am 20Avadhut 20Mj Lahta Посвящение

Я только что разговаривал с Шрилой Ачарьем Махараджем по телефону. Он передал всем свои благословения, поздравления. С днем Джанмаштами. К сожалению, он, как всегда, был в машине, в трясучке. Но тем не менее, передал свои теплые поздравления всем нашим братьям, сестрам. В свою очередь я сказал, что Махарадж, мы знаем все трудности и испытания, через которые вы проходите. В Индии сейчас не самые легкие времена. Наша российская СНГ-миссия едина с вами. Мы всегда поддерживаемся, молимся Гурудеву за успех всех ваших дел, начинаний. В свою очередь он сказал, что сейчас доделывает храм на Говардхане, строит там ворота, потому что это храм, где Пушпа-самадхи Шрилуы Гурудева. Пушпа-самадхи Шрилы Гурудева имеет особое значение, потому что Гурудев очень любил Говардханы. Всегда читал шлоки Бхактивинода Тхакура, что настанет день, когда я построю себе кунжу с Малати Мадави. Кунжа - это небольшая роща деревьев, где в маленьком домике я буду жить и воспевать святые имена. Но при жизни у Гурудева это не получилось, потому что вместо воспевания святых имен, он пытался реабилитировать нас каким-то образом, заставить нас воспевать Святые имена. Но сейчас он пребывает там в трансцендентном теле, и все преданные, когда были на открытии Самадхи Гурудева, они были поражены, насколько его Мурти во Вриндаване, это он. Если мы можем сказать, Мурти в Навадвипе, он до определенной степени отражается у Гурудева но когда мы участвовали в установке Божеств мурти на Говардхане, было очевидно, что это он. Если вы посмотрите фотографии, это он. Настолько он проявлен там. Потому что его желание было Говардхан.

Безусловно, там, в Навадвипе, он присутствует как слуга Шрилы Шридхара Махараджа, Шрилы Гуру Махараджа, но Говардхан во Вриндаване - это его обитель. И мы не хотели строить какое-то огромное самадхи, чтобы не превратить его духовную личность, не затмить её архитектурой. Поэтому его самадхи сделаны в стиле Рупы Госвами. Потому что самадхи Рупы Госвами, эта красота духовных концепций Рупы, она не требует каких-то внешних проявлений. И мы подумали, Рупа и Санатана, их Самадхи очень близкие, очень личностные. Мы также хотели бы, чтобы мы могли приехать к Гурудеву на Говардхан, поклониться нему и быть с ним. В этом саду, находиться с ним вместе, не в каком-то огромном храме, где колонны, помпезность, а непосредственно с его личностью, потому что при жизни Гурудев был очень доступен.

И после того, как он ушел из этого мира, после того… а мне пришлось пережить, фактически, он ушел на руках, у нас было 3:55 он начал и в 4:15 он ушел сам по своей собственной воле. И накануне до этого, мы провели вечер. Госвами Махарадж, Джинардан Махарадж, Ашрам Махарадж там был, приехала его дочь. Нас было несколько человек, мы сидели с ним, и был прекрасный ветер, такой мансунг, ветер, который освежает. Мы шли с Раниндой Лочиной, мы ощущали какое-то особое чувство. Мы пришли к Гурудеву, он был… Он сидел на кровати, но был очень грустный. Мы не знаем, что он с нами прощается. Он знал, что он уходит, но он не хотел нам об этом говорить или каким-то образом нас расстроить. Мы спросили Гурудева, мы давно не смотрели русское видео. Он так обычно, он всегда так прикалывался над этим видео, где мы на «груше», на пьяном фестивале танцуем, поем Харе Кришна, у меня там пластмассовое сердце висит, китайское светодиодное, как цвета музыка. И мы там поём киртан, ты был тогда на том фестивале, там Кишор, Сундрананда, в общем, тысячи пьяных людей танцуют Харе Кришна под нашу музыку. И Гурудев, он всегда смотрел, и там в какой-то момент прожектора включаются, и видно, что толпы людей. Гурудеву очень нравилось. Ну такой Харе Кришна рок-концерт. Он всегда прикалывался над этим. В день до ухода он смотрел это видео, но он не улыбался. Он улыбался очень загадочно. Не было обычной его реакции.

Потом еще сказали, есть еще его любимое видео, это праздник весны, когда богиня процветания спускается на сцену, китайское видео. Очень красивое такое видео, праздник весны, и там актеры порхают как бабочки, как Вриндаван, и богиня процветания спускается. И когда Гурудев смотрел это видео, это напоминало ему Голоку Вриндавана, как исхождение в Радхарани. Но в целом мы понимали, что глядя это видео, он предчувствует какую-то, что что-то в Китае произойдет. И это действительно стало происходить.

Сейчас в нашем Китае мы открыли центр на Джанмаштами, они его открывают, сегодня у них праздник, так что мы тоже с ними свяжемся. Сегодня день рождения Кришны, и сегодня мы будем так же общаться с китайскими преданными. Поэтому у нас сегодня день очень загруженный. И поскольку сейчас еще будут инициации, удачливые души попадут в нашу семью, я хотел бы сказать несколько слов о том, как наша семья устроена с духовной точки зрения.

Наши учителя, они живут на Говардхане в своих трансцендентных телах. Они не живут рядом с Радха-кундом на Радха-кунде, потому что Радха-кунд это особое сокровенное место, где самые высшие деяния Радхи и Кришны, поэтому в своих трансцендентных телах, они приходят на Радха-кунд, совершают служение, возвращаются обратно. Поэтому Шрила Гурудев, он не стал открывать храм на Радха-Кунде, он сказал, рядом с Харидевом, на Манусе Ганге, это наше место. Шрила Гуру Махарадж не хотел, чтобы мы были слишком близко к каким-то особенно святым местам, но не хотел, чтобы мы были слишком далеко. Так он показал положение подлинных слуг. Как подлинный слуга, он не слишком близко и не слишком далеко, он всегда на готове, чтобы совершить служение. И таково его особое положение, он готов совершать любое служение. Шрила Гурудев всегда говорил о универсальных солдатах, как спецназ, они могут все. И он всегда любил, чтобы преданные были теми самыми универсальными солдатами, которые могут делать все и проповедовать, и организовывать храмы.

Поэтому он так пролил милость на Шрилу Ачарью Махараджа, потому что он знал, что Ачарья Махарадж может не только спеть или сплясать, он еще может и организовать так, что сам сделать фестиваль. Мы видим всегда в Индии, что благодаря его энергии происходят такие фестивали. Но также, он очень тепло относился к русской миссии. Он дал здесь особый росток бхакти, преданности, сокровенных отношений между преданными и дал благословение, что со временем русская миссия вырастет и эта традиция укоренится здесь.

Поэтому обратите внимание, что мы пытаемся делать какие-то фундаментальные проекты. Этот храм - это фундаментальный проект, это не какая-то времянка. Поэтому изначально его строили, закладывали так, чтобы остаться здесь. Кто-то скажет, зачем вам каменные заборы, зачем вам такой вот антураж. Но мы хотели, чтобы люди поняли, что мы не приехали сюда сорвать какие-то ощущения. Очень много учителей йоги приезжают в Россию, получить какое-то поклонение, престиж, финансы, учеников и уехать обратно. Гурудев сказал, развивайтесь здесь, я дал вам самого Господа, сам Господь пришел сюда. Поэтому перед ним, сегодня перед Господом, в Его день рождения особо удачливые души обретают связь с этой линией. Я долго думал, когда Гурудев мне сказал, ты должен стать гуру в России. Я сказал, Гурудев, это в целом не особо моё настроение, как бы сидеть на кресле и выдавать всем наставления четкие. Я был очень счастлив быть вашим представителем. И Гурудев сказал, что после меня ты уже не будешь моим представителем. Я сказал, да нет, я не это имел в виду. Я имел в виду, что положение гуру очень возвышенное. Ученик должен рассматривать гуру, как освобожденную душу. Как я могу играть роль освобожденной души, если я падшая обусловленная душа. Во мне нет того, что я не чувствую в себе духовных качеств. Гурудев сказал, ни один настоящий преданный не чувствует в себе духовных качеств. Преданный – это тот, кто видит преданность в других, но не в себе. И Гурудев посмеялся, он сказал, когда человек начинает чувствовать в себе духовные качества, его духовная жизнь заканчивается на этом. Он говорит, когда ты чувствуешь духовные качества в других, тогда ты квалифицирован.

Но тем не менее, я долго думал, ну это все хорошо, но как к этому практически отнестись? И вот однажды я слушал лекцию Шрилы Шридхара Махараджа, он говорит, что положение гуру начинается с мадди-мадди-кари, когда человек говорит, я знаю, что мы должны идти туда, в сторону духовного мира. Он говорит, с этого положения начинается Гуру. Маха-Бхагаваты, как правило, редко выступают в качестве гуру. Потому что Маха-Бхагаваты никому ничего не рассказывают. Понятно, как Бах и Бетховен, они не обязательно были учителями музыки. Ну а учитель музыки начинается с того, что он любит музыку и говорит, давайте петь и танцевать. И поэтому, что Шрила Шридхар Махарадж говорит, положение мадима-вайшнава, который ведет людей за собой, оно требует уважения, потому, что кто-то должен за собой повести людей. Если мы не будем проповедовать и вести людей в сознание Кришны, то мы будем большими преступниками, нежели, зная свое несовершенство, мы не будем пытаться исполнять свой долг.

Это все, что Арджуна мог сказать. Я не самый лучший лучник. Но Кришна сказал, ты извини, может быть, ты не считаешься самым лучшим лучником, но тебе придется убить их всех. Арджуна говорит, а как это я сделал? Он говорит, потому что я их всех убил уже давно. Он говорит, тебе только стрелы выпускать. А ты не переживай, стрелы, они летят по моей наводке, каждый получит свою.

Таким образом, ученик должен смотреть на гуру, как на Маха-бхагавату. Но гуру должен всегда думать так, я являюсь продолжением своего учителя, я привожу людей к своему учителю. С одной стороны, качество, завершение. Могу сказать, что всех, кого мы приводили к Шриле Говинде Махараджу, Шрила Говинда Махарадж никого не отверг. Он никого не отверг. Многие люди знают, что у нас были с ним особые близкие отношения. Я рекомендовал каких-то людей Гурудеву, он говорил, я их не знаю в целом, даже не знаю, ты мне говоришь, что я должен дать им саньясу, я вообще их вижу первый раз в жизни. Но если ты говоришь, что я должен дать саньясу, я им дам, но имей в виду, они твои саньяси, не мои. И тем не менее, я говорил, нет, нет, Гурудев, у них столько качества, они хорошие люди, они смогут сделать многое для нашей миссии, я верю в них. Гурудев сказал, это твое качество, ты получил его от меня, ты веришь в людей. Он говорит, я всегда это делал и всегда за это страдал.

Но Гурудев сказал, мы не можем не верить. Поэтому Гуру верит в ученика больше, чем ученик верит в Гуру. Вера – это то, что мы должны обрести и заработать, поэтому глупо думать, что мы придем к Гуру и сразу же обретем в него абсолютную веру. Поэтому мы видим, что даже в обществе нашего Гурудева, были люди разного уровня веры. Например, одна из наиболее почитаемых нами преданных – это Бхакти Лалита, которая пришла к нему. Я всегда делаю дандават первой, потому что она пришла… Я присоединился к 2003, она присоединилась к 2002. Но она присоединилась и на всю жизнь осталась в Индии. Будучи девушкой из аристократической семьи, она оставила… Она никогда не была замужем, она стала брахмачериней, приняла вайшнавскую одежду и служила Гуру до конца. Она написала все его письма. Все письма на английском языке написаны ей. Гурудев не писал по-английски. Представляете, да, то есть он ей диктовал, что говорить, Бхакти Лалита всё это переваривала и писала всё это на грамотном английском языке. С тех пор, если у меня возникает вопрос, а как бы Гурудев ответил на этот вопрос, она может чётко написать, понятно, да, то есть до такой степени Бхакти Лалита обладала пониманием Гурудева, что она могла изложить все его мысли, теологию, идеи, шлоки. То есть сначала он ей диктовал, а последние годы она писала, Гурудеву показывала, сказал, ну окей, там чуть-чуть подправлял, я бы еще это добавил и так далее.

Такова может быть близость к учителю, когда ученик может знать все, что в сердце учителя. Но Бхакти Лалита в своей скромности, я сказал, что придут новые люди, они же не знают, кто она, она будет скромно стоять, они не будут знать, что это девушка, она может быть круче, чем десятки саньяси. Поэтому в своей скромности она никогда не будет выступать в определенном положении, но тем не менее в нашей миссии существуют те преданные, на которых наша миссия держится. Также они здесь есть. Обратите внимание, что Авадхут Махарадж тут кадилом с утра до вечера не машет. Тут есть Ананда Мой Прабху, Виджай Раман Прабху, здесь есть свой отец Анатолий, я просто не буду раскрывать его. Ну, понятно, да? То есть, всё как в фильме «Остров». Если кто-то изучит, так сказать, Лахту, он увидит, что здесь есть разные преданные. И есть те преданные, которые невидимые. Понятно, да, что Кришна не встаёт каждое утро, не одевает сам одежду, не чистит зубы. Есть те, кто это делает, делают Ему одежду. Есть те, кто готовит Ему еду. Есть те, кто… И эти преданные, они кажутся, на самом деле, незаметные, но они совершают непосредственное, личное служение Господу, даже, может быть этого не осознавая. Кто-то занимается декорированием, кто-то занимается поддержанием.

Обратите внимание, что этот фестиваль, это тоже большие средства, чтобы провести такой фестиваль, праздник. Поддержать храм, мы только солярки раньше сжигали в месяц на 2-3 тысячи долларов, чтобы обогреть. Поэтому некоторые преданные, они полностью посвятили свою жизнь, чтобы этот храм состоялся. Я хочу сказать, что еще очень важный момент, что этот храм построен руками преданных. Здесь фактически, не было наемников. Все, что вы здесь видите, с небольшим количеством наемников, сделали преданные. То есть этот храм - это проявление сердец преданных и милость Гуру. И вот когда милость, надо понимать, Гурудев дает милость, но надо это еще милость превратить во что-то, да, просто получить милость и сказать, ой, я такой падший, такой вот я сижу, милость стяжаю. Нет. Поэтому многие преданные, которые здесь, я бы сказал, как сгорели даже, как свечки, не все выдержали. Не думайте, что так легко выдержать, потому что можно предаться год, два. Вы думаете, что легко каждый день вставать в четыре часа утра и, например, совершать пуджу. Понятно, что приехал на фестиваль в эфории, праздник, А когда зима, когда здесь никого нет, когда ты должен себя заставить это сделать, а у тебя уже нет такого энтузиазма детского, такая, знаете, вера, ты просто понимаешь, что есть ты и твой долг, и всё против тебя, даже твои собственные чувства.

Поэтому в Писаниях сказано, когда преданный принимает сознание Кришны, майя и полубоги говорят, это опасный чувак, надо его… очень опасный. Вдруг он займет положение, он же нас может подсидеть. Поэтому надо понимать, что тот, кто принимает путь бхакти, это как, как говорится, путь войны, да, майя будет против тебя, она тебя будет все время тестировать, искушать. Боги будут думать, интересно, если он в этой жизни, он же может завтра тут к нам попасть, а нам он нужен вообще, здесь. Поэтому боги будут тебя искушать, майя, боги. Люди не будут думать, что ты, тебя не будут здесь видеть в таком виде с огромной радостью. О, это вайшнав идет.

Поэтому Шрила Шридхар Махарадж сказал, если кто-то хочет жить духовной жизнью, он должен приготовиться, есть дал и терпеть гал. Гал по-бенгальски это ругань. Поэтому кто-то скажет, ой, там такой добрый дедушка Виджай Раман, но это не скажет, например, Бхагаван или Махончор, потому что Виджай Раман пришел и сказал, так, ребята, три года вы не могли сделать перила, вот сейчас, когда Вайшнавский фестиваль, будете делать перила. А петь? Еще и петь будете. Ты как, ты все пела, а пойди попляши со сварочным аппаратом. Ты хотел престижа? Но ты получил престижное служение, престижную работу. Поэтому иногда испытания таким образом будут приходить.

И поэтому мы увидим, что на самом деле «welcome, no admission», двери открыты, но войти туда очень узко. И это знаете как марафон. Поздравляем вас, кандидаты, в забег. Ну, просто запомните, марафон – вечность. Сначала вы побежите быстрыми шагами, многих обгоните, уставших, и это пройдёт примерно, первые 150 метров, да, 100 метровка. Ну вот. Но потом вы вдруг поймёте, что темп такой держать очень сложно, вечность. Вы поймёте, что, а, на самом деле, я-то думал, что марафон это 150 метров и я уже у Кришны. Ему говорят, нет, нет, вы знаете, марафонский бег это процесс, это не финишная прямая, это процесс. И ты говоришь, что я должен постоянно так бежать? Вы хотите сказать, что это….? Да, это спорт. Если вы прыгнули с парашюта, он не раскрылся, спорт не для вас.

Поэтому кандидаты в парашютисты сидят, каждый получает свой парашют, надо, чтобы он еще раскрылся, потому что потенциал души — это отношение с Господом непосредственно, но это потенциал. И нужно понять, что мы, в принципе, рождались уже миллиарды жизней, мы были вирусами, бактериями, женщинами, мужчинами. Уверяю вас, если вам показать рекорд ваших прошлых жизней, вы будете в ужасе от себя самого. То есть, поэтому Кришна тебе не показывает, кем ты был в прошлой жизни, потому что ты будешь просто в ужасе. Ты не сможешь поверить, какие грехи, предательства ты мог совершать.

И уверяю, что ты еще при этом увидишь, что ты уже многие жизни занимался религией. Сюда никто не пришел просто так. Понятно, да? То есть, я родился в каком-то 80-м таком году или в 60-м таком-то. А где я был там сто лет назад, двести лет назад, триста лет назад, пятьсот лет назад, шестьсот лет назад, тысячу лет назад? Понятно, да? Поэтому в какой вселенной мы были, на каких планетах? То есть, если человеку вообще, показать эту вещь, он ужаснётся.

Поэтому в Писаниях говорят, что если душа в течение многих жизней обретает связь с Гуру Кришной, «прашарайбай бхакти латвии», она очень удачливая. С этого начинается ее возвращение домой. Но дальше еще Писания говорят, ты можешь Харе Кришна Маха-мантру повторять миллион жизней и не получишь вкуса к ней. То есть они предупреждают, что получить Святое имя недостаточно, необходимо развить в себе качество.

Гуру может дать тебе Святое имя, но он не может за тебя развить твои качества. Понятно, да? То есть тренер, он может сказать, я могу сделать из тебя чемпиона. Ты скажешь, а можно я буду лежать дома, а вы за меня будете прыгать через этот… А чемпионом буду я. Не получится. Тренер, он может начать.

И очень важный момент, когда мы были на Украине, мы проводим там фестиваль на Олимпийской базе гребцов. Такие здоровые ребята, двухметровые, красивые. Вот они с утра выходят, садятся в лодку и начинают грести. За ними едет на катере такой толстый мужик с сигаретой. У него такая дама с собачкой ходит вокруг него. И он сидит, курит на катере. «Ну что, бездельники, вперёд!» И они там все гребут в страхе. Я говорю, Михалыч, а это кто такой? Он говорит, это заслуженный тренер Олимпийской сборной Украины. Я говорю, вот этот мужик с сигаретой, с таким животом пивным? Он говорит, да. Он говорит, это великий гребец, который всю технологию разработал. Он говорит, он уже старенький, так подбухивает, но у него 10 олимпийских чемпионов. Он говорит, поэтому к нему не попасть. Он занимается только… Я посмотрел, как он этих… А такие там гребцы, они все как аватары, два метра ростом, такие высокие, с длинными руками, видно что он тоже был когда-то в форме, ну понятно, что ему там сейчас под 70, Ну такой, с сигареткой на катере плывёт, дышит им в лицо. И он так их гоняет. И как же так получается тренер — он такой, а мы такие. А тренера задача — делать чемпионов. Тренера нельзя рассматривать, как практикующего спортсмена, он может сделать из тебя чемпиона. Если ты будешь думать, что тренер будет прыгать вместе с тобой, то ты должен понять, что ты спутал тренера со своим коллегой. Тренера задача — взять тебя и сделать из тебя совершенную личность. И он знает, как это делать.

Но есть только один вопрос, это вера. Если вера будет, значит будет процесс. Веры не будет, ничего не будет. Бесполезно начинать духовную жизнь, если у тебя нет веры. Кто-то говорит, у меня столько сомнений. Одна девушка пришла, говорит, у меня столько сомнений. Я говорю, у Господа Брахмы были сомнения. Он сомневался в Кришне. Если у тебя нет сомнений, значит есть две проблемы. Либо ты умственно отсталый, либо ты достигшего просветления. Скорее всего, мы где-то между, плаваем регулярно между одной крайностью и другой. Иногда мы умственно отсталые, в каком смысле? Мы не можем «спроцесорить». А то, что мы обрели связь с духовным учителем, с миссией, это очень важно.