные, всегда в результате наших оскорблений.

В следующий раз, когда риши, муни уже медитировал, он открыл глаза, и он не увидел большой стаи рыб с царем рыб, которые пришли к нему поклоняться, на поклон. Рыбы уже своё получили, они счастливо резвились в Ямуне. И рыбы подумали: “Ну все, теперь нет никакой опасности для нас, мы теперь полностью свободны. Раньше мы молились Господу, потому что в каждый момент рука сверху могла вытащить нас и съесть. Теперь мы займемся чувственными наслаждениями, будем размножаться”.

И рыбы решили повеселиться. И так риши увидел, как рыбы веселились very nicely. Они размножались у него прямо на глазах. Но уму не нужно много пищи для того, чтобы представить. И йог тут же из медитации, которой он очищал свои чувства многие годы, медитируя в Ямуне, тут же он представил себя в мадхурья-расе, пробкой выпрыгнул из воды, бросился и предался первой встречной. Вероятно это была какая-то колхозница, которая пропалывала грядки на берегу Ямуны, но йог особо не думал о последствиях, и через какое-то время стал отцом многих-многих детей.

И с одной стороны он дал жизнь многим будущим брахманам, мудрецам, а с другой стороны через какое-то время только он сказал: “Что я сделал, я стал обыкновенным мирянином, я потратил все свои силы, умения. Теперь я, как один из колхозников живу здесь да, у меня много детей, хорошая жена, но я полностью забыл о духовной практике. Это надо сделать, то надо сделать, это сделать, то сделать. И на мою духовную практику у меня не осталось времени”.

Позже он вернулся к своим аскезам. Но так или иначе, лила устроена, что Господь всегда связывает одно драматическое действие с другим, одно истекает из другого, одна история истекает из другой. У каждой истории есть своя предыстория. Поэтому Писания говорят, что у каждого святого есть прошлое, а у каждого грешника есть будущее.

И мы видим, что падают и деградируют не какие-то деградированные люди. Для деградированной личности деградировать это не... Такие деграданты не попадают на страницы “Шримад Бхагаватам” или в Пураны. Но в Пураны попадает деградация мудрецов. Потому что Пураны объясняют, что при всем при том...

Кто-то может сказать: “А почему мудрецы деградируют?” Но Пураны говорят, что каждый человек обладает свободой воли, каждый человек обладает определенным положением, которое в силу своей свободы он может утерять. Поэтому пуранические истории описывают, истории, как таковые, деградации великих, чтобы мы невеликие, поняли о том, что даже великие находятся под сенью ошибок.

И змеи, которые последовали, жены, которые последовали за змеем Калия на край света, были более чистыми личностями. Их муж не был позитивной личностью, но в ведической традиции жена действует за мужем вне зависимости от того, позитивный он, негативный. Этим отличается традиция от нашей традиции.

В ведической традиции женщина полностью жертвует собой. Поэтому даже если её муж демон, что было часто в случае с Прохладой Махараджем, его мать была замужем за ужасным демоном. При этом она была преданной, и родила преданного сына. Но удивительным образом она не деградировала, а ещё более возвысилась. Потому что сказано, что если у тебя будет хорошая жена — будешь счастлив, если будет плохая жена — станешь философом. А есть другая: а если у тебя будет плохой муж, то ты станешь очень хорошим преданным, если будет хороший муж, то может тоже стать хорошим преданным, будешь счастлив.

Поэтому Нагини, они тут же увидели Кришну и тут же очаровались Им. Они настолько очаровывались, что следует помнить Кришна — Лила-Пурушоттама, «акхила-расамрита-муртих», Он очаровывает всех, в том числе и замужних жен. И они подумали: “Столь прекрасен этот Господь, столь совершенен”, как тут же в них проявилась их сиддха-сварупа. Часто на картинах показано, как они снизошли из ртов, Нагини.

На самом деле, Наги могут принимать человеческие облики. Но те облики, которые приняли Нагини змея Калия были столь прекрасны, столь совершенны. Они были удивительны. И они стали молить Кришну: “Прошу, прости нашего мужа”. Но Кришна услышал в их молитвах нотки больше, чем за мужа. Ему это понравилось.

Он подумал: “Они превзошли все религиозные догмы, и они очаровались Мной. Сколь удачливы эти души. Ведь сотням тысячам йогов, мудрецов нужно пройти столь много перевоплощений, чтобы ощутить вкус сознания Кришны. Но эти Нагини, попав сюда во Вриндаван, лишь только увидев Меня, почувствовали столь удивительное близкое чувство ко Мне, что Я должен принять их как Своих близких преданных. Но Я должен их протестировать”.

И тогда Кришна сказал: “Хорошо, ваши молитвы должны соответствовать вашим действиям”. Это действительно так. И они сказали: “Да, но как мы можем доказать тебе свою преданность”. Кришна сказал: “Очень просто, разденьтесь”. Единственное перед кем может раздеться женщина — это только перед мужем, перед своим возлюбленным. Больше ни перед кем другим она не может раздеться.

И жены тут же без задней мысли разделись, но естественно, Кришна, источник высшей морали, Его не интересовали эти женщины сейчас. Между ними уже произошел контакт на трансцендентном плане. Он уже принял их, как преданных. Но Он сказал: “Сначала разденьтесь”, они разделись. Он сказал: “А теперь давайте свои одежды сюда”.

И Он связал из их сари длинную-длинную веревку, одел эту веревку на головы змея Калия и сказал: “А сейчас, (змей Калия такой полу вырубленный был), а сейчас мы будем играть и кататься”. И в этот момент все пастушки, все обитатели Вриндавана воскресли по невероятной сладостной воле Кришны. И они увидели, что тот самый Кришна, который бросился в воду и чуть ли было не погиб в кольцах Калия, уже едет к пляжу, сидя на змее, у Него две веревки, и он кричит: "Эй, ребята, там приплыла новая игрушка, давайте кататься”.

И все пастушки воскресли без задней мысли, даже не представляя, что перед этим они участвовали в фильме ужасов. Они подумали: “Вау, как это круто. Кришна придумал новую лилу”. Они бросились, и все катались на змее Калия весь день. И так змеи Калия катал их, как добрый Змей Горыныч. И жены, хоть и без одежды, но они спрятались на берегах Ямуны. Они смешались с гопи, которые пришли якобы помыться. На самом деле, они пришли посмотреть, ну как, женщины, они — очень скромные. И гопи спрятались среди них.

От них они услышали Хари-катху о прекрасных деяний Кришны, и таким образом, их сознание Кришны было еще глубоким. Встреча всегда проявляется разлукой. Пришло время, великолепная лила закончилась, и Кришна сказал: “Теперь мы довольны тобой. (Главное — это удовлетворить преданных). Ты удовлетворил всех преданных. Ты совершил множество грехов, но это было в прошлой жизни. Сейчас ты сделал вайшнава-севу. Удовлетворить Меня, - Кришна говорит, - это очень несложно.

патрам̇ пушпам̇ пхалам̇ тойам̇ йо ме бхактйа̄ прайаччхати

Но удовлетворять преданных”. А преданных очень противные, очень требовательные, очень такие все, всякие. “Удовлетворить преданных почти невозможно, но ты сделал почти невозможное: ты катал нас всех, весь Вриндаван, ты удовлетворил всех вайшнавов, всех пастушков, и все гопи были очень счастливы смотреть, как ты катаешь нас, и поэтому Я даю тебе благословение. Но ты не можешь больше здесь оставаться, потому что в Вриндаван — это особая лила. Здесь нет места монстрам. Монстры приходят сюда, но они становятся преданными, поэтому ты можешь вернуться обратно в свой мир, и там ты будешь помнить обо Мне в разлуке. Твои жены вернуться с тобой, но они будут помнить обо Мне в разлуке”.

Итак, змей Калия со своими женами вернулись в океан и провели свои дни. Но иногда сказано, змей Калия сказал: “Иногда, когда Ты захочешь еще раз прокатиться, я не забуду эту лилу”. И иногда говорится, что Кришна въезжал на Матхуру, может быть на змее Калия, как на колеснице. Разные есть истории.

Мы знаем, что это нитья-лила, что вечно змей Калия рождается змеем, и вечно он получает лотосные стопы Кришны, вечно памятует о Господе любовью, вечно его супруги, которые принадлежат ему по праву, на самом деле в сердце они всегда принадлежат Господу Кришне. Эта лила происходит из вселенной во вселенную, она путешествует, как цирк, как театр. И в каждой вселенной происходит удивительный концерт, это деяние, которое происходит во всей вселенной, оно очищает мир, и потом тысячи лет люди после этого говорят об этих деяниях.

Когда мы были в Камбодже, в Ангкор Вате, древние камбоджийские храмы, все потолки, все входы украшены Кришна-лилой. И тогда люди спросили меня: “Почему здесь храм посвященный Вишну, но Кришна-лилой украшены все потолки?” Я сказал: “Если хотите, мое понимание очень простое. Потолок — это что-то, что над нами. Это что-то, что недостижимо. И хотя мир Вишну — это мир айшварьи, но здесь свыше происходит то, что находится над миром Вишну”.

И это онтологически правильно. Вишну проявлен, как властелин силы, совершенства. Это некая общая религиозная идея. Мы не можем назвать её самой развитой религиозной идеей, потому что это общая базовое представление о Боге. Хотя оно построено на Ведах, оно совершенно.

Но тем не менее, в сознании Кришны мы увидим присутствие человеческих взаимоотношений. Кришна-лила очень драматична в том, что она очень человечна. Бог не представляется каким-то невероятным сверх объектом, Он односельчанин. И Он может быть сыном матери Яшоды, и даровать ей счастье, будучи ее ребенком.

Все кто, у кого есть дети, знают, что самые радостные времена для матери — это когда ребенок рождается в какой-то момент, хотя это самое трудное время: за ним надо все время ухаживать, следить. Но тем не менее в это время мать испытывает самое большое удовлетворение, потому что она полностью заботится о ребенке. Потом ребенок вырастает, и он уже живет своей жизнью.

Поэтому Кришна-лила, она столь прекрасна. Но мы говорили о Нитьянанде Прабху. Где Его положение здесь? Нитьянанда Прабху, Он всегда полностью подчинен этой удивительной Кришне-лиле. И Он всегда делает так, чтобы Кришна-лила приняла наиболее свои удивительные развороты. В этой связи Шрила Шридхар Махарадж, думая, медитируя, о том кто такая Йога-Майя, он понял, что Она должна иметь связь с Баларамой. И в одной из Писаний, в одной из Пуран он нашел референс, где сказано, что Майя-шакти, Она связана с Господом Баларамой.

Также Шрила Бхактивинод Тхакур в «Кришна-самхите» описывает, как сандини-хладини-самвит: энергия, счастье, знание, и бесконечные энергии, три духовные энергии – хладини-сандини-самвит, которые порождают место, время, обстоятельства. Как они взаимодействуют друг с другом, и благодаря их соприкосновению рождается бесконечно удивительное пространство, рождается понятие, представление, проявляются чувства. Все это высочайшего рода метафизика. Для простого человека невозможно понять, как устроен духовный мир, как взаимодействуют шакти. Но мы очень счастливы, что для нас все обладает личностной природой.

И вот, хотя Кришна — Лила-Пурушоттам, Он все время играет, но следует помните, что Кришна передается этой игре на сто процентов. Если Кришна что-то делает, Он делает по-настоящему, Он сражается по-настоящему, Он испытывает Себя. Не существует у Кришны дублеров, Кришна не работает с каскадерами, Он Сам каскадер, Он Сам рискует, Он полностью передает все Свои права окружающим и играет по-настоящему. Если это пропасть, Кришна по-настоящему ее преодолевает. Если это битва, то Кришна по-настоящему участвует в этой битве. И часто происходит так, что в этой битве не всегда Он выигрывает в самом начале, потому что существует некая удивительная природа игры.

И великие гуру актеров, Станиславский, Чехов, они говорили, что для того, чтобы играть в театре, нужно этим стать. То есть, если ты не стал этой старой женщиной, например, ты играешь какого-то персонажа. Смоктуновский, великий русский актер, он играл Гамлета, и он вошел в роль Гамлета, говорил, как Гамлет и так далее и он не смог выйти, он месяц ещё… Когда работа над Гамлетом закончилась, он еще месяц целый был Гамлетом. Представляешь, ты идешь куда-то в магазин, и говоришь: «Здесь есть у вас напитки? А это что?” Ему там типа: “Ты что «ку-ку»? А он: «Так заверните же немедленно, придворный! Что стоите?» Он просто слишком сильно вошел в роль.

Поэтому не следует думать, что Кришна играет Свои все лилы левой рукой. Знаете, типа: “Я такой сильный”. Нет, Кришна, играет по-настоящему, на 100% отдаётся на съёмочной площадке лиле. И все окружающие в шоке, потому что никто не знает, что произойдёт. Это не то, что каждая лила… Все знают примерно, когда мы пишем сценарий, что это должно быть примерно вот так. Опять же, все, кто знают, это только сценаристы, все остальные, они вовлечены в деяния, для них это неизвестно. Для них это, как компьютерная игра, интерактив. Поэтому тут игра, интерактив, фильм. Непонятно, что это. Потому что, с одной стороны, все по-настоящему, все в 3D, все живое.

Зрители, муни, риши, йоги, они некоторые кадры этого созерцают, и они в шоке. В целом, об этом говорят. Потому что, как видеофайлы, это невозможно передавать. Об этом можно только слышать. Интересный такой момент, чем, например, книга отличается от фильма. Как вы думаете, чем? Некоторые говорят: “Фильм круче”, но некоторые говорят: “Нет, книга круче”. А почему книга круче, знаете?

Слушательница:

- потому что надо самому прожить все это, читаешь.

Авадхут Махарадж:

- потому что фильм — это всего лишь навсего кто-то за тебя представляет. Ну этот кто-то с очень развитым креативом. Но, тем не менее, сознание обладает удивительным качеством. Поэтому у каждого человека существует мир и его сознание.

Поэтому сознание Кришны, оно столь удивительное. И в этой связи фильм, картинка — это тама-гуна, но звук... Поэтому фильм без звука невозможно смотреть. Звук гораздо важнее. И в звуке гораздо важнее чистота звука, его как бы... Очень часто, речь идет не только о каком-то внешнем звуке. Подобрать голос диктора — это очень важно, но речь идет о наполненности звука.

Поэтому Хари-катха — это объемный звук, это трансцендентный звук, это не физический звук, это звук, который затрагивает нашу душу. Поэтому в Писаниях сказано, что ты не можешь слушать Хари-катху от любого. Ты должен слушать Хари-катху от Источника. И поэтому мы слушаем Хари-катху от преданных. В этом есть некая идея.

Удивительно то, что наши гуру говорят, что Баларам, Баладев — это изначальное проявление гуру в этом мире, без Него невозможно соприкоснуться с Кришной. Но ещё более удивительно то, что в мадхурья-расе Радха и Кришна никогда не стоят вместе с Баларамой на алтаре. Если Баларама — это Гоур-Нитай, например, или Кришна-Баларама, никогда не ставятся на один алтарь. Потому что сакхья-раса — это отношения Кришны и Баларамы дружеские.

Но мадхурья-раса — это Радха и Кришна. Это всегда трудно, брат с братом или брат и жена на одном алтаре не находятся, поэтому тяжело жить в одной в квартире, разные взаимоотношения. Поэтому сказано, что никогда вместе это не может быть. Кришна всегда либо с Баларамой отдельно, либо Кришна с Радхарани отдельно.

И поэтому, когда речь идет о том, чтобы Баларама принял участие в мадхурья-расе, Баларама должен принять положение женщины, Он должен принять положение гопи. Но Баларама очень хочет заниматься эксклюзивным служением. Поэтому есть сакхьи, а есть манджари. И Баларама не может оставаться сакхьей. Сакхья — это вечные личности, которые окружают Радхарани, это Её ключевые слуги. Поэтому сакхи, служение их очень фундаментальное.

Например, Радхарани занимается Кришной, а Лалита занимается всеми остальными, а дальше другие сакхьи. Ключевые преданные, все они заняты тем, что они директируют свою севу. Но еще больше удивительное положение занимают чем сакхьи манджари. Почему манджари? Потому что манджари — это девушки, которые не достигли… Это совсем юные девушки, которые еще не стали женщинами. Они близки к женщине, но еще не совсем женщины.

И поэтому, поскольку они, можно сказать, почти дети, в духовном мире эксплуатируется детский труд, они столь чисты, что у них нет никакой задней мысли к Кришне. В них не пробудилось это чувство, которое могут некоторые испытывать к Кришне, потому что Кришна прекрасен. Все испытывают к Нему в той или иной степени мадхурья-расу. Их чувства очень нежные, чистые к Кришне. И поэтому их госпожа — это Радхарани в целом. Поэтому они могут совершать деяния там, где Радха и Кришна вдвоем непосредственно. Туда сакхьи не могут войти, но манджари могут. Какая удивительная природа. И поэтому

шри-рупа-манджари-пада

сеи мора сампада

То, что Сарасвати Тхакур и Бхактивинод Тхакур, их трансцендентное положение явлено в песнях. Они с того план бытия. И «шри-рупа-манджари-пада» — то, что пел Шрила Шридхар Махарадж. Это его умонастроение служения, чистое умонастроение служения. И даже Баладева, Он становится Ананга-манджари, одной из манджари.

Он служит Кришне очень близко, но уже под руководством Радхарани в мадхурья-расе, не индивидуально. В каждой расе существует некое служение, у каждого объекта есть некий старший. Например, когда я приезжаю сюда, я спрашиваю Суваду: “Что делаем?” И здесь я служу под руководством Сувады. В Питере под руководством Виджая Рамана, еще где-то под руководством, в Навадвипе — под руководством Ачарьи Махараджа, потому что некое подчинение должно присутствовать. Так устроена духовная иерархия.

Шрила Гурудев очень прекрасно это знал. Поэтому там, где он пребывал, там он находился под руководством тех преданных, но это было очень милостивое руководство. Преданные всем сердцем пытались проявить ему служение, а Гурудев всем сердцем пытался их поддержать. И таким образом он… Like that. Харе Кришна.

Ну что, мы можем спеть “Нитай пада камала”? Абхирам? Или кто там, у кого бубны? Махон?

(Поют!!!)

Джай Шри Шри Гуру Гауранга Радха Мадхава Сундарджиу Ки Джай!

Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж Ки Джай!

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж Ки Джай!

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Бхагаван Тхакур Ки Джай!

Шри Рупануга Гуру-варга Ки Джай!

Намачарья Шрила Харидас Тхакур Ки Джай!

Ананта Коти Вайшнава Ки Джай!

Джай Шри Гирирадж Говардхан Ки Джай!

Гуру Гауранга Радха Мадхав Сундарджиу Ки Джай!

Туласи Деви Бхакти Деви Ганга Ямуна Ки Джай!

Грантхарат Шримад Бхагаватам Ки Джай!

Вишва Вайшнава Раджа Сабха Ки Джай!

Шри Чайтанья Сарасват Матх Ки Джай!

Шри Харинам Санкиртан Ки Джай!

Джай Шри Навадвип Дхам Пурушоттам Дхам Ки Джай!

Туласи Деви Вриндаван Дхам Ки Джай!

Всем собравшимся преданным Ки Джай!

Сувада Деви Даси Ки Джай!

Томская ятра Ки Джай!

Джив Джаго Оркестра Ки Джай!

Бхакта-вринда Ки Джай!

Томские, Новосибирские трансцендентные бхакты Ки Джай!

Гаур Премананде Харибол!

Макханчор Прабху:

- Джай Шрила Бхакти Бимал Авадхут Махарадж Ки Джай!

Авадхут Махарадж:

- я очень счастлив. Я получил вчера незначительный даршан оркестра «Джив Джаго». Был очень, I am very happy. У меня нету качеств трансцендентных, но они есть у наших преданных. Я видел, как Джоти вчера радостно пел на сцене. Я подумал: “Как это прекрасно быть трансцендентным спецназом”. Потому что Джоти он иногда, Виджай Раман говорит: “Бери костюм резиновый, у нас канализация засорилась, ныряй”. Он ныряет.

Иногда ему говорят: “Так, в общем берем оркестр и начинаем выступать на сцене”. Преданный — это спецназ, иногда он может нырять куда-то, иногда он может быть на сцене. Но он не привязан ни к славе, ни к горю. Он знает, что он совершает севу. Я был очень счастлив видеть Макханчора. Малати. Малати тоже, иногда она администратор, иногда она уборщик, иногда она певица. Макханчор тоже у нас: монтажник, кинозвезда, слесарь. Это называется трансцендентный спецназ. Я видел всех преданных. Абхирам, иногда он на алтаре, иногда он в студии пишет музыку.

Я подумал: “Как это прекрасно, что наши преданные не говорят: «Я только пою на сцене Прабху». А в говно нырять умеете?” Чем отличаются киртанисты Шри Чайтанья Сарасват Матхе от киртанистов в ИСККОН?” Ну мы вам покажем. И Шрила Гуру Махарадж говорил о универсальном спецназе.

Я очень был счастлив, когда мы приехали в Новосибирск, Лакшми Прия нас встретила. И я очень был счастлив, что она всем сердцем пыталась дать возможность преданным соприкоснуться с сознанием Кришны. И в следующий раз, конечно, мы сделаем больше программу, сделаем аудиоведу, рекламу, но дело не в этом.

Я был поражен духом преданных, как они хотят служить, как они хотят удовлетворить Гуру, Вайшнавов, как они хотят что-то отдать. И это огромное счастье было для меня. Благодаря этому приходят новые люди в нашу миссию. Вот Маша, которая Мадхурья Лила. Она, может быть ей было надо сказать несколько слов других, но она, как человек, обычно, он пребывает в сомнениях. Он, как бы: “Вот что такое? А вот насколько мне нужно сейчас сознание Кришны?” Но когда она встречается с умонастроением преданных, с их желанием служить и отдавать, то её сердце очаровывается.

Поэтому еще больше служения придет к нам и придет. Многое нам еще предстоит сделать. У нас есть столько много потребностей в том, чтобы люди получили соприкосновение с сознанием Кришны. С одной стороны, мы говорили вчера с Сувадой, насколько важно людям находиться рядом с центром города.

И Сувада сказал очень правильную вещь, в принципе тоже самое, что Лахта: “Человек, который хочет подлинного, он приедет”. Так или иначе, мы должны в центре устраивать какие-то программы, праздники, мероприятия, но некое путешествие необходимо для человека, некая аскеза. Может быть доедет меньше людей, но эти люди будут лучше. Это всегда было, качество Ленина: меньше, да лучше.

Поэтому с одной стороны, можно сказать: “Мы бы хотели чтобы мы были где-то в центре, у нас был бы большой йога-центр”. А с другой стороны, мы видим, что если речь идет о том, что поверхностно, а что главное, то лучше привлечь человека главным. Постепенно наберется целевая аудитория, которая привлечена главным.

И на самом деле к нам в Питере приходят люди, которые привлечены главным. Они приходят в храм. Там нет какой-то для них веселухи особой, они приходят непосредственно в храм. И это хорошо, потому что люди имеют возможность соприкоснуться с главным. Я искренне молю Гурудева и надеюсь, что со временем наши центры будут и в Новосибирске, и в Хабаровске. Сейчас преданные собираются в Оренбурге. Потому что для нашей миссии все только начинается, мы только-только сами разобрались с этим.

Хотя Гурудева может быть нет с нами на физическом плане, но у нас остались удивительные наставления. Сейчас то, что Сахадев уже полгода сидит, работает над “Гитой” Шридхара Махараджа. Будет новая “Гита”, будет просто забойная. Есть “Гита” Прабхупады, где все описано. Но мы знаем, что Шридхар Махарадж удивительным образом объясняет столь высокие идеи.

И тогда я сказал Сахадеву: “Давай возьмем идеи Шридхара Махараджа и заложим их в одну “Гиту”. Соберем отовсюду, потому что там он постоянно во всех книгах объясняет идеи “Бхагавад-гиты”, но надо привязать это к этой главе, это к этой шлоке, это к этой шлоке, это к этому стиху”. Большая работа фактически. Шридхар Махарадж в разные времена по-разному комментировал. Назовем эту “Гиту* «Жемчужины мысли Востока».

Часто наезжают на Прабхупадовскую “Гиту” за то, что Прабхупада часто берет предыдущих комментаторов и использует индийскую этимологию разную, иногда ругательства: кошки, собаки и свиньи и так далее. Но на самом деле кошки, собаки и свиньи — это нам непонятно.

Например, он говорит: “Есть два типа людей – ослы и кукушки”. Мы думаем: “Что такое? Мы же не живем в обществе ослов”. Мы не понимаем, ослы — это упертые животные, на которых можно возить всё, что хочешь. И ослы — это те, которые живут только лишь мотивацией, морковками. Вот ему морковку на удочке подвесил, вот он побежал.

Так вот люди-материалисты, они вешают себе морковки, мотивации: новое это, новое то, новое это, и бегут, как ослы. Поэтому они ослы. А кукушки — это те, кто никуда не бегут, они заняты тем, что прославляют красоту. Они очарованы, они понимают, что надо служить. Поэтому ку-ку, у них всегда санкиртана, потому что невозможно остановиться.

“Кукушка, что это я кукую? Ку-ку, ку-ку”, не может остановиться. Почему? Потому что все очень просто в сознании Кришны, одна мантра, не нужно очень много разного, нужно просто куковать. А что такое куковать? Это где-то пытаться себя самого не останавливать, свое внутреннее «я», потому что мы все время пытаемся остановить свой духовный прогресс, мы все время из «кукушки» норовим перейти в осла, все время какие-то морковки повесить. Нам нужно какие-то объективные морковки, достижимые, чтобы запах был прямо вот такой вот у нашего носа.

Эти вещи люди не понимают. Например, о чем говорят Ачарьи? Вообще, на одной из наших лекций на Украине ходят проверяющие, полковник СБУ, он специально приставлен ко мне, я все время ему говорю: “Записывайте”. И он исчирикал всю “Бхагавад-гиту”, типа: “Сражайся, Арджуна”.

Я подумал: “Черт, надо… Человек думает, что, например, “Бхагавад-гита” — это экстремистская книга”. Тогда я взял, у меня на полке лежат все Священные писания народов мира, я взял “Тору”. Я вам хочу сказать, я специально прочитал “Тору”. Если вот так вот рассматривать — того в жертву приносить, того убить.

Я сказал этому человеку, этому полковнику, я говорю: “Понимаете, представьте себе, вы приходите не на программу Харе Кришна к Авадхуту Махараджу, а вы приходите в главную синагогу Украины с “Торой” подчеркнутой”. А там, поверьте мне, гораздо больше, что можно подчеркнуть.

Я говорю: “Представляете, вы, например, главному урубаю мешаете вести проповедь. Представьте, что с вами будет? Вас вызывает начальник на следующий день. И вы уже с полковника становитесь прапорщиком. И уже не по синагогам больше ходите, мешая вести духовную духовные программы, а где-то вас, например, хоз. часть, учет старых батарей. И вам уже зарплату платят не за то, что вы болтаетесь где-то, как разведчик, а четко, в 9 часов пришел на склад, отметился и пошел считать батареи и старые варежки. Склад сдал, склад принял, и так до пенсии. Это вам просто повезло, что вы мой друг, понимаете. А были бы вы у главного раввина или бы попа, вас давно бы уже с работы выгнали. Потому что так, как вы себя ведете, так, как вы провоцируете целевую аудиторию, никто не ведет себя. А вы, между прочим офицер, должны контролировать чувства”.

Он был, конечно, в полном шоке. Он сказал: “Георгий, я же ваш друг”. Я сказал: “В этом ваша единственная удача. Поэтому я разрешаю вам, как антитезис выступать. Но не троллить всех людей. Тихо вы должны наблюдать и записывать. Вы должны изучать сознание Кришны, чтобы знать о нем все. В конечном итоге предаться”.

Он такой: “Я никогда не скажу Харе Кришна”. Я говорю: “Вы уже сказали”. Никогда не говори никогда, а вот Харе Кришна может говорить все время. Поэтому сознание Кришны — «виджая теши кришна санкиртана» — оно захватывает умы даже троллей. Даже тролли становятся Харе Кришна по неволе.

Я помню, когда первые лекции в Киеве вел, он был гораздо более агрессивный, а потом он так вообще расплылся, так его что-то. Я говорю: “Что-то вы пропустили занятия”. Он все время ходит со стареньким фотоаппаратом и снимает. Я ему говорю: “Хотя бы контора бы купила вам айфон или что-то ещё. Шпион не может ходить с таким аппаратом 80-ых годов. Сейчас уже маленькие такие фотоаппараты. А вы просто всех смущаете, понимаете, своей некачественной старой техникой”. Я говорю: “Сейчас уже шпионские очки выпускают, такие черные, сидишь пишешь. Они стоят 200 баксов. Но вероятно контора не ценит вас на 200 баксов. Просто вам надо работать до пенсии, поэтому вас послали: “Иди следи за кришнаитами”. Если уж честно, правильно? Был бы ты посерьезнее, следил бы за кем-то посерьезнее.

Ну вот удача, редкая. Харе Кришна. Джай Гурудев Ки Джай. Харе Кришна!

Сувада Д.Д.:

- ну что, Прасад нас ждёт, надо вкушать и выдвигаться в город.

Авадхут Махарадж:

- вкушать? Вкушать всегда пожалуйста. Видите, какие у нас старшие преданные? Команда “вкушать”. Товарищи преданные, встать, к вкушению приготовиться. Вкушать. Встать, вкушать. Вкушение закончить. Вкусивший строиться на Харинаму с музыкальными инструментами. Запевай!

А кстати можно будет тоже такую снять

Типа батальон Харе Кришна. Сувада такая марширует: “Запевай! Матаджи, танцевать! Секретное оружие!” Матаджи начали танцевать, шарики “пиу”-”пиу”-”пиу”, полетели все. “Матаджи, Томск очаровать! Танцевать!” И все танец закончили, лампочка. Сколько нужно Матаджи, чтобы закрутить лампочку впятером?

Вы кстати смеётесь, но Матаджи, закручивая лампочку, действуют потрясающе на людей. Красота, она же как обезболивающее, понимаешь. В это время мантра входит в ухо. Так что сегодня на Харинам все матаджи должны одеть сари красивое и танцевать танец закручивания лампочки.

Чего вы смеётесь.

Преданная,:

- ну может просто красивые одежды

Авадхут Махарадж:

- какие красивые одежды? Что может быть красивее чем сари? Только поддержка Авадхута Махараджа. Я буду в индийской одежде, а вы будете в джинсах красивых? Типа: “У меня красивые немецкие ботинки. Я их купила на сейле в соседнем магазине”.

Сари. Чем можно очаровать сибирских жителей? Сари. Ну если уж вы совсем хотите по-местному, то кокошники из бересты вам Сувада выдаст. Берестяные кокошники с драгоценными камнями. Такие. Короны, да? Русские короны. Короны, кстати же, прикольно. Вы же делали короны для Божеств?

Преданная:

- да.

Авадхут Махарадж:

- прикольно же было? Они лежат у нас.

Преданная:

- с натуральными камнями.

Авадхут Махарадж:

- уральские самоцветы, берестяные шапки. Вот Кришна порадуется. Не, действительно, было очень прикольно. Гурудев очень порадовался. Сейчас очень красивые одежды делают. Девочка Виджая очень красивые одежды делает. А для абхазских Божеств, вы даже не представляете, какие абхазские Божества красивые. Даже не представляете. И на сколько на них одежда красивая, такие вообще. Красота нереальная.

Джай Шри Гирирадж Говардхан Ки Джай!