-2-Вера и реальность

Вопрос:

У меня был маленький вопрос. Я читала недавно в «Проповеди Хранителя Преданности», что вера - это одна из энергий Шримати Радхарани. И просто хотела узнать, как это работает? Но я понимаю, что потому, что она даёт служение, поэтому она даёт веру. Без веры человек может пройти к Кришне, значит без Радхарани это невозможно.

Авадхут Махарадж:

Вера – это удивительная вещь. Она существует не только в духовном мире, она существует и в материальном мире. Человек, когда атеист, он все равно верит в атеистическую концепцию. Когда материалист, он все равно верит в материальный успех. Маша верит Васе, Вася верит в то, что его новый бизнес – take off. Все во что-то верят.

Поэтому мы можем сказать, что такое вера. С точки зрения Чайтанья Чаритамриты, сказано. Как там……

Это известная шлока, где Кришнадас Кавирадж говорит, что настоящая вера – это когда, служа Кришне, я исполняю все свои долги. Вот это вера. Потому что так ты будешь верить, что ты должна папе, стране, миру. А так, настоящая вера, это когда ты понимаешь, что служением Кришне, ты исполняешь все свои долги перед всем миром. Что сознание Кришны — это единственная цель. И поэтому те, кто обладает верой в Кришну, мы просто говорим о том, что наша вера ничтожно мала. Поэтому Писания говорят нам, общайтесь с верующими, у кого есть вера, и тогда все будет очевидно. Садху-санга. Какова суть садху-санга? Это вера.

аду жа ха танру саду-санга таха баджана-криья.

Если сначала просто вера, а потом садху-санга, то потом баджанакрия. Ты же не будешь сидеть ничего не делая. В первом этапе я походила, о Кришне всё узнала, в носу поковыряла.

А потом твое сердце будет жить в идее, что я ничего не делал для Кришны. Что я сегодня сделал для Кришны? Для себя много чего сделал, для Кришны нет. Служение, бхаджана-крия, то, что вера должна родиться в человеке, желание отдать, жертвовать.

- Можно я спрошу?

- Да.

- То есть те условия, в которых мы оказываемся в реальной жизни, в нашей материальной жизни, таким образом мы отдаем долги, это нас Кришна поставил в эти условия?

- Да, мы сами себя поставили. Долги-то мы кому отдаем? Мы же не Кришне долги отдаем. Кришна наоборот говорит, гуру насасьят, сладжани насасьят, питам насасьят, садживам насасьят.

Я когда пришел в сознание Кришны, перестал платить все долги. Это будет правдой, если ты сильно веришь.

Я понял, вас ввели в заблуждение, как сказал Остап Ибрагимыч, вам продали гораздо более ценный мех. Помните, когда он встретился с Эллой Людоедкой? То есть смотрите, в целом, мы только что с вами говорили о том, что Кришна, в принципе, обманывает, ну как Бог, Он имеет право на это. Поэтому Он дает человеку возможность йоги. Йога это возможность. Ну человек говорит, как прийти к Богу без любви, не приходя к Богу? Он говорит, ну занимайтесь йогой тогда. Вы понимаете, да? Все же это йога, вегетарианство, это же все полный отстой. По большому счету. Потому что это только потребность уйти от истины.

Но в целом это хорошо. Быть вегетарианцем лучше, чем есть мясо. Заниматься йогой лучше, чем ее не заниматься. Быть религиозным человеком лучше, чем быть не религиозным. Йога привела нас в итоге, что мы поняли, что надо развивать любовь к Богу. Тогда йога как этап, как ступень была чем-то позитивным. Но как правило те, кто йогу сами преподают, они, как правило, в Бога не верят. Они больше верят в йогу. И охотно делаю так, чтобы люди верили в них. Хотя сами они в Бога не верят и даже в учителей не верят. Такая природа у них. Гордыня потому что.

Вопрос из зала.

Ты хочешь попробовать верить. Вот. С примером, когда тебе что-то рассказывают, ты в это веришь, но пока, когда ты это уже увидишь, это уже не вера, это уже как-то реальность, это уже знание. То есть, как у нас с Господом получается. То есть мы должны настолько поверить, что Он для нас станет явным, или мы должны настолько поверить, что Он увидит в нас эту потребность, что-то проявит, или что ушла уже вера и появилась уже реальность.

Авадхут Махарадж:

Вы думаете, что в реальности веры нету, там все атеисты, циники.

Вопрос:

Ну вот я хотел спросить, те, кто верят и эта реальность или это все одно?

На трансцендентном мире мы имеем категории с безграничными категориями. Вера и реальность аутентичные. Вера и есть реальность. То есть, не то, что теперь у меня вера нафиг не нужна, вот я вижу Кришну, держу Его за хвост, Его хвост постоянно в моей руке,

поэтому даже когда я засыпаю, Он со мной, могу его дернуть, понять, что он где-то рядом.

Вера – это и есть реальность. Единственное, как мы можем соприкасаться с реальностью – только через веру. Других у нас нет никаких принципов. Даже в отношениях к людям мы должны верить, а не ходить там себе на уме, подозревать всех, типа «все против меня, все ополчились против меня.

- Но бывает же.

- Ну бывает, но… Помните, как это было в анекдоте? Три психа сидят в сумасшедшем доме, я даже экранизировал этот анекдот. Один говорит, Господь послал меня спасти человечество.Другой говорит, нет, Господь послал меня просветить человечество, а третий псих говорит, да никуда я вас, ребят, не посылал.

То есть, люди всё равно будут верить, но в категориях иллюзорных. То есть, если ты не будешь верить в Кришну, будешь верить в инопланетян, в летающих тарелок, в последний судный день, в конец света, в президента такого-то, в газету такую-то. То есть, ты будешь верить. Даже если ты будешь ни во что не верить, ты будешь верить в то, что ни во что не верить. Есть гуру, который говорит, что книжки читать не надо. Но тем не менее, они пишут книжки. Я прочитал книгу гуру о том, что гуру не нужны. Гуру меня этому научил. То есть, кто-то тебя будет «троллить». Джива, живое существо всегда под зависимостью чего-то находится. Не может такого, что ты независим.

Когда мы говорим «сайт независимой прессы», нет такой независимой прессы. Любая пресса зависима от чего-то. Политические олигархи поняли, что зависимость – это манипуляция массами, это непростой момент. Требует определенной подготовки.

Вопрос:

В Шримад Бхагаватам, встречается фраза, что семья, подобна колодцу, тянущему вниз, также, что после 50 лет, человек обязан оставить свою семью и уйти в саньяси, и действительно ли это необходимо для дальнейшего развития и служения, и второй вопрос какие различия касаемо женской природы в этом вопросе?

Авадхут Махарадж:

Эта модель совершенного ведического общества, которая на сегодняшний день далека от совершенства. Поэтому семья в данном случае рассматривается, как институт материалистический. Если вы приедете в Индию, вы увидите, что индусы очень любят тасоваться вместе, толпой, жить все в одном доме, бабушки, дедушки. У них очень большие привязанности к семье. Например, в западной системе детей в Америке выгоняют уже в 16 лет, иди живи, сам плати. То есть мы сейчас живем вообще в другое время, другие эквиваленты. Единственное, что меньше кого привлекает, с точки зрения, интимных отношений человека, так это его жена. Если еще кто-то может привлекать, то жена привлекает меньше всего.

Поэтому, если мы говорим о материалистической схеме, то да, а если мы говорим о духовной схеме, то нет. То есть у вайшнавов не считается, что человек вне семейной жизни, он лишён способности духовного прогресса, но мы видим, что современная модель общества не выдерживает правильного института семьи. Нет правильного института семьи. В России его нет, как такового. Сколько? 90% разводов? Даже материальной семьи нет, как института, не говоря уже о духовной.

Поэтому мы не рассматриваем это таким образом, как сказано в Шримад Бхагаватам 5000 лет тому назад. Мы понимаем, что привязанности, семейные материалистические ценности, да, то есть материализм, семья как институт материализма. Но мы знаем, что любые правила имеют исключение. Ну, конечно, после 50 лет человеку надо думать о каких-то более высших целях, о духовных. Поэтому в принципе .... Это как этап, когда человек не живет какими-то семейными ценностями, накоплениями. Уже к 50-ти годам человек должен все эти проблемы решить, а уже после 50-ти он должен рассматривать жизнь другую немножко.

В принципе, все, что сказано в Бхагаватам, это правда. И женщин тоже. Там абсолютная правда. Но это вовсе не мешает при этом женщинам быть совершенными духовными личностями.. То есть если говорить о в целом современных трендах, то женщины более духовны, чем мужчины. То есть у них есть более духовные качества, чем у мужчин. Так что не расстраивайтесь, у вас есть все шансы. Просто если у мужчин идея забить на все изначально, то у женщин по своей природе, они хотят жить в этом мире, но жить правильно. Если мужчина прочитает книгу, то все нормально, мне не нужна семья. Женщина думает, как же жить правильно. Она будет думать, как создать духовную семью, как воспитать духовных людей. В этом смысле женщина более социальная, потому что она понимает, что если она будет жить, то должна что-то сделать. Поэтому слабость женщины, она в какой-то степени рождает ее силу. У женщин нет шансов. Поэтому не расстраивайтесь. Сознание Кришны не ограничивает прав и возможности женщины. Женщина должна знать свою природу, что она в десять раз больше испытывает вожделение, чем мужчина. Женщина больше склонна к наслаждению, женщина больше склонна к… ради каких-то благ и счастья, она более охотно продает свою душу. У женщины есть свои слабые места, но у нее есть гораздо более сильные места. Ее природа служения, самопредания, самопосвящения существует. Поэтому нет ничего в этом мире, что у тебя что-то одно отнимает, а другое забирает.

Я вчера смотрел, какой-то вообще там… Зашел на наш сайт Йога ТВ, и там какой-то там чувачок из Америки, у которого вообще ни рук, ни ног нет. Не видели такого? Да. И он там, у него одна такая куриная лапа. Если у человека нет ни рук, ни ног с рождения, он прыгает, ныряет, стал миллионером, неважно. Он родился таким уродом, и это уродство сделало его таким социально сильным человеком. Он показывает, что у него нет ни рук, ни ног, но у него есть башка. А у вас есть руки, ноги и башка вроде есть. Вы ничего не можете, потому что сила духа и целеустремленность показывают. И он все-таки поверил в Бога, не стал особо обижаться на Бога. Он поверил, что даже если он такой урод, последствия моей прошлой кармы, то сейчас я не будет себя вести как урод, а будет стремиться к чему-то позитивному. Обрел внутренний толчок.

Поэтому если вы посмотрите на него и на себя, вы поймете, что у вас тоже, в принципе, не так все плохо. Он, кстати, еще и женился, говорят.

То есть есть возможность выстроить совершенное отношение.

Вопрос:

Какими способами можно ощущать свои чувства? Как можно избавиться от гнева?

Авадхут махарадж:

Хороший вопрос. В Бхагавад-гите Кришна задает Арджуне его. Так что вы близки очень к Арджуне по образу мысли.

И Кришна объясняет, в Бхагавад-гите говорит, что вожделение, то что порождает гнев, находится глубоко внутри нашего сердца. Поэтому раз и навсегда вырви из сердца вожделение с помощью истинного знания. В данном случае не информации, а истинное знание подразумевается, то, что благодаря преданному служению и посвящению себя высшему миру мы можем избавиться от своего эгоизма, а вожделение и эгоизм — это разные грани одного и того же врага. И Кришна называет его врагом, он говорит, что это замутняет разум стремящегося. То есть наше эго, наше гордыня, наше вожделение, оно делает нас животными, оно превращает вожделение, гнев, превращает человека в животное, женщину в баба-ягу, мужчину в подонках, духовно практикующего материалиста - в безбожника.

Поэтому через преданное служение, через садху-санга, слушание Кришны, общение, воспевание Святого имени, но не статика, а динамика. Человек чувствует потребность отдавать, он должен искать. Когда человек приходит на работу, ему нужно говорить «теперь сделай это, теперь сделай то, теперь это сделай». Если человек понимает круг своих обязанностей, он сам начинает их выполнять. Не надоже ему говорить дома, теперь спусти унитаз, теперь там вынеси ведро. То есть это человек в невежестве, если он не понимает. Так он должен действовать, так же преданный, когда он приходит в духовную жизнь. Он понимает, в первую очередь, он устраивает свою жизнь как ашрам, как храм. Не важно, где он живет, в храме или там где-то. То есть он свое пространство, свою жизнь может сделать как храм, если даже у него там все враги дома. И у него самому маленький какой-то алтарь должен быть, если не на стеночке, то хотя бы в сердце. Где-то все равно он молит Кришну, да, в силу своих обстоятельств я попал в мир демонов и врагов, но я верю, что я тебе все равно буду поклоняться в сердце.

Поэтому посмотрев фильм про этого чувака без рук, без ног, я подумал, какой красавец. У меня тут-то не хватает желания и времени общаться на духовную жизнь и жить. А у меня вроде все есть, руки, ноги. Единственное, чем я научился, это регулярно приносить себе вред. То, что я регулярно делаю, это приношу себе вред. Систематически. А тут какой-то человек без рук, без ног. Может, у него хорошо, что нет рук и ног, он особо вред себе не может принести, но, по крайней мере, он с какой-то пользой ушел. Поэтому такие люди всегда вдохновляют. Не все так просто. Он достиг состояния с руками, с ногами, с головой человека, за счет своей веры в Бога. Но если прикоснется к сознанию Кришны, то опять должен будет начать все сначала. Если он будет кришнаитом, он будет, конечно, прикольным, хотя вряд ли. Чем интересно, он может джапу читать? А может так просто Харе Кришна петь, киртан, все время кувыркаться? Ты что запрыгнул на мое место? Я уже с утра даю ... по Бхагавад-гите.

И действительно вдохновляет. Это понятно, мы не говорим про глубину какую-то. Мы говорим, что даже на таком уровне, человек лишенный каких-то внешних аспектов, он все равно остается человеком.

Вопрос из зала.

Такой вопрос, что такие самые разрушенные личности, они не просят Господу ни о чем. То есть они наоборот стараются, чем можно послужить. И вот следуя этим идеалам, ну как получается, если о чем-то просить Господа, там, хлеб наш насущный, еще что-то, получается, его эксплуатируешь. С другой стороны, ты же не соответствуешь И если не просить его, насколько это искренне будет?

Авадхут Махарадж:

Кришна, я конечно не соответствую идеалам. Слушай, принеси немножко хлеба насущного, а? Сбегай в булочную. Ну ладно, вообще-то, ты слишком далеко. Дина Шраев, в булочную пора! Ты понимаешь, я вообще не могла тебя просить, сходи раз за хлебом. Сходи за хлебом. Твой муж. Видишь, а для себя никогда бы не пошел.

- Ты же сама ответила на этот вопрос.

- У меня ситуация была, я уже как-то пыталась разрешить, вообще, дерьмовую материальную ситуацию, ничего не получалось. И думаю, уже совестно, конечно, думаю, видимо, придется Кришну просить. Но когда попросить не успела. Он все разрулил. Видимо, да. Он все разрулил. Он такой.

Помнишь, как Брамана Судама, жена тоже, Браман Судама учился в школе с Кришной, даже когда собрались, их отправил гуру собирать дрова, они потерялись вместе, всю ночь проплакали, на утро их нашли взрослые. Когда Брахма-судама вырос, а Кришна уехал в Мадхуру, стал царем, Брахма-Судама было настолько, его настолько трансцендентное воткнуло, что он ничего не мог делать в этом мире, только памятовал всегда о Кришне. И поэтому жена, она как бы там дети, билась, билась, билась, но он такой, браман, он даже ничего не может сделать вообще, такой бессребреник, беспомощный. Потому что он всегда погружен мыслями о Кришне, что ему не сделают, да, и он забудет. Человек не живет в этом мире. И она уже думает, ну, Кришна, Кришна, думаешь о Кришне, иди тогда Кришну попроси, чтобы он… Я же не могу так тянуть всю семью и так далее. И Судама долго говорил, что не, не, не, не могу, не могу. Кришна куда? В Мадхуру? Да, мне и дать Ему нечего. Я приду к Кришне, что ли? Приду просить что ли у Кришны? Если бы у меня было что Ему дать, я бы мог что-то прийти, подарить Ему. Но вот жена, ну ладно, думаю, пошла там, где-то по соседям попросила, соседи такие же, трансцендентные, они говорят, ну что нет, только вот посмотри там где-то по сусекам, там сечка, этот рис, ну она такую собрала, ну надо что-то сделать, сварила такой шарик, потому что рис-то уже никуда не денешь, такой шарик такой склеенный, вот, типа я сделала такой шарик сладкого риса, такая чисто японская штука. Ну вот теперь ты не отмажешься, иди к Кришне проси.

Ну и Браман Судама думает, ну взял там куда-то там, ватарью замотал, вот пошел, а сам думает о Кришне, понятно, что жена выгнала из дома, все равно надо куда-то идти. Пришел в Двараку, а в это время Кришна там в Двараке, жёны, все хорошо. 16 тысяч жён, там с одной на рояле играет, с другой там ужинает, с третьей детей воспитывает, с четвертой беседует, с пятой там еще что-то. И когда Браман Судама подошел к двору, в Двараке, 16 тысяч дверей, то вас спросили, как вас представить, браман? Кришна Браманья Дева, он принимал всегда браманов, пришел особый какой-то схудавший браман, такой совсем зеленого цвета.

Как вас представить, кто вы такой, что сказать Господу о вас? Он говорит, да ничего, просто скажите, что Судама. Какой Судама? Ну, школьный друг Судама. В принципе, я не… Хорошо, мы передадим, но он не знает, что Кришна принимает браманов. По интернету там Судама, Судама, разные посты. И вот это, Кришна услышал имя Судама в этот момент, пока он… Там он сидел в одном месте, там же 16 тысяч дворцов, в одном, там, с женой поет, другой танцует. Вдруг он услышал имя Судама. В этот момент Кришна просто глубокие воспоминания о его расе, сакхьи-расы настолько его вшторили, что он бросился из всех 16 дворцов, и в 16 тысяч Кришны метнулись. На встречу с Судамой только в одного там пью-пью-пью-пью-пью, в конечном итоге один Кришна добежал уже. То есть все 16 Кришна одновременно. Ментально забыли обо всем. Когда он встретил Судама, он обнял его, они заплакали. Он кормил его, поил, потом сказал, что ничего не принес мне Судама. Вот этот шарик такой прячет. Судама, неужели ты… Я не знаю, что твоя жена ничего мне не передала? Я не верю, что ты пришел ко мне с пустыми руками. Давай, давай. Судама, нет, нет, ничего нет. Кришна, давай, давай, начал есть. Судама, ничего круче, чем этот рис, я не ел никогда. Столь сладостен, столь трансцендентен. Ну и так Судама прожил какое-то время у Кришны, потом думает, что я буду грузить с собой Кришну, все жены на меня, как мегиры смотрят. Хожу здесь с Господом, Он бросил ради меня все, там, царское дело, все, надо валить потихоньку, все. Чисто по-английски в одно утро встал, проснулся и сквозанул.

Поэтому преданные, они обладают такой природой, если мы будем читать там, про Мадхавендра Пури, в Чайанья Бхагаватам, он говорит, иногда я видел своего гуру танцующего на холмах Пури, обливающегося слезами любви к Кришне, но даже там я не мог его поймать. Он все время куда-то. Настоящий преданный, он на сквозняках находится, он вообще в этом мире ничего не держится. Невозможно преданного привязать ни деньгами, ни славой. Это какие-то вещи, которые... обыватели, они к этому.. а трансценталисты - ничего не вставляет уже в этой жизне. Поэтому они всегда где-то там. Ну и также Судама, даже из дворца Кришны, в Тайшвайре он сбежал, обратно во Вриндаван. Потому что любовь в разлуке гораздо круче, чем близость, она вдали проявляется от объекта. Поэтому Судама сбежал в какой-то день, а Кришна был всегда в его сердце. И он шел, постоянно ловил дежавю, даже не заметил, как дошел до Вриндавана.

И вдруг навстречу вышла жена, дети. Это же такая, чисто индийская развязка. Богатая жена, дети, Джимми, Джимми, а-ча-а-ча, началось. Не в этом суть истории. Суть истории не в том, что Кришна ему построил новый дом. Суть в том, что сознание Кришны столь прекрасное, столь совершенное, что все остальное не имеет никакого значения. Для материалистов это важно, потому что Господь все-таки построил дворец. Но не для преданных.

Другой вопрос. Шарик Кришне казался вкусным, потому что он был сделан с любовью?

- Конечно. Представляешь, Кришна, источник любви, акхила-расамрита-мурттих. Кришна очень красивый. Когда Кришна смотрит на себя в отражение пола, он теряет сознание. Представляешь, ты на себя посмотрел, потерял сознание от собственной красоты? Ты должен сказать, я, конечно, красивый, но не настолько. Кришна без ума от себя даже. Помнишь песню «Я сам себе небо и Луна»? Это правда относительно Кришны. Он действительно очень красивый. С его точки зрения, Он очень красивый. Поэтому освобожденные души, они привлечены к Кришне. Сказано, что Кришну привлекает освобожденные души, не те, кто в иллюзии пребывает. В иллюзии тех, кто пребывает, их майя привлекает. А те, кто за пределами майи, они привлекают Кришну. Поэтому, Он такой красивый. Соответственно, мир сознания Кришны это такой должен быть мир, он очень камерный, то есть в реальном сознании Кришны, ты не сможешь многим делиться с ними только с преданными, мачита, малгота, прана.ма Не думай, что ты будешь ходить по Москве всем о Кришне рассказывать. Тебя сразу подпишют под сумасшедшую, скажут, что ты кришнаиткой стала.

- Можно спросить, а как избавиться даже от этой отстранённости и от цинизма по отношению к материалистам, кто не в Харе Кришна? Я стала за собой замечать, что мне интереснее общаться с кришнаитами, даже...

- Не, ну это так. Просто когда ты ненавидишь материалистов, это гордыня в тебе. Ты считаешь себя лучше. Ну, гордыня, ложняк. Воспеваешь Святое имя, в сердце растут сорняки. Надо пропалывать сорняки, покаяние. Кришнадас Кавирадж, как пишет, Я хуже, чем навозный червь. Любой, кто услышит мое имя, осквернится. Это пишет Кришнадас Кавирадж, великая святая душа. У нас пафос. Махапрабху говорит, что жизнь бесз Кришны невыносима. В трансцендентном плане предавшаяся душа, она этим живет. Как простой материалист думает о вожделении 24 часа, так же трансценденталист думает о трансцендентном.

- Я понимаю, что нельзя себя противопостовлять кму-то. Но тем не менее получается, что это так. Опять-таки, как я могу рассказывать другим людям и совершать на них оскорбления? Получается, что опять прповедовать, рассказывать, и опять совершать оскорбления, какое-то Белкиным колесо?

- Понимаешь, духовное общение, оно более сокровенное, чем даже интимное общение. Мы же не общаемся интимно со всеми. Я не говорю вам интимное общение между полами, я говорю о том, какие-то сокровенные вещи, единомышленники какие-то. Люди там в интернете находят каких-то там о модельках, о самолетиках поговорить, там клуб охотников. Они не могут даже на работе, с женой, с друзьями, у них там какие-то есть свои психи сидят, какие-то модельки, еще что-то делают. То есть даже у материалистов проблема коммуникации с окружающими, не только у тебя. То есть как психолог, психологу могу ответить, что это… Поэтому если у тебя будет круг людей, которые могут… У тебя же все равно есть какой-то свой круг людей, у тебя есть какие-то люди, которых ты слушаешь, например, учителя, есть круг, с которым ты общаешься, наверняка ты с кем-то что-то обсуждаешь. Ну и понятно, что ты в каком-то кругу можешь обсуждать что-то. Непростой момент. Надо с Мадавом Кришной посоветоваться. Мне очень понравилась жена Мадхава Кришны. Он как последователь Мулы Амара, жесткий вайшнавский талибан, он говорит своей жене, ты просто проповедуй своим родственникам. Жена говорит, я не могла понять, что у меня такой муж, такой шариат, у меня родственники московская интеллигенция, такие все на понтах, типа мама доктор, папа финансовый директор, они все всё знают. Я как прихожу, как-нибудь врубаю вообще атма-гьяну, начиная с про Прахлада Махараджа. Цитирую, каждое живое существо является частичкой Верховного Абсолюта. Они даже таких слов понять не могут. Слушают меня полчаса и даже ничего сказать не могут, у них вопросов никаких нет. Ну а я ушла. Представляешь, там папа с мамой хотят, ты чего, таджик? Мой муж является высшей духовной душой, связанной вечными отношениями любви с Господом, а я его вечная спутница. А наш сын, ваш внук, вайшнав с рождения. Послушайте, Шримад Бхагаватам, что рассказал Прахлад, хорошо, все, пошла и поехала. Все там, папа просто в шоке с мамой, понимаешь. То есть схема там, типа, нашла себе таджика, гастарбайтера, а тут как бы просто Шримад Бхагаватам, в чистом виде. Ничего сказать невозможно, нету даже инструментов оперирования. То есть могу только ответить вам словами Друва Махараджи или Махараджа Парикшита. Поэтому когда есть такая тема, надо просто говорить правду, проповедовать. Люди просто... и все, ничего не могу сказать. Когда иногда, как встречаются материалисты, я их включаю, начинаю просто гнать такой, седантический Пурген, какой-то трансцендентный. О причинно-следственная связь, о каждом атоме, о сущем, отсутствии начала, времени и конца. И все. И просто ничего не могут сказать. У них даже в инструментарии таких слов и понятий нет. Они просто… и все. Это называется трансцендентный «отмороз». Иногда надо просто уходить на уровень трансцендентного отмороза, говорить людям правду, пускай они думают. Конечно. Не, ну ты не должна говорить какие-то сокровенные вещи там, ну чтобы без оскорбления. Ну и «шавасим идамам сарвам», каждое живое существо является неотъемлемой частичкой Господа, его вечный долг - служить ему. Служить не ради каких-то там... Ну пожалуйста, можешь какой-то там...

- Так, ну что, какие-то вопросы еще есть? Это затянувшееся какое-то собрание, партсобрание в понедельник. Мы выясняем, как нужно отстреливаться от окружающего мира. В целом можно молчать, тоже хорошая проповедь или читать мантру.

Помните о Кришне — это первое правило, второе правило - не забывать о Нём. Понятно, когда йога говорит, помни, как ногу за голову положить. Помните о Кришне, все будет хорошо. Потому что Кришна – источник любви. Любовь – это эквивалент счастья. Марксисты говорили, прогресс, прогресс. А потом у вас вопрос, а где человек? В чем природа человека? Человек – это любовь. У него нет другого предназначения. Это все понимают прекрасно. В особенности женщина. Она же не пытается, она пытается найти возлюбленного. Это единственная ее природа. А там реализоваться во всем остальном, когда любви уже нет, тогда надо пойти на работу. Ну в целом это не свойственно. Поэтому женская природа это правда души. Найти возлюбленного и все, тогда все будет реализовано. А вот если нет возлюбленного, тогда все остальное делать.

Поэтому душа должна найти Кришну, найдем Кришну, все будет реализовано. В отношениях с ним все будет реализовано. Поэтому у женщины есть два варианта. Либо сходить с ума, всем возможным, либо удачно выйти замуж. Если она удачно выходит замуж, все реализовано. Это единственное. Мы сейчас говорим о чем? О принципах этого мира. Кем бы ты ни был, если ты достиг удачно своей природы, реализовал свою природу, поэтому у души только одна цель – достичь Кришны. Все, Кришны достиг, бессмертие, любовь, гармония. Так же, как в материальном мире, в России невозможно выйти замуж удачно. Мы же не говорим про материалистическую удачу, мы говорим про то, что с материалистической точки зрения, удачно в этом мире не получится. Потому что очень редко это может произойти. Потому что жена Брахмана Судама, она удачно вышла замуж или нет? Она удачно вышла замуж, потому что ее муж был Судамом. В итоге все как в индийском фильме получилось. Но в целом она была обретена на вечные страдания, потому что ее муж был преданным.

Поэтому материальное счастье очень однопланово, а духовное счастье абсолютно. Иначе не было бы тогда идеи материи и духа, тогда можно было бы оставаться здесь, в мире материи. Но нам Писания говорят, что это неестественно для вас, нет смысла оставаться в мире материи. Как бы вы не успешно развились в мире матери, смерть все равно все отнимет. Смерть, старость, болезни. Я это четко по себе понимаю. Старость и болезни. Может еще старость нет, но болезни… Я это понял для себя. Кришна мне дал определенный опыт. Я прошел через какие-то страдания в физическом, более раннем возрасте, но понимаю, что это неизбежно. Я видел, как страдает Гурудев в свои 80 лет. Я понимал, что никакого особого счастья в этом мире нет. Не так, видимо, как страдают старые люди, потому что мы хотим от этого отморозиться, но это правда. Старые люди страдают. Мы тоже будем страдать. Поэтому пока мы молодые, мы должны предаваться Кришне. Вот сейчас, пока у нас есть возможность, пока мы горим, пока у нас есть энергия. Мы станем старперами такими. «Э-э-э, Кришна я твоя!» Он скажет, а собственно, зачем? «Люби меня так, как я люблю». Пока молодая, пока в соку, пока что-то ты можешь делать, для Кришны? Шевелись. Харе Кришна!.