Совершенный мир Кришны-Авадхут-Томск-2012.06.17

Встреча с Махапрабху была так, что Гопинатх Ачарья, Сарвабхаума Бхаттачарья и царь Пратапарудра сидели на крыше дворца. Царь сидел, смотрел, а Гопинатх Ачарья рассказывал. Царь говорит, кто это такие? Он говорит, это Нитьянанда и Адвейта, это Махабхагаваты-вайшнавы, спутники Махапрабху. Царь говорит, а почему они не идут, не бреют головы, не постятся? Почему Махапрабху выходит к ним на встречу с гирляндами, с прасадом, они тут же из его рук принимают прасад, поют, танцуют, вместо того, чтобы читать молитвы, мантры, покаяния.

Гопинатх Ачарья говорит, ваше Величество, существуют внешние правила религии, внутренние правила религии. Помните, кто такой Махапрабху? Сейчас в вашем царстве сам Дарвха Брахман, тот, который принял форму Джаганатха, не отличный от него пришел, и он совершает свои деяния. А это его преданные. То, что вы слышали из религии, из Вед, из Священных Писаний, это некие внешние стандарты. Если бы не было чистого преданного, чистого вайшнава, если бы не было Махапрабху, конечно, нужно было бы исполнить все религиозные принципы, правила. Но когда Махапрабху дал мне Джаганатха-прасад, я был освобожден тем, никогда в жизни я не совершал, не принимал прасад без ванданам, арчанам, омовения, тилаки, и медитации.

Но когда Махапрабху пришел ко мне в 4 часа утра, принес мне прасад и сказал, что Сарвабхаума, это очень вкусный прасад. Я никогда такого вкуснее прасада не ел. Я лично принял прасад, несмотря на все, я нарушил все принципы. И с тех пор я стал на пути рага-бхакти.

Сарвабхаума Бхаттачарья, принадлежащий царю Пратапарудре, царь Пратапарудра, религиозный царь, говорит, я неофит. Царь, которому принадлежит храм, поклонение, пуджари, но я неофит. Я не знаю ничего о преданности. Я так хотел бы получить преданность. Но Махапрабху говорит, нет, нет, царя ко мне не пускаете, он материалист, лох. Ну можно хотя бы, я буду издали поклоняться. Ну издали можно. Царь собирал пыль со стоп вайшнавов, пять лет. До тех пор пока на Радха-ятре, когда несколько раз приходили преданные, просили специально преданные, на самом деле, пусти царя хотя бы к тебе на даршан. Нет, нет, не могу. Саньяси не встречается со материалистами.

И в один день Сарвабхаума сказал Пратапарудре, которые изнывал, он уже думал покончить жизнь самоубийством. Он сказал, сегодня пришел тот день. Разлука. Поэтому сознание Кришны, иногда нужно человеку разлучиться от сознания Кришны, иногда нужно по быть в стороне от преданных, чтобы потом оценить это. И он сказал, пять лет ты ждал, на самом деле, Махапрабху принял сына царя, принца, принц был близким к Махапрабху, но отцу было запрещено приходить. Он сказал, пять лет ты ждал, потому что твое сердце должно было выдержать разлуку. Разлука это лучшее испытание. Если бы у тебя не было желания стать преданным, ты бы не смог выдержать разлуку. Самое страшное, ты бы без различие, но пять лет ты терпел. Теперь я расскажу тебе, что тебе нужно сделать.

Царь каждую Радха-ятру выходит с метлой, подметает перед божеством Джаганатха, потом колесницы с божествами едут. Царь приезжает на слоне, вот традиция в одежде царя, берет метлу и подметает первым. Царь показывает, что перед Господом я не более чем подметальщик. Когда ты сделаешь свою церемонию подметания и начнется Радха-ятра, и начнутся танцы, песни, и тысячи миллионов людей потянут колесницы...

Сейчас Джаганатха болеет, Божества болеют перед тем как выйти на Радха-ятру. Долго они купаются, потом они перекупавшись, они болеют, какое-то время, и преданные испытывают разлуку, к ним нельзя подойти. Потом, когда Божества отогреют..., появится... В это время, две недели, к Джаганатху никого не пускают.

Когда перед Радха-ятрой Махапрабху не мог выдержать разлуку с Джаганатхай, он находил в Валанат, Сакши-Гопал, там в Валанате есть плиты, которые расплавил, плавился, плиты, они подняты с пола и установлены рядом с храмом. Туда пускают западных преданных. В сам храм не пускают. В таксальные храмы не пускают белых. Но в эти храмы пускают показать плиты Махапрабху. Там, лицо, грудь, в том числе. Когда он видел божество Аланата (Альварнат, повелитель Альваров, сам Вишну). Он падал на каменный пол и своим сердцем оплавил глыбы. Эти отпечатки его лица и рук до сих пор лежат в Индии, и мы им поклоняемся.

И там, где Махапрабху стоял в храме Джаганатха, рядом с Гаруда Стамбой, там, на полу там, где он был, такая яма каменная. Это каменная яма, ну, лужа такая каменная. А от его слез, выжженная его слезами. А на стене прямо у храма Джаганатха отпечатки его рук. Потому что иногда, когда он смотрел на Джаганатха и он призывал глубокие состояния любви, он падал и в это время он пытался опереться о стену, и камни плавились от любви, и отпечатки его рук на этом месте, до сих пор поклоняются, до сих пор.

И когда царь, он пять лет терпел и ждал, он получил наставление, что сегодня, после того, как ты совершишь церемонию Радха-ятры, начнется преданные будеут петь и танцевать, ты будешь стоять в оцеплении, в третьем ряду. Махапрабху разделил семь кругов, в каждом из семь кругов, определенное количество мриданг, каратал, танцоров, всего 21 человек. И в каждом круге был один преданный. Поэтому на Радха-ятре, где миллионы людей, он сделал 7 кругов. А сам он танцевал во всех семи кругах. Тот же самый танец Расы, который Кришна танцевал с гопи во Вриндаване, он явил на Радха-ятре, он танцевал во всех кругах одновременно, в семи аватарах. И они думали, что Махапрабху танцует с нами, но могли это видеть лишь только чистые преданные. Царь Пратапарудра стоял в третьем круге в оцеплении. Оцепление, там миллионы людей. Первый круг, второй, третий круг оцепления. Ну, чтобы не пропустить атеистов, материалистов и просто людей.

Итак, когда проходил киртан, царь Пратапарудра стоял в оцеплении, это было его служение, служение царя. И он увидел, как один преданный пытается пройти, из третьего круга во второй круг, но мешает Шривасу Тхакуру. И пытаясь все время пройти, Шривас Тхакур, он бах ему локтем, в конечном итоге. И тот хотел ответить Шривасу Тхакуру, тоже толкнуть его. Но царь Пратапарудра схватил этого преданного, сказал, что ты делаешь? Ты получил удар локтем, Шривас Тхакура. ты понимаешь на сколько ты удачлив? Царь тебе говорит. Я царь, я не могу подойти туда. Я стою в оцеплении. Куда ты лезешь. Ты только, что в рыло получил от вайшнава. Это благословение тебе.

- Что ж вы, ты царь? - Ваше Величество, хорошо! Ты вообще не понимаешь, куда ты идешь. Я туда не могу пять лет пройти, царь. Ты видишь, чем я занят? Ты туда лезешь, ты такой. Что ты там увидишь? Своими материальными глазами? Ты должен обладать полностью трансцендентным телом и трансцендентным видением, чтобы видеть, что там происходит. Ты столь удачлив, что тебе дали в рыло, стой и делай то, что ты реально можешь сделать. Твоё служение реально - сдерживать толпу. Сдерживай, не пытайся пролезть туда, в центр. Будь там, где ты можешь пригодиться, и тогда благословения придут к тебе. Я жду уже пять лет.

Махапрабху был очень внутренне доволен умонастроением царя. И Сарвабхаума сказал, есть такой сад Джаганатха Валабха. Рамананда Рай написал Джаганнатха Валлабха натхака. В Джаганнатха Валлабха натхаке есть шлоки, которые читал Гурудев. Эти шлоки рага-бхакти, они открывают суть рага-бхакти. Высшие инициации в сознании Кришны это определенные шлоки. Поэтому Гурудев украшался шлоками. На его самадхи шлоки, на самадхе Шридхара Махараджа, шлоки, на самом деле, определенные концепции, которые дают более глубокие инициации в сознании Кришны.

И вот в этом саду, он сказал, когда Махапрабху будет танцевать, его танец подобен невероятному потоку любви. Он будет петь, слезами будет литься, иногда он слезами обливал толпу, как из душа. Потом он будет падать на землю, разбивать свое тело в дребезге и вновь собираться, как терминатор. То, что будет происходить, его будут плющить, как Джаганатха, его будет распирать, потом он будет собираться обратно в свою форму, он будет морфироваться. Это смогут увидеть только... это танец расы. Только чистые преданные.

Но какой-то момент, когда он будет принимать интоксикацию, пить любовь, как алкоголик он пьет, пьет в безумии, он не может остановиться. В какой-то момент у него будет отходняк, похмелье. Он остановит танец, пойдет в сад, чтобы отдохнуть. Но в саду ему нужна будет вторая доза. Наверное, как алкоголик, если он не похмелится, он умрет. И вот в этот момент, ты должен будешь войти и дать ему дозу любви. И дозу любви ты будешь читать вот эти стихи из Бхагаватам. Вот эти стихи читай. И царь Пратапарудра, он выучил все стихи, все шлоки. Это шлоки из Гопи-гиты. ….

Представляете, Махапрабху после танца вошел в храм Джаганатха, чтобы отдохнуть. И как только он понял, что он остался наедине с собой, новая волна экстаза, Кришна-премы захлестнула Его, но эта волна быстро прошла, и нужна была еще одна волна, и в это время Пратапарудра понял, что его выход. Он был одет в белой одежде, нищего, он вышел и начал читать стихи из Бхагаватам, и тогда Махапрабху получил эту самую волну, которая должна была накрыть его, смягчить удар. В разлуке с Кришной, когда он в слезах обнял Пратапарудру, потерял сознание. Пратапарудра держал Его на руках. И читал он ему эти стихи, смотрел, как тот самый Кришна-Чайтанья, который пришел в этом мир, лежит у него на руках, в слезах, он читает эти стихи. Омывает его своими слезами.

И Шрила Шридхар Махарадж написал такую очень крутую шлоку об океане. Он говорит, что иногда существует океан, иногда туча, она может из этого океана достать воду с помощью солнца и проливает его обратно в океан, в дождь. То есть океан любви к Богу, это сам Господь. А преданный, подобен туче, он достает из этого океана воду, как грозовая туча. Иногда молния и потоки любви, они льются обратно в океан. Так между слугой и господином не существовало уже больше разницы.

И когда Махапрабху очнулся, он сказал, кто это? Ты спас мою жизнь, ты не представляешь, что ты сделал для меня. Эти шлоки о сознание Кришны, которое ты прочитал мне, они спасли мою жизнь. Если бы ты не был в этот момент здесь в саду, я бы умер от разлуки. Скажи мне, кто ты? И с этого момента Махарадж Пратапарудра был принят в тот самый круг. Но перед этим он защищал, стоял в оцеплении.

Когда Шриле Шридхару Махараджу сказали об этом, Джаядев Махарадж и Пури Махарадж сказали ему, "Мы чувствуем, что ты был принят в тот круг". Когда уходил Бхактисидхантта Сарасвати Тхакур, учитель наших учителей, он ушел в 64 года, очень быстро. Его последние минуты жизни были связаны. Последний месяц, Джанава Махарадж пел ему «Ашта - калия лилу» каждый день. Сарасвати Тхакур, когда он уходил, он готовился, стартовал.

В Писаниях описывается, что вайю переносит душу в момент оставления тела, это у материалистов. Сначала надо попасть на сва, тапа, джана, маха, сатья, лока, пройти все планы сознания, в мистической йоге, воздух отстранить от эфира, эфира от ложного эго, ложное эго, выйти на уровень чистой души, в смысле, как ракета, первая ступень, вторая ступень, третья ступень, то у трансценденталистов другой путь, они уходят по-другому из этого мира. Разлука, она как катапульта. Прежде чем уйти из этого мира, вайшнав, он аккумулирует разлуку с Кришной, а потом очень быстро. Это не такая вот ракета. Разлука, она пробивает все оболочки материи, все планы сознания, и ты уже там.

Гурудев ушёл такж. Разлука. У Гурудева вообще другое. Многие вещи понял, когда был с ним последние дни. Последние дни он читал свои шлоки, каждый день. Поскольку мы ничего не понимали, Госвами Махарадж сидел и слушал. Читал он нам. Я не понимал, что он читает, потом мне Госвами Махарадж сказал, что он читает. «Гопи-гиту», «Джаганнатха Валлабха натак»у - все самые последние стихи. Поэтому трансцендентные звуки - это является неким..., adjustment. Примерно за счет чего? За счет звука. За счет идеи звука.

И так, с помощью разлуки можно прийти к Кришне, так с помощью разлуки преданные оставляют этот мир. Поэтому разлука является самой высшей формой нашей линии. Это определенное чувство, которое передаётся нам из сердца в сердце. Поэтому сознание Кришны невозможно обучиться или научиться, не является неким..., это всё гьяна, это все внешние вещи. И Кришна-бхакти - это чувство, но это не физическое чувство.

Так, Махарадж Пратапарудра обрел сознание Кришны, Махапрабху обрел свой танец, танец в разлуке, этот танец был еще слаще, чем танец расы, потому что он был вдали от Голоки Вриндавана. Он был пропитан духом не только мадхурьи, который был внутри круга, но и аударья. В аударье шел такой поток внутренний, рождаясь глубокий внешний поток, что тогда миллионы людей испытали экстаз Кришна-премы. Представляете, да, миллионы людей пришли просто на праздник, они даже не видели самого танца Махапрабху, но они посмотрели семь мангл, кругов, которые вращались, и люди испытали глубокое чувство любви. Был такой катарсис, когда миллионы людей сошли с ума в какой-то момент, во время Радха-ятры. Представляешь, да? Обусловленные души соприкоснулись с танцем расы. В этот момент тысячи были очищены. Сказано, что как иголка, которая пробивает листья, она пробивает их одновременно. Так же, когда сердце, любовь она входит в сердце, тысячи обусловленных оболочек живого существа, они очищаются, потому что сердце, укол в сердце, самое такое.

Это было до того, как это произошло. Царь смотрел на крыше, тогда еще это было его первое соприкосновение с преданными. Махапрабху обнимался с преданными, он отдавал им прасад, со своих собственных рук, они испытывали великое счастье. Потом они начали петь, танцевать. Царь не мог понять, что происходит, но он понял, что происходит что-то очень крутое, что лежит за пределами зримого и ощутимого опыта. И в конечном итоге, преданные общались между собой, сказали, что Шри Шивананда взял с собой собаку, Махапрабху говорит, а где собака? А, она убежала. А, окей, окей. И вдруг собака подбегает, та же самая собака, которая убежала. А, вот, вот она собака, помните, мы вам рассказывали про собаку, вот она. Махапрабху, о, та самая собака? И что вы говорите, что она сошла с вами? Да, она шла с вами две недели, даже Шивананда платил за нее в три раза. Если Шивананда платил, значит она преданная. Если есть преданность у собаки, значит собака преданная. Все засмеялась, Махапрабху, ок, он в это время сидел в доме ел коконат. Разламывал на кусочки и такой гопи, гопи. Раз бросил ей, собака, ам-ам. Как только собаку съела, прасадам. И она стала петь Харе кришнаи танцувать. Все были в шоке. На какой-то момент собака, она настолько разошлась в танце, что на какой-то момент она упала мертвой. И все увидели, как некое золотое тело вышло из этой собаки и исчезло. И они увидели, что невежество тама-гуна, которая… Форма, она может… Для чего нужна трансцендентная форма? Потому что Господь пребывает в трансцендентном теле. И только трансцендентное может с трансцендентным обмениваться чувствами. Физическое тело не может выдержать любви. Оно не приспособлено для любви. Слишком... оболочка, да?

Читал о недавних новостях такие, ну дурацкие заголовки, в которых написано. Ученые какого-то института посчитали, что большинство инфарктов у мужчин происходит с любовницами, а не с женами. Даже физические отношения могут привести к инфаркту. Тело, оно не выдержит перегруза, на самолете, человек говорит, да поволнуешься и …. Ну представляете, что такое любовь к Кришне, Кришна-бхакта? Кино посмотрел, по разволновался, еще от чего-то разволновался и умер. Что такое любовь к Кришне? Поэтому никакое физическое тело не может выдержать. Единственное, что оно может выдержать, это разлуку. Разлука может быть выдержанной. Если разлука появится, тогда можно к любви прийти. Но нет любви без разлуки, и нет разлуки без любви.