Позитивное и негативное влияние

Оказывается, человек проводит 9 лет своей жизни на кухне и в туалете. То есть 20 лет он спит, 9 лет он сидит на горшке или за… Перед тем, как он это сделает, он там уплетает что-то. Потом выживание. Страшные вообще данные. Оказывается, что хоть европейцы борются, но минимум часовой рабочий день - это 8 часов. То есть 8 часов человек должен спать и 8 часов человек должен в день работать. То есть из 24 часов остается 16. Но если приплюсовать к 8-часовому рабочему дню час на обед, час туда-сюда доехать, час приехать, то мы увидим, что по чесноку это еще, примерно, где-то одна треть жизни у таких среднего трудящегося класса. У воркаболиков, понятно, совершенно другая статистика. Ну и у таких блуждающих по рабочим местам тоже может быть такое. Но средние статистические данные, человек около 20 лет за всю свою жизнь спит, около 20 лет тяжело трудится, как осел. 9 лет он сидит на горшке. В общем-то остается совсем немного. Если учесть, что он еще, во сколько человек становится взрослым, взрослеет? Ну так, в адекватке, кто себя во сколько помнит? А? Нет, ты просто стал курить и бухать в восемь лет, это разные вещи. Это еще вовсе не значит, что ты был в адекватке. Некоторые считают, что ты до сих пор не повзрослел. Но я серьезно говорю, из 60 лет средне прожиточного… нужно понять, в России 59 для мужчин, 64 или 60 с чем-то для женщин. То есть проживший жизненный уровень в России почти как в Нигерии, почти как в Африке. Мы ненамного отошли от Африки.

Считается, что ежегодно какое-то сумасшедшее количество, по-моему, 300 тысяч людей в России умирают только от алкоголя. 300 тысяч. То есть один город вымирает, маленький город вымирает от алкоголя. 300 тысяч – это такая нормальная статистика, средняя. Но мы сейчас не пугаем. Конечно, где-то там в Калифорнии, в лагуна Бич, или там в Таиланде, или там в Швейцарии, на Женевском озере можно прожить немножко дольше, чуть-чуть больше ходить в туалет, чуть-чуть больше останется времени на оперу, на Шекспира. Потому что человек, по сути дела, современный человек, он не тратит почти никакое время на самоосознание, богоосознания. Европейские церкви давно уже стали памятником архитектуры, люди черпают духовность в достаточно дешевых бездуховных фильмах, в книгах. Говоря, вот у режиссера была очень крутая задумка, правда, ее никто не понял, но не важно.

И, по сути дела, Прахлад Махарадж говорит, что между взрослением, старостью, когда человек уже немощный, очень такая популярная идея, что я займусь духовной жизни, когда стану пожилым. Это вообще совершенно бредовая идея, потому что, когда человек станет пожилым, он не только не может заниматься духовной жизнью, он вообще ничем не может заниматься. Наша страна - это прекрасный пример. Порядка 25% пенсионеров - это полностью люди, которые не в состоянии, даже толком обеспечить себя. И когда человек болен, он постоянно сетует, он постоянно надеяться выздороветь. Те, кто знают, у кого есть престарелые родители, они знают, что старость – это... Старость, болезнь и смерть. В Ведах сказано, кто-то думает, что старость – это какое-то особое позитивное время, когда ты на пенсии. На самом деле старость – это когда ты уже ничего не можешь делать.

И вот в этом состоянии человек умудряется постоянно забывать о своей вечной природе. Вообще вся идея материального счастья – это забыть о себе, уколоться и забыться, напиться и забыться, забыться в очаровании новых ботинок, забыться в очаровании туристической поездки. Человек хочет всегда забыться. Почему человек хочет забыться? Потому что, как говорил Шрила Шридхар Махарадж, нас интересует не религия, а реальность. Что такое реальность? И очевидно, что та реальность, которая окружает нас, не может быть гармоничной, не может мир устроить так, что, например, зло всегда побеждает. Хотя мы слышали, что добро побеждает зло, но это, как правило, в сказках. В нашем мире одно зло побеждает ещё большее зло.

Пример Второй мировой войны, это три зла – капитализм, коммунизм и фашизм. И в итоге два зла объединились против одного зла. В итоге, так сказать, два зла победили, а третье зло, ну как только два зла победили, мир сразу же между этими двумя злыми закончился, и началась Холодная война. Почему? Потому что всегда в этом мире мы видим, что, по сути дела, те сказочные идеалы, те сказочные герои, которые существуют, там, рыцарь Камелота, герой Махабхараты, они всегда где-то далеко. Как правило, в реальности мы можем увидеть друзей, которые стреляют в спину своим друзьям. Это очень распространенный факт в материальной жизни.

Таким образом, ни один человек не думает, что он живет в каком-то идеальном совершенном мире. Только безумец может думать, что он живет в идеальном совершенном мире, частью которого он является. Но удивительное качество людей, которые пребывают в мире невежества, что они именно так и считают.

Я вообще, когда читаю новости в интернете, я ужасаюсь. Огромное количество людей вообще считается во всём мире, не говорю про Россию, Россия вообще отдельная песня, огромное количество людей, оно в принципе, согласно с данностью, согласно с данностью. То есть этот мир принимается как ничто, так и должно быть, так и должно быть. Вот еще сейчас мы встретимся, еще лучше сделаем или хуже сделаем. Но Веды, они полностью противоположны вообще. Почему мы говорим там веды, веды, веды, там русские веды, таджикские веды, китайские веды. На самом деле это бред. Сознание Кришны полностью противоположно идеям материализма. Оно в целом провозглашает человека, как инопланетянина. Если сказать, какой концепт человека в сознании Кришны, мы скажем, что все люди инопланетяне. Скажут, как это? Я тоже инопланетянин, да и вы тоже. Потому что каждый человек, который будет рассматривать бытие с точки зрения сознания Кришны, он увидит, что по сути дела идея инопланетянина больше всего ему подходит. Даже нормальный человек поймет, что он как инопланетянин не может до конца чувствовать себя гармонично в мире смерти, в мире болезни, в мире обмана. Каждый человек будет чувствовать, что какой-то здесь подвох, какая-то подстава. Самая глобальная подстава это в том, что почему я здесь оказался.

Хотя старая добрая история рассказывает, что, помните, да, это история, как царь посетил тюрьму и множество обитателей тюрьмы, поскольку царь пришел, была возможность пожаловаться, они стали жаловаться царю, там кто-то сказал, не хватает еды, кто-то сказал, там вши заели, естественно, царь сказал министру, там, запиши, улучшить питания, банно-прачечные комплексы совершенствовать. Но потом царь заметил одного грустного заключенного и спросил, а ты, дорогой мой, неужели у тебя нет ни одной просьбы? Я не верю, что у тебя нет просьбы. И заключенный сказал, Ваше Величество, я очень стесняюсь, у меня есть одна просьба, но я не уверен, что вы можете ее выполнить. Царь сказал, я не могу выполнить? Давай поспорим, что я могу выполнить любую просьбу. И он говорит, что я настолько себя чувствую здесь не комфортно, что у меня есть только одно желание, отсюда выйти как можно быстрее. Не могли ли вы меня выпустить, амнистировать? Президентское помилование. Ну и царь, конечно, как только он сказал, я же царь, но уже обратную включать не стал. И он сказал, хорошо, министр, вот этого выпустите, а остальных всех там побрейте, помойте и в баню, так сказать, и дальше махать кайлом.

И в этом состоит идея сознания Кришны, потому что идея сознания Кришны не построена на том, что мы организуем там позитивную жизнь в материальном мире, в Санкт-Петербурге жирафы и медведи, африканский жираф, русский медведь из Единой России, там, американский орел, там, какой-нибудь французский лев будут вместе пить водку и танцевать. Нет. Это никогда не произойдет. По причине разных… Помните, как Лиса пригласила Журавля в гости, хотела угостить его, да? Подставила ему кувшинчик и сказала "попей". А длинный клюв, он… Скорее всего, будет все, как в русской народной сказке. Материальный мир будет устроен так, что люди всегда будут стараться бороться за свои частные интересы. Интереса. И в этой борьбе за свои… Помните, мы как один умрем в борьбе за это, так вот, оказалось, что «это» у каждого разное, свое личное, поэтому Шрила Шридхар Махарадж рассматривает мир материи как место, где каждый борется за свое место ёпод солнцем. И поскольку мир напоминает такую прекрасную гору, потому что если хочешь теплее, чтобы было, надо залезть на гору, то у горы, естественно, может быть только один король, и несколько еще других, которые помогают ему удерживать эту гору.

Недавно, пока с Виджаем пили чай, по телевизору шла целая история о том, как Англия и Франция воевала между собой сто лет. Прошу прощения, сто лет. Восемьсот лет. Восемьсот лет французы с украинцами воевали… Прошу прощения, с украинцами, с англичанами. Украинцы в это время курили люльки свои. Я спросил одного настоящего украинца, этнического такого, я сказал, скажите, табак не так давно привезли из Латинской Америки, что же курили украинцы все это время? Он сказал, якшо, коноплю, конечно. Пока укуренные запорожские казаки сидели, технократические французы и англичане бомбили друг друга, они дробили себе головы, там заковывались в железо. Вообще железный век - потрясающая вещь. То есть начиная от каких-то легких доспехов, заканчивая полностью закованных рыцарей, как роботы, которые даже, так сказать, там уже не знали, что друг с другом сделать. Все это было из-за невежества, из-за жестокости человека, из-за ненависти.

Еще Первая мировая война началась с того, что активист Гаврила, серб, замочил принца Фердинанда за то, что австро-венгры плохо относились к сербам. Он долго поджидал принца Фердинанда на военный парад и принц Фердинанд приехал с опозданием, и поэтому Гаврила положил в карман револьвер, пошел жрать пирожки. Но когда принц Фердинанд приехал на парад, его предупреждают, что возможно покушение, ему сказали надо бы быстренько отсюда уезжать. И принц Фердинанд поехал на автомобиле, а поскольку конница и окружение не могли его догнать, принц Фердинанд, его немецкий водитель, не зная сербских улиц, повернул направо и оказался прямо напротив пирожковой, где Гаврила покупал пирожки. В карманах у них лежал револьвер. Он сказал, вот ты наш, это принц Фердинанд. А у принца Фердинанда заглох двигатель в это время, представьте, прямо у пирожковой. И тогда, конечно, Гаврила с пирожком в руках подошёл и сказал, «Hello! Welcome to Serbia!»

Опять же, геноцид, тысячи убитых сербов, сербских детей, женщин, повешенных. В Сербии это так просто не прошло. Как только русский царь узнал, что наших православных мочат, вступил в войну за Сербию, после этого подписалась Германия, за Австро-Венгерскую империю. В Германию, естественно, по старым добрым традициям вписалась Франция, а Англия поняла, что если России и Франции помочь Англия не сможет, то морские проблемы. И Англия тоже вписалась в войну против Германии и Австрии. Таким образом, Первая война унесла больше жизней, чем Вторая мировая война. Это были первые экспериментальные потрясающие моменты, когда радостная конница едет, вдруг пулеметы «Максим». То есть газом травили, убивали людей из пулеметов. Такие чудеса творились. Первые танки, которые ездили по людям, хлор, гексидин. Что только не испытали люди во время Первой мировой войны, чтобы ко Второй мировой войне подготовиться уже по-настоящему. А Вторая мировая война, там же не были… Первые лётчики были спортсменами. Поэтому стреляли из пулемётов чисто по приколу друг в друга. Но вот, на Вторая мировая война всё уже было по-настоящему. Поняли, что пулемёт надо дать каждому, что бомбы будут уже настоящими, гранаты будут хорошими, танки уже будут эффективными.

Поэтому Вторая мировая война была не просто война ненависти, когда немцы ненавидели французов, французы — англичан, австро-венгры, православные, ненавидели католиков, литеран. Вторая мировая война — это была уже эпоха, когда идеологии друг друга ненавидели. Так, Гитлер находился на пути с национал-социализмом, и он думал, надо мочить Англию, Америку, мировое, так сказать, еврействующий капитал, и потом мочить Россию. Но с Россией были договорённости со Сталиным. Но Гитлер был параноик, он подумал, «Чёрт, Россия же ещё страшнее, чем Америка и Англия». Почему? Потому что идеология, коммунистическая идеология страшнее. И Гитлер сделал роковую ошибку, он напал на Россию. Почему Гитлер сделал роковую ошибку? С одной стороны, он прекрасно понимал, что Россия, которой Германия помогала строить танки, самолёты. Мало кто это знает, было огромное количество немецких инженеров, школ, был подписан Мирный Акт, национал социалистов, коммунистов, почти одно и то же. А Гитлер подумал, но у них есть идеология. Они загибают идеологию, а самое страшное – это идеология. И он понял, что нужно первым рассчитаться с русскими. И создал план Блицкриг, но, как всегда, немецкий гений, так же, как и Наполеон, не понял, что наша страна — это всегда дороги и кадры. Дороги и кадры. И застрял он до октября, до ноября, потом и декабрь. Зима была как раз холодной. И всё. И тут же началась, что у французов одна и та же проблема. Не изучил он исторические вопросы, что с Россией воевать бесполезно, потому что дороги… Дураки и дороги, как говорят классики.

Но тем не менее, пройдя быстро с вами обзор по последним двум столетиям нашего мира, мы можем сказать, что как… Мы не историки, но мы хотим… Мы можем сказать, какого хрена мы вообще должны в этом всём участвовать? Ну ты русский, ты русский, понимаешь? Вот тебе три человека и одно ружьё. А когда одного убьют из вас, вы должны поднять ружьё второе, а сзади заградительный батальон. Представляете, какие были условия войны? Если человек понимал, ага, значит, он видит, как дезертира, детям не дадут хлеб. И он шёл и добровольно умирал на фронте. Это общепризнанный факт. Но если мы демократически скажем, какого хрена я должен в этом участвовать? Как я вообще должен в этом участвовать? Потому что у меня тело какое-то там русское, таджикское, фашистское, немецкое. Да нет, конечно. Я чувствую, что я не хочу участвовать в этом безумии. Это нельзя по-другому назвать как безумие. Конечно, жизнь заставит тебя участвовать, когда разбомбили хату или сожгли хатынь, ты возьмешь автомат и пойдешь убивать немцев, или когда тебе сказали, что ты самый лучший в мире, а у твоей подруги сумочка из человеческой кожи с наколкой, конечно, люди — это месиво. Поэтому только безумие заставляет человека смотреть на мир такими глазами. Поэтому Бхагаватам и Веды, что человек должен победить пороки, такие как вожделение, гнев и безумие.

Я постоянно думаю, что такое безумие, но потом я начинаю понимать, что безумие — это когда уже вожделение и гнев не удовлетворяются вот так просто. Ну почему там всякие кинорежиссеры, политики, артисты становятся извращенцами? Люди впадают в безумие. И безумие происходит от того, что человек не осознаёт своё положение в этом мире. Он не осознаёт себя слугой, он не осознаёт себя рабом, он не осознаёт себя частичкой гармонии. Он осознаёт себя чем-то отколотым от этого мира и сходит с ума, так же, как сходит с ума мир, и иногда сходит с ума человек.

И вот это происходит постоянно с кинозвёздами, с миллионерами, с людьми, которым чуть меньше нужно страдать, чем остальным. Потому что человек понимает какие-то вещи только в страданиях. Поэтому да здравствует страдание, потому что только боль возвращает человека в адекватный мир. Только боль и страх держат человека в каких-то рамках узды. Страх к закону, боль как таковая. Но опять же, все, что я сейчас говорю, это на бытовом уровне. Нормальный человек говорит, я не хочу быть ни в боли, ни в страхе. Я не хочу вообще… Почему безумие действует на меня так же, как на всех остальных? Потому что нет связи. Нет связи с Божественным миром. Нет осознания себя, как инопланетянина. Не просто инопланетянина, зелёного человечка, а инопланетянина, как обитателя высшего мира, гармонии и красоты. Как человека, который пришёл не как раковая клетка, не как что-то безумное, чтобы отнять, разрушить или утвердиться, а который пришел даже в этот мир с одной простой целью — это понять свои ошибки.

Сказано, что для чего нужно материальное существование, по сути дела. Материальное существование нужно только для одной вещи, чтобы человек разочаровался в мире материи. Но если Господь бы хотел, чтобы человек разочаровался в мире материи методом кошмара, он бы устроил ему еще больший кошмар, чем в Бухенвальдия. Но Господь дал человеку карму, то есть причинно-следственную связь. И в силу этой причинно-следственной связи, человек может находиться либо на позитивном плане бытия, либо на негативном. Иными словами, Господь определил так, что дураки учатся на своих ошибках, умные учатся на чужих ошибках. В итоге человек обретает некую свободу выбора, потому что причина того, что происходит в этом мире, — это сам человек, ни в коем случае не Бог.

Зороустра, великий индийский философ, который был двоечником в Индии, но пришёл в Иран, чтобы проповедовать своё мировоззрение, преподавать, никак не мог прийти к пониманию того, что Бог всё благой, почему же существует в этом мире страдания и негатив. И поэтому он придумал второго Бога, это негативного Бога. Так появился дьявол, который позже перекочевал из Ирана в иудаизм, а из иудаизма — в христианство. Но Зороустра не мог понять, кто же причина страданий живого существа. Потому что Веды говорят так. Сам Шри Чайтанья Махапрабху говорит,

«Айнанду тэнум джайкин карапати тамам вишай мэй бау бутхай»

Я сам причина. Я сам причина страданий. Это я... Понимаете, да, что произошло? Каждый из нас в какой-то момент вошёл в эту причинно-следственную связь, и причина – это его желание эксплуатации, а всё, что сейчас происходит с нами это следствие. Мы можем очень трудно изменить прошлое, фактически невозможно, но можно участвовать в будущем. И вот когда живое существо принимает сознание Кришна, в какой-то момент оно сознаёт, что, то, что происходит сейчас, те страдания, те определенные кармические обстоятельства, в которые я попал, это причина моих прошлых жизней. Я должен сделать из этой жизни, как из сделки, знаете, политика говорит о том, что нужно извлечь пользу из наиболее негативной сделки. Какую пользу можно извлечь из такой сделки, как жизнь? Какую пользу? Только одну пользу. Человек должен в какой-то степени переосмыслить смысл своей жизни.

Когда мы говорим «смысл жизни» и так, по-пьяни все хотят поговорить, тогда поговорим о смысле жизни. Там даже сеть пивных, СПБ, сеть пивных, говори о смысле жизни. Но человек может в пьяном состоянии расслабиться, его немножко может отпустить, какие-то внутренние комплексы. На самом деле, пьянство не так плохо с точки зрения Харе Кришна. Если бы все выпили и пошли танцевать, и петь Харе Кришна было бы нормально. Но, как правило, заканчивается всё другим. Потому что нормальный материалист, когда видит кришнаитов поющих и танцующих, он примерно по себе прикидывает, сколько бы мне нужно было выжрать водки или виски, чтобы одеть на себя простынь и пойти танцевать на улице. И так прикидываешь, что бутылок, наверное пять надо было выпить. Поэтому ни один материалист не может до конца оценить на трезвую голову состояние Харе Кришна, вообще почему люди поют и танцуют. И самое страшное, как говорят в таких городах, как Чита или Уфа, «ты чего улыбаешься?» «Чего, блин, смешно, что ли? Ты чего? Чего, блин? Смешно? Вы чего смеётесь? Ну вот, то есть, потому что для нормального пацана улыбка – это вообще как бы дикость. Чего вы? Ну вот, почему? Потому что вдруг ты ещё и улыбаешься, к тому же. Ты чего улыбаешься? Ты чё, педик? Я серьезно говорю. Это… То есть… То есть такое ощущение, что улыбается только определенная группа людей. Все остальные должны плакать.

Понимаете, если бы мы с вами жили бы в 16 веке, где-то там в лесу, я бы с вами полностью согласился. Но это, то что я сейчас вам показал, вы понимаете, что это так. Что это не где-то далеко, в 16 веке, это в Питередаже может быть, и не обязательно нужно ехать куда-то. И мы не говорим, что Питер — это столица культуры, здесь нет быдла. Быдло здесь не меньше, чем где угодно.

Но принцип состоит в том, почему люди так воспринимают, потому что они не могут представить, как вообще человек может испытывать счастье. Когда ты приезжаешь в Индию, там все улыбаются. Представляешь, там какой-то Вася приезжает в Индию, такой, что они все, что они, что это? И вдруг он сам начинает улыбаться. А почему в Индии так улыбаются? Потому что Индия чуть-чуть ближе к Богу. Чуть-чуть. Вообще, Индия - Святая земля, но мы не считаем, что в Индии каждый шаг – это танец, каждое слово – это песня. Мы считаем, что там просто чуть-чуть, там лотосные стопы Господа были пять тысяч лет тому назад. Сейчас там непонятно, что происходит. Бедные индусы сумасшедшие, но там по-прежнему запах вот этой вечности, бессмертия, красоты, он витает в воздухе.

И там, когда ты поёшь Харе Кришна, индусы смеются и улыбаются. Но смеются они, конечно, потому что видят, как белые медведи. Ну, видишь, шёл бы ты, например, где-нибудь там, не знаю, в Пушкина или в Павловске, увидел бы, что негры идут крестным ходом. Конечно, тебя бы тоже вшторило бы. Ты бы даже с ними сфотографировался. Но беззлобно, без особой злобы, без особого ненависти. Поэтому в Индии просто смешно, белое смешно, но нет ненависти. Ну ненависти есть, конечно, но… В любом человеке есть это чувство сумасшествия, ненависти, безумия, но оно где-то там, где-то на уровне очень глубоко.

И удивительно то, что мы привыкли, что европейская мысль, она в основном западная, она говорит, во всём нужно сомневаться, ищи везде подвох, такой скепсис.

Вообще, интеллигентный человек, как ни странно, ассоциируется в нашем обществе с циником, типа его не разведешь. Но Шрила Гурудев он всегда говорил, «I'm a believer», я тот, кто обладает верой. И в Индии, как ни странно, люди через чур, может быть, верующие. Если у европейцев лозунг «Вообще нет ничего святого в мире», нет ничего святого, да, панк и рок-н-ролл, всё надо подвергнуть сомнениям, то в индийской культуре говорят, что свято всё.

И как одна женщина, которая поклонялась, шла по дороге святое место поклонялась каждому камню, она… Ее спросили, почему вы это делаете? Она сказала, может быть, какой-то из этих камней Шива или Шалаграм-шила. Дело в том, что в Индии есть такие особые камни, которым поклоняются, Шалаграм-шила и там разные Шилы. Эти камни ставятся в... У нас тоже такой есть один, небольшой. Ну вот, это как часть трансцендентного мира, как пикник на обочине, артефакты. Артефакты высшего мира иногда… Потому что в духовном мире тоже есть камни. Иногда эти камни проявляются здесь. Они в принципе, камни духовного мира, очень похожи на камни материального мира. Если взять их, взвесить, то они примерно одинаково весят. Если камнем духовного мира постучать по голове, то будет так же больно, как камни материального мира.

Но чем отличаются камни духовного мира от камней материального мира? Тем что, хотя камни духовного мира ничем полностью внешне от камней духовного мира не отличаются, отличие очень важное, они камни духовного мира. Вы скажите, да ну это автогония. Нет. Камни духовного мира также можно потрогать и ощутить, но камни духовного мира, они отличаются от камней материального мира тем, что они трансцендентные. Трансцендентные, это значит, что они состоят из знания и блаженства, из экстаза. И тот, кто обладает духовным видением, он может понять, что это камни духовного мира. Вот и все. А больше ничего не отличается. То есть красота в глазах смотрящего. Не фотокамера, не кинокамера, а глаз оператора. Не музыка, а музыкант. Не слова, а поэт. Вот о чем говорят Веды. Они говорят о воспринимающем – гьяна, гьята, гьято. Процесс познания и воспринимающий.

Поэтому Веды говорят, не старайся изменить весь мир, старайся изменить себя. Ты развей в себе художественный вкус, и ты увидишь мир как прекрасную картину. Ты развей свой музыкальный слух, и ты услышишь, что весь мир вибрирует именами Кришны. Развей в себе способность распознавать духовность, и ты увидишь, что преданность есть в каждом живом существе, как его природа, но ты будешь особенно испытывать счастье от общения с преданными.

Таким образом, Веды говорят не о изменении этого мира, как попытке сделать мир лучше, красивее, они говорят, как только ты изменишь себя, ты сразу же попадаешь в мир себе подобных.

Вот когда мы говорим, например, о нашем храме, который очень красивый внешне. Но мы говорим, а есть ли у нас какая-то внутренняя, помимо убранства, фасады, где там слоники красивые, мы сейчас ещё внутреннее убранство пытаемся сделать, а что такое украшение этого храма? Мы говорим, очень просто - камни духовного мира. А какие камни духовного мира? Сказано, что святое имя Кришны, как драгоценный камень, но оно обладает одним качеством, Оно может исполнить все желания. Если человек говорит «Кока-кола, Кока-кола, Кока-кола», то даже Кока-кола у него во рту не появится. Есть такая пословица «Сколько ни говори халава, халава во рту не появится». Но когда мы говорим «Кришна», то через звук трансцендентный Святого Имя Кришны Кришна может снизойти. Может и не снизойти. Понятно, да? Если вы просто будете называть мое имя, например, Авадхут, Авадхут, Авадхут или Вася, Вася, Вася….. Нет гарантии, что Кришна прямо побежал с флейтой. Но если в нашем воспевании имени Кришны в какой-то момент образуется какой-то подлинный призыв, а причиной этого может быть отчаяние, разные могут быть состояния у человека. Поэтому сказано, что только душа в покаянии может призывать к имени. Если человек просто «шнык-шнык»... Поэтому сказано, что имя, имяславие, процесс прославления святого имени – это всегда что-то подлинное должно быть. Не может быть ничего внешнего. Поэтому Санкиртина, что такое Санкиртина? когда преданные собираются, и в этот момент они, как алкоголики, которые пьют складчину, так же преданные собираются, они свою маленькую веру вкладывают в совместное воспевание святых имён. И они делают под руководством Гуру Вайшнавов, преданных. То есть они не столько верят в себя, сколько в других, в то, что Господь явится через этих искренних душ. И вот тогда, совместно воспевая, когда вера. У нас очень маленькая вера на самом деле. Если взять у каждого… Ну-ка покажи свою веру. Вот такая у меня маленькая. А у тебя? Вот такая маленькая. Слушайте, а что же вы хотите на такую веру?

На такую вот веру хотите Кришну, что ли? Кришне нужна вот такая вера, чтобы…

Это был момент, когда жены народа пришел в двороку и жены Кришны, представляете, жены, которые обладают Кришной по праву, «Ну-ка ты куда, Кришна, ну-ка давай, побудь со мной!» И Кришна, ну давай, что будем делать, чем ты меня развеселишь? Ну вот, в какой-то момент жены, как любые нормальные жены, они подумали, ну все уже, попало кольцо на шею, штамп в паспорт, все уже как бы, воробей в клетке, но Кришна не воробей в клетке, его невозможно заманить в загс и навесить на него элементы. Кришна, он как только чувство свежести и рвения любви, Кришна - Раса-радж, Он всегда испытывает любовь, ушло, Он тут же….

Мудрец Нарада приходит, и жены такие гордые говорят, ну что тебе нужно, мудрец, проходи, что ты хочешь, там мы тебе можем, хочешь того тебе дадим, а хочешь этого. Мудрец говорит, да мне не надо ничего такого этого, дайте мне просто Кришну и все жены они в шоке, как так, Кришну? Он говорит, ну вы же обещали пожертвовать мне то, что я хочу, а все, что нужно мудрецу, это просто Кришна, потому что с Кришной все, как говорится, завтра я пойду тратить все ваши деньги вместе. Кришна это все, источник всего, красоты, гармонии, богатства, процветания, поэтому «Дайте мне Кришну, а себе оставьте всё остальное». И жёны они испугались, они отдали Кришну, и Кришна ушёл с мудрецом. И в этот момент жёны поняли, что ни сокровища, ни прекрасные платья, ни прекрасные дворцы не милы им без Господа. И они собрали все своё золото и пошли выкупать Кришну. Сокровища, бриллианты. Но Нарада сказал, ну хорошо, сколько Кришна весит, столько дайте. И он поставил Кришну на весы, и они сняли все цацки, пецки, украшения. Сколько бы золота они не насыпали, сколько бы сокровищ они не насыпали, все равно Кришну не могли никак перевесить эти сокровища. Вот уже чуть-чуть было бы, было бы, было бы. То есть никакое сокровище мира не может заменить Кришну.

И в какой-то момент Кришна, конечно, подмигнул им, подсказал, как его выкупить обратно. И кто-то, то ли Рукмини, то ли кто-то взял один маленький листочек туласи, положил на весы и моментально один листочек туласи перевесил всё. Почему? «Джая Шри Шри Гуру Гауранга Радха Мадхава, ки джая». Потому что когда речь идёт о безграничном, ему достаточно лишь один листочек туласи. И Кришна сказал в Бхагавад-гите, "Паям пушпам патратанум намебактах ю пашити" "Если ты мне с любовью предложишь вот цветок" Туласи, видели сколько цветов там? Очень наши преданные замечательно заботятся о Туласи, прямо ца Туласи. "Если ты с любовью мне принесешь цветок" Однажды Радхарани спросили, "А как ты достигла такой глубокой любви к Кришне?" Радхарани сказала, "А че Туласи, а шо такого?" Це Туласи поливала, чисто на украинском языке. Трошка воды, чуть-чуть земли, что-то… Ну вот.

И оказалось, что речь идет о каком-то внутреннем сокровище, не о внешнем сокровище, а подлинном сокровище. Это подлинное сокровище. Невозможно не купить ни за какие внешние вещи. Мы можем лишь только компенсировать свою бедность. Закрыть какими-то богатыми одеждами, там, свои копыта, там, натянуть на них итальянские ботинки, там, или…

Я даже помню, в конце 90-х, значит, бандиты, которые, конечно, к тому времени уже были депутаты, стали покупать очки без оправ. Было смешно, те, кто знает. Ну, очки, да, просто стеклянные очки, типа, рожа в очках, типа, умнее. Ну вот, ну понятно, да, то есть как обезьяны очки, помните, да? То есть обезьяны стали одевать очки, чтобы казаться более продвинутыми. Ну вот, поэтому мы сейчас о чем говорим? Мы говорим о том, что мир вот этого внешнего пафоса и каких-то внешних проявлений чего-то, это мир объективный. Это мир безумия, на самом деле, поэтому ещё Шекспир написал «Пир во время чумы». Помните, да, герои Шекспира, те, кто... в городе эпидемия, чума, они пьют, одни тут же умирают, но они продолжают, так сказать, с закрытыми глазами смотреть на этот мир.

Тогда как преданные, у них тоже пир во время чумы, только это раздача Маха-прасада. И суть пира преданных, то что во время чумы материального безумия, раздавая святое имя, раздавая маха-прасад, они излечивают больных. И вот это вот такая разница. Поэтому святое имя Кришны, которое Господь явил как величайшую тайну, величайшее сокровище, процесс, результат через святых доступны нам сейчас с вами и мы собираемся здесь у Божества, чтобы воспеть Санкиртану. А, кстати, вот видите камень духовного мира? Он еще и смотрит на нас, у него глаза есть. Как это возможно, что камни могут видеть? Надо понять природу духовного мира. Весь духовный мир состоит из чистого сознания.

Декарт говорил, что мир — это сон во сне. Он ненамного ошибался, потому что мир материи — это сон во сне Маха-Вишну. Сейчас считается, что Маха-Вишну спит, поэтому эта жизнь очень часто похожа на сон. Не потому, что она нереальная, а потому что это реальность более низшего порядка, так же, как виртуальная реальность. Там все нормально, 3D Maйa, сетки, анимированные модели, интернет, но это реальность более низшего порядка. Но представляете, если мы с вами можем доминировать, с материальной точки зрения, над реальностями более низшего порядка, то с точки зрения души, нам открыта реальность более высшего порядка. Физическое тело и сознание никогда не может достичь трансцендентного, но душа по своим качествам, она может достичь трансцендентного, то есть мы с вами можем достичь трансцендентного и вернее трансцендентный мир он может коснуться нас.

И вот, собственно, Шримад Бхагаватам и другие священные Пураны говорят нам, что хотя человек живет, ест и спит, став йогой, мы не перестанем меньше тратить время на сон или еду, но мы трансформируем свое бытие. Всегда возникал вопрос у материалистов, бытие или сознание. Так вот, оказывается, сначала сознание Кришны, а потом бытие в сознании Кришны. И трансформация нашего бытия, то есть мы так же будем спать, так же будем есть, но мы будем есть Маха-прасада. Спать мы будем для того, чтобы отдохнуть от мира материи, чтобы дальше практиковать духовную жизнь. И так мы пройдем это воплощение, и в этом воплощении осознаем самое главное и самое ценное. Если мы сможем сопережить хотя бы частичку сознания Кришны, тогда миллионы наших жизней, которые могут пройти ради достижения истины, будут не такой же большой платой, как нам кажется. В противном смысле, просто осознавать то, что миллионы жизней мы уже рождались и умирали, еще будем рождаться и умирать в колесе самсары миллионы жизней, не зная ни о том, кто мы, ни зачем мы живем, не имея никакой цели, это ужасная вещь. Но если хотя бы в одной из этих жизней мы хоть на какой-то момент, хоть временно, хоть частично.

Пребывать в состоянии просветления – это удел просветленных, но для нас обусловленных душ, хоть если нас пропрёт хоть на секунду, то это будет следующим шагом к постижению истины. И вот поэтому с вами очень удачливо, что мы сидим здесь в этом храме, и сегодня вечером могли бы сидеть там в пивбаре или в кафе или у телевизоров, там смотреть какие-то новости, которые в принципе старости. Ничего нового не происходит в этом мире. Кто-то что-то у кого-то отнимает, кто-то что-то у кого-то там воюет, а мы смотрим на эти ужасные новости, каждый почему-то… Кошмарные новости всем нравятся, да, смотреть. И мы находимся под таким влиянием, как говорит известная исполнительница украинской Верки Сердючка, «Всё будет хорошо». Я это знаю. Поэтому, закончив нашу лекцию, сегодня словами не Упашишад, а Верки Сердючки, «Всё будет хорошо», я хотел сказать только, для кого это сказано. Для людей, которые практикуют духовную жизнь, это вполне хороший лозунг. Но для материалистов ничего хорошо не будет.

Итак, вопросы какие-то есть у кого-то?

Я могу добавить лишь то, что в своей лекции я мог ошибаться в каких-то датах, конкретных понятиях, потому что я не историк, а историю мира последнего века очень брифли пересказал в целом. За неточности прошу прощения.

Вопрос:

- Вы говорили про Нараду, как он обрел благословение, то есть он сказал народу, что он обрел милость. И вопрос, неудобно ли нам в месте получить милость, или это зависит от степени восприятия?

Авадхут Махарадж:

- Ну ты знаешь, очень прикольный момент, он сказал, в прошлую Калпу это произошло. То есть мы можем сказать так, что Нарада обрел милость в прошлую Калпу, то есть с того момента, как он встал, прошло немало времени. Поэтому мы можем сказать, что мы также обрели милость. Вопрос просто вспышки сознания, потому что Мадхавачарья не считал, что все души спасутся. Например, предыдущие Вайшнавы, они не считали, что у всех душ есть шансы обрести милость Господа, не потому, что там Господь плохой, а только потому, что природа душ такова. То есть, например, когда мы учились в школе, некоторые наши соратники по школе стали преступниками и попали в тюрьму. А некоторые даже стали рецидивистами. Всех детей одинаково учили. Никого из детей в школе не учили стать преступником или убийцей. Но в силу своих склонностей, кармы, какие-то дети могли пойти по негативному пути. И можно сказать, что исследуя судьбы негативистов, мы видим, что они обрели негативную встречу, негативное общение, они попали под негативное и дурное влияние.

Поэтому человек всегда пребывает под влиянием, он всегда находится под влиянием. Нет такого, чтобы человек не находился под влиянием, это не так. Даже когда человек говорит, что «я не нахожусь ни под чем влиянием», он прочитал это у какого-то человека, у какого-то гуру в книге, которая говорит, что ни на кого влиянием находиться нельзя. Есть такой известный гуру Кришна Мурти, который пишет в своих книгах, что книги не нужны. Но тем не менее это в его книгах. Поэтому сказать, что человек не находится ни под чем влиянием, это не так. Человек всегда находится под влиянием, потому что это природа души находится под влиянием. Но удивительная вещь в том, что душа может также находиться под негативным влиянием, так и под позитивным влиянием. Обрати внимание на историю Нарады, он попал под позитивное влияние. История Прахлады и других святых, в Священных писаниях, говорит о том, что человек попал в позитивную среду и там в позитивной среде он, в той или иной степени, обрёл определённые качества. Как уже он обрёл, до какой степени, в силу своих определённых привычек, испорченности, самскар прошлых, оскорблений, много может быть всяких внутренних факторов, чувства дозволенности и прочего-прочего.

На самом деле, деградация человека не начинается в среднем положении. Деградация человека начинается наверху. Поэтому Индра, например, он ошибается относительно Кришны. Почему Индра ошибается относительно Кришны? Он царь небес. Понятно, да? Поэтому всегда нужно бояться очень возвышенного положения материалистического. Потому что это положение очень опасное.

Всегда нужно помнить, что положение негативное, а на самом деле есть позитивное. Негативное положение – это всегда положение подчиненное. Оно негативное с точки зрения материи, кажется, что подчиненность – это плохо. На самом деле, в духовной жизни очень легко спастись от врагов, но от друзей спасает только Господь. От врагов можно спастись легко, закрыться дверью, перестать с ними общаться. А что сделать, когда спастись от себя? От себя спастись очень трудно. От себя тебя может только спасти кто-то. И поэтому самый большой враг…. Бхагавад-гита описывает - это ум человека. Человек может быть себе другом, может быть врагом. А как правило, мы не в состоянии себя спасти, мы находимся в обществе подлинных друзей, настоящих преданных, подлинные друзья могут тебе помочь от тебя спастись. Поэтому да здравствует наша трансцендентная психушка. Почему? Потому что мы пытаемся спастись от самих себя. Потому что спастись от внешнего мира не так сложно, а вот спастись от своих страстей, пороков, глупостей, невежества, безумия – это и есть подлинная внутренняя работа. И тут одних лишь усилий мало. Нужна еще милость Господа.

Может у кого-то из гостей есть вопросы? Ты не гость. Да, я слушаю.

Дело в том, что Гаура-лила — это эксклюзивная лила, которая проходит в Навадвипе. Навадвипа – это нечто трансцендентное. Но удивительная вещь в том, что трансцендентное иногда нисходит в мир материи, чтобы в этом мире материи добавить больше экстрима, как Гокула и Голока. Голока – это духовный мир, а Гокула – это проявление духовного мира в мире материи. Так вот, с точки зрения Кришны или Бога, не существует в материи большой разницы между Духовной материей. То есть для Кришны одухотворить какой-то план бытия не представляет никакой сложности. Понял, да? Ну если, скажем так, мы живем в аналоговом формате, то Кришна живет в digital. Поэтому для него оцифровать что-то, вообще не вопрос. И, соответственно, следует понимать, что такое Гоура-лила. В Гоура-лиле есть две функции — аударья и мадхурья. Аударья — это одарить падшие души любовью к Кришне, а Мадхурья — это испытать сознание Кришны самому. Удивительным образом ты увидишь, что в Гоура-лиле такие как Джай, Виджай, они являются Джагаям, Мадхаем, и другие обитатели Вайкунтхи, которые по сути дела, могут в духовном мире ощутить лишь только Вишну-бхакти, став участниками Гоура-лиле, они могут получить бхакты невероятно более высокого уровня. Понятно, да? То есть Гоура-лила — это не только спасение падших душ, это апгрейд и чудо для обитателей духовного мира.

То есть не следует думать, что, например, в духовном мире не существует идеи эволюции. Духовный мир с точки зрения самого себя, сам по себе эволюционно продвинутое место. Поэтому для обитателей духовного мира прийти в Гоура-лилу, это значит пройти экстрим-революцию, суперапгрейд для трансцендентного плана бытия. Понятно говорю или нет? Поняло или нет? То есть обитатели духовного мира, попадая в мир материальный, участвуя в Гоура-лиле, по-прежнему остаются духовными. Понимаешь, да, Гирирадж после попадания во Вриндаван остался Гирираджем. Я же объяснил разницу между трансцендентными камнями. Это трансцендентные камни, а там не трансцендентные. Что тут непонятного? Понял, да? То есть, если ты начнёшь взвешивать трансцендентные камни или делать химический анализ. Это самое, что ты знаешь, как Хэллоуин попал на планету Новый год. И ужас, он не понимает, что такое Новый год. У него всё ужасное, а на Новый год такое всё праздничное. Другой формат. Те же самые камни, только для другого используются.

Еще раз объясняю, у тебя есть идея разделить там и здесь. Это естественная идея неофитов, нас неофитов, делить на там и здесь, но для высшего мира не существует такого понятия там и здесь. Сказка, она на то и есть сказка, что она движется во всех планах бытия. Понимаешь, ты понимаешь, как, например, ты пришел бы к Булгакову, спросил бы про кота бегемота и Волонда и сказал, что вы делаете здесь, что это материально. Нет, мы продолжаем свою фишку, свою тусовку. То есть идея Булгакова очень крутая, что он просто берет негативный мир, потому что у Булгакова не было представления о позитивном мире. Но у Булгакова, в «Мастер и Маргарита» негативный мир попадает в Москву. То есть происходит лила, грубо говоря. Москва там… Единственное, что отрезанная голова на Садовом бульваре кого-то, человек, который говорит «я не верю». То есть трансцендентный мир начинает, грубо говоря, соприкасаться с миром материи. При этом мир материи остается миром материи, и трансцендентный мир остается миром трансцендентным. Вопрос просто в этой грани соприкосновения. То есть эта лила всегда происходит. Сама по себе Гоура-лила подразумевает экспансию в материю. Потому что кого можно освобождать, например, в мире духовном? Некого.

Почему, например, Кришна-лила трансформируется в какую-то вселенную? Почему? Потому что Кришне, для того, чтобы в Кришне-лиле был экстрим, нужны демоны, а демоны здесь только здесь. Поэтому этот мир крайне ценен, потому что здесь товарищи демоны, вы присутствуете. Ну как, понимаешь, для верующих нужны неверующие, иначе нет контраста, когда все верующие, когда все согласны, неинтересно, нужны несогласные. Понятно, да, поэтому идея самого мира материи, с точки зрения Кришны – это гениальное гармоничное состояние, всегда будет оппозиция, и с точки зрения Кришны Всегда будет оппозиция. И понимаешь, да, что духовный мир, он в чем заинтересован? Обратить оппозицию. Но это вовсе не значит, что обитатели духовного мира не хотят обрести высшее сознание Кришны. Поэтому Гоура-лилу, она действует на двух планах бытия. Она и для тех, кто пребывает на Вайкунтхе, обогащает более глубокой Кришна-премой и дает эту Кришну-прему обитателям этого мира. Именно поэтому Дэваты, обитатели высших планов бытия, они хотят родиться в Гоуре-лиле, они же не идиоты. Они знают, что там можно до кучи получить под раздачу самое высшее. То есть основные проблемы только у тёти Вали и дяди Васи. Что такое? Что происходит? То есть, те, кто не понимают, что происходит. А те, кто понимают, что происходит, они…

Ну, как в фильме "Матрица", понимаешь, да, что такое в фильме "Матрица"? Два плана бытия соприкасаются. Или в фильме "Терминатор". Какая-то сумасшедшая баба бегает от полиции по Нью-Йорку, на самом деле она спасает человечество. Но это знают только сумасшедшая баба и терминатор. У психиатра на это своё точка зрения. Казалось бы, кто ей мешает спасать человечество? Само человечество. Поэтому, если переложить эту идею на Кришна-лилу, то мы понимаем, что кто мешает Кришнаитам? Сами люди. А кто из людей больше всего мешает Кришнаитам? Это религиозные люди, попы разные. Поэтому самая большая позиция в науке – это наука, в религии – это религия. Понятно, да? Кто был самой большой позицией Стива Джобса? Билл Гейс, конечно. В религии самое большое вред – это сама религия, в политике – это сама политика, в компьютерном деле – это сами компьютерщики. А кто самые большие плебеи в науке – сами ученые, которые тормозят исследования, научные открытия и так далее.

Потому что, например, в средневековые времена церковь имела некую монополию на науку. То есть любая научная идея должна была с седантой, с философией церкви сочетаться. Поэтому наука не могла прогрессировать, поэтому отделили. Ученые поняли, что надо уходить из-под лап церкви. Первые врачи даже были вынуждены воровать трупы, потому что религия не разрешала препарировать трупы. Поэтому первые доктора, европейские, они скупали трупы алкоголиков на кладбищах, чтобы как-то тренироваться, препарировать, развиваться. Ну вот, то же самое можно сказать о науке.

Поэтому позже, когда европейская наука вышла вперёд, она стала смеяться над религией, религия медленно заткнулась и сейчас живет на сдачу, в аренду пивных погребов в Европе. Ну и на старые активы, на то, что там было конфисковано у тех, кого сожгли без покаяния, без инквизиции. На это сейчас живет Ватикан. Мы живем за счет нашей истории. Поэтому это все такое очень… Мир материи – это всегда мир двойных стандартов. Это никогда не мир какой-то объективной реальности. Даже в сознании Кришны. Мы всегда должны помнить о том, что первые враги в сознании Кришны – это кто? Сами Кришнаиты, конечно. На этой радостной ноте, уважаемые враги истины, мы с вами закончим.