Явление Шри Лалиты Деви

История о Гопи.

Есть очень много изящных искусств, которые описаны в ведах. Ими владеет Радхарани сама и гопи. Но каждый раз, когда они хотят устроить свой праздник, они устраивают его таким уникальным образом, что они могут построить прекрасные украшения из цветов, с помощью музыкальных инструментов они могут создавать уникальную музыку, они могут приготовить прекрасные яства. И так они живут ради счастья Кришны. И Писания описывают, что каждый раз, когда Кришна смотрит на них, он полностью очарован ими и становится ещё красивее. Но когда гопи видят, что Кришна стал ещё красивее, в этот момент они становятся счастливы и становятся ещё красивее. Так между Кришной и гопи, Радхарани происходит бесконечная война красоты. каждый взгляд делает их еще прекраснее, еще прекраснее.

И вот в нашем храме Божество Радха-Мадхавы установлено здесь. Сейчас мы проведем небольшую храмовую программу, киртан. Можно взять песенки, поучаствовать в этом, можно послушать. И после этого, после киртана, наши преданные приготовили угощение. Мы еще споем несколько песен все вместе и потом раздадим угощение. На этом наш праздник закончен будет. Ну, что я могу сказать? Наверное, надо подготовить, убрать музыкальные инструменты.

Для наших гостей хочу напомнить, что мы всегда находимся здесь, в наш культурный центр, ведический. Вы, наверное, знаете, что здесь, на территории ведического центра, у нас своя музыкальная студия. Все наши преданные, они играют на музыкальных инструментах, но они еще занимаются и искусством, музыкой, сферическим кино, танцами. В общем-то тут целая, короче, они мастера на все руки, поэтому для них там, что провести концерт, что построить декорации, собственно, разница небольшая, потому что мы постоянно занимаемся какими-то арт-проектами, то кино снимаем, в общем, то в кино играем, то занимаемся музыкой, в общем, в целом, поэтому наша жизнь - это постоянный профессиональный праздник. Такая жизнь у преданных, постоянно нужно учиться, учиться жить счастливой жизнью. Но при этом мы всегда говорим, помните, что праздник не для вас, а для гостей. Поэтому все наши преданные принимают гостей и все свои искусства показывают, чтобы гости были счастливы. И в этом есть духовная основа. Поэтому мы очень хотим, чтобы вы были счастливы, чтобы чувствовали себя комфортно.

И поэтому предлагаем вам самую сакральную часть нашей программы. Это наша алтарная. Здесь божества Радхи и Кришны. Очень красивые и прекрасные божества. Они живые на самом деле. так тут можно сказать, мне кажется, что они не очень-то и живые. Но они могут сказать, да нет, мы еще поживее будем некоторых живых. Вот, поэтому сейчас мы проводим арати, а после этого угощения и…

Помните, что еще по-прежнему работает наш планетарий, нет? Да, там еще работает планетарий, если детей кто-то хочет куда-то, так сказать, утихамирить, то в нашей студии работает сферическое кино, можно посмотреть его. Вот. На будущий год это будет настоящий видео-планетарий. Мы же будем показывать фильмы про другие миры, а пока показываем фильмы не про другие миры, а те, которые есть, нарисованные другими студиями.

Ну, с духовной точки зрения, это не праздник, это какое-то вообще… Это какое-то безумие, да, эгоизм, когда ты сидишь, и тебя все прославляют, и ты как бы всем подливаешь. Ну, давайте, давайте, рассказывайте мне, какой я хороший. Поэтому с духовной точки зрения, в Ведах считается, что праздник — это когда мы всегда прославляем высший мир, который действительно обладает подлинными качествами любви, красоты, гармонии. Потому что только то, что подлинное, мы можем прославлять, только вечную любовь мы можем славить, только вечную красоту, вечную гармонию.

И вот сегодня, вернее завтра, но сегодня в том числе, это тоже праздник Радхаштами. Праздник, на самом деле, очень сакральный, сокровенный, Потому что мало кто знает, почему в Индии называют Радха-Кришна. Оказывается, женщины рулят везде. Не только идеи феминизма присутствуют в прогрессивном мире. Надо, чтобы женщины рулили. Оказывается, эта феминистическая идея глубоко пронизана в духовный мир. Но в отличие от феминистической идеи, где женщина пытается стать мужчиной, показать, что «Yes, we can», то в подлинном смысле женщины духовного мира рулят своей красотой, скромностью, нежностью и любовью. Они по определению не баллотируются, потому что красота, она безусловно побеждает. И красота, безусловно, побеждает силу.

Именно поэтому мы воспеваем Радхарани, как неотъемлемую часть Кришны, энергию Кришны. Потому что изначально кажется, да, есть какой-то очень далекий Бог, может быть, он есть, может быть, его нет. Ну да, наверное, он есть. Все великие мудрецы и философы пришли к выводу, что он есть. Но когда мы начинаем двигаться ближе к нему, мы видим, что оказывается, он не одинок. И мало того, что в этом мире проявляется мужское и женское начало, рождаются дети, а мы откуда родились, откуда все живые существа? Это продукт чего? Депрессии какой-то? Да там так получилось? Там нарожали детей, потом выгнали их в материальный мир? Типа как хотите, так и разбирайтесь. Это не так.

Каждое живое существо — это продукт, источник любви высшего мира. И поэтому высший мир всегда относится к нам с большой любовью. И наша свобода, чтобы совершать ошибки, на самом деле, дана высшим миром нам тоже из любви. Иначе бы отними у нас свободу, единственное, что было бы возможно, — только рабство. Но любовь невозможна без свободы, поэтому свобода — это высочайшая цена, за которую… Свобода и справедливость — за то, что борются в этом мире люди. Че Гевара, там Фидель Кастера. Многие революционеры боролись за справедливость, за свободу. Но в духовном мире никто за свободу не борется, она там никому не нужна. Почему? Потому что любовь там всем управляет. А любовь подразумевает полное отсутствие свободы. Потому что подлинная любовь и есть проявление свободы в высшей квинтэссенции. Поэтому в любви есть абсолютная зависимость от возлюбленного. Не существует никакой свободы у тех, кто любит друг друга. Они жить друг без друга не могут. Но при этом они не могут ограничить друг друга. Поэтому в этом и есть подлинная любовь. Почему материалистическая любовь всегда рушится? Потому что мы пытаемся своей любви друг друга ограничить, навязать другу свою точку зрения. «Вася, где ты был?», «Маша, ты что делаешь?» Но в высшем смысле любви Радхи и Кришны настолько совершенные отношения, что, будучи рабами друг друга, они остаются всегда свободны и полностью готовы пожертвовать собой ради друг друга. И этим отличается любовь духовная от любой материалистической.

Поэтому, по сути дела, сегодня, когда мы говорим день Радхаштами, мы отмечаем день явления Радхарани, день явления Кришны многие отмечают, на самом деле. Это великий национальный праздник Индии, день явления Кришны. Но день явления Радхарани, его любви, красоты и гармонии отмечают только преданные. Почему отмечают только преданные? Потому что только преданным известно до подлинности природу духовного мира. Оказывается, что его женское начало, его красота, его энергия, его свобода, его любовь олицетворена в ней.

И поэтому иногда мы видим, что в духовном мире происходят скандалы, и в духовном мире есть конкурирующие группы между собой. Скажем, как это возможно? Как возможна конкуренция в духовном мире? Как возможен скандал в духовном мире? Я думал, что среди возлюбленных не может быть ссор. Но те, кто по-настоящему любили, знают, что это не так. Есть такая русская пословица, говорит, «Бьёт, значит, любит». Но мы говорим сейчас о духовном чувстве, о высшем чувстве. Поэтому даже скандалы, ссоры в духовном мире обладают глубочайшей духовной природой.

Как это можно привести в гармонию? Наверное, тем, что если мы будем разбирать принцип этого мира, мы увидим, что мы не говорим про нашу страну, мы говорим про идеальную какую-то систему, там существует парламент, много партий. На самом деле, все они спорят из-за того, что хотят благо одному и тому же царю, президенту и так далее. Но они занимают разные стороны. Так и обитатели духовного мира. Ради счастья Кришны происходит конкуренция. Представляете, да? А духовный мир — это мир любви, красоты и гармонии. Называется Вайкунтха, не имеющий границ, безграничный. Но при этом там всегда происходит безграничная конкуренция. Как это можно сравнить?

Ну, наверное, с фэшн-шоу. Когда один декоратор, дизайнер затмевает другого, И третий приходит ему навстречу, и четвертый, и пятый, и вы скажете, что так много красивого. Давайте что-нибудь одно, давайте что-нибудь одно красивое. Но вам скажут, нет-нет, в этом мире все, что вы будете видеть, будет красивее, чем другое. Оно будет совершеннее, чем другое. Вам придется очень быстро перестраиваться. А у нас только в моду вошли ботинки с квадратными носами. А нам уже дизайнеры запихивают с острыми носами. Мы только вложились в эти, дайте хотя бы год поносить. Но в мире, где всё безграничное, представьте, каждую секунду что-то новое.

И вот поэтому мы здесь сейчас с вами, потому что мы находимся в настоящем ведическом храме, где присутствует Радха и Кришна, и храм считается посольством. Ну как вы придёте в индийское посольство, ставите визу, в американское, в русское посольство, вы увидите, что на посольстве будет висеть флаг той страны, к которому относится. Поэтому, когда мы пришли сюда в Лахту, мы говорим, о, а это же посольство трансцендентного мира. И здесь присутствует форма трансцендентного мира, которая даёт всем даршам. Ну как вот, да, посол говорит welcome, добро пожаловать, только надо визу получить. Когда вы сдаёте документы, вам первый вопрос, в анкете задают, какая цель вашей поездки? Если вы напишите, я еду в какую-нибудь Швейцарию, чтобы грабить там в магазинах, там в легком доступе продукты, и можно одевать норковые шубки в супермаркетах. Поэтому я туда еду для этого. Вам скажут, нет, вы не можете нарушить гармонию. Если вы едете туда фотографировать или писать об этой стране, прекрасно. Если вы едете узнать ее культуру, традиции, тоже прекрасно. Никто не даст вам визу, если вы честно раскаитесь, что вы едете туда совершать преступление. Ни одна страна мира.

Поэтому, когда мы говорим о духовном мире, то какова квалификация наша попасть в духовный мир или соприкоснуться с ним? Для того, чтобы решить свои какие-то низшие, низменные проблемы? Да нет, конечно. Высший мир не является решением низменных проблем. Хотя проблемы человеческого бытия, такие как смерть, старость, страдания, войны, всё это присутствует в этом мире. Но ни в коем случае, не это является причиной духовного бытия. Причина духовного бытия является только одна — способность переживать красоту, гармонию и стремление к этому.

И вот поэтому Веды, они говорят, когда в человеке пробуждается глубокое внутреннее чувство стремления к красоте и гармонии, вот тогда он может узнать о Радхе и Кришне. И когда человек понял, что он депрессивный, понял, что ему некуда пойти. Это всё преддверие. Для этого нет необходимости знать о высшей духовности. Но когда в человеке рождается подлинное чувство, подлинное совершенное чувство, глубина, стремление, поиск. И вот такой человек квалифицирован слышать о Радхе и Кришне. Почему? Потому что, слушая о высшем мире, о взаимоотношениях высшего мира, он может сказать в своём сердце, это же так близко мне, на самом деле. Я так глубоко ищу этого, но я ищу это здесь. Оказывается, я ищу этой подлинной взаимности, я ищу эту подлинную способность сопереживать. Оказывается, все то, что хочется в глубине своего сердца, оно там существует.

И поэтому Высший мир себя открывает, он себя показывает нам. И в связи с этим, Веды всегда говорят о апракрите-лиле. И что такое апракрита-лила? Это нематериальные отношения. Помните о том, что подлинная любовь — нематериальные отношения. Поэтому песня, «Как повезло моей невесте», завтра мы пойдём тратить все твои деньги вместе», она говорит о том, что попытка использовать любовь ради чего-то низменного, ради эксплуатации, не более, чем эксплуатация сама по себе.

И вот Веды, они прославляют чистую любовь, совершенную любовь. Любовь, которая возможна только в высшем смысле, а для этого нужны быть личности, эталоны. В этой связи, Радха и Кришна являются эталонами любви. Если вы хотите узнать о высшей любви, узнаете о их любви. И вы увидите, насколько мы далеки от совершенства.

И вот так Веды открывают нам самую сокровенную суть бытия, потому что существует мир знания, который бесконечен, существует мир деятельности, который бесконечен, существует множество планов материального бытия, и они бесконечны. Даже этот мир — Лондон, Париж, Нью-Йорк, Бангкок — столь планов бытия здесь уже существует. Но Веды говорят так, - каково самое высшее проявление духовного мира? Ответ очень простой. Высшее проявление духовного мира состоит в том, что где живое существо может испытать больше всего счастья?

Русский философ Лосев, современник Бердяева и других великих русских мыслителей говорил, все они были свободолюбивцами и марксистами вначале. Когда марксизм был прекрасной идеей, все они были марксистами. Когда русско-октябрьская революция боролась ради свободы для угнетённых рабочих, крестьян, все говорили «да, это круто». Но только одна произошла вещь. Когда они все соприкоснулись с этим, а там у Маркса капитал, производство, то Лосев говорит, тогда задался вопрос, а где же человек? Кажется, что в этой борьбе, как один умрем за «это», казалось, что мы все боремся и совершаем революцию ради человека, во имя человека, но человек стал разменной монетой, он стал чем-то, что можно расстрелять, уничтожить, изжить, использовать ради высшей цели. А какова высшая цель? Человек. Теперь, что в человеке является высшим? Его потенциал к любви.

Поэтому Веды говорят так, - Высшее проявление духовного мира, как реальности — это там, где человек максимально… Человек — это душа, в первую очередь. Человек может проявить свою любовь. Вот там и есть высший мир.

И тогда, анализируя антологию трансцендентного бытия, мы придём к миру Радхи и Кришны, потому что там проявление любви, самое высшее. Там Веды раскрывают нам абсолютно то, что происходит с людьми, с нами, но в чистой форме.

И вот на этой радостной ноте, наверное, я закончу небольшую такую речь, потому что праздники они не призывают к долгим речам, они призывают как тамада за столом, он должен сказать «Так выпьем же за то!» Он должен призывать, почему мы здесь собрались, в чём разница. Это всё не то, что там типа, кришнаиты пришли, чтобы их похвалили все. Нет, или там кто-то собрал день рождения, чтобы ему все там польстили один день в году за то, что он всех пригласил. Это не так.

Подлинный праздник состоит в том, что мы пришли сюда, чтобы прославить трансцендентный мир. Прославить трансцендентный мир, потому что мы понимаем, что трансцендентный мир вечен, в отличие от нашего мира. И мы хотим всего вечного. И поэтому мы здесь.

И вот на этой радостной ноте, наверное, мы еще сейчас споем маха-мантру, киртан, и после этого у нас будет арати. Арати божествам, нашим учителям, это индийские святые, они привезли сюда божество Радхи и Кришны. До этого божества Радхи и Кришны, какие бы ни привозили в Россию, то они ломались по дороге, то ещё что-то было. В Ведах вообще сказано, что только чистая душа может дать человеку Кришну. И вот наши духовные учителя, хотя их нет в этом мире, но глупо думать, что учитель — это то, что отсутствует. Читая книги Сократа, мы общаемся с Сократом. Через великого «Инквизитора» с Достоевским, мы можем заглянуть в сердце Достоевского. В «Бхагавад-гите» Кришна говорит с Арджуной, но как будто говорит с тобой. Помните о том, что в мире трансцендентного бытия, в мире Сверхсознания не существует смерти. Смерть — это ограниченное восприятие нас. Поэтому мы всегда пребываем в смерти, когда мы ограничены в своём восприятии, и наоборот, когда наше восприятие в категории вечного, мы бессмертное. Поэтому Сократ сказал, какой смысл бояться того, что естественно? Какой смысл бояться осени или зимы? Не осень или зимы нужно бояться человеку, а забвение себя, как души. Когда ты забываешь о себе как о вечном существе, вот страшно.

Вот сегодня праздник красоты, любви, гармонии, бессмертия, и поэтому мы передаём нашим… прекрасному полу передаём микрофон, потому что сегодня день Радхарани. В Индии женщины прославляют, потому что они чувствуют, что мы из её партии. Мы из партии топ-моделей. Мы из партии, которая в состоянии очаровать всех и всё, даже Кришну. Между прочим. Поэтому Радхарани рулит, и все ее подруги, в крайней степени, прекрасны. А сегодня день Лалиты, еще к тому же первые подруги Радхарани. Первая леди первой леди.

И такой интересный момент хотел сказать. Радхарани является в этом мире, но Кришна-лила всегда крайне драматична. Радхарани появляется в этом мире слепой. Помните историю про Дюймовочку? Радхарани появляется, как маленькая девочка, но она слепая, в цветке. А почему слепая? Она не хочет видеть никого в этом мире, кроме Кришны. И вот когда Радхарани… А у её родителей, Махараджиа Вишнубана и других, нет дочки. И вот они нашли девочку и собрали всех обитателей Вриндавана и пригласили родителей Кришны. И, естественно, родители Кришны принесли с собой маленького Кришну, представьте, да? И они говорят, наша дочка такая прекрасная, такая красивая, у неё такие глаза, она открыть их не может. На самом деле, Радхарани очень хитрая. Она подумала, зачем я появлюсь в этом мире, где нет Кришны? Единственное, что я хочу сделать, — это созерцать Его облик. И, конечно, родители были немножко расстроены тем, что дочка, которую они нашли, приемная дочка, как бы слепая.

Но когда Кришна подошел к Ее колыбели, Кришна увидел Радхарани, и Он не смог не удержаться, как маленький ребенок, Он ее поцеловал. И Радхарани тут же открыла глаза. И вот это история сегодняшнего такого праздника. Первое, кого увидела Радхарани, — это Кришна. И так начинается эта прекрасная история, в Ведах описанная, очень драматичная, о жизни Радхарани. Но так получилось, что у Радхарани с Кришной была несчастная любовь. Почему несчастная любовь? Потому что она легально не могла на Нём жениться. И она была вынуждена всегда оставаться возлюбленной Кришной, всегда совершать своё служение втайне, без права, то что «я супруга Кришны, ну-ка ты куда ходил, ну-ка иди сюда». Такого нет во Вриндаване. На том плане бытия, Кришна, он вечно свободное живое существо, а любовь Радхарани, она всегда тайная, но самая сладостная.

Поэтому Кришна, он как безумец, он настолько очарован Радхарани, что даже Кришна иногда принимает форму девушки и приходит к Радхаране и пытается выпитать, как подруга. Что ты о нем думаешь? И Радхарани говорит этой подруге, «Ты такая близкая подруга для меня, я тебе могу всё про этого несчастного Кришну рассказывать». А Кришна сидит, представляете, в своем трансцендентном облике, в форме девушки, слушает, как Радхарани его конкретно… Естественно, как нормальная подруга, она отговаривает, говорит, брось ты этого Кришну, нафиг он тебе нужен, посмотри, сколько ребят хороших. Радхарани, нет, я люблю его, да, и Кришна тогда, он счастлив.

И удивительно, да, как Кришна обманывает, он величайший обманщик, Бог величайший обманщик. Почему? Он принимает разные формы. Но если мы исследуем красоту его обмана, то мы скажем, что самое честное живое существо, которое только может быть, — это Кришна. Потому что мы льстим, мы постоянно обманываем. Кстати, есть те, кто никогда не обманывает? Поднимите руку. Слава Богу, что сегодня у нас нет таких. А то обычно несколько человек поднимают руку. Я говорю, вы, как всегда, обманули. Так вот, посмотрите, мы с вами все лжицы и обманщики, мы, собственно, знаем это. Но можно сказать, наша ложь такая маленькая, бытовая. Мы ради этого врём, ради того врём, ради спокойствия врём. Детям мы врём, потому что это нужно так. Там про аистов, про капусту. Значит, на работе мы врём, что мы опоздали, потому что это так нужно было. Мы всегда врём. Но Кришна почему врёт? Радхарани почему обманывает? И мы видим, что духовный мир по-другому работает.

И поэтому, хотя Кришна честнейший, но он врун. Почему Кришна врет? Потому что люди не готовы знать правду. Даже о себе. Почему он похищает? Что Кришна ворует? Сказано, Кришна похищает сердца. Ну мы там похищаем какие-то мелкие штучки, там, возможно, у нас в кармане клептомания, да? Но у Кришны другие дела. Задача Кришны — похитить сердце.

И вот врун, обманщик, похититель сердец. Вообще, если вы сейчас какого-нибудь религиозного деятеля возьмёте, он полностью разнесёт Кришну. Что это такое вообще? Где мои золотые часы? Кришна говорит, я украл. Я украл. Ку-ку. Вот, поэтому Кришна проходит, как шустрик сквозь пальцы, мудрецов, брахманов, йогов. Он постоянно движется в своё направление, но он всегда со своими возлюбленными, он всегда на коне, впереди планеты всей. Поэтому он Бог. И он невинен абсолютно, как ребёнок. Когда вот сейчас ребенок бегал, скакал, и ты можешь сказать, а что можно сказать ребенку? «Слушай внимательно, здесь серьезное мероприятие собралось». Обычно Кришна в таких случаях писает под дверь. Чтобы вы не сомневались в серьезности его намерений. Но когда Он такой, в таком облике, от Него ничего другого не ожидается. Поэтому надо помнить, что Кришна всегда в разных обликах приходит, иногда в форме ребенка, иногда Он… Он всегда невиден, что бы он ни украл у тебя, что у тебя ребенок украл, что ты можешь ему сказать? Да? Ку-ку. Ну вот. Поэтому Кришна всегда либо прекрасный ребенок, либо возлюбленный, либо победитель демонов, он всегда в какой-то новой форме приходит и совершает… Кришна всегда достигает того, чего он хочет. Никто не в состоянии его остановить или ограничить там религии, Священными писаниями. Ты что, ребенок, ты не знаешь, ты священные книги. И Кришна говорит, я не знаю, извините, возрастом не вышел.