Прогулка со Шрилой Б.Б Авадхут Махараджем. -часть 1-

Мы поехали проповедовать на Грушенский фестиваль. Вот, в таком полуотмороженном состоянии, втроем с драной палаткой и с мешком мексиканской бижутерии. Денег тогда не было. Познакомились с Ямуной. Они говорят, что тут Грушинский фестиваль, там музыка, бар, молодежь. Мы говорим, ну поехали, но я понимал, что я приехал уже из Америки, понимал, что фестиваль, можно торгануть. Пошли там, попросили у кого-то старую грязную палатку. Взяли, значит караталы, мридангу, мешок из Мексики, бижутерия из ракушек,в виде индийской, ну и палочки какие-то, благовонии, ну и книги первые. Приехали, там куча народа вообще, Самара, тысячи людей встали на базаре, там бухло, шашлыки, ничего нет на столах, какую-то тряпку разложили, рассыпали, блесны. Ну как только мы эту бижутерию рассыпали, по скатерти, сразу же теток, человек 30 на кукараче ползало, вокруг нее ...Ну естественно, мы там благовония продавали по палочке от комаров, от клещей. Вообще люди не понимали, что это такое. Ну там все тетки западали на бижутерию. Мне было лень, я говорю, давай, там рвется Вриджабаси первая, видишь, такая рыжая, Она так - можно померить, можно померить, зачем мерить, раздавай. И уже я там сижу, кого-то парю, проповедую. А Вридджабаси уже продает уже нашу бижутерию. Гаура бегал регулярно за пивом, тем, кто подходил, чтобы отнимать у него деньги. Чуть не забухал, мы с ним первыми брахмачари были.

А вечером мы пошли петь киртан. Вот так вот вечером выходим, тысячи людей, там группы тысяч людей. Мы начинаем петь киртан с барабанами. Люди просто смотрят, вот, мы даже не знаем, сколько вокруг нас людей. Там сто, двести, тысяча. Мы колбасимся под барабаны, а всем же хочется поколбаситься, пьяным гоблинам. И там просто тысячи, они орут, а они так а-а-а. Вот там падают, ну вот мы там начинаем вообще, там скакать, здесь люди начинают скакать, вообще такой экстаз у них. И вот так вот по ночам, по вечерам мы выходили на киртаны. А там был ИСКОН, ну мы что-то немножко от ИСКОНа отличались, мы такие лохматые, волосатые, мы начали петь Нитай Гауранга, ну Харе Кришна пели, но больше так Нитай Гауранга. Ну типа я понял, что Нитьянанда Прабху приехал, он начал петь имена Гауранги, оскорбления не принимает. Гурудеву это очень понравилось, я ему рассказал. Ему очень понравилось, он сказал, что это в стиле Нитьянанда Прабху. А Амавендра, он разруливал в то время... Он рулил своим фестивалем, а туда приходила куча кришнаитов, там гуру, целый палаточный городок. А Амавендра, он должен был это все дело разруливать. И так получилось, это наверное не первый, а второй год мы познакомились. Второй год, когда мы приехали заряженные, целой командой туда проповедовать. Начался бешеный дождь, ураган. А тогда не приехал ИСКОНовский лагерь, это был такой момент. В общем, там Амавендра с кучей ИСКОНовских бхактов. Короче, мы вместе проводили киртаны, и они попали нам в палатку. Это был, конечно, культурный шок. До всех ИСКОНовских бхакт это был, вообще, культурный шок. С Гаудиа Матхом в одной палатке.

Ну Амавендра, ну вот, само, как ни странно, он очень-очень позитивно всё это воспринял. Ну вот, долго так уже было, все нормально, все нормально. Собственно, вот так Амавендра, познакомился с Шри Чайтанья Сарасват Матхом, а потом попал в Гурудеву. Это была очень прикольная штука. А потом, конечно, Искон был в шоке. У нас там, помните, был свой лагерь, а у Искона там целый город, а у нас там был... Я с мегафоном, я… В общем, короче, мы так там прикольно… У нас был такой торговый ряд, как цыгане, там… подарки, бижутерия, резиновая блевотина, силиконовое говно, покупайте. Вот, знаешь, первая баночка блевотина, там глаза. Ну, ты там, гоблин, да, "О, товарищи, распродажи на блевотину, вставайте в очередь" Ну и мы там торговали блевотиной, украшениями, ну и трансцендентной литературой тут же.

Вот, кстати, мы приехали, когда с Грушенского фестиваля, а мы уже денег привезли, то есть мы высыпали какую-то дешевую мексиканскую бижутерию, а получили денег вот так вот. Представляешь, такая первая проповендическая вылазка, мы уже потом сидим на острове, мы зависли после фестиваля на острове, уже такая толпа народу Харе Кришна, Гопал считает вот такую стопку денег, потому что люди просто полностью, 600 тысяч человек а у меня вообще-то ничего не было, они у нас просто скупили, вот такую пачку благовоний, все продали по одной палочке до последнего. Прямо привезли, и Виджаю отдали мешок денег, и он построил первый гараж, где сейчас Госвами Махарадж. Вот на эти деньги построены были. Ну не все, там еще было, мы заработали там, по тем временам нереальное бабло, подняли за выходные.

И уже после фестиваля запарили целую толпу ребят и пошли отдыхать на остров и там на острове уже пели, Харе Кришна проповедовали. Так мы раньше ездили по всем фестивалям, по России. Прикольно было. Потом мы туда приехали уже с фандалом, с театром там сняли с вертолета фильм. Он есть, кстати можно посмотреть, который Гурудев очень любил. Там показано, летит самолет, наш фондал, там ночная дискотека. Харидасе работала вышибалой. Харидаси с Рай Раманам, они такие здоровые, одинаковые. А Джотти тогда чуть не убили во время киртана, гоблины кидались камнями, с ножами бросались. Люди просто невменяемые, угашенные, всем нравится, все колбасятся, а сзади из кустов кто-то там Джотти, кирпичом ударили по голове, чуть не убили. И Харидаси, представляешь, там пьяный гоблин пытается в драку лезть, и Харидаси ему там, как-то, говорит, сейчас подожди, подожди, ну, она, почему такая тетка здоровая? Харидаси говорит, раз, там, в кусты, так он их там, раз, гоблинов расшвыривала, вообще. А люди… Ну потому что они, видишь, если бы пацаны сразу же местные гоблины полезли бы в драку.

Ну представляешь, там фестиваль, там в целом, мы все пьяные и угашенные. И мы раздавали там прасад, сладкие шарики. А их накрывало, потому что когда угосился, обкурился, нажрался амфетаминов, шарик сладкий съедаешь, сахар в кровь и тебя накрывает по второму кругу и они думали, что мы раздаем наркоту. У нас там на киртане очереди, тысячи человек там. Они шары раздают, там как бы накрывает, естественно от прасада, но вот это вот само sensation был такой у человека. Мы подходили ели два шарика, падали и лежалид Потому что, сами по себе шары сладкие, но прасад накрывает, вкатываешь, ешь, глаза вылезают, горбишь. И там еще говорят, что это наркотик, начинаешь в это верить. Мы просто не успевали делать днём сладкую халаву. Я помню был такой прикольный момент. Мы встали уже на острове, готовим сцену, делаем пандал, а рядом с нами целая американская христианская харизматическая церковь встала. Ну и там типа, ну они типа, о, кришнаиты, сейчас мы пойдём зачморим их, собрались там втроем, вчетвером вокруг нас и сказал…. ну знаешь, там все шлоками пытаются, ну они же там христианские идеи всякие проповеднические, однобокие, стандартные такие, знаешь, ну типа Иисус пришел, чтобы умереть за твои грехи, что ты на это скажешь? Я говорю, ну если бы я не грешил, тогда бы он умер напрасно, однозначно. Я говорю, ребята, вы что? Я грешил, вы сразу же как бы пытаетесь ставить задним числом счет. Разве Господу надо спасти, простить грехи? Нужно самому умирать? Ну, они такие… Не знаю, что ответить. Ну мы их там ба-бах, ба-бах, ба-бах

- А что ты скажешь по поводу там… Ада Страшного Суда? Ну, ребята, там, в конце концов, вы даже должны понять, что если Господь очень милостивый, то не может быть так, что есть только Чёрное и Белое. Кто-то поверил в Христа, например, он сын священика, он попал в рай скажет, а какой-нибудь негр порядочный, который просто не доехал в вашу церковь, он попал сразу, чисто потому что родился в Африке, в Азии. Значит тогда с вашей точки зрения, Господь не равен, не милостив ко всем живым существам, потому что тогда бы были только христиане, а почему тогда есть протестанты, католики? Ну и в конце концов… Ты читай эти книжки, Харе Кришна, на них все написано, что вы паритесь? Покупайте книжки,… Они сначала с такими победоносными лицами, а потом так…кришнаиты, они нам мешают нам проповедовать, а мы там…

А у нас вообще ночные спектакли, там еще театр Мадхура, там каждый наш спектакль, пьяные гоблины, там Харибол давай, давай, давай! У нас же накатная культура, гоблины там все. Вот мы раньше ездили по всем фестивалям, это сейчас так зажрались, стали такими толстыми, броллерами, а раньше были нормальными людьми, адекватными. Проповедовали не видом, а словом Божьим. А сейчас уже неинтересно проповедовать, все уже верят, сейчас только себе сидишь проповедуешь. Проповедь интересна, когда антитезис, когда не верят куча всяких разных людей, которые вообще Бога нет. Верим только в силу денег и бухло «секс, дракс, рок-н-ролл». Ты им говоришь давайте начнем с рок-н-ролла, часть киртана, а потом на утро спрашиваешь, у кого лучше наркотики? У вас или у нас все в очереди стояли, и вы жрали наши шарики. Значит наши шарики вставляют лучше, чем у ваш «герыч». Иначе бы вы не стояли, просто на их выхлопе.

….я в диссертации в одной недавно прочитала, что в разных религиях, там прямо так было написано, что они замешивают просто, что эти наркотики, даже в диссертации, да, научные….

...ну просто нужно понять, что крришнаиты, как все нормальные люди... Если говорить о том, кто в нашем мире не замешан в наркотиках, нужно понять, что все люди, которые попали в Харе Кришна, они уже попробовали свою жизнь. В церкви все же продают вино, значит, все — христиане-алкоголики. Это чисто вампирское, христиане пьют кровь Христова. Да.

В интернете была такая хохма, где Христос распяли накресте, и на шее носят крест. А что было бы, если бы Иисуса повесили? Что бы они носили тогда? Веревку на шее. Нет, дело же не в том, дело в том, что... любые символы можно принять, как что-то позитивное, и как что-то негативное. Мы видим, что христианство - это на самом деле, позитивная культура, потому что несмотря на всю нелепость, она все равно родила класс духовных людей. Понимаешь, да? Когда идет речь о поклонение Богу, даже если ты поклонишься неправильно, не так, не понимая, все равно, если ты искренний, все равно до тебя допрет какая-то фишка. Поэтому мы видим, что в принципе, несмотря на все христианские идеи, которые очень относительны. Потому что Христос о философии не говорил, он оставил свое мировоззрение, которое построено на греках, а греки были по сути дела, склонны к ведической идее, но тем не менее, поздние греки это материалисты.

Поэтому греческая философия, она на материализме построена. Но тем не менее, несмотря на инквизицию, на то что Госвами Махарадж назвал, на то куча всего, все равно появились люди, которые через поклонение к Господу, достигли даже определенной стадии любви к Богу понимаете, да? То есть это говорит о том, что даже если у тебя левая религия, левый гуру, и сам ты левый, по большому счету, если ты искренен, ты все равно какую-то реализацию получишь.

Но если взять обратно, антиподы этой идеи, представляете, если ты соприкоснулся с настоящим духовным путем, с настоящим духовным учителем, есть только одна проблема – ты лох. Вот наша проблема какая? У нас все настоящее, кроме нас самих. Понимаешь, да? То есть это говорит о том, что даже если будет все, вот ты что, пожалуйста, правильно вот настоящий духовный учитель, там, Гурудев там, Госвами Махарадж, он говорит достаточно серьезные вещи. Дальше стоит вопрос. Какова твоя способность это применять? Ты сам начинаешь, ты говоришь, что у тебя нет потребности на самом деле. Я думал, что я хочу Кришну, но на самом деле я просто Васю ищу ну, понимаешь, Кришну я не найду, но если найду Васю, то слушай это слишком высокая идея, я не способен этому следовать. То есть понимаете?! В чем основная проблема? Если человек искренний, дай ему не подлинную фишку, он все равно придет к какому-то богопониманию, покаянию. А дай тебе все подлинное, вопрос такой состоит, почему мы выбрали между Кришной и Майей? Мы в принципе каждый день это делаем, фактически, каждый день ну немного, мы говорим, как у братьев Карамазовых, не, много Майя не нужно. Вот, чуть-чуть. Ну вот, вы понимаете, да?

Наша фишка в том, что мы все равно со слезами на глазах говорим, "Я не могу без Майя, я не могу без наслаждения, я же черт!"

Когда мы говорим себе, "да ладно, конечно, греши, буду помнить, что Кришна как бы, это Бог, ты говоришь, спаси меня. Потому что, как у братьев Карамазовых, теперь я это буду делать без особого зазрения совести, а раньше меня совесть бы загрызла.

Поэтому сознание Кришны это другой процесс. То есть мы соприкасаемся с миром служения, и чем глубже мы соприкасаемся с миром служения, тем глубже он нас... понимаешь, то есть, что мы сейчас перестанем делать что-то негативное, это в общем не значит, что мы сразу начнем делать позитивное. Мы понимаем, что одной рукой мы что-то оставляем, другой – принимаем. Это, как правило, постепенный процесс. Поэтому видим, что разные учителя, разные уровни, что религия – это школа с очень многими классами, с очень многими идеями. Понятно, что какие-то люди… религия на уровне персонализма, ислам - это очень примитивная идея, но тем не менее, там существуют духовные идеи, там есть возвышенные личности, есть примитивные последователи. Христианство. И то же самое в вайшнавизме. Христиане, они вообще над хинду смеялись, ну типа ребята вы что там слонам с хоботом поклоняетесь. Смешанная идея индуизма - это полная отстой. Ну там непонятно. Вишну - мой Бог, и Кришна же это Бог, и это тоже мой Бог. Сама по себе система хинду, когда все перевернуто с ног на голову. Или имперсонально я бог, ты бог и так далее. Тогда вообще непонятно что, где, куда.

Но в Бхактивинод Тхакур говорит очень крутую вещь. Есть религия души - это здравый смысл. Здравый смысл понятен, например, в буддизме, спроси буддистов — Будда, обыкновенный человек? Половина буддистов скажут да, Будда обыкновенный человек, который достиг просветления. Ттогда покажите мне второго Будду, ну там какой-то Лама был Будда. Нифига подобного, Ламе никто не поклоняется, все поклоняются одному Будде, все буддисты. Понятно, да? Из этого мы можем сделать вывод, что он один и он необыкновенный человек. А иначе бы каждый из вас мог быть Буддой, вы скажите - я Будда. Покажи, пройди так, чтобы после лотоса... прояви такое сострадание, которое он проявил. Нет, это очень трудно достичь а, значит, трудно быть Богом, невозможно.

То есть, мы все стремимся к высшим идеалам, мы понимаем, что божественное, оно себя являет. Мы должны понять, Будда – это необыкновенный человек, даже если мы говорим о Христе, мы понимаем, что это необыкновенный человек. Обыкновенный человеку не свойственно, вообще, жертвовать собой. Даже Александра Матросова там загнали. Не знаю, чем его загнали, наверное….

Мы говорим о том, что на самом деле логика подсказывает, что существует что-то бесконечно выше, чем мы, перед чем мы, естественным образом, должны склониться. Поэтому Бхативинод Тхакур говорит, ребята, вы можете говорить про Веды, например, что Веды были написаны столько тысяч лет тому назад, интеллектуальным языком, а можете вообще, про Веды говорить ведическим языком, шлоками, мантрами, в зависимости от того, кто во что верит. Одному нужно научно преподать, другому можно преподать религиозно. Он говорит, это вообще не парит никого. Не важно там, 6 тысяч лет, 10 тысяч лет, 500 лет, он говорит – важно это суть. Поэтому все ведические произведения, они построены на сути, важна суть. Если ты в суть не врубаешься…. а суть очень простая, либо ты принимаешь или ….

Как Махапрабху спросили – а что это такое? Он сказал –

дживи-сварупа тхоти нитья кришнадас

Собственно ребята, каждый из вас вечный слуга Кришны, если вы это приняли, значит, ты вечный слуга Кришны, значит ты уже понимаешь, ага, я не могу изменить свое положение, я не могу быть вечным господином, я могу быть только вечным слугой, но сейчас я не являюсь слугой, по тем или иным причинам, то ли мне нужно замуж выйти, то ли у меня денег нету. В общем-то ты Кришне всегда рассказываешь причину, почему ты не вечный слуга. У тебя же в голове есть своя фишка. Вот сейчас подожди, вот сейчас я доделаю и стану твоим вечным слугой. Сейчас разок, подожди, чуть-чуть, подожди совсем. А, подожди, я забыл, подожди, завтра я буду твоим личным слугой. Наслаждаться, да? Пару раз в этой жизни...Кришна завтра, да, тихо... А вот так бумагой накрой, да гуру спрятать в шкаф, да, чтобы можно было нормально кормить себя. То есть это некая идея, что я сам, Кришну надо поставить подальше, теперь я живу для себя. В итоге, мы проносим свою жизнь. Но Писания говорят, в таком состоянии можно вечно стремиться к Кришне и не прийти.

Но возникает вопрос. Да, мы слабы, как братья Карамазовы сказали Христу, ты может быть, можешь, и несколько человек могут, но что делать нам остальным, простым людям, материалистам, как нам достичь? Поэтому Махапрабху сказал, я пришел освободить всех живых существ. Абсолютно не важно, меня не волнует количество грехов. Тты знаешь, у тебя тысяча грехов, у тебя тысяча один грех, а у тебя тысяча два. Махапрабху сказал, в этом нет… потому что ты не сможешь все равно. Потому что если тебя запустить по принципу справедливости то, тогда тебе нужно ждать миллионы перевоплощений. Логично, что мы с вами миллионы раз рождались, умирали. Уверяю вас, мы уже были христианами, мусульманами, у нас были куча по 60 ног, когда мы были сороконожками, жрали, были утками, жрали, заглатывали, я не знаю, больше собственного веса. То есть мы прошли уже через все опыты, возможные. Когда мы были мышами, у нас было по 20 детей за раз. Мы проходили, мы уже прошли все эти перевоплощения, но в итоге мы должны себе признаться, что мы нуждаемся в абсолютной милости. То есть мы нуждаемся в абсолютной милости.

Причем абсолютная милость проявляется не в категории нашего совершенства. Ты понимаешь, да? Она слышит, что она больше, чем она. Она в 4 часа встает. А она в 5 часов встает. Там еще миллионы жизней.

Браман спросил, когда я приду к Нарайяне. А там сапожник был, вайшнав. И когда Нарада пришел, браман спросил, когда я к тебе приду. И Нарайяна говорит, ну ты этому браману скажи, что ты ему еще миллионы жизней. А сапожник? А там сапожник уже в этой жизни ко мне пришел. И он приходит и говорит, тебе сказал, он говорит, ну когда ты увидишь этого брамана, чтобы он поверил в правду с моих слов, он тебя спросит, чем я занимался, скажи ему, что я продевал слонов через угольное ушко, слона протащил, и скажи об этом сапожнику тоже. И вот Нарада возвращается, он говорит браману о Нараде. Ты говорил Господи, скажи когда я уже приду к нему, он говорит, ну Господь сказал, ты через миллион лет? Я? Ну что ж тогда об этом сапожнике, жалком, говорить?! Да нет, сапожник, как раз все нормально, Нарайяна сказал, что он придет уже в этой. Как это может быть, что я браман, который совершает все религиозные действия, а сапожник он просто, ну, он просто как бы вот он никакой? Он говорит, ты зря так думаешь. Да ты врешь, Нарада. Он говорит, хорошо. Чем занимался Нарайяна, когда ты к нему пришел? Он через игольное ушко слонов протаскивал. Как возможно слона через иголку протаскивать. Понимаешь, да, но если речь идет о Нарайяне, нет невозможного, нет того, чего он не может исполнить. И поэтому он говорит, а вот сапожник сказал, Господь настолько милостив, что Он спасает падших душ.

Поэтому Шридхар Махарадж объясняет, абсолютное, позитивное притягивает негативное. Понимаешь, да? То есть Кришну притягивает, что тебе нужна помощь. Кришну притягивает, что ты слабое живое существо. Понимаешь, да? Конечно, если ты будешь исполнять, то завтра Кришна скажет, ну девочка, не пройдет такое, ты знаешь…. Я прошаренный очень, я очень специалист во всем. Но если ты реально, Кришна увидит. То есть, поэтому вопрос – это вера. Понятно, да, то есть не вопрос наших совершенств. Чем совершеннее ты с внешней точки зрения, тем меньше твоей квалификации получить милосердие. Понятно, да. Понятно, чем больше ты уверен в себе, тем меньше ты квалифицирован в духовной жизни и наоборот. Поэтому в духовной жизни мы видим, что настоящие святые, они святые, не потому что, они много книжек выучили или у них язык подвешен, а потому что они обладают духом предания. И как Шрила Бхактисидханта Сарасвати Тхакур сказал uncertainty, принцип, принцип неуверенности. Настоящий ученый, он не такой, я изобрел там...неь, настоящий ученый, он идет на ощупь, как сталкер, он гаечки кидает, он понимает, что вот эта штука, на самом деле, можно всегда провалиться.

Поэтому тот, кто идет на пути к истинне, он знает, что это путь сталкера, а сталкер, он никогда не уверен. Он даже знает, что вчера я прошел по этой дороге, сегодня нет факт. То, что вчера пропетляло меня то. Поэтому, то что у тебя пропетляло вчера на Харе Кришна, потом это не пропетляет, это уже будет не искренне. Ты же скажешь, ну что это было? Когда ты первый раз пришла, я тебя простил, но когда ты поняла, ага, здесь такое прокатило и здесь я могу пустить сопли, Кришна скажет, не, девочка, это не катит. Когда ты пришла просить милости, тогда это было искренне, а вот сейчас, если ты те же самые фишки хочешь покатить, это уже твой каприз.

Поэтому, как вирус мутирует в организме, так же наша не искренность, она всегда мутирует. И поэтому сказано, что мы не должны себя сравнивать с чем-то низшим, потому что ты едешь в Хабаровск или в регион, да конечно, по сравнению со всеми людьми, ты получил больше всего милости Кришны, я тебе скажу. Нормальные спортсмены, они идут на Олимпийские игры, они себя сравнивают с высшими, они ищут более достойного противника, как в духовной жизни. Поэтому если кто-то ничего о Кришне не знает, ты не можешь себя чувствовать, ты всегда должна помнить, всегда сравнивай себя с чем-то высшим, и тогда ты четко будешь понимать, что ты ничего не стоишь в этом состязании, ты ничего не стоишь. Но для крутого спортсмена, важно, это участие. Он понимает, ага, у меня было такое высшее общение.

Поэтому когда Шридхар Махарадж спросил Ядуманью сколько лет ты в Исконе? Он сказал 10, Махарадж сказал, а сколько лет ты был с Прабхупадой? Ядуманью сказал, 3. Он сказал, ты с Гуру 3 года, значит ты 3 года в духовной жизни. Понимаешь, да? Не важно сколько ты об этом знаешь. Важно твой коннект служения. Потому что учитывается стаж, понимаешь, да не когда ты узнал о Гималаях, никогда ты подготовился к Гималаям. А когда ты вступил в команду альпинистов, и команда альпинистов - это принцип очень простой. Опытный альпинист тащит целую команду на веревке, если кто-то срывается, они его тянут. Понимаешь, вот что такое духовная жизнь. Духовная жизнь - это, конечно, мы должны помочь друг другу сорваться. Знаешь, как алкоголики, да? Друзья-алкоголики. А духовные преданные, наоборот, это те люди, которые друг друга подтягивают. Пойдемте спать.