-2-Авадхут-Подлинный Гуру - совершенный слуга

Мы очень удачливы, что мы можем время от времени столь возвышенные вещи обсуждать в обществе преданных. Поэтому мы поняли, что, например, я всегда с собой беру видеокамеру, потому что люди потом скажут, этого не было, это была неправда. Вот мы сейчас стали там, что у нас есть? У нас есть наследие Шридхара Махараджа. Если бы Госвами Махарадж не пришел с микрофоном, то люди бы не поверили, что столь великие личности жили когда-то, да, и они говорили о столь великих вещах. Это то же самое Гурудев, если бы он не поехал 24 раза вокруг всего мира, люди бы не поняли, кто такой настоящий Вайшнав, что такое быть настоящим учеником. Гурудев, в первую очередь, всегда хотел показать, что такое настоящий ученик. И когда в «Шри Гуру и Его Милость» написана была статья, где написано «Стань Гуру», Гурудев посмеялся, он говорил, что очень многие захотели стать Гуру. Он говорит, что я бы добавил еще одну статью, которая начиналась бы со «Стань учеником», потому что Гуру начинается с ученика.

И часто мы говорим, ну вот там, Сарасвати Тхакур, Прабхупада, это великие личности, а что сделал, что принес Говинда Махарадж? Но если бы Говинда Махарадж не показал нам, что такое настоящий ученик. Он был честен честиатэ, да, честь и честность, и он мне показал, что такое посвятить себя до последнего вздоха. Говинда Махарадж уходил у нас на глазах, до последнего вздоха он отдал себя служению, да. Кажется, легко это, но я не видел ни одного человека, который столь полностью себя отдавал людям. Это не была поездка в Оренбург. Он всегда пребывал вот в таком обществе, с трех часов утра. Можно было приехать в Индию, прийти в три часа утра и сидеть с Гурудевом, у него на даршане. Даже индусы, которые жили в храме, они приходили к нему лишь один раз в день, поклониться. Но западные преданные, они уже пили его кровь с трех утра вопросами, присутствиями. И я никогда не видел более терпеливого человека. Иногда, конечно, ему нужно было отключить просто внешний ум. И он включал телевизор, и когда преданные начинали там где-то шептаться, он просто делал его громче. То есть никогда я никому ничего не говорил, просто делал громче телевизор и все. Столь великое терпение я не видел ни в одном человеке. Я вообще не могу представить, как человек может, то есть он фактически был как в зоопарке, понимаешь, когда ты окружился, то есть ты даешь возможность себе эксцесс 24 часа в любое время дня, любому количеству людей, с совершенно любыми вопросами и по любому поводу. Это была его жертва. И он делал это с радостью. Несмотря на свои болезни, недомогания. Это было очень… очень глубоко трогала каждого из нас, когда мы с ним соприкасались.

Вы помните, да, как он первый раз приехал в Россию? Мы ничего не знали, мы даже не знали, как принять гуру, как приготовить для него. Мы сняли какой-то там пансионат Пушкина, какую-то там мясную столовую, ну такая пропавшая, знаете, колбасой и мы не знали как там приготовить…..

...мы как раз вспоминаем, как Шрила Гурудев первый раз приехал в Россию, вы же были тогда тоже, первый раз, да? И столь… Он был столь человечным, столь простым, и он понимал, что у нас все валится из рук, потому что нам кажется, что служение - это так. Когда ты начинаешь совершать служение, ты понимаешь, что у тебя все из рук валится, что руки, они не заточены. Вообще сфера обслуживания – это самая сложная сфера. А сфера служения совершенного, служения совершенным слугам, потому что Гурудев был совершенной слугой своего духовного учителя, Шридхара Махараджа, он мог сделать всё, начиная с поклонения божествам, мриданги, бхаджанам, песням, то есть он, one-man show. Он мог сделать всё. Причем он это делал с раннего возраста, с 16 лет до 60 лет. В 60 лет он такой, если посмотреть, он был очень поджарым. Потом его так немножко разнесло, но в 60 лет он еще был шустриком. И преданные помнят, когда он стал ачарьем миссии, приехали западные преданные, там как обычно, у кого-то туалет забился, в какой-то женской комнате, Гурудев пошел показывал, как прочищать индийский туалет западным преданным. И они не поняли кто это делает, это делал Ачарья миссии. То есть он мог сделать все.

И такой был интересный момент, я рассказывал эту историю неоднократно, она меня шокировала. У нас есть замечательная преданная Кришна Канта Диди, в Италии. И она потрясающая личность, она в общем близкая ученица Гурудева, и прошла, я бы сказал, такое труднейшее испытание жизненное. Она заболела, у нее была онкология, она должна была делать химиотерапию, она должна была умереть. Но Гурудев сказал, что Кришна не даст такой преданной умереть. Потому что она так умерла уже для этого мира. Поэтому Кришна не даст ей умереть. Но для нее это было испытание. Я помню, она была… химиотерапия, нужно было волосы сбрить, потому что волосы выпадают. Сейчас она такая нормальная. И она прошла через такое испытание. Вот это ее болезнь. Это было неким таким для нее вопросом жизни и смерти. Очень сильная женщина, очень сильная. То есть, ну как бы… Женщины в целом сильнее, чем мужчины, потому что они могут терпеть больше. Но сколько она вытерпела, я не знаю. И она прошла такое колоссальное испытание, и я могу сказать так, что как человек, что такое духовная жизнь, Шрила Шридхар Махарадж часто говорил о том, умереть, чтобы жить.

Мы говорим это, скажем так, как некий лозунг, но у этой женщины это произошло по-настоящему. Она должна была умереть, и Гурудев сказал, что нет, она будет жить. Потому что она полностью себя посвятила, всю свою жизнь, то есть очень талантливая художница, карьера, то есть она посвятила полностью служению учителю. И так получилось, что она прошла все испытания. И вот однажды мы сидели с Гурудевом, и он ее очень любил, и ее очень уважали разные преданные, итальянские. Многие люди приходили к ней, как к гуру, советоваться. Такая она была женщина. Есть она сейчас. Она приезжает к нам на Вайшнавский фестиваль, Кришна Канта, такая итальянская. Очень такая неординарная личность. Причем она скромная, в Италии никто об этом почти не знает, потому что новые преданные все, они не знают, как они построили храм, как они… То есть они не понимают истории жизни человека, надо понять, как это все с ней произошло. Вот. И…

Как-то сидели мы во Вриндаване, И Гурудев вышел днем после омовения, ну, так сказать, на нем не было там, он был в тхоте. Он вышел на омовение, ну, и хотел высохнуть как бы на свежем воздухе. И он сидел на таком маленьком стульчике у входа Вриндаванского храма. И в это время зашли какие-то итальянские преданные, взрослые мужчины и женщины с другой миссии, чтобы пообщаться с Кришна Кантой. Ну, а Гурудев сидит, ну, и какой-то индус сидит. Они говорят, где тут комната Кришна Канты? Гурудев очки протирает, он говорит, сейчас я вас проведу, покажу. Ну они такие как-то. А я все это вижу, да? Ну как бы я вдруг понимаю, что я становлюсь невольным оскорбителем. Ну я, естественно, делаю первый шаг, потому что рыцарь же представляет оруженосец, да? Рыцарь же сам не представлял себя там. Я как Санчо Панчо выхожу и говорю, перед вами Ом Вишну Пад Парамахамса Ачарья, его божественная милость, Шрила Бхакти Сундар Говинда Махарадж. Ну и у этих итальянских преданных, так лица изменились, они не знают, что делать. У Гурудев говорит, ну ничего, идите, идите, вот туда, направо, налево, выше. Вот, и он был очень доволен. Он посмотрел на меня, подмигнул, и он был очень доволен, потому что, ну как бы, ну а как иначе, потому что…. что можно сделать? Можно только с резонировать, потому что иногда то, что кажется очень простым, очень близким, доступным, на самом деле является столь возвышенным, столь великим.

И подобно этому в Бхагавад-гите мы видим, что когда Кришна показал Арджуне свою вселенскую форму, Арджуна очень сильно испугался и стал говорить, прости меня, оказывается ты Бог, а я тебя называл там друг, пирожками тебя подкармливал, а ты как бы оказался, так сказать, оказалось, что я может тебе не так относился, может я должен быть... да, ваша Божественная милость, нет, ваша Божественная милость. Кришна говорит, нет, нет, нет, все нормально, все нормально. И Кришна убрал эту вселенскую форму, потому что это никому не нужно было. Это просто в процессе Бхагавад-гиты, он должен был показать, кто Он. Но у Кришны не было никакого желания доминировать над Арджуной, чтобы он его боялся. Наоборот, Кришна понимал, что столь сокровенные отношения, столь близкие отношения, если мы хотим, мы должны убрать фамильярности. Но при этом преданным всегда помнить, с кем он имеет дело. И так же гуру, с какой-то стороны он был для нас столь открытым, близким человеком. Любой бы из вас, не нужно было быть каким-то особенным. Просто любой бы из вас, попав в его непосредственное джоти, сияние, он был бы в высшей степени удовлетворен. Потому что для Говинды Махараджа не было... как сказано, для просветленной души - Он испытывает чужое счастье, как свое, чужое горе - как свое. Никогда не было, мы не рассматривали как индуса никогда. Индус - это отдельная песня. Мы понимали, что он трансцендентен, он вне этого представления. Мы не рассматривали, как пожилого человека, потому что мы понимали, что он ребенок. Какой бы он ни был в своем возрасте, он непосредственный ребенок. У него, ну, его поведение, простота, это был такой, ну как бы ребенок. Он фактически мог вот так как-то двигаться среди нас. Харе Кришна!