Встреча царя Пратапарудры с Господом-Авадхут-2012.06.17-3

Шивананда Сена, он был настолько… он был семейным вайшнавом и он был настолько состродательным, что каждый раз он возглявлял группу паломников, которая шла из Навадвипа в Пури. Чтобы увидеть Махапрабху по его благословению, каждый год преданные ходили в Пури. Это занимало около 2-3 недель, пешком. И Шивананда собирал всех, представляешь, Сувада, ты собираешь 20 преданных, а Шивананда собирал 200-300 махабагаватов. И они все шли, и ни у кого не было денег. Нитьянанда Прабху ни за что не платил. И вот, например, они шли через всю Орису, там были кордоны. Ориса находилась… Ориса была в династии царя Пратапа, а Бенгал был под оккупацией Хусейн Шаха. Была постоянная война. То есть война, там, шпионы, засады. И тут людей куча, там, 200-и кришнаитов сумасшедших и поют. Тихо, тихо, тихо, а эти Харе Кришна. То ли армия идёт, представляешь, да, все на кипише на полном. Музыканты смотрят так, а это Харе Кришна такие "ааааа". Ребята, идите с нами попоете там, типа "ааа, мы мусульмане". Без разницы, давайте.

Знаешь, как в книге, в каком-то фильме, там, "По спасению мира", они заходят в метро, там, евреи поют. Я забыл в каком-то фильме, там евреи еще поют молитву какую-то, они говорят "давай с нами", а он такой "я же не еврей", ему говорят "no one is perfect", никто не совершен. Многие хасиды там танцуют, поют, они говорят "давай с нами", а он такой "да я же не еврей", говорит "no one is perfect", никто не совершен.

Поэтому, когда преданные шли, они были в шоке. И Шивананда Сена, он был старшим. И когда преданные проходили через мост, а за мост нужно было платить деньги. По одной кане, это такие были деньги, несколько денег, ракушки. Ракушкими расплачивались. Там, кстати, там таможня стоит, типа, кто? Паломники. Паломники в Пури идем, на Ратха-ятру. Может они шпионы? Посмотри на их рожи, они кришнаиты, какие они шпионы. Ну и Махабхагаваты - это трансцендентные личности.

И… Был такой момент, когда однажды Махапрабху шел со своими преданными, и мусульмане остановили их, типа, деньги, документы. И Махапрабху он вообще переживал, транс, Кришна-према, в любви, в слезах. Они говорят, а это кто такой? Когда они увидели Махапрабху, его лицо, форму, они поняли, что перед ними Господь, перед ними Аллах. Мусульмане ничего не понимали. Один сказал, кто Он такой? Они говорят, это тот самый, Кришна Чайтанья. Все слышали. Ах, проходи, а вы стойте. Бабло давайте. И они к Махапрабху подходят, они понимают, что Он просто в трансе самоосознания. Его тело там, регулирует. Они говорят, а Вы куда? Он говорит, никуда. Он говорит, ок, ок, с вас мы деньги не возьмем. Он говорит, а это с Вами? Они говорят, да, да, мы с ним. Махапрабху говорит, я один в этом мире, у меня никого нет. Когда он сказал эту вещь, его накрыла разлука с Кришной, из глаз пошли слезы. И тогда все мусульмане, все таможенники заплакали, зарыдали. То есть их стало колбасить, они стали испытывать Кришна-прему чистую. И Махапрабху просто сидел в слезах на мосту, его начало переть, его внутреннее состояние. И в это время просто все, кто там были, они стали рыдать. Мусульмане, все, ну и вообще не важно, там религиозная принадлежность, те, кто были с оружием, их настолько там всех накрыла. И все преданные просочились бесплатно, пока все были в трансе.

И когда таможенники уже очнулись, они почувствовали такое очищение, они стали преданными. Все уже, никого нет, кришнаиты рассосались. Но так было не всегда. И однажды, когда Шивананда Сена шел с группой, его трамбанули на таможне, и все кришнаиты идут, "Ага, ага, Харибол, Харибол". Он говорит, где деньги? Говорит, сзади, где деньги? Сзади, сзади, сзади Шивананда Сена. Вот там Нитьянанда, но вообще все как бы, все, кстати, с киртаном прошли такие. И Шивананда напрягли, говорят, давай бабло там, 200 человек прошло. Он говорит, ребята, ребята, там же монахи есть, с монаха деньги не берем, но… Какие монахи, нам сказали, сзади деньги. Ну, в общем, и Шивананда как всегда утрамбовали. И Шивананда он всегда разруливал, проповедовал, как обычно. Менты останавливали, "Вы чего?" мы Харе Кришна", начинается разговор с ментами, "Ладно, езжайте!" Ну, обычная такая ситуация.

И Шивананда, он проповедовал, народ где-то там, его прамбанули, народ часа два стоял. В это время Нитьянанда Прабху и все преданные пришли, и Шивананда всегда приходил, всех расселял, всех преданных. А раньше же не было гостиниц никогда, были только в Индии. Была такая ситуация, что закон говорит о том, что домохозяин, прежде чем есть, ужинать, должен был выйти на улицу и спросить, есть ли кто-то голодный. Если был гость, должен был первым пригласить гостя, накормить гостя, кормить гостя, а потом сесть есть. Это была, это вообще часть ведической культуры. В особенности, если он накормит садху, саньяси, поэтому выйди в Индии до сих пор, почему ты Махарадж такой толстый, когда идешь, тебя все хотят накормить. Это закон индусов, он знает. И если ты пришел в дом индуса, ты никогда не должен ничего есть, пока он тебе не даст пожертвования. Потому что если индус тебе дал, даже стакан воды, или там тебе сладость, значит тебе пожертвования не дадут. Чисто индийская разводка. Поэтому саньяси когда приходят, они первым делом пытаются тебя накормить. То есть ты ничего не берешь, и они понимают, что надо дать пожертвование. Ашрам Махарадж, которые собирали пожертвование, в Калькуте, они знают эту фишку. И только когда тебе дали пожертвование, только тогда ты можешь. Потому что в Писаниях сказано, все что у тебя попросил саньяси, ты должен ему отдать. Это закон, у индусов, это всё железно. Но если ты ему же дал стакан воды или конфетку сладкую, то поэтому как-то там…

Ашрам Махарадж с Сиданте Махараджем пошли собирать пожертвование. Ну, там, зашли в какую-то компанию, типа банк, ну, директор банка, ну… И там секретарша, пожалуйста, там, чай, сладости. А что такое? Ну, подождем директора. Ну, считается, что если он…. как бы ты… Сначала просят, потом кушают. Не сначала кушают, потом просят.

И Шивананда Сена, он… должен был разрулить ситуацию. И… Получилось так, что Нитьянанда, Адвейта и все остальные остались в деревне, потому что кто-то должен был распределить их по домам. Там эти дети, к брахманам там эти - туда, ну по классам. И в Индии, если вы видели, то дома разного цвета. Знаете почему? От касты зависит. То есть, ты в синий дом идешь, ты в зеленый, ты в белый, ты в такой… То есть каждый цвет дома, каждый кастер, каждый готэр, покрашенный свой цвет дома. Поэтому брахман мог остановиться у брахмана. А шудра мог остановиться у шудры. Ну как бы, все по сословиям. Все должны принять гостей, но каждый должен в соответствии получить accommodation в соответствии с его положением. Ну вот. И кто-то должен был договориться. Ну естественно Нитьянанда Прабху, что он пойдет договариваться с кем-то.

Ну вот, он сидел там под деревом, под баньяновым. И у Шивананды была жена и двое детей. Ну и как бы Нитьянанде стало скучно, и он решил по прикалываться над женой Шивананды, чтобы так же показать, насколько крут Шивананда. Он сказал там, каждый раз, когда ходишь с этими грихастхами в поход, начинается одно и то же. Типа пошел договариваться с мостом или с лодочником, а сам побежал жрать пирожки. Вот сейчас он нажрется пирожков и придет и пойдет нас размещать по домам. Жена сидит, но знает, что ей нужно. Как я это ненавижу этих грихастх. Только и думают о своей утробе. Наверняка же где-то бабло экономит, сейчас сидит отдыхает где-нибудь, кефирчик попивает, а мы здесь сидим, голодные, паримся. Проклял бы, всю семью проклял бы, и сыновей его проклял бы. Он специально сидит, чтобы жена слышала. И она уже все, у нее уже там, рукоятка, ручной тормоз, полный трос сейчас разорвется. Ну и Нитьянанда Прабху сидит, прикалывается. Все преданные сидят, ничего не могут понять, но Нитьянанда Прабху говорит, все преданные знают, что когда старшие преданные о чем-то говорят, лучше молчать, но они все видят, как сидит на перегреве жена Шивананды и сидит Нитьянанда, который ругается на Шивананду. А он, его там трамбовали два часа на таможне.

Представляешь, он там разбирался за всех кришнаитов… То есть он появляется… И Нитьянанда: "Ах, старикашка, где ты был?" Он такой… Встает перед ним на колени и говорит "Прости, прости, Шрипад, там что-то затрамбовала таможня. Ах, ты жрал!" Ногой его в грудь. Жена, а-а-а, он проклял нас, ну и вся эта бабская истерика! И Нитьянанда сидит, он показывает, смотрите, что такое настоящий преданный. Шивананда отрехнулся, сказал "Сегодня я обрел лотосные стопы Нитьянанды Прабху на своей груди, чтобы Господь прикоснулся своей лотосной стопой к тебе, это столь великое благословение, что не существует ничего более высшего. И Шаванада сказал несколько слов, и все очень были в шоке. Нитьянанда Прабху был очень доволен. Все разошлись по домам.

И Шиванада, он показал, что такое бхакти, что такое быть слугой. Нитьянанда был очень доволен тем, он показал что... кто такой Шивананда.

Настоящий преданный он, как Господь обладает такими качествами, когда Бхригу Муни, он хотел испытать, кто же все-таки более сострадательный. Бхригу Муни - сын Господа Брахмы. Он пришел к Брахме и специально не оказал ему почтения. Брахма, творец Вселенной, хотел уничтожить его, своего собственного сына. Бхригу Муни убежал, спасся. Когда Бхригу Муни пришел к Шиве, не оказал Шиве почтения, стал над ним прикалываться. И Шива хотел своим гневом уничтожить его. Бхригу опять спасся.

Но когда Бхригу пришел к Вишну, Вишну сидел на медитации, Бхригу не оказал ему почтения, Вишну не обращала на него внимания, когда Бхригу стал издеваться над Вишну, прикалываться, Вишняу молчал, занимался медитацией, тогда Бхригу сам разозлился, Бхригу, который смог вывести из состояния равновесия Брахму и Шиву, в конечном итоге...

Спросил Сабалу, почему такие преданные за…..? Я говорю, потому что такова природа. Шива-таттва, Джива-таттва. Гнев очень быстро вспыхивает. Чем больше у тебя аскез, тем больше у тебя гнева. И это когда, Прачета, рассказывает историю, вышли из пещеры, и они совершали медитацию, почти 100 миллионов лет, и они пришли, они видят их царство, там Нью-Йорк там баубабы расцветают, птички летают, где-то развалены, всё уже. Они такие, какой сейчас год? Сколько лет, сколько миллионов лет мы просидели в медитации? Но накопив определенные силы в медитации они увидели, что деревья заросли они стали просто взглядами сжигать деревья и животных. И в Бхагаватам сказано, ты можешь совершать аскезы, накопить мистические силы, но это тебя не освободит от гнева.

Прохлад Махарадж говорит, шесть врагов, которые существуют, гнев, раздражение, жадность, если ты сможешь победить их, то ты станешь господином своих чувств гнев - это то, что... Поэтому, почему преданные не занимаются аскезами, потому что они знают, что это бесполезно. Чем больше ты накопишь мистических сил, тем больше гнева в тебе будет. И чувствовать себя властелином, превосходить других. Но преданные не хотят быть властелином, они хотят быть слугой.

Поэтому Шивананда, он показал, что даже если Господь не заслуженно меня наказал...

Когда Бхригу ударил, в конечном итоге своей ногой в грудь Вишну, Он поймал его ногу, и сказал, о брахман, ты случайно ногу не разбил об меня. И он стал массировать стопы брахмана. И Вишну сказал, какое счастье, что я получил стопу брахмана на свою грудь. С тех пор у Вишну на груди отпечаток ноги Бхригу. И его зназывают Брахмани Дева.

Когда Кришну спросили на Раджасу-ягье, Махарадж Агарсена, какое служение вы будете делать? Ну вот, комитет ягьи. Кришна сказал, я буду мыть стопы брахманам, всем гостям, кто придет. Сам Кришна. И он вымыл стопы двадцати тысячам брахманам и окотил свою голову водой. С тех пор Его называют Брамани Дева. Кришна Брамани Дева, Кришна Брамани Дева. Тот, кто поклоняется брахманам.

Брахманы поклоняются ему, и он поклоняется брахманам. Поэтому Кришна говорит, если кто-то достигнет преданности, я буду тебе поклоняться. Могу взять твою фотографию и поставить на алтарь. Нет проблем поклоняться, но сможешь ли ты удержать это?

И в итоге Шивананда, он показал невероятные качества бхакти, но это было не всё. На следующий день он... к ним привязалась собака. Когда преданные шли, пели Харе Кришна, за ними шла собака, она тоже пела собака «криш-кришн-криш» и Шавананда Сена подумал, ну собака она слушает наш санкиртан, она ест остатки пищи вайшнавов, доедает, что-то там ей накидали, что-то кинули там собаке. И вот в живом существе особое сукрити, потому что собака это всего лишь форма невежества, та же самая душа. И Шивананда сказал, окей раз собака привязалась к кришнаитам, пускай идет с нами, будет, как преданный.

И когда они пришли на переправу, лодочник сказал, как всегда, с ложником, ну типа, самых лохов, как всегда, как бы, самое ложное эго, таксист там, лодочник. То есть те, кто занимает нисшее положение, у них самое большое эго, те, кто занимает высшее положение, у них вообще эга нет. Лодочник сказал, я типа собак в свои лодки не вожу. Шивананда сказал, а если я тебе в два раза больше денег заплачу. Вообще не вожу. Он сказал, в три раза больше денег. Другое дело. Девушка, за сколько вы готовы отдаться? Я? Да вы что? А за миллион долларов? Не подумаю. Поскольку, мы все-таки выяснили, что вы не такая бескомпромиссная, как вы сначала сказали. Потому что сначала вы сказали, что никогда не за сколько. Когда я назвал миллион долларов, вы сказали, подумаю, давайте установим рыночный цент. Поэтому, тот у кого есть эго, на самом деле, его цена просто не рубль, а два.

И Шивананда сказал, что ты не возишь собак, за два рубля повезешь? Нет. А за три? Другое дело. Собака, пожалуйста, да, садитесь. И Шивананда заплатил в три раза больше за собаку. Все подумали, что это за личность, которая собаку ценит в три раза больше, чем человека. Но они не понимали, что Шивананда не собаку ценит в три раза больше, чем человека. Шивананда ценит... Это животное проявило преданность. И поэтому я не могу оставить его. Сукрити этого животного столь велико, что оно получило удачу. Многие видели преданных, но мало кто за ними пошел, помните, как Христос там шел, сидит какой-то мужик рыбу ловит. И Христос говорит, клюет? И ему, нет, не клюет. "Слушай, пойдем со мной, такой клев, я тебе покажу вообще, что такое. А что такое клев? Ну ты станешь проповедником, знаешь, как прикольно вообще людей вылавливать из материального мира. Закинул Харе Кришна удачку, и поддергиваешь мармушку, и в духовный мир. Потому что люди в этом мире, они безумцы, они безумцы, у них нет никаких целей, но они плавают, как рыбы, бежать куда-то, плыть, нестись. И Шивананда Сена , он показал величие, красоту преданного, и он показал, что даже незначительный интерес к сознанию Кришны, позволит даже собаке достичь высшего положения.