- Экачакра 'Нитьянанда Вишрам Тала' Шрила Б.Б Авадхут Махарадж.

. В этом месте, где мы сейчас присутствуем, заключена определенная трансцендентная концепция, которую явил нам Шрила Гурудев. Её суть состоит в том, что когда мы приехали с Шрилой Ачарьей Махараджем, Гурудев спросил: “Ну как там Экачакра?” Ну мы стали говорить свои впечатления, он сказал: “В целом это не место Нитьянанды Прабху”. Мы были в шоке: “Как? Это место явления Нитьянанды Прабху”. Он сказал — это место Хадая Пандита.

И Шрила Гурудев дал более глубокое видение на это место. С точки зрения Вриндавана, разлука, вираха, является высочайшей. Супруга Махапрабху Лакшми Прия была укушена змеей разлукой. Шри Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур комментирует, что разлука приняла форму змеи, и когда она вышла на берег Ганги, разлука подползла к ней в форме змеи и укусила её.

Мы говорили, что всё обладает формой на личностном плане. В лиле чувства иногда могут играть роли актеров. Кто-то играет гнев, кто-то играет разлуку. Также Вриндаван построен на разлуке. Кришна — Мадан Мохан, встреча и разлука. Кришна побывал на раса-лиле, потом оставил Её ради Радхарани. Но потом кто-то сказал, и Радхарани Он тоже оставил. Он хотел видеть разлуку Радхарани, пережить все глубочайшие эмоции.

Джай Нитай Ки Джай! Джай Нитьянанда Прабху Ки Джай! Это местные брахманы которые живут здесь. Very happy to see you. Дандават, дандават. Джай Гурудев. Джай Шрила Гурудев.

(Авадхут Махарадж разговаривает на английском с местными).

Её муж был пуджари храма Бакараи, и он оставил этот мир при благоприятных обстоятельствах.

(Авадхут Махарадж разговаривает на английском с местными).

Это вишантала, Нитьянанда вишантала. Это место никаким образом не обозначено, хотя оно занимает особое положение. Под этим деревом Нитьянанда Прабху отдыхал. Разлука занимает высочайшее положение, так же как в Кришна-лиле, Кришна разлучился со Своими преданным, также в Нитьянанде лиле, разлука, вираха. В этом месте Он расстался с Хадаем Пандитом. После этого Хадай Пандит сошел с ума от разлуки и оставил этот мир.

Произошло это так. Один из санньяси пришел в дом Хадая Пандита, провел с ним целую ночь в беседе о Кришне. И Хадай был очень очарован этой трансцендентной личностью, этим санньяси. Позже, он спросил санньяси: “Что бы ты хотел, какое пожертвование?” И санньяси, который был очарован Нитьянандой, через него проявилась воля Господа Нитьянанды, и он сказал: “Я бы хотел взять с собой этого юношу в паломничество. Ему уже 13-14 лет, Он должен уже научиться видеть мир Своими глазами. Он пройдет со мной в паломничество, я научу Его всему, что знаю, покажу все святые места, и Он обязательно вернется сюда. Прошу тебя отпусти Его со мной, а мне как раз нужен такой спутник, как Он, который будет помогать мне. Одному очень сложно в паломничестве”.

И Хадай Пандит, для него это было подобно ударам в сердце, но он сказал, что: “Я спрошу, поговорю с Падмавати, со своей супругой. Как Падмавати скажет, так я и сделаю”.

И так он подошел к Падмавати, и Падмавати, будучи верной супругой, она сказала: “Как ты решишь, так я и поступлю”. И Хадай Пандит отпустил своего сына вместе с санньяси. И сначала он не знал, что он делает, он не ведает, что творит. Но он помнил, что царь Дашаратха, когда его попросили отправить своего сына в лес, чтобы спасти мудрецов от демонов, он сделал это. И так же следуя всем великим преданным, царь Дашаратха позже также, когда выгнал Рамчандру, умер от разлуки с Господом, так же и Хадай Пандит.

Здесь была последняя встреча Хадая Пандита. Нитьянанда Прабху пришел, присел здесь на дорожку, и здесь родители остались, а Он ушел вместе с санньяси. После этого разум Хадая помутнел, он пережил глубочайшую разлуку, перестал есть, пить и через 3 месяца оставил мир.

Поэтому Гурудев сказал: “Это на самом деле, не место Нитьянанды, это место Хадая Пандита”, и стал читать шлоки из “Чайтаньи Чаритамриты”, “Чайтанья Бхагаваты” описывающие разлуку, разлуку преданных и Кришны, и тем самым он явил высочайшее появление разлука, випраламбха.

Таким образом, глубочайшее чувство разлуки, которое только возможно, — это высшая форма преданности. И преданные не принимают смерть, потому что смерть, она не является служением, но в трансцендентном мире тоже есть трансцендентная смерть. И так Хадай Пандит прошел эту разлуку, его трансцендентная смерть была то, что Господь путешествует каждый раз по вселенным, и каждый раз вновь рождается и умирает. Иногда преданные думают, и мать Яшода, что: “Кришна никогда не был нашим сыном”, и Кришна снова рождается.

Поэтому смерть на трансцендентном плане является высшей формой трансцендентной любви и разлуки, и Хадай Пандит пережил все глубочайшие переживания, оставил этот мир, чтобы вновь родится и стать отцом Нитьянанда Прабху. Нитьянанда Прабху ушел отсюда и путешествовал по всей Индии: от Гималаев до Каньякумари Он пришел во Вриндаван. В “Чайтанье Чаритамрите” и в “Чайтанье Бхагавате” подробно описаны путешествия Нитьянанды Прабху. И так Он вернулся в Навадвипу, в дом, и встретился там с Махапрабху в доме Нанданы Ачарьи.

И с тех пор жители Экачакры, они поклоняются Господу Нитьянанде, поклоняются всем этим святым местам и памятуют благодаря местным святым это место. Мы хотим сделать небольшую севу Экачакре, с Гопалом, мы думаем отремонтировать вот тот храм, куда мы сейчас придем. И здесь тоже сделать небольшой памятник, тут поставить самадхи, а то потом уже будет невозможно. Мы хотим сделать это место памятным.

(Авадхут Махарадж общается на английском с местными).

Джай Нитьянанда Прабху Ки Джай. Джай Хадай Пандит Ки Джай. Надо оставить немножко пожертвований здесь. Не, можно не в Храм, можно всем дать здесь по сотке, оставить им.

Мы будем храм здесь реставрировать, это важные места, мы хотим сделать небольшую, залить платформу и поставить какую-то памятную доску, и чтобы туда дорога была открыта, чтобы сюда можно было не через дерьмо ходить, а по дорожке. Ну, потому что это важное место.

(Авадхут Махарадж общается на английском с местными). Мы хотим сделать здесь место для сидения, потому что здесь мы хотим положить что-то для памяти Нитьянанды.

Может скинемся по сотке, поучаствуем в развитии Экачакра, если у кого-то есть какие-то деньги.