Вайшнавы живут в мире сознания-Авадхут-2012.06.17-4

- Вы пришли в первый раз, а могли бы Вы сказать несколько слов о божеств, о Шри Гирираже? Что это за божество?

- Я в нескольких словах.

- Хорошо, не в нескольких.

- Я в целом все сказал. Нет объективного понимания сознания Кришны. Сознание Кришны не будет так, что ты придешь и сразу в несколько словах поймешь. Если ты будешь общаться с преданными, то постепенно ты поймешь. Нужно в целом понять, что мы, ты знаешь, мы очень неофиты, Брахма, Шива, Вишну не могут этого понять. Для них это загадка. То есть, если Боги вселенной хотят с этим соприкоснуться, что такое Кришна-бхакти, то что мы можем понять на своем как бы уровне. Есть какие-то объективные реалии для практикующих, что такое Гирирядж, что такое храм, как. Но в целом, даже те, кто практикует, будет многие годы, они не могут это понять, ты прекрасно знаешь. Поэтому не будет никогда того уровня, что тебе будет все понятно и ясно, все разложено по полочкам. А когда ты будешь думать, что тебе все понятно, все ясно и хорошо, будет еще хуже. Это как с программированием, нету, нету грани в программирование. Есть компьютерные языки, есть подходы, но всегда новая технология выходит.

Сознание Кришны настолько передовая фишка, что невозможно сравнивать с какой-то материальной религией. Существует два типа сознания Кришна - это внешняя религия и внутренний интенсивный поток. Внешнее понять можно, но внутреннее понять невозможно, ты можешь только пережить. Внешнее оно будет понятно со временем, несколько десятков, сотней жизней, ты разберешься с этим. Но если ты соприкоснешься с тем, кто получил милость вайшнава, например, ты сможешь понять за одну секунду, что этого должно быть достаточно.

Есть некая попытка рационального ума разложить все по полочкам, но, как правило, это заканчивается плачевно. Поэтому в принципе мы идем другим путем. Ты же знаешь, сама прекрасно, что мы ничего ни о чем не знали, но когда мы были с Гурудевом, этого было достаточно. Правильно? И Гурудев всегда говорил, я ничего не знаю, но когда я был с Гуру Махараджем, этого было достаточно. В целом мы находимся в обществе вайшнавов, постепенно, когда люди будут приходить, они поймут, скажут, что здесь поклониться надо так, здесь поклониться так. Это может сказать любой человек, любой преданный расскажет. Это будет понятно. Но вот наша задача - это не понять, даже если в Индии все знают, что такое божество, что такое храм, но это не значит, что в Индии есть преданные. Что их много, их единицы. Когда Шридхар Махарадж был в одном университете, изучали санскрит в Пуре, он читал там лекцию. Все были в шоке, и профессор санскритолог был в шоке. Но профессор был настолько прошаренный, я встречал профессоров, санскритологов, даже когда приводили к нам в лахту, в храм. В университете, в Пури, он говорит, я профессор санскрита, я говорю, о чем вы пишете? Он говорит, моя диссертация - Джива Госвами. Потому что Джива Госвами, один из наших учителей, был настолько крутой, ну, как Пушкин, да. Но это еще не значит, что написав диссертацию о поэзии Джива Госвами, он ее понимает. Я помню чудное мгновение, это оборот, который там цепляется так-то и так-то, но это не объективное, а природное знание. Мы говорим о субъективном знании, мы говорим, кто может читать поэзию Пушкина и впираться от этого. Никто знает какие слова, как это устроено, какой ям, какой размер, какое четверостишие, какое положение это занимает в эволюции поэзии. Это один тип подхода, объективный подход.

А другое дело, прочитаем поэзию, чтобы тебя проперло, и других проперло от этого. Ты сам то хоть понял, что писал? И мы увидим, что в сознание Кришны есть такая стадия, когда мы соприкасаемся, мы совершаем этот процесс, но может даже другие люди получают больше от этого, чем мы сами, понимаешь да? В этом есть уникальность сознание Кришны, что мы можем все сделать, а кто-то может получить, гораздо более. Потому что тут как бы не стоит вопрос об объективных вещах. Ничего объективного нет в сознании Кришны. Есть только субъективное. Шридхар Махарадж говорит, мы регулярно слушаем его, только субъективное, ребята. Как только выйдите в мир объективного понимания, вы вошли в мир ограниченной религии, идей.

То есть, о чем мы говорим? То же самое мы говорили с людьми из Искона. Подход. Я им просто сказал, ребят, вы можете миллионной жизни идти этим путем. Если у вас не будет подхода, как Джада Бхарата говорил, ты можешь миллионы жизней. Думаешь, что ты великий царь, и есть духовное общение, но пока ты не соприкоснешься с этими личностями, то у тебя не будет милости на них, то безразлично, что ты делаешь.

Мы всегда будем иметь дело с безграничным. Безграничное будет всегда, оно еще более безграничное. Кришна каждую секунду расширяется. Духовная эволюция происходит каждую секунду. Махапрабху сейчас в другой вселенной. Поэтому Шридхар Махарадж в какой-то момент, в Навадвипе, прибывая в Гаура-лиле, он видел, где Махапрабху. Понимаешь? Мы когда были с Госвами Махараджем. Ты знаешь, святая дхама, она реагирует. Когда мы делали самадхи Гурудева, дхама, она реагировала. Облака плакали, животные плакали. Я это видел сам своими глазами. Я видел сам своими глазами и я не верил своим глазам. Потому что глазам верить невозможно. Но я видел, и это было только лишь маленькая часть опыта.

Помнишь, на Гаура-пурниме Госвами Махарадж давал лекцию о Радхарани и там индусы включают музыку, такую противную, и как только он закончил эту лекцию, индусы включили бхаджан о Радхе, на портативном оборудовании. Есть такой план сознания, где...то есть чем отличается дхама, святая дхама. Тут все материально, а там все трансцендентно, там как в сталкере, зона Стругацких, все взаимосвязано между собой. Животные, растения, как это вообще? Ачинтья, непостижимо. Есть несколько таттв, которые понять невозможно. Шиву таттву понять невозможно, Гуру таттву, понять невозможно. Дхан таттва.

Что такое дхан? Какие-то чайники, развалины, какие-то храмы. Это внешняя картина, как сталкер у Стругацких. А на внутреннем плане там происходит такая движуха. И ты можешь почувствовать. И поэтому в Джайве Дхарме описано саньяси-таттв. Он пришел в Навадвипу, святое место, все. …..с Бабаджи Махашая пообщался, пошел обратно ночью, он увидел пали, различные, что здесь трансцендентный план, что здесь живут девы, что здесь поклоняются Гауранге, он увидел санкиртану. И это все, это видение закончилось. И он говорит, насколько я удачливая душа, что Святое место, у меня ….он был великий, кстати мистик. Потому что это место, оно ему как себя показало.

Мы живем в виртуальном мире, это некая заставка. Заставку устранили внешне, показали ему реальность. Одну секунду, он видел, одной секунды достаточно.

Поэтому то, что нам нужно, это опыт. Опыт, переживание, оно гораздо выше, чем мир ума. Миру ума нужны будут какие-то идеи внешние, чтобы подпитывать некое понимание, но все равно мы будем в сознании Кришны переходить только от опыта к опыту. Поэтому в Бхагаватам сказано, что одна секунда если в жизни у тебя будет, это включение, этого достаточно. Помнишь я говорил, что жизнь человеку может снять 16 секундный ролик, это правда. Но на самом деле духовное переживание, которое «вторкнуло» человека, это одна секунда. Вспомни сколько твоих переживаний в жизни было духовных, реально. Ты сейчас вот так вот про себя будешь вспоминать. Так вот, тогда я увидел там преданных, меня там вперло. Я понял просто, что надо… я понимал, что надо служить. Потом в какой-то момент, я увидел Гурудева, меня вперло, потом меня может разок впёрло в Индии.

То есть твой духовный опыт это примерно 3 секунды. Но эти 3 секунды, они настолько сыграли для тебя роль, что ты… Ну ты же не похожа на сумасшедшую, внешне покрайне мере. То есть ты посветила этому жизнь, может, конечно, ты сумасшедшая, три секунды переживаний, они тебя затавляют... Но это секунды. Все остальное это так, пошли поесть, пошли попели, пошли поговорим, пошли послушаем. Это как-то на неком плане. Несколько секунд нужно человеку, чтобы… па-бам, и все. Это сознаниеКришны. Секунды. Если у тебя одна секунда, больше не надо, достаточно одной таблетки.

Поэтому чтобы стартовать на Голоку Вриндавана - одна секунда. Надо готовится. Как у космонавтов там, у-у-у, летает на какой-то центрефуге, там еще, что-то, учится ходить в штаны, потому что все это в космосе тебе пригодится. Потому что ты придешь к преданным, и они тебе объяснят такие вещи, что ты даже поймешь, что в туалет не умеешь ходить, по настоящему. Ты почувствуешь себя дикарем. То есть, если мы даже не имеем опыта, что такое опорожнение кишечника, а что же мы говорим о высшем опыте? Харе Кришна же с этого начинают.

В Гарга-самхите написано, что тот кто пошел в туалет, извиняюсь за это, по-большому, после этого не совершил омовение в медитации, весь день его будет убитым. Приди к кому-то скажи, знаете почему у вас деньги нет? Но есть три типа омовения. Первое это войти в Гангу. Второе это хотя бы вымыть лицо, руки, прополоскать рот и третие, которым я всегда пользуюсь после туалета, это подумать о Ганге. Иногда так бывает. Так и в день. Сознание. Все вещи о сознание. Понимаешь, да? Сознание настолько реально, Шридхар Махарадж приводит пример, одного брахмана, который был… у него ничего не было. Мы когда были в Гималаях, мы видели Чар Дхам Ятра занимает несколько месяцев, несколько лет. Вот садху идут по Гималаям. Представляешь, Гималаи — это, когда ты же ничего тащить с собой не можешь. Поэтому нагии, они голые ходят, ничего вообще нет. Или садху, они идут, даже я был в шоке, когда они там ходят, тхоти и ну вот маленький мешочек, он идет. И в городе еще, а там в Гималаях, там на машине двигаешься 25 километров в час, а в Гималаях можно пройти 5-6 километров в день, в некоторых местах нет ничего, никаких деревень, то есть там карабкаться надо.

И поэтому преданный, он может выйти на берег Ганги и начать есть в медитации, он в медитации готовит еду, предлагает Божеству. Слушай, никаких объективных нету ни храма, ничего, все в твоем сознании, храм, божества, еда даже в твоем сознании. Некоторые садху даже не едят, или нечего есть, или нет времени. Но преданный в сознании он готовит, подношение Господу. В сознании предлагает. Вот когда он делал, он подумал, что "А, я забыл, рис перегорает". И он взял горшок, и он вышел из медитации, рука обожженная. Потому что горшок был горячий, обжогся. То есть в сознании вещи более реальные могут быть, если это подлинное сознание.

Поэтому задал вопрос Ананта Дев, а чем отличается сознание от воображения? Воображение - это иллюзия, а сознание - это реальность. Ну, как у архитекторов сознания, или у музыкантов сознание звуки рождаются, песни, поэзия, он пишет это, это реальность. Вот поэтому, есть те, кто занимается материализацией, материализаторы, тоже мистика, материализовать какие-то фишки в этом мире. В особенности, когда речь идет о субъективных вещах, вот кино, музыка, не так всё легко, как кажется. Идею материализовать, надо ею обладать. А есть еще круче, когда преданные, они одухотворяют. Он берет цветы, и он цветок в своей медитации одухотворяет, он становится трансцендентным и предлагает его Кришне, или воду. Представляешь ты берешь простую воду и делаешь из нее воду Ганги. Вода это H2O, а Ганга это поток сознания. Поэтому мантра, ….. воду Ганги. Преданность значит, ежедневная деятельность, магия.

Внешне преданный может не проявлять каких-либо качеств, но его задача - это одухотворить то, что есть. То есть, если не будет одухотворенным, тот самый Господь, который присутствует в форме Шилы, он не примет ничего. Ему нафиг ничего не нужно, тем более материальное. Незначительные материальные вселенные с незначительными обитателями, с незначительным целым, меня вообще не парит. Все незначительное. Представляешь, да? Все, что здесь кажется таким великим, крутым, это незначительное. Поэтому преданных это вообще не вставляет. Для них нет никаких ценностей. Это даже не ценности, а пороки - богатство, знания. Ты придешь к преданным, у меня есть то-то, то-то. Ну и что? Ты обладаешь какими-то объектами этого мира. Если только ты не служишь этими объектами, потому что если ты служишь, то другое дело, ...сева, но если ты просто чем-то обладаешь, типо пришел преданных чем-то удивить.

По телевизору смотрел, Батурин, у него же Билан, Дима Билан там работал на кухне там, что-то на кухне там убирал, говорит, я лучше чем Билан могу петь, я еще более сексуальный, чем Билан. Я думаю вообще кто ты такой, в зеркало посмотри, ты же квазимода реально, просто Квазимо. Что ты себе возомнил? То есть, ну это показало, что Дима Билан который работал на кухне, потом он стал звездой и не важно там, что он материалист, он талантливый в миллионы раз. Ну просто, то, что ты брат какой то чиновницы, которая ворует бабло, ты как был квазимода и так и остался. Окружил себя каким-то вазами, а вот это ваза стоит 2 миллиона рублей. Какое-то китайское говно показывает. Даже не понимает, что это. Для него что фарфор японский, что это там. Даже не понимает. У лохов всё одно. Я сам был арт-диллером, я знаю, что такое продавать лохам картину. Настоящих коллекторов, которые реально понимают в искусстве. Искусство покупают либо крутые коллекционеры, либо лохи. Лохи вообще не понимают, им можно продать что угодно.

Вот, то есть, все субъективно. А ты хочешь обладать чем-то, да? Они не понимают, даже у Пикассо, даже у Пикассо часть картинки дерьмо, не получившаяся. Но просто имя. Настоящий коллектор он же не покупает все подряд у художника. Но он может конечно скупить художника, с корнем просто, ну все что у него есть, лучше оставить себе, а остальное все продать. Целый вообще подход. Что такое шедевр? У каждого музыканта каждая песня шедевр. Каждая картина шедевр. Шедевр это фишка. Поэтому настоящие коллекторы они знают, что такое шедевр. И они знают, что такое ширпотреб, надо просто в это врубаться.

В сознании Кришны то же самое, есть шедевры, духовные, а есть как бы… И мы увидим, что в основном людей привлекают очень простые идеи. Поэтому почему сказано общаетесь с преданными? Потому что они знают, что есть что, что настоящее, что главное, что второстепенное. Потому что в целом, если ты не понимаешь темы, у тебя будут тренды на поверхности, на второстепенные вещи. Везде, в любом деле. В искусстве, в бизнесе, в философии, в литературе.

И поэтому мы видим, например, что русская литература, где находится? В глубоком кризисе. Почему она в кризисе? Нечего сказать. Есть масса писателей, там, какие-то, ну это ремесло. Писать истории про вампиров, или про проституток, про ментов. Писать дерьмо, которое, привлекает людей. Но никто не может написать «Войну и мир», «Царство божие внутри нас». Покажите мне русского писателя, приведите. Потому что нечего, не о чем писать.

Поэтому Анна Ахматова сказала крутую вещь, ее спросили, когда нужно быть поэтом, когда нужно писать поэзию. Она говорит, вот если вам, если вы можете не писать, тогда не пишите. Тогда было бы меньше книжек гораздо, меньше дерьма-поэзии. Потому что поэзию нужно писать только тогда, когда это прет, когда это правда. Поэтому поэт - это не то, что ты там где-то что-то, ты там пишешь стишки. А поэт - это человек, который ничего другого делать не может. Он парализован, потому что красота слова его настолько вставляет, он парализован для этого мира. настоящий поэт - он парализован. Ему же чуть…

Эта история, да, кого-то из великих поэтов тоже заставили нести царя. Ему натер пуланкин плечо. Царь в это время шел со своим предворным поэтом. Ну, царь, Нейрон, знаете, да? Неройн же тоже был уродом, он писал стихи. И Нейрон, естественно, поскольку он был жестоким тираном, у него была очень такая жесткая жизнь, но Нейрон, он как бы писал стихи, и все ему льстили. Вот Нейрон напишет дешёвый рэп, а все такие хлопали. Ваше Величество, как это круто! И вот только один сенатор, который приходил к Нейрону и говорил, не круто! И Нейрон такой раз, кинжал! И сенатор говорит, ты можешь еще круче! Он полностью управлял Нейроном! Да, да, я могу еще круче! Нейрон однажды написал стих про Трою. Все, О, Прекрасно! Троя, взятие Трои! И сенатор говорит, не вставляет! Почему не вставляется? Потому что я не вижу там Трою, понимаешь? Стихи должны быть истинными. Ты написал какие-то красивые фразы, и вот там герои идут на смерть, и там, Ахиллес там. Все это отстой. Я не увидел Трою горящию. Тогда Нейрон сказал, бляха-муха, парился, парился пару дней, потом вызвал своих, поджигайте Рим. Рим горел, люди там обгоревшие, и он писал стихи, смотри. Нужно было вдохновение, нужен был опыт. И когда уже сказали, что чувак совсем съехал, Рим поджог, чтобы стихи писать. И тогда уже начался кипишь, ему слуги принесли кинжал, и говорят, что ты сейчас либо себя нормально вскроишь, либо сейчас тебя, просто, как грелку разорвут и казнят публично. Но поскольку у Нейрона было такое эго, что он не мог признать, он сказал, ладно, давайте кинжал, ладно,переризаю себе горло и сказал последнюю фразу "Какой великий артист умирает?" Ну понятно, он был императором, но эго было такое, что хотел быть артистом, но фиговым артистом.