Авадхут Махарадж. Человек и счастье Киев- 01.12.2012

Сам процесс материального творения, он же в принципе, вне времени и пространства. Лето, осень, зима сколько тебе лет? какой год? 1900? 1600? от рождения кого? Вы понимаете, насколько выглядит сознание Кришны. Насколько вообще, мы с вами живем в мире, который на таких условностях построен. Потому что сейчас например во вселенной управляет 14й Виавасвата Ману знаете его нет? Знакомы? Сейчас эпоха 14 Виавасвата Ману, 14й Ману управляет вселенной и будет определенное количество. Потом вселенная схлопнется. Сейчас 14й Ману, это прародитель человечества, то есть уже было 14 ману уже было со времен вселенной множество уже пертурбаций. Потому что Ману, он живет много… по-моему Ману он живет один день Брахмана, 400 миллиардов лет, миллиардов. Сколько лет вселенной, нужно посчитать сколько Ману рулит… 96 миллионов, в Сурья-сиддханте все записано, можно посчитать.

Но мы не будем сейчас с вами заниматься буквоедством, мы говорим о очень важных принципах. Так вот, живое существо, которое теряет физическое тело свое, а утеряет физическое тело каждый из нас. Если это живое существо не обладает определенным сознанием, оно блуждает в невероятно не комфортном мире. У него нет ни места, ни встречи, а он на какое-то дерево садится на ветку, а там такие же сидят молчуны и киевляне. Ты, говорит, когда он умер? Ты говоришь, вчера. Ну и сиди, а мы здесь уже, мы уже умерли, знаешь, когда? Мы еще с 17-го года здесь сидим, ждем тело. То есть даже не все живые существа попадают, в какие-то другие реальности. Не думайте, что так легко. Это как ты, например, в очередь идешь паспорт получать или права, ну, вроде, пришел получать какой-то государственный, а там очередь огромная. Также у живых существ большая очередь, чтобы получить тело, распределение.

И многие эти души, они ничего не могут сделать. Но Гурудев говорит, интересно, если эта душа в определенной степени обладает сукрити, сумедасой, она начинает практиковать духовную жизнь. Это удивительная вещь, что духовную жизнь можно практиковать не только в теле. В человеческом теле практиковать духовную жизнь удобнее всего. Но мы так к нему поверхностно относимся, к этому прекрасному, это же храм. Мы думаем, вау, это же храм, сейчас оторвемся в этом храме. Сейчас мы его сделаем красивым, чтобы у него были упругие ягодицы. А ему говорят, нет, нет, нет, ты не понимаешь, это не о том. Это храм, в котором ты... только в человеческом теле можешь выйти из мира материи. Только в человеческом теле ты можешь достичь любви к Богу. Это самая высшая цель. Потому что все совершенства, сидхи, йога, это не сделает тебя счастливым. Ты можешь стоять с Али-бабой, там волшебник в голубом вертолете, бесплатное кино показывает, хочешь сферическое, хочешь такое, хочешь другое. Но это не сделает тебя совершенным. Совершенным тебя сделает только одна вещь. То, чего тебе не хватает. Тебе не хватает только одной вещи – веры и любви. Все остальное у тебя есть или тебе не нужно. И когда у тебя будет вера и любовь, ты достигнешь всего.

Поэтому есть такая сказка о царе, когда спросили, часто мы рассказываем её, спросил царь одного мудреца, как обрести счастье? Мудрец посмотрел на царя и сказал, ты несчастный человек, ты обладаешь царством, но счастье тебе далеко, у тебя есть все, деньги, золото, красивые женщины, дворцы, но почему-то не счастлив. Иди и путешествуй, и когда ты найдешь счастливого человека, попроси у него рубашку, одень эту рубашку, и ты получишь счастье. И царь отправился инкогнито путешествовать и он прошел многое, потом вернулся к мудрецу. И мудрец сказал ну что, ваше величество, испытал ты счастье? Ваше величество ответил, ты знаешь, мудрец, я был очень близок к счастью, когда на самом деле, я все оставил все своих подданных я понял, что на самом деле, мне все льстят. Вообще я понял со стороны, послушав о себе, как о царе что не такой, что я гений, как мне казалось, что я такой обыкновенный самодур, который ничего толком не может сделать. но даже не в этом дело. Я нашел в царстве своем несколько счастливых людей, абсолютно счастливых. Проблема только, что у них не было рубашки. Они были настолько счастливы, что им даже рубашка была не нужна.

Поэтому вы помните о том, что мы в этом мире пытаемся с вами компенсировать подлинные вещи, вещами внешними. Мы хотим подлинную любовь компенсировать внешней любовью, мы хотим подлинное богатство компенсировать внешними богатствами. Настоящее богатство невозможно утерять. Поэтому преданность Кришне, духовная практика, духовная жизнь - это настоящее богатство. Если мы будем практиковать духовную жизнь и мы обретем хотя бы чуть-чуть, понимаете, мы не говорим о многой духовности, хотя бы чуть-чуть. Мы никогда это не утеряем.

Так вот Гурудев говорит, если душа практиковала духовную практику и она обладает какой-то преданностью, потому что помните о том, что Шукадева Госвами в Шримад Бхагаватам в начале царю Парикшиту описывает процесс мистической йоги. Но он говорит ему, но это для не преданных это так, для йогов, для мистиков а вот если ты царь, достиг преданности, то у тебя даже страх умирать не будет мало того, что сразу же твое сознание перенесет тебя в мир безграничного. Почему человек остается после смерти в мире материи, потому что у него сознание материальное, привязанности. Невозможно человеку достичь божественного мира, если у него нет божественного сознания. Поэтому мы говорим о том, что мы должны развести с вами сознание Кришны. А что такое сознание Кришны?

В нашем сознании все время живет страх, гнев, вожделение, в нашем сознании живет то, что нам мешает жить, мы постоянно думаем о любви, но не о той. Мы постоянно боимся, но не того. Себя надо бояться. Внешнего мира, вообще бояться не нужно. Окружающий твой друг нужно бояться себя. Знаете, что самое страшное в себе? Самое страшное в себе, это представление о самом себе. Потому что если провести опрос, в прошлой жизни мы все были царями, принцами, махараджами. В этой жизни так получилось почему-то никто не напишет в прошлой жизни я был ослом.

Хотя удивительная вещь в интернете смотрел девушка дьявол из Мексики, человек-тигр, он сделал операцию, усы себе ставил, он уже тигр, он ест только сырое мясо, шизик. Я подумал, он уже себе в жизни, он уже тигром стал, он уже стал хищником, он в этом воплощении, это о чем говорит? Мы говорим о сознании Кришны с вами, а в реальности что происходит? Он получил в себе сознание хищника. Вы посмотрите в интернете, человек-тигр, хотите быть таким? Он все, он же себе зубы выточил, все. А почему он это сделал? Потому что, как человеку ему не хватает любви. И он решил стать животным. Потому что животное оно, вот как тигр, вот я хожу по Киеву, там, сам в себе, сам такой, сам на себя. Я такой красивый, такой прыткий, такой ловкий, увидел красивую лань, съел её. А это о чем говорит? Неприкаеный. Я бы сказал, слушай, братан, помоги раздать прасад, я бы вот так делал, когда раздаешь компот, все будут Харе Кришна человек-тигр пришел, но он тоже раздает. Ну я знаю, что он бы загнался на Нрисимхадеве, конечно. То есть понимаете, да, хочешь стать львом, будь преданным Нрисимхадеву. Поклоняйся Нрисимхадеву, и ты станешь в окружении Нрисимхадева, таким же, как Нрисимхадев, и не нужно его даже зубы подтачивать. Поэтому о чем мы говорим?

Мы говорим о том, что… в Бхагаватам, в истории, она что описывает? Она описывает, что есть прекрасное тело, но самое страшное этим прекрасным дворцом – замком, не воспользоваться. Понимаете, да? И в чем опасность йоги всегда? Что человек начинает заниматься йогой, он начинает развивать свое тело, свой менталитет, у него появляются какие-то внутренние ощущения, сенсации, мурашки пошли по коже, тут он встал по пранаямой чуть подышал, он почувствовал бесконечный приток энергии. И он потратил это на Машу или на Дашу, или наоборот. То есть он почувствовал некое совершенство, но это совершенство тут же употребил для того, чтобы сделать шаг назад.

Но в нашей духовной жизни, мы всегда должны идти по пути самопожертвования. Что такое путь самопожертвования? Подлинным путь души. Потому что душа не обладает ничем в этом мире. Душа по определению не обладающая. Мы с вами по определению, во-первых, не от мира сего, потому что мы не из этого мира. Во-вторых, не обладание ничем не принесет нам никакого счастья. И следующий момент очень важный, что мы никогда не сможем до конца реализовать здесь свой потенциал. Ведь наш потенциал не супер совершенных профессиональных программистов или даже не прекрасных певцов нет, это только в одном воплощении. Наш потенциал - это потенциал абсолютно внутри.

Поэтому йоги идут каким путем? Они думают, что тело - это горшок, как глиняный горшок, который нужно обжечь с помощью мистической йоги и только тогда, когда горшок будет по-настоящему обожженный когда йог начинает выдерживать определенное внутреннее состояние только тогда он может осваивать более тонкую природу «я». И поэтому, например, он занимается такими вещами как биджи, пранаяма всякими там кумбаками, освоив ям-ям, придя… у йоги есть 32 главные позы, пройдя 32 главные позы, главные асаны, каждая, из которых дает определенные тонкие ощущения, он начинает переходить к дыханию. Но проблема в том, что когда он уже перешел на стадию дыхания, он не должен практиковать в месте, где слишком грязный воздух или йог не должен есть слишком много пищи, или есть слишком мало пищи. Он не может находиться в слишком теплом месте, или слишком холодном месте. В общем-то для занятий йогой на земле, на самом деле, не так много мест. Это явно не Киев, не Москва, не Петербург. И дальше, когда он начинает практиковать паранаямы, биджи-мантры, он начинает очищать свое тонкое тело, и только на определенном тонком теле, на определенном уровне он достигает одной реализации. Я ничего не могу достигнуть с помощью своей силы, потому что видение Параматмы достигается не с помощью силы йога, а с помощью того, чтобы Параматма видит его искренность и Вишну ему сам себя показывает. Но человек должен пройти очищение.

Но в Кали-югу это невозможно, во-первых. Во-вторых, путь очень-очень сложный. И в-третьих, таких учителей, которые до конца могут научить настоящий йоги, нету. Мало того, что этот путь продъехарана, непосредственного опыта, он известен, на самом деле, мистическим христианам, которые запирались в пещеры, там всякие Фома Канони, там Симон, то есть понимаете, йоги были не только в Индии. Но для таких людей, как мы, этот путь не достижим. Мало того, что этот путь очень опасен. И вот поэтому наш учитель объясняет, если йог попадает в путь бхакти, в путь преданности, это все равно, что человек, который закончил медицинский университет попадает в консерваторию на курс пения. Он вроде бы как имеет высшее образование, он как бы доктор, он знает всю физиологию, но петь-то он не может. И только в преданности ему поставят голос. Поэтому мы должны помнить, что на самом деле, единственная духовная практика - это преданность, а преданность построена на противоположности. Если путь йоги - это путь силы, путь преданности - это путь слабости. Я йог, я практикую, у меня есть силы, я удерживаю позу, я повторяю мантру я делаю то, а путь бхакти такой, он говорит – я ничего не могу я буду искренне пытаться воспевать мантру, если я буду совершенен, то Господь низойдет ко мне. То есть на самом деле, путь слабости – это самый лучший путь для нас с вами. Почему? Мы все хотим всегда сложить руки и пойти самым легким путем понимаете, да? И мы все надеемся всегда на кого-то, на милицию, на дядю Васю, на мои связи, на кредитную карточку в кармане, только не на Кришну. Поэтому, если мы осознаем, что такое путь бхакти, то это путь «прапанам», предания. А поскольку Кришна абсолютный позитив, привлечь Кришну может только абсолютный негатив. Понятно, да? Плюс и минус. Поэтому, поскольку Кришна уже ultimate плюс, он позитив, то его может привлечь только негатив. Поэтому все великие старцы, они говорят о покаянии. Что такое покаяние? Вот когда ты перешел в негативное состояние, тогда ты можешь привлекать позитив.

Теперь что такое покаяние? Большинство людей думают, что нужно стучать в себя по копе плёткой и кричать, какой я плохой. Но потом покурить после этого. Круто покаялся сегодня. Вообще было… Прямо шло очищение, понимаешь, когда меня пороли этой плёткой. Мне так это понравилось. Завтра на следующей неделе пойду опять надо пойти кино посмотреть. Хорошое новое вышло. Это не путь покаяния.

Путь покаяния состоит в том, что человек, он определяется со своими идеалами. И поэтому в пути покаяния, пути бхакти, пути сердца, человек всегда растет в категории общения с Высшим. Поэтому очень интересно Бхагаватам и Священные писания, они подкидывают нам персонажей. Обратите внимание, что Священные писания, они не про нас говорят, что ты дурак. Они говорят, нет, вот был маленький мальчик, который был дураком. Так получилось, что он был настолько дураком, что он пришел однажды к своему папе, который был царем. А у папы было две мамы. Ну, такой нормальный папа, с возможностью. Но всегда две мамы. Одной мамы маловато, ну и вторую. Ну и мама были как бы, ну одна была фаворит мама, а вторая мама вышла уже на второй план. Ну вот, а он был сыном второй мамой, и когда он пришел, увидел папу, папа сидел на царском троне, услышал, посмотрел, то мальчик захотел, естественно, сесть на колени папы на троне, ну и мальчик ничего не думал.

Но вторая мама, которая всегда помнила о том, что она мама номер один сказал ему, сынок, ты сын второй жены, я первая жена, поэтому мой сын будет сидеть на этом троне, это трон царя. Ты конечно очень удачлив, что у тебя такой хороший папа, но ты будешь всегда где-то там министром, там разруливать какие-то дела, а рулить будет мой сын, он наследник. Но ребенок, вообще, не понимал что такое там наследник рулить, он просто заплакал. Прибежал к своей матери и говорит, мама, что меня старшая мама не пустила к папе на колени? Мама говорит, это действительно так, у меня самая ужасная судьба. Я вроде бы как и царица, но номер два. Вроде бы как я и живу во дворце, но как бы твой папа вот что-то для меня не особо… И к тому же еще, хоть ты мой сын, но ты никогда не станешь царем.

И ребенок был настолько растроен, он говорит, а что, я разве не могу быть царем? Она говорит, ну понимаешь, такая проблема, царь-то один, а вас двое. Он говорит, что это невозможно изменить, ну как ребенок? Ну как это можно изменить? И она говорит, только Господь может все изменить. Он говорит, и что, если я обращусь к Господу, он мне поможет? Мама говорит, ну ты понимаешь, единственный, кто всегда помогает живому существу, это только Господь. Единственный подлинный благожелатель и подлинный друг живого существа – это Господь. Причем в форме Брахмана, Он пронизывает все сознание, а в форме Параматмы, Он пребывает в сердце каждого живого существа. Поэтому Он знает, на самом деле, все, что происходит, произойдет и происходило, и Он знает. Поэтому можно сравнить с двумя птицами. Одна птица поет на ветке и наслаждается, а вторая птица кормит ее и он есть, и он в сердце каждого и он знает, на самом деле, твое отчаяние. Поэтому все что нужно сделать, это внутри своего сердца увидеть его, так вот я слышала. Я слышала, что там есть йоги, вот они это делают. И Дурва Махарадж сказал, что такое йоги, как они достигли способности видеть вторую птицу в сердце, если каждое живое существо, оно очаровано объективным добром?

Например мир во всем мире, вы за что боретесь? За мир во всем мире, мы готовы всех вас убить, прямо сейчас, понимаете, да? То есть вы понимаете, что такое объективное добро? Объективное добро, что такое объективное добро? По-моему кто-то из моих знакомых сказочных персонажей, не помню сейчас, то ли Бармалей, то ли Карабас-Барабас, скорее всего Бармалей, если вы помните был такой случай. Я думаю, что немногие с ним знакомы но те, кто примерно достигли уже нашего возраста, они помнят такой был Бармалей 76. Это было еще до Нинтендо, до Плейстейшна. Но он сказал доктору, докторишка, если ты всегда за добро, почему у меня добра больше, чем у тебя? Он был разбойником, пиратом. И доктор Бармалей был в некоем таком состоянии, ему нечего было ответить, потому что у Бармалея было объективное добро. Он показал, что у меня добра больше. Вот награбленные коньки, вот украденные «плейстейшены», вот мобильные телефоны, вот деньги, вот доллары, вот гривны. Почему, если ты за добро, то у меня добра больше? Просто доктор Айболид тогда еще не принял сознание Кришны и не мог ничего сделать, он шел по пути альтруизма и очень хотел лечить маленьких детей в Африке, но вовсе не зная, что эти маленькие дети потом возьмут «калашниковы» и со всеми разберутся. Поэтому только, когда доктор Аболид принял сознание Кришны подумав, доктор Айболит, встретившийся с Бармалеем сказал, понимаешь, Бармалей, здесь проблема, ты веришь только в то, что можно почувствовать с помощью чувств, увидеть глазами, услышать ушами, ощутить тактильными методами, и тебе кажутся вещи, которые очевидно могут принести какие-то дивиденды, и ты прав отчасти, но только лишь отчасти, потому что один из мудрецов, которого, кстати тоже, прибили гвоздями, он сказал, что птицы не сажают, не сеют. Это не в том, что он пытался отговорить от сельскохозяйственных работ, пишите, отговаривал от сельскохозяйственных работ жителей Иудеи, замечательно. Нет, он не это делал. Он просто объяснил, что природа человека, она несколько в другом. Ведь он отличается от животного тем, что животное живет интуитивно. Человек думает, что в отличие от животного, вот эти самые чувства, вот эти самые свои способности я могу использовать

для того, чтобы был такой материальный прогресс.

И я сам думаю на самом деле, очень много о материальном прогрессе, потому что я материалист, ну такой достаточно — закоренелый, но будучи закоренелым материалистом, или по большому счету материализатором, в какой-то степени, те, кто меня знают, они знают, что у меня есть крекс, пекс, фекс и вот самый большой геморрой начинается, когда мы что-то материализовали, куда это потом девать? Поэтому я всегда говорю крекс, пекс, фекс, быстрее уносите это. Крэкс, пэкс, фэкс – быстрее потратьте. Крэкс, пэкс, фэкс – используйте это для чего-то позитивного. Самое страшное, когда человек, в силу материализации, не может переварить то, что ему дано. Самая страшная болезнь века – это переедание. Ментальная, практическая, моя проблема была то, что я много переедал, я просто никогда не знал, что мне нужно гораздо меньше. Так вот йоги, в отличие от нас с вами, знают, что им нужно очень-очень мало, и на самом деле, чем меньше человек потребляет потому что, помните, что невозможно в этом мире те, кто знают систему, они понимают есть кредитная карточка, на которую ты все берешь только эта кредитная карточка называется не виза, не мастер кард, которую придумали некоторые, как они думают очень умные люди, на самом деле, они совсем не умные. Они не понимают, что это просто часть кармы, ты как будто бы все берешь в этом мире, но за все нужно будет заплатить у природы, у общества, у других людей, ты связан кармической вещью. Поэтому, если ты берешь больше, чем ты отдаешь, ты преступник. Брать больше, чем отдавать является преступлением. Надо записать, я сейчас отдаю, беру очень скромно, значит чуть-чуть преступник, не чуть-чуть преступник, я не преступник, я величайший преступник. Но я надеюсь, что я когда-то отдам. Я объясню почему.

Когда мой учитель уходил из мира, он дал нам величайшее сокровище. Вот столько вот. Еще вот столько. Но он сказал, вы должны будете потратить остатки своей жизни, чтобы его раздать все, что у меня было, я отдал вам. Одному достался кот, третьему мельница, пятому - борода досталась. Он сказал, можете брать… мне говорит девочка, почему у вас, говорит, такая борода? Я работаю посудомойкой, наливаю на нее колдрэкс... Поэтому все достается человеку в определенных аспектах и все, что человек получает... Есть два типа богатства. Один тип богатства ведет человека к разрушению, как правило, я убедился в этом. Но другой тип богатства, который всегда увеличивается и сколько бы ты его не раздавал, его становится только больше, это трансцендентное богатство.

И вот поэтому он мой учитель сказал мне такую вещь, он сказал - постарайся раздавать трансцендентное богатство, а когда я спросил - а что же делать с материальным богатством, он говорит - не переживай, о нем всегда кто-то позаботится. Он говорит, вот об этом можешь не переживать. Почему? Потому что в этом мире всегда есть люди, которые хотят забрать твои деньги. Всегда есть люди. Напиши объявление, было недавно это самое, объявление смешное. Какой-то миллионер хотел жениться. Ну и написал, мне 50 лет, я миллионер, заработал огромные деньги, теперь хочу жениться. Ну и дал объявление в газету, хочу себе найти достойную, хорошую, нормальную. Ну я представляю себя в его облике, войдите присаживайтесь, рассказывайте, он не какой-то такой страшный, заходит такая красивая девушка. Но почему вы решили на мне таки жениться, скажите? Ну вы знаете, я всегда чувствовал, что супружество – это моя карьера. Я всегда понимала, что мне нужно найти кого-то, ну вот такого, как вы, красавца. Ой, говорите еще, пожалуйста, рассказывайте. И вот, понимаете, я вот случайно читала объявление, как раз не было просто денег на мобильный телефон, искала работу, а тут жениться. Я пришла к вам. Так вот Писания они рассказывают, что в этом мире, когда человек обретает деньги, 16 типов страдания приносят богатство. 16 типов страдания. Сохранять его, инвестировать. Понимаете, да, что такое инвеститор-компания, security, какие вы нам дадите гарантии? А любой инвестор, если вы знаете, подписывает на стокмаркете бумагу, знаете какую бумагу инвестор подписывает? Что биржа не гарантирует ему никакие инвестиции. И вот они тогда делают пакеты дифференцированные, такие и сякие, такое security, такое security, а регулярно этих самых всех биржевых маклеров судят, потому что понимают, что никакие. И все говорят, что такое биржа? Это мыльный пузырь. Говорят, не это мыльный пузырь, мыльный пузырь это жадность человека. Поэтому такие люди, как Мавроди, это люди, которые играют только на одном чувстве – жадность. Они понимают, что жадный человек все равно является рабом. Жадный человек – это раб.

- А на щедрости можно?

- На щедрости можно, только на повышение. Играем на щедрости. Жадность – это порок человека. А в этом мире люди делают бизнес на потребностях и на пороках. Почему так процветает алкогольный бизнес? Потому что это потребность, порочная потребность высшая. Почему все низшие вещи процветают? Мясоедение - это пороки. И вот поэтому человек, который хочет жить духовной жизнью, он не должен себя ассоциировать с пороками. Он не должен себя ассоциировать с пороками он должен всегда идти против своих потребностей, и только к одной потребности - к потребности своей души, а потребность души является очень важной.

Вот история когда Нарада в Бхагаватам освободил охотника. Нарада шел по лесу, он видел как охотник… какие-то животные лежат пробитые стрелами и у этих животных сломаны ноги у какого-то животного хребет сломан у какого-то разморжен череп, но они не добиты до конца. И Нарада подумал, какой-то садист. Охотник бы нормально убил бы, но это ненормальный охотник. Он подстрелил это животное, но выломал ему еще ноги, оно лежит в огоние и умирает. И он подумал, какой-то ужасный садист, маньяк. И вот только он увидел охотника. И охотник такой, ну чего он? И охотник там кому-то ломает ноги камнем. Ему Нарада говорит, уважаемый, можно с вами поговорить? Охотник к нему развернулся и сразу вычислил охотника, а ты мудрец, что тебе надо? Пожертвование или шкуру хочешь какого-то убитого животного? Он говорит, нет, нет, мне не нужно от тебя ни пожертвования, ни шкуру убитого животного, ну мудрецы медитируют на шкурах. Нет, нет, я хочу тебе задать вопрос, вот скажи, вот я понимаю, что ты охотник, ты в принципе, живешь дичью, но зачем ты мучаешь этих животных? Я вижу, что тебе в кайф. Ну в принципе, нам всем хорошо, мы рассмотрим фильмы про войну, про то, про сё. Мы все от садизма испытываем какое-то удовлетворение определённое. Почему? Охотник говорит, понимаешь, это не я такой плохой, это меня папа научил. Он говорит, это не я, это просто папа. А папу дедушка. А у дедушки тоже был. Вообще, в нашей деревне все такие. Как и я. У нас это норма жизни. То есть понимаете, да? Мы живем в таком обществе, где есть определенная норма жизни, потому что папа научил дедушку, дедушка научил. Вот Нарада говорит, подожди, подожди, это я все понимаю. Потому что таким идиотом стать можно только глубоко с рождения. Считать, что папа, дедушка делают правильные вещи. Скажи мне такую вещь, неужели, ты не понимаешь, что после того, как ты оставишь этот мир, тебя ждут мучения всех этих животных, неужели ты не понимаешь причино-следственную связь, что каждое твоё сделанное негативное дело, оно обязательно будет у тебя…. я вот этого боюсь я не боюсь, что ты кого-то убиваешь я боюсь, как ты будешь мучиться. Я думаю, как ты будешь мучиться, мне самого «колбасит». И охотник говорит, ах! В первый раз я понял, что… он это услышал от мудреца правду. Он говорит, а что делать, Господин? Нарада говорит, в целом я могу сказать тебе такую вещь. Господь является другом всех живых существ, он спасает каждого. Поэтому я не верю в страшный суд, сказал Нарада. Я верю в то, что каждый человек обладает потенциалом полностью исправиться. И охотник говорит, а что нужно для этого делать?

И Нарада говорит, понимаешь, ты не можешь быть праведником, ты не можешь, во-первых, нужно общаться и верить, а во-вторых, нужно уйти из негативной деятельности. Ты не можешь быть больше в мире, как вот эта раковая клетка, ты не можешь жить в мире, как преступник. Ты должен стать праведником. Праведник - это условия жизни. Он говорит, праведник, праведник, а как же я буду жрать? Он сейчас про праведника рассказываете, а чем мне заниматься? И Нарада ему говорит, пойми такую вещь, что если ты сломаешь сейчас свой лук и стрелы, то Высший Мир о тебе позаботится. Это обязательно придет в какой-то новой форме.

"В какой форме? У меня такая рожа просто… Я просто как... кроме... ничего не могу делать". Нет, нет. Даже рожа изменится. Меня друзья из детства встречали, говорят, у тебя рожа изменилась. Я говорю, она стала шире, но в целом добрее. Действительно добрее. А другой мой друг, которого я его знал еще в молодости Мы вместе спортом занимались. Мы все были в одной команде. Он был лучше, конечно, он мастер спорта. Я его увидел, ну так, говорю, а он меня по телевизору увидел. И приехал ко мне. Черная машина приехала и мой друг вылез. Ну в темноте, осенью "Привет", я думал, ну я говорю, вам кого? Он меня так обнимает и душит в объятиях спортивных. Я говорю, я смотрю, что у тебя с голосом? Он говорит, у меня всегда такой голос был я понял, Господи, как далеко я ушел от спортсменов, я подумал, действительно, у него такой голос был, но это совершенно другие люди.

Так вот охотник, принимает посвящение, принимает мантру и идет жить из леса на берег реки и что вы думаете окружающие жители попадают в шоу бизнес. Окружающие жители все знали что сосед, что охотник садист, но все приходили к нему за шкурами, вдруг они слышали что он получил посвящение стал вайшнавом, поклоняется священному дереву Туласи, его жена сидит с ним, он воспевает маха-мантру, живет на берегу, естественно, на берегу реки, поститься, естественно, все местные жители из деревень идут к нему, как к праведнику, берут с собой там какой-то, кто-то берет творожок, кто-то берет пирожок.

И уже такой разъевшийся охотник. И Нарада Муни, он попадает обратно на Сваргалоку и там Бхарата Муни. Нарада, Бхарата все эти муни-мудрецы. И Бхарата говорит слушай, Нарада, я очень поражен слухами, ты путешествуешь по всем мирам я слышал, что недавно ты в мире людей дал посвящение убийце, садисту, маньяку, охотнику. И теперь он живет на берегу Ганги, и вообще стал совершенно – у него даже лицо подобрело, изменилось. Можно я посмотрю на него сам? Ну, Нарада говорит, конечно, пойдем. Ну, Нарада и Бхарат приходят, смотрят, уже другой человек сидит, совершенно другой, другой оскал лица. И он, естественно, вышел, поклонился, говорит учителю, а вот еще с одним учеником пришел, чем я вас могу угостить. На самом деле, творог, молоко, все я ем так, что даже раньше не мечтал.

Поэтому многие, кто приходят в сознание Кришны, мы даже раньше не мечтали о таком. Шрила Прабхупада приехал в Америку его спросили - а что делать? Да никакой философии, он говорит, не нужно, он говорит - мантра и прасад ведрами. Все стали есть прасад ведрами. Поэтому Прабхупад он говорил, прасад это тайное оружие, прасад - пища предложенная Господу, она трансформирует человека, она способна трансформировать человека. Поэтому это правда, в Джиганхапуре люди приходят за прасадам. Прасад - это потрясающая вещь.

И вот к нам приезжал в гости Куши, такой известный сын Миши Куши, известного макробиотика, мы с ним несколько дней потусили. Он там рассказывал про макробиотику, про то, про сё. Я говорю, а вы когда-то слышали про прасад? Он говорит, нет, что за прасад. Я говорю, понимаете, это всё, что вы говорите, это здоровое питание. Это для здорового материального сознания. Я говорю, а как вы думаете, если сознание существует, есть ли Высшее сознание? Он говорит, конечно, есть. Я ему говорю, а если Высшее сознание есть, то следующий вопрос, что оно ест? Я говорю, ну вы мне сейчас говорили про пищу для души, для ума, для тела. А я говорю, у Высшего сознания, что пищи никакой нету? Он такой, нет, наверное, есть у Высшего сознания. Я говорю, представляете, в вашу бы макробиотику, в нашу бы кришнаитскую пищу для души, правильно бы приготовить, а потом бы еще правильно Господу предложить. Представляете, какая, вообще, потрясающая вещь. Он такой, ах, понял. Взял Бхагавад-гиту, уехал читать сейчас.

Потому что макробиотика – это когда ты создаешь позитив, а Кришна – это источник позитива. Представляете, когда ты законнектился… Поэтому раньше как было? Человек он берет и он предлагает все Господу. Когда он предлагает все Высшему миру, когда он предлагает Господу, он сам… В Бхагавад-гите сказано «Я священник, ложка для предложения». Все становится трансцендентным, все становится природой Брахмана, то есть когда ты действуешь в интересах Высшего, ты сам становишься частью Высшего.

И вот Бхарата Муни смотрит на этого, а так часто бывает, что не веришь. Он смотрит и думает действительно, неужели все то, чем мы занимаемся всю жизнь, действительно работает. И так бывает, когда сам практикуешь духовную жизнь, ты в себе духовности не можешь найти, но в других ты можешь найти духовность. И Нарада спрашивает своего охотника ученика, как я могу вам, что еще могу для вас сделать? И такой добрый охотник с таким лицом, с глазами говорит Гуру-джи, я очень рад тебя видеть, очень рад, и твоя девушка тоже очень хорошая, но у меня одна проблема вот какая? Очень много несут еды, я уже не могу жить духовной жизнью думаю молоко прокиснет, сметану надо кому-то отдать, не успеваю раздавать всю еду. Он говорит, так что ж ты хочешь, дорогой мой? Я же тебе говорил, что Высший мир будет о тебе заботится. Так попроси теперь Высший мир, чтобы давал мне столько, сколько я могу переварить. Так выпьем за то, чтобы мы могли переваривать ровно столько сколько дает нам высший мир и ни капли больше. И тогда мы будем настоящими здоровыми людьми.

Поэтому мы видим, что на определенном этапе веры, мы начинаем видеть какие-то знаки, мы начинаем понимать какие-то вещи, но на высшем этапе веры мы понимаем, что от веры нам нужна только вера. Не какие-то внешние антуражи, не материальное богатство, не благосостояние, не защита, а какие-то подлинные ценности. Но это путь, это путь духовного развития. Поэтому Писания, Веды, они постепенно нас подводят через разные примеры к тому, что является подлинным духовным ростом. То есть от карма-мишра-бхакти, от гьяна-мишра-бхакти, шуддха-бхакти бхакти может быть смешана с деятельностью, с желанием плодов деятельности. Бхакти может быть смешана с интеллектуализмом, но чистая бхакти, чистая любовь является плодом Священных писаний. Вот собственно то, о чем мы сегодня говорили - это в такой краткой, в обще известной вещи, поэтому если у кого-то есть какие-то вопросы, то мы можем задать их.

Вопрос:

Есть такой вопрос, вначале прозвучала фраза, что семя выливается в процессе тяжелого труда. Стоит ли так переусердствовать, какие-то есть рекомендации, как правильно делать?

Авадхут Махарадж:

Я думаю, что для этого вам нужно посетить отдельные мероприятия, потому что по тяжелому труду, труды не в наших Ведах. Дальше.

Вопрос:

Что такое бхакти?

Авадхут Махарадж:

Очень хороший вопрос. Бхакти - это процесс. Бхакти - это процесс, потому что... Что такое любовь? Мы можем сказать, что любовь это чувство, но мы не можем сказать, что это лишь только чувство, потому что человек ощущает любовь в процессе. А процесс это обмен чувств, поэтому мы с друзьями сидим, общаемся это процесс общения, а в результате удовлетворение приходит. Поэтому бхакти это процесс, а сама любовь это према на санскрити. Так вот, бхакти - это процесс общения между душой и Богом. Потому что душу и Бога, ничего душу и Бога не объединяет, кроме любви. Вот как мы и наши родители. Нашим родителям ничего от нас, кроме любви, не нужно. Любви и внимания. Мать и отец, они не заинтересованы в своей любви к нам, слепой. Надо понять, что любовь - она слепа. А мать и отец никогда не говорят, что вот это мой хороший сын, вот это мой плохой сын. Может, плохого сына мать любит еще больше. Но в целом, настоящая мать, она не ожидает от своего ребенка ничего. Но мы, как эгоисты. Очень редко, очень матери предают своих сыновей. Но сыновья регулярно предают матерей. Сдают их в дома престарелых, воруют, еще что-то делают. Потому что хотя мы занимаем подчиненное положение, но мы вводящие в эгоизм, в гордыню, в себя такова наша природа, природа низменная природа, отсюда все остальные моменты.

Вопрос:

Что делать, если боишься не того, что если я что-то в этой жизни сделаю не так, то потом мне будет очень плохо, а если боишься того, что чтобы я не сделала, потом вообще ничего не будет.

Авадхут Махарадж:

Лучше жалеть о сделанном, чем о не сделанном

- рискнуть то есть?

- Конечно понимаете, ведь человек, он пребывает в мире страха. Страх это отсутствие веры. Кришна в Писаниях описан так, что его боится страх. Сам страх его боится. Если в этом мире есть страх, то только один подлинный страх – это не обрести что это подлинное духовное. Все остальные страхи – это иллюзия. Поэтому, если вы боитесь…

- Если я боюсь того, что Кришны нет.

- Это прекрасно.

- Я не чувствую, что это прекрасно.

- Если у вас есть такой страх, что его нет, вы должны проверить. Это страх или сомнение?

- Проверить – это умереть.

- Нет, вы не должны умирать. Если вы думаете, что Кришна достигается после смерти, то это большая иллюзия. После смерти ничего не достигается. Кришна пребывает в высшем мире сознания. Его невозможно достигнуть, умерев. Это вообще совершенно глупая идея у человека, что для того, чтобы увидеть Бога, нужно обязательно умереть. Абсолютно нет. Сознание Кришны это когда человек воспринимает божественное здесь и сейчас. Нужно понять, что Кришна Он себя являет. То есть Он себя явит тогда, когда Он пожелает. Никакими методами вы не сможете его достичь, вы просто можете настроиться.

Например, очень просто, любая девушка поймет, за вами ухаживает молодой человек. Какие условия того, что вы будете с ним общаться? Только один, что он искренний. Когда вы знаете, что за вами искренне ухаживает, тогда да, класс, к нему искреннее чувство.То же самое у Кришны, ну простая вещь, твои чувства ко мне искренние или ты хочешь за свечку получить 600-ый мерседес? Если хочешь это, то есть такие заведения.

- Я думаю, что боязнь смерти, она всегда искренняя, у любого человека.

- она правильно говорит, любой нормальный, адекватный человек боится смерти.

- но если знаю, что впереди Бога, то как её может понять?

- а если Бог сзади, например? а если Он к тому же и сбоку еще? и под тобой? и в каждом зеркале? Он еще сидит на торпеде, смотри ау, куда же ты летишь, милочка? Поэтому мы сейчас говорим о других вещах Кришна говорит,

ишварах сарва-бутанам

сарва-лока-махешварам сухридам сарва-бхутанам джнатва мам шантим риччхати

Тот кто поймет что Я управляю всем, что этот мир не хаос, что Я в каждом сердце, Я в каждом живом существе, Я высший принцип жизни, Я сама жизнь, «гьянтамам шанти ричанти», он обретет умиротворение. Речь идет о том, что это отсутствие веры, страх это отсутствие веры. Если мы общаемся с теми, у кого вера есть, вера постепенно приходит в наше сердце.

Вопрос:

- То есть это опять же к вопросу, что должен быть гуру, смотреть на кого-то и следовать чему-то примеру?

Авадхут Махарадж:

Формально да. Но вы должны понять, что в любом случае человек должен еще идти, помимо того, что он будет находиться с учителем, он должен идти методом самоанализа, он должен стать достойным учеником. Вы сейчас говорите, например, вы хотите сказать, что лечится надо у доктора? Да. Но есть тролли, которые приходят к доктору и говорят, доктор, можно вылечиться. Доктор говорит, конечно можно. Доктор, а можно я не буду лечиться, доктор говорит, можно.

То есть больные, которые хотят, чтобы доктор им объяснил, что лечиться не нужно. Есть больные, которые хотят вылечиться лекарствами, доктор им говорит - вы можете есть лекарства сколько угодно, до тех пор пока диете следовать не будете, ничего не произойдет. И третий тип - приходит к доктору больной, и рассказывает ему, как надо лечить. И доктор говорит - вы, конечно, все хорошо, вы заплатили за визит, но знаете, там еще реальные больные сидят в коридоре, а вы мне рассказываете, как и чем вас надо лечить. Я конечно понимаю, что вы в интернете все про свою болезнь прочитали. Вы знаете очень много, но у меня, к сожалению, нет на вас времени. Поэтому только правильный тип больных может вылечиться у правильного доктора.

Поэтому мы должны стать правильными больными вначале, то есть в первую очередь мы должны понять, что проблема это в нас, не в Кришне. Кришна-то в нас верит, в вас нет проблем в вас верить. Вот у нас есть какие-то проблемы. Почему? Потому что у нас нет веры. Вера это то, что исходит с высшего плана. Вера это не то, что рождается... это часть души. Знаете, как талант музыкальный, кто-то должен в тебе раскрыть, голос поставить. Поэтому это естественный такой момент, но уверяю вас в одной замечательной вещи, что попробовав бхакти, вы ничего не потеряете. Потому что вв Бхагавад-гите Кришна говорит, что даже... потому что Арджуна задает ему такой же вопрос, как вы, ну фактически Арджуна говорит Кришне, слушай, ты сейчас мне говорил про то про гьяну-йогу, карму-йогу, про все системы йоги но ты, послушай, смотри ты же мне сказал, что йогам стать очень трудно, а что если мне не получится? Тогда Кришна ему говорит - не переживай, Арджуна, на этом пути нет никаких поражений. Если ты не достиг совершенства - я дам тебе возможность родиться в семье состоятельной или в семье учителей йоги. Я например, четко понимаю - я родился в семье, мой отец практиковал йогу с детства. То есть я понимаю, что придется рождаться в семье учителей йоги еще не раз. Почему? Потому что я всегда, глядя на себя, понимаю, что я настолько далек от истины, настолько далек от совершенства, что еще можно по миллиарду жизней идти. Я думаю, я же родился уже в семье учителя-йоги, я уже пытался практиковать это в прошлой жизни.

Но а в других книгах таких, как например, «Харинама Чинтамани» или «Бхакти-расамрита-синдху». Если у тебя есть бхакти в этой жизни, значит оно было в прошлой. Понимаете, да? Почему, например, здесь сидит группа людей? Потому что это люди, стремящиеся, интересующиеся бхакти. А это значит, что кто-то начинает в этой жизни постепенно, а кто-то уже был бхактой в прошлой жизни. Поэтому один приходит, он готов практиковать, у него все получается, все нормально. Не потому что он в этой жизни достиг. Он в прошлой жизни уже имел бхакти определенное.

- А будет ли у меня возможность когда-нибудь вспомнить, что у меня было в прошлой жизни?

- Будет.

- И когда?

- Смотрите. У вас практические вопросы. Вы должны говорить так. Когда ребенок сможет какие-то вещи понимать? Когда в нем пробудится более взрослое сознание? То есть в процессе духовной практики, когда в вас пробудится ваше сознание, вы будете понимать определенные вещи и понимать, что это правда. Вы поймите, что правда, она самая очевидная, как солнце. Когда солнце восходит, когда солнце восходит, никому не нужно объяснять, что это солнце вот сейчас я сижу и говорю, вы знаете, в темной комнате есть солнце и я говорю, а что это такое? Ну это как много свечек. А что такое яркое? Понимаете, да? Я говорю, невозможно с помощью свечки объяснить, что такое солнце. Он говорит, как невозможно? Давайте свечку возьмем, пойдем на солнце посмотрим. Не может свечка перекрыть солнце. Мы сейчас находимся во тьме нашего сознания, высший мир существует, но неужели думаете, что Кришна враг всех киевлян?

- Я понимаю, до этого даже Платон уже додумался, просто мне здесь по-другому звучало. - До этого додумался его гуру Сократ. Вы помните, что Платон, несмотря на то, что он додумался, он все равно не додумался один, а потом все равно в конце жизни Платон съехал. Вот такой момент.

- Что случилось с мальчиком, который был сыном второй жены? я просто тревожилась.

Смотрите, один услышал семя, второй услышал третье а вот она, вот молодец, она сидела и думала, Господи, что же с этим мальчиком? Вот она, чистая душа. С мальчиком было все замечательно.

Когда мальчик шел через горы, горы, реки, реки, в один момент он пришел в замечательное место и встретил своего гуру, которого звали Нарада Муни. Нарада Муни сказал, такой маленький мальчик, совсем один, куда идешь? Мальчик сказал, хочу царем стать. Он сказал - хорошее желание, но сначала подчини себе свои 6 чувств, обуздай свои 6 пороков, достигни 6 мистических совершенств, и тогда ты станешь настоящим царем. Он сказал - тогда скажи, о мудрец, как могу стать царем? Медитируй, вот тебе мантра, будешь медитировать каждый день делай, делай, делай, делай, потом все больше делать будешь.

И тогда мальчик сказал... Такой умный мудрец никогда не встречал. Давай свои мантры сюда. Тогда быстрая инициация произошла прямо на берегу реки. Маленький мальчик сел в медитацию и стал повторять мантры «Ом намо Нараяна». Хорошо ему было и так далее. Но хитрый полубоги, всякие разные стихи хотели мальчика искусить. Такой мальчик может захватить весь мир, потому что тот, кто обуздает все чувства, тот станет настоящим Махараджем, настоящим царем

И когда маленький мальчик, которого звали Друва Махарадж, прошел самым непосредственно мистическим путем, и боги хотели разрушить его медитацию, его решимость была такова, поскольку Господь всегда в сердце, что даже боги ничего не смогли сделать. Поэтому сказано, что преданный, когда он встанет на путь преданности, боги всегда будут его искушать, обитатели, то есть они всегда будут испытывать его0, естественно. Но был такой момент, когда Вишну испытал...

Однажды Вишну, Всевышний принял образ старика и пришел к Богам и увидел самого такого напыщенного, Агния, огонь, он сказал - ты кто такой? Агний сказал гордо — я? Я Агний. Он сказал - а что ты можешь? Как же, я элемент огня, я во всем живом, без меня ничего не может, я температура, я тепло. Он сказал, а, ты температура и тепло, значит ты можешь все сжечь. Да, могу, сожги соломинку. И Агний, плёвое дело, потом как паяльная ламба. Дедушка держал соломинку, не можешь сжечь соломинку, какой же ты Агний, какой же ты Бог. Когда он пришел к Вайо, спросил, а ты кто? Я воздух, я переношу живое существо из тела в тело, я атмосфера, я присутствую, я путешествую даже во вселенной от планеты к планете, я подчиняю все. А можешь ты сдуть эту соломинку, спросил дед. Можешь сдуть ее? Ты все сдуваешь. Тогда Вайо - фууух, фууух, фууух как бы он не дул огромным ураганом, соломика даже не сдвинулась, а этот дед сказал - какой же ты Вайо и пошел к другому, к Варуна, а ты кто? Я Варуна, я управляю стихией воды, я могу сделать все, что хочешь, могу... вода огромная, могу снести все на пути. А можешь соломинку снести? Ничего не получилось.

Тогда когда дэвы встретились, они говорили, кто же этот дед? Но Вишну, который принял облик старого дедушки и показал им, он сказал ребята, вы ничего не можете сделать без меня, хотя вы обитатель этих высших миров, но вы ничего не можете.

Поэтому когда Вишну в сердце живого существа, даже боги не могут своими испытаниями помешать, только могут закалить. Как сказал Ницше, что всё то, что не убьет тебя, сделает тебя сильнее. И поэтому Прахлад Махарадж, когда он видел Вишну, медитирующую Вишну такого размера в своем сердце, он был настолько очарован красотой Вишну, что он сказал, я искал битый камень стекла, я искал бутылочное стекло, я хотел стать царем этого мира, но подчинив свои чувства, получив твою милость, я понял, что подлинный царь - это тот, кто служит тебе. Друг Вишну сказал - такой красивый мальчик должен быть царем, почему нет? Я дарую тебе планету - полярная звезда. Эта планет никогда не будет разрушаться в этой браманде, эта планета всегда будет между Паровьем и Маховьем, ты будешь там.

Вот каждый раз, когда вы смотрите на планету полярная звезда, которая светит ярче всего помните о том, что это Дваралока, это планета, не планета материального мира. На Друвалоке живут Друва и мудрецы, которые идут путем мистической йоги. Там Друва каждый день читает Шримад-Бхагаватам и дает наставления мудрецам. Вы что думаете, мудрецы, что телевизор смотрят в интернете? Гуглят. Они постоянно заняты духовным общением.

Только с Кришной вы можете выиграть. С Вишну, во-вторых, шансов выиграть нет. Когда Кришна, Он делает так, чтобы вы у Него выиграли. И Он испытывает от этого ещё большее счастье. Кришна не самый сильный во Вриндаване.

Вы понимаете, что у Кришны есть гораздо более позитивный конкурент, чем дьявол, Радхарани, его возлюбленная. Она может ему задать такой вопрос, что даже Кришна будет об этом думать. Она дьявольски прекрасна. То есть еще хуже дьявола. Она просто настолько прекрасна, что она полностью очаровывает Кришну, а ее интеллектуальные способности таковы, что она может даже его «затроллить».

Мы говорим о двух началах мужское и женское начало, можно назвать это инь-янь, как угодно, на самом деле, это более буддийская идея, ну плюс и минус, две противоположности. Кришна прекрасен, а она сама красота. Кришна источник любви, а она и есть любовь. Кришна солнце, а она и есть свет. Именно поэтому она может его очаровать, поскольку она это и есть его шахти, его энергия. Поэтому, понятно, Кришне нет противопоставлений в этом мире, кроме его самого, а он сам проявлен в своем женском аспекте, как Радхарани. Поэтому истина это не одно, это два. И в связи с этим, есть очень мистическая шлока в «Чайтанье Чаритамрите», которая говорит

радха кришна-пранайа-викритир хладини шактир асмад

экатманав апи бхуви пура деха-бхедам гатау тау

Радха-Кришна викритир, есть такое понятие сукрити, есть такое понятие викрити. Викрити на санскрити, как наш Гурудев говорил, это очень сложный термин. Викрити это значит постоянный обмен. То есть некий… Вообще это невозможно понять умом. Я сейчас говорю мистические вещи, которые умом надо слушать. Викрити - это некий процесс, это когда два становятся одним, а потом одно становится двумя. Когда возлюбленные хотят быть настолько близко, что они хотят стать одним, но сама любовь разъединяет их в два, в Радху и Кришну. Об этом сказано.

Поэтому сказано, что иногда это Чайтанья, одна атма, когда Радха и Кришна становятся чем-то единым, это становится Чайтанья, то есть понимаете, плюс и минус - короткое замыкание, это взрыв и только Чайтанья может раскрыть истину о Кришне и о Радхе, а иногда это Радха и Кришна, тогда они уже в себе, тогда уже внешнего никакого нету. Поэтому сама истина о Кришне недостижима. Это сейчас недостижимо уму, сейчас вы будете ум прилагать, логику, разум, мышление. Адхокшаджа, апракрита. Адхокшаджа, за пределами чувств. Невозможно понять чувствами. Апракрита, он как материальный, но не материя. Поэтому природа Кришны такова, что

ишварах парамах кришнах сач-чид-ананда-виграхах анадир адир говиндах сарва-карана-каранам

«Брамха-самхита» - это пять тысяч стихов. Все стихи философские о Нем. Первопричина всех причин и при этом он сам источник красоты, тот кто сотворил весь мир, но не участвует в творении, которое в сердце всех живых существ, но при этом нигде не пребывает, тот который чувствует только чувство любви, но при этом сам лишен материальных чувств. И так далее и тому подобное. Поэтому когда мы говорим о Упанишадах, о Ведах они все его описывают и мы знаем один принцип, он постигается не методом ума. Мы не постигаем Кришну методом ума, его невозможно постичь.

Ну как можно маленькой коробочкой какого-то там мобильного телефона постичь, например, весь интернет? Это невозможно. Мы постигаем Кришну поскольку он сам нам себя проявляет посредством бхакти, посредством любви.

Поэтому если мы сейчас с вами будем сидеть и задавать интеллектуальные вопросы, а как это вот так вот он Гарбадагшая Вишну как Ширдакшая Вишну, Карнадакшая Вишну, как это он в каждом атоме, и как он при этом присутствует везде? Вот он такой. Примите его такой, какой он есть. И он примет вас. Он же принял всех. Вы еще подумайте, идея какая, мы еще его частички. Это вообще полный бред. Добро пожаловать. Ваша вечная частичка пришла вернуться к вам. Можно посидеть на вашем троне, можно понырять в вашего поплавка.

- ….До какой степени она готова отдать мне свое сердце. Она думает, что я буду старой девой, что ли, служить? Нет, ну… В какой степени ты реально готов любить меня по-настоящему? Что такое любить тебя по-настоящему? А любить меня по-настоящему - это понимать, что несмотря на то, что ты в этом мире, единственный источник - это я для тебя. Как тебе устраивает это? Где бы ты ни была, чем бы ты ни занималась, помни, что только я - твоя настоящая подлинная любовь, которая может тебе ответить. Заманчивая перспектива, на самом деле. Потому что все остальные в этом мире будут нас использовать.

- Вопросы есть какие-то?.

Сознание связывает нас всех. Есть материальное сознание, которое связано с привязанностями, переживаниями, ощущениями, которые называются самскары, а есть трансцендентное сознание, которое связано с трансцендентными самскарами или внутренними тонкими трансцендентными переживаниями. Материальное сознание очень грубо, духовное сознание очень тонко, невозможно почувствовать мир. То есть вы можете почувствовать, как мы как раз сегодня говорили вот тут йога и начал заниматься и мурашки пошли по телу от какой-то позы и он думает, что это все, это духовная энергия поперла, а это просто какой-то канал открылся, газ пошел наверх, нервные пингалы сушумные зашевелились, чуть-чуть подчистились и так далее. Грубо говоря это трубы, провода это еще не… это просто сенсация на уровне ума и чувств. Йога – это выйти за пределы ума и чувств, поэтому должен развиться духовный ум, духовные чувства, а это развивается в процессе формирования ситха- деха, трансцендентное тело. Так же как йога формирует физическое тело, а бхакти йога формирует духовное тело, это ситха- деха, оно формируется на протяжении может быть многих миллионов жизней.

Поэтому если у кого-то есть уже сформированная ситха деха в своей духовной практике, если вы будете читать про наших учителей Гауракишор Дас Бабаджи, Джаганнатх Дас Бабаджи, они же практиковали не на физическом плане. Поэтому невозможно их копировать. Невозможно копировать их аскезы. Почему? у них ситха-деха, они вообще жили отдельно от физического тела.

Настоящий мистик он живет отдельно от физического тела. Физическое тело - это сосуд, а не душа. Вы не до конца понимаете, что мы сейчас отождествлены с нашим компьютерным аватаром. Вы задаете вопрос, а что делать с этим виртуальным аватаром? А что с виртуальным аватаром? Вы пользуетесь, вы за пределами компьютера. А что этот аватар, это не я? Нет это не вы. Он такой 3D двигается. Посмотрите на ребенка, он лежит там, он даже ногами не может шевелить, он учится только роботическим движениям. А во сне мы вообще живем, мы вообще большую часть жизни пребываем во сне, потому что мы в этом бардаке не можем существовать на материальном плане.

Почему нам нужен сон? Чтобы отойти от физики и побыть в своем собственном я. Потому что нас это все грузит, поэтому нам нужно спать. Мы каждый день осознанно выходим из этого мира и заходим обратно в него. Потому что телу невозможно это психически переносить. Попробуйте не поспать, вы сойдете с ума. Но имя, Арджуна, в Бхагавад-гите, Джананджай, тот, кто поборол сон, он за всё время битв не спал.

А как же энергия в акте приятия? Он же напрягался, когда не спал, когда бился. А тут же что-то в акте приятия. А вот и безопасность. Пора поспать. Скоро у нас будет специальная служба, которая будет выводить… Пойдемте, я с вами поговорю наедине. Помогаем карму отрабатывать.

Вы знаете в 40 лет я прочитал Сократа, когда я после практики изучения Вед, читал определенные христианские откровения, мне они симпатизируют, но я понимаю, что если нет таких базовых знаний, как Бхагавад-гита, то разобраться, например в Библии и в то, что говорил Христос, фактически невозможно. Почему? Потому что, например, нужно понять, что христианство началось задолго после ухода Христа, через 200 лет. А то христианство, которое сейчас есть, оно сформировалось на Константиновском заборе, Догмы и так далее. И оно больше стало политическим. Поэтому духовные идеи из христианства ушли до того, как оно образовалось. Это первая идея. Поэтому, по сути дела, там нет ни философии, ни базовых представлений что такое душа. Они до сих пор не решили на Константиновском соборе, они голосовали есть ли душа у женщины. Позже они все-таки, с точки зрения христианства у животных нет души, у кошек нет души, но если вы искренне спросите у бородатого человека он будет говорить "у души нету кошки" а мир когда создан? "пять тысяч лет тому назад" ой, что я тебе сказал.

Поэтому «Субъективная эволюция сознания», Веды - это вообще другой пласт знания. Вы как к деревянным счетам относились хорошо? Я говорю, очень хорошо, если не на чем считать, считайте хоть на деревянных. Это новый процессор, это Веды, это вообще революция. Вы понимаете, да? Революционный процессор, древние знания мудрецов, которые были засекречены, сейчас стали доступны всему миру. Поэтому такой бардак с ними. Потому что это для мистиков, это для мудрецов, это высшее. Это вообще раньше не давалось простым людям никогда. Это было всегда высшем знанием, но это вышло за пределы Индии, и Кришна хочет, чтобы об этом узнали. И что делать?

Вопрос:

- То, что для Кришны привлекательно практика покаяния, то есть противоположности. Просто я, может быть, не дослушала, в чем оно заключается?

Авадхут Махарадж:

Дело в том, что Кришна - позитив. И второго позитива не может быть. Для того чтобы воспринять позитив нужно быть негативным. Два полюса магнита притягиваются друг к другу в противоположности. Притягиваются друг к другу противоположности. Еще Мадхавачари объяснил принципы любви, в любви мы всегда воспринимаем, что это высшее и когда, например, ты понимаешь, что сверчок, который является маленькой частью твоего леса, испытывает к тебе глубокое чувство любви, каким бы великим и прекрасным ты ни был, ты отдаешь это сердце сверчку. Бесконечно малое притягивается к бесконечно великому методом само предания и самопожертвования И это является негативом относительно к позитиву. Negative, positive, эта терминология объясняется по принципу, если он Абсолют, он Управляющий, а душа, она управляемая. Ты не можешь прийти, например, к мэру и сказать, теперь мэр я, управляющий. Ты можешь прийти к нему и сказать, я сотрудник, управляемый. Поэтому отношение, например, начальника, подчиненного, позитив и негатив. Понимаете о чем я сейчас говорю? Я говорю сейчас о некоторых внутренних принципах.

Как мы можем быть привлечены к Богу, поскольку он абсолютный позитив? Я творец, нет, я творец. Как что не мэр, то творец. А потом жить невозможно….

Смотрите, потому что если вы начинаете спекулировать, спекуляцию ментальную, вы говорите следующую вещь. Он и я, суть одно. Нет, не правда. Я всегда зависимый, я всегда зависимый, я всегда зависимый, Я объясняю, смотрите, потому что если вы начинаете спекулировать, спекуляцию ментальную, вы говорите следующее, он и я суть одно. Нет, неправда. Я всегда зависимый, а он всегда тот, от кого я завишу. Я всегда доминируемый, Он тот, кто доминирует. В позитивном смысле слова. Хотя он и я части одного и те же, он океан, а я капля, тем не менее, конституционально, будучи каплей в океане, мы занимаем разные положения. Он абсолют, а я часть. И мой потенциал, будучи каплей, рождается только настолько, насколько я связан с океаном. Вот настолько, насколько я, будучи душой, связан с Кришной, вот настолько мой потенциал бессмертия реализован. Он абсолютно сознающий и осознающий всегда и все, а я не осознающий. Я даже не знаю, что со мной. Элементарные вещи, это элементарные вещи и это истина. Почему это истина? Потому что это очевидная истина.

Задаю вопрос, вы говорите только да или нет а все остальные будут поднимать руку и голосовать. Человек это тот, кто родился человеком или тот кто стал человеком? Тот кто стал человеком. Так вот смотрите, человеком недостаточно родиться, им нужно стать. Задается вопрос, когда человек становится человеком? Когда он реализовал потенциал своих инстинктов, который построен на теории Дарвина самосохранения, выживания сильнейших и поедания окружающих? Или когда он стал сознательной единицей и живет ради блага всех, всего социума?

В социуме есть источник социума. Например, я сам себе начну платить налоги. Сам начну строить дороги. Сам начну прокладывать метро себе в свою квартиру. Нет. Почему? Есть центр. Центр принимает и распределяет. Вот вам и ответ.

Вы поймите такие вещи, главное, Кали-юга в мире, где нарушены полностью все идеалы напрочь, и все перевернуто с ног на голову. Полностью. 100%. Все знают заранее, что их обманывают. Так? есть и хорошее, есть и плохое в этом мире все знают заранее, что их обманывают. Все прекрасно понимают только одну вещь есть Абсолют, который не обманывает ни одно живое существо, гипотетически у Бога нет задачи обманывать. Гипотетически у Абсолюта нет никакой задачи обманывать все живые существа, теперь вы задаете вопрос, почему Бог нас обманывает? Хотите я скажу почему нас обманывает? Потому что мы не готовы принять истину.

У гуру нет кармы, гуру это чиновник от высшего мира, если он не берет взятки у него кармы нету, у гуру карма начинается только когда он берет взятки, а пока он взятки не берет все с ним все хорошо,

Если чиновник совершает ошибку, при этом его мотивация чиста и совершенна, и если эта ошибка находится в рамках допустимого предела высшей воли, тогда он не несет за это ответственность.

- Не, не, вы не понимаете одну такую вещь. Мы сейчас говорим о гуру, это другие вещи. Вы не до конца понимаете, что такое гуру. Гуру не лучше. Смотрите, вы можете задать вопрос, например, чем лучше президент? Он ничем не лучше. Ничем. Он просто получает определенную функцию и ее исполняет. И если он это делает искренне и бескорыстно, он не несет никакой ответственности. Об этом сказано в Писаниях. Но дальше Писания говорят, царь несет одну четвертую греха всех живых существ.

... Я вам говорю какие-то вещи, а вы не хотите их понять. Я вам говорю очень глубокие вещи, а вы не хотите их слушать. Поэтому мы начнём Киртон. Если бы мы пили Киртон дольше, было бы лучше. Все бы вопросы отпали. Я о чём-то хочу сказать, что очень важный момент, когда мы здесь с вами собираемся, мы говорим достаточно серьезные темы, очень серьезные темы я бы конечно не хотел тратить время на демагогию. Жизнь очень короткая, мы должны серьезно относиться к тому, что мы обсуждаем это не значит, что у нас не должно быть юмора там, где мы можем посмеяться друг над другом, это прекрасно. Но в целом, в целом, духовная жизнь достаточно серьезная вещь и на пути духовного практикующего очень много испытаний, опасностей. Нельзя сказать, что духовная жизнь так вот просто взял, все у тебя получилось, запел мантру, поэтому я призываю вас всех, насколько наша программа закончилась, отнестись к этому внутренним самоанализом.

Духовной жизнью нужно обязательно жить, нужно обязательно практиковать, нужны настоящие учителя. А ни один учитель не сможет вам помочь, это целый институт, целое ведическое образование, ведическая система – это очень глубокая вещь. И она требует много разных классов, уровней, но когда-то кому-то нужно начать. Я всего лишь навсего, чтобы вы понимали. Самый начинающий человек, который может помочь вам стартануть в безграничное. И в этом безграничном путешествии будет большое количество безграничного. Вы познакомитесь в том мире с Сократами, Платонами и прочими остальными, высшего порядка людьми. Но надо начать и вот это, на самом деле, то, о чем я сейчас говорю и очень хорошо, что мы начали.

Поэтому мы ни в коем случае не должны перевести нашу духовную жизнь в хохму, это не шутки, на самом деле. И это не какие-то праздные философские споры. Идея единства с Богом это целые адвейты-реданты риши, там великие учителя сидели, обсуждали эти идеи. Поэтому даже не предлагаю вам их поднимать на эти программы, потому что это вне нашего уровня восприятие, то что мы должны поднять для себя важный момент - необходимость нашей трансформации. Мы должны чувствовать желание трансформации, мы должны чувствовать желание измениться. Вот это главная вещь. Если мы не хотим меняться, то в принципе эти лекции не для нас. Все эти лекции, о чем я говорю - я хочу меняться. Не думайте, что я изменился. Я не ставлю о себе завышенные планки. У меня чуткое понимание о своем несовершенстве. Я также знаю, что вы тоже должны меняться. Каждый из нас должен меняться. И трансформация человека - это очень постепенный процесс. Он быстрый во время духовной практики, но все равно, вы понимаете, это не так. Поэтому большое спасибо всем. Я буду рад, если кто-то соприкоснется с духовной литературой, завтра у нас в следующем центре будет занятие. Поэтому я буду рад со всеми пообщаться максимум. Я специально приехал сюда для вас, у меня не было какой-то другой под спорной цели. Я понимаю одну такую вещь, что люди на сегодняшний день нуждаются только в духовности, все остальное они сами поймут, заработают, научатся, а вот духовности научиться очень сложно. Поэтому у меня одна только цель, на самом деле, я же не приехал там шутить, делать нечего, а прилетел из Москвы пошутить, там «потроллить». Скучно стало.

Поэтому если есть такая возможность, пожалуйста, давайте, приходите. У нас потрясающее духовное наследие. Учителя очень серьезные, очень серьезные. Работы духовные, поверьте мне, что пробыв в этом какое-то время, я понимаю, что хотя бы сделать каплю бессмертного, она станет сделать тебя бессмертным. Хотя бы на капельку продвинуться. Большое спасибо, поэтому я очень благодарен всем на этом.

Я приношу свои извинения спорщикам, потому что можно как бы спорить, хихикать. Вот, на самом деле, я надеюсь, что мы всегда будем идти к истине. Даже если мы будем где-то там друг над другом подтрунивать, это всё ерунда, это как-то прощать. Главное, что мы искренне идём к истине. Поэтому большое спасибо всем за вопросы.