pm b.b.avadhut.mj. Lahta VF 1

….во вселенной, есть сладкий океан, есть кислый океан. Госвами Махарадж объяснил очень хорошо, говорит, если бы не было, например, соленого океана, кто-то мог сказать, что океан соленый. К тому же еще в Ведах описана история, была ситуация, когда демоны-боги пахтали океан, целая история, появились демоны, потом эти демоны восстали, потом они украли веды, спрятали их на глубине океана, пригласили великого святого, он там океан выпил, дэвы напали на демонов, потому что там в воде они не могли спрятаться, убили всех этих демонов, потом говорят, «Слушай, надо океан то вернуть», а этот святой йог, «как я его верну, я уже выпил»? И они как-то его там умилостивили, он пописал, в общем-то, с тех пор он и соленый. Поэтому каждый раз, когда мы трогаем море, типа, ее пить невозможно. А потом, океанская вода, она лучше, очищает гораздо. Знаете, это не просто какая-то уринотерапия, это еще как бы вода великого брахмана. Поэтому, если мы расскажем кому-то, как вы лежите на пляже, и вашему соседу вы говорите «А вы знаете, что это урина?» Что? Большое количество урины. А есть ещё во Вселенной океаны из тростникового сока. А это наш урина. То, конечно, вам почешут пальцем у виска, да, и скажут там… Или у нас сейчас популярно, там, преданно рассказывать там «Гарвардский проект», «Тайный заговор», «Змей Горыныч и драконы», «Иван-Царевич, Конёк-горбунок», да? То есть это примерно то же самое, потому что если в этом мире существует что-то, если там жидомасоны, враги, капиталисты настолько организованы, они бы давно уже мир захватили. Но скорее всего мы понимаем, что в этом мире, среди материалистов, происходит совершенно другое. Каждый за себя, каждый друг друга боится. Обратили внимание, что все эти чиновники, где они живут? В полном страхе. Причём, что вы думаете, они нас боятся? Да нет, конечно, они боятся гораздо больше внутренних интриг, кто кого подсиживает, кто кого отжимает, кто что забирает и так далее. Поэтому мы можем сказать так, что есть вера, и Шлира Шридхар Махарадж и Шрила Гурудев, часто Госвами Махарадж, он учит нас, когда мы говорим «правильная вера», это такое понятие, очень фанатическое, но как верить, как воспринимать божественное.

И вот в связи с этим мы не начинаем читать массу Пуран, у нас появляется куча «Змей Горынычей» в голове, там Баба Яга, мы делаем рекламу в интернете, нам кто-то звонит, пи-пи, здравствуйте, добрый вечер, это веденческий центр, да. А Баба Яга у вас будет завтра? Баба Яга, сейчас спрошу. Баба Яга будет. Она обязательно прилетит. Да, они говорят, что она прилетит. А Змей Горыныч придет? Да, Змей Горыныч уже пришёл, он уже где-то летает. То есть, понимаете, и тогда получится, с адекватной точки зрения, что собралась группа психов и придётся раздавать уже не прасад, не благовония, а циклодолы ещё там, галлоперидолы и так далее, успокаивающие, антиглюциногены и так далее.

В связи с этим, это смешная лекция, но она очень важная, о том, как воспринимать те знания, которые мы получаем, как воспринимать Веды. Потому что если мы начнём читать Пураны, там в одной Пуране будет написано, кто кого родил, кто сколько жил, какие были цари, хронология, история. В третьем Пуране атомные формулы времени, в основном Бхагаватам. Но Писание говорит, Бхагаватам – это Кришна, нужно его принять. Но мы увидим интересный момент, что, например, Мадхава Ачарья, был великим святым. Он в 10-й песне Шримад Бхагаватам, поскольку у него сампрадая, в том числе и наша, берет начало от Господа Брахмы, он не принял ту идею, что Брахма ошибается. И в своей копии Бхагаватам он сказал «уберите из Бхагаватам Брахму вимохан лилу». Я не могу её принять. Поэтому сам по себе Бхагават описывает, что веда была изначальным знанием, но в процессе того, как она не зашла в этот мир, разные ученики стали делить её, потом пошла узкая специализация, кто-то занят одной частью, кто-то другой, кто-то третий, кто-то четвёртой, в результате это знание разошлось по всему миру, но оно стало дробным, фрагментированным. И поэтому, когда пришло Шри Чайтань Махапрабху в Кали-югу, понимая, что у людей нет ни ума, ни интеллекта. Мы же не йоги, не риши, не мудрецы, которые могут там помнить терабайты информации, причём духовной. Он сказал, необходимо дать людям самое главное. И Нарада, он обвинил Ведавьяса в том, что Ведавьяс, по его словам к сожалению…. Ведовьяс сказал, что ты записал все Веды, но есть только одна проблема, люди кали-юги не смогут их прочесть. Прочесть они, может быть единицы и смогут, но понять никто не сможет. Представляешь, что через пять тысяч лет ты записал про жёсткие диски, про мобильные телефоны. Одно только слово «жёсткий диск» будет непонятно. Вот уверяю вас, человек, который не знает компьютер, скажите своей бабушке, что такое компьютер, сынок? Это очень просто, жесткий диск, кэш, терабайты. Что такое жесткий диск? У бабушки в голове такая там сковородка, в лучшем случае, что он круглый и что он жесткий. Жесткий диск, на него пишется программа, если в стиле «кинзадза» снять про это фильм, вы выходите с такой сковородкой на гвозде, и там что-то написано, и вы вращаете это, как шаман, и что-то начинает мигать на экране.

Поэтому мы понимаем, что все эти вещи, те реальные, с которыми мы соприкасаемся сегодня, они еще 20 лет тому назад были недостижимы. Люди не могли понять вообще, что такое компьютер, зачем он нужен. Сегодня нет такого человека, и даже пенсионеры все пользуются компьютерами, но они прожили пол жизни без компьютеров. Но если мы возьмём наших детей, то мы увидим, что наши дети там, где они, в ютубе, там ещё где-то, то есть компьютер вообще стал жизнью. Они даже не представляют, как можно жить без компьютера. Вы понимаете, там, моя бабушка, она жила в докомпьютерную эпоху. Да что вы говорите, какой кошмар. Или археологи будут говорить, ну судя по раскопкам, вот эти люди жили во времена эпохи Билла Гейтса или Стива Джобса, у них были такие-то. А вот уже поздние раскопки показали, что уже другая эпоха. Не будут же говорить там социализм, коммунизм, по флешке, которую нашли во время раскопок. Поняли? И так далее и тому подобное. Древние инструменты записи древних, первобытные компьютеры. Действительно, мы говорим, что такое первобытный компьютер? 286 компьютер с диском 20 мегабайт. Хотите? То есть, вы уже будете сейчас смеяться над этим. Ну а что вы уже говорите, а что может быть через 100 лет, через 1000 лет?

Таким образом, только какие-то люди, которые обладают некой способностью восприятия, они могут писать, говорить, как это может быть, что возможно в будущем. Поэтому Веды и Упанишады явлены великими святыми, те, кто видят будущее, они видят не просто будущее, они видят трансцендентные деяния Господа. Ведь Махабхарата и другие священные писания не написаны объективным образом. Когда там Гита, Кришна находится на поле битвы, Он рассказывает Арджуне, слепой Дрихтараштра, слушает Адсанджаи, а в это время Ведовьяс в Гималаях всё это записывает. То есть мы увидим так уже, что всё, что записано в священных писаниях, записано каким-то уникальным образом. И потом, откуда в Бхагаватам истории, из миллиарда лет тому назад, из других вселенных. Еще такой момент, когда я стал вести свой блог, я понял, что я, например, четко забываю какие-то вещи. Вот я не помню, это было в первый приезд Гурудева или во второй приезд Гурудева, но это, собственно, не важно, я помню только вот эту историю, к примеру, да. И я понял одну такую вещь, если сейчас я буду пытаться следовать хронологии, то я свой жесткий диск, у которого массу крашей, я не смогу восстановить. Но есть какие-то истории, которые запомнились мне в отношении с преданными, смешные истории, но в этих смешных историях есть какая-то духовная суть. Так я напишу их, а хронологию я писать не буду. Почему? Потому что это не важно, было это в девяносто первом году или в девяносто втором году, было это в таком-то месяце, даже мне не важно было это в Питере или в Москве, поэтому как говорится хотите изменить историю, станьте историком.

Я подумал, что поскольку я соприкасался с этой миссией с самого начала, и причем для меня всегда эта миссия была некая, ну помимо того, что она была божественная, трансцендентная, для меня всегда она была смешной, потому что я всегда понимал, что я играю в какой-то божественной кинокомедии, даже сейчас. Ну и вообще, все, что мы делаем на пути к божественному, это не более чем кинокомедия, последний день сурка с элементами Харе Кришна. Поэтому типажи, люди, вопросы, ну вот. И я понял, что это самая лучшая кинокомедия, в которую я хочу играть. То есть я вообще не представляю, например, что испытывает Господь в виде на наши лица. То есть, я думаю, что там типа, ну ладно, посмотрим, что сейчас в лахте. Представляете, там Господь смотрит, прикалывается, говорит, черт, интересные ребята, нормально, ведь могли же жить вечно, да? Он-то не знает, что в общем миллионы жизней, а он уже раздулся. Интересно, там, в следующей жизни он будет лягушкой. То есть я так прикидываю, если Махарадж Джадабарата стал оленем, а некоторые уже с лицами оленей ходят сейчас, то кем теоретически станем мы после этой жизни, потому что я понимаю, что столько грехов совершено во имя Господа. И на сколько вообще очень интересная и смешная вещь.

И самая смешная вещь, она состоит в том, что вот на каждом уровне работают чистые местечковые схемы. То есть, понимаете, да, кажется, что духовность, сознание Кришны, ну вот мы вчера смеялись над одним фильмом. Суть такова, что на каждом этапе работают абсолютно чистые местечковые схемы, а эти местечковые схемы, они состоят из человеческих слабостей. И мы думаем, ну ладно, в религии не должно быть какой-то зависти, ну собственно, религия должна быть чем-то чистым. Но мы это думаем до тех пор, пока мы религией не заняты. Вот на работе там зависть, интриги – это нормально, а в религии этого быть не должно. Но мы не понимаем одну простую вещь, что в религии всё гораздо больше обострено, ну потому что, понимаете, одно дело быть в мечтах хозяином или старшим менеджером, подсидеть кого-то, там что такое мечта быть гуру это же вообще офигительная мечта, к примеру, фактически все что ты говоришь, должно быть трансцендентным. Ты примерно говоришь 50 или 70 процентов глупостей полных еще не выговаривая 15 букв и еще говорится что обязательно найдется идиот который будет тебя слушать, да? То есть он будет поддакивать.

Помните да, приезд в Оренбург, сидишь на лекции, там раз встает аватар и начинает рассказывать. Я аватар, здесь пуп земли, а ты сидишь на него и говоришь. В соседнем поселке был аватар по круче. Вы знакомы, кстати? Что? Он говорит, в соседнем поселке, посёлке, мы когда ехали сюда, там был аватар. Так вы знаете, он вот то же самое, что вы сказали, только гораздо интереснее. Да что вы говорите? Да-да, сходите, могу дать телефончик его, пообщайтесь между собой, выясните, кто из вас, кто из вас чья инкарнация, кто из кого исзошёл. Ну так же, помните, как дети лейтенанта Шмидта, да? Так, чтобы уже договориться окончательно там, там типа:

- О, Продюмна, здравствуй, Ани Рудха!

- Это же ты моя частичная экспансия?

- Нет-нет, это ты моя частичная экспансия?

- Подожди, здесь же написано в Шримад Бхагаватам. А, ну да, да, да.

Поэтому, по сути дела, когда мы говорим о религии как таковой, то мы понимаем, что в Кали-Югу её не существует, она очень смешная. И смешная она не потому что, ну сама по себе, религия это зло, а потому что религиозные люди это зло. В принципе, религия более-менее нормальная, но те, кто принимают её, мы видим, что большинство людей хотят принять её для того, чтобы стать совершеннее, сильнее, захватить мир, реализовать свои материалистические амбиции, а Писания и Веды говорят, что это неправильно, это не для чего нужно принимать религию, для того, чтобы захватить весь мир, вступите в «единую Россию» или в коммунисты какие-нибудь камбоджийские, а для того, чтобы принять сознание Кришны, у вас должна быть какая-то внутренняя духовная основа, для чего это сделать.

Поэтому Бхагаватам говорит, что религия для тех, кто свободен от мацарии, это зависти. И мы на самом деле увидим, что одно дело мацария, я завидую какой-то женщине, какой-то сопернице, или кто-то завидует кому-то в этом мире, но мацария – это зависть к Господу и его преданным. Самое страшное – завидовать Господу и его преданным. Но мы увидим, что, как говорят индейцы, в нашем сердце живет всегда две собаки, и победит та, которую ты будешь больше кормить. Поэтому я всегда шуткой рассказываю. У нас всегда сидит такая маленькая жаба на груди, наш татем. И жаба говорит, ну крутые мы с тобой. И как только ты жабе говоришь, да, мы с тобой крутые, жаба сразу увеличивается. И потом уже жаба на тебя повисла, как ребенок, такая тяжелая, большая, откормленная жаба, уже ходить невозможно. И уже только она говорит, только жаба там все объясняет. Все понимает, да? Поэтому жабе надо всеми делать такие щелбаны, чтобы она была маленькая, маленькая. Ну и так, немного подвякивала, чуть-чуть. То есть, понимаете, без жабы невозможно жить, без стимула. Мы хотим, чтобы нас всеми хвалили, погладили нас, какие мы классные, какие мы позитивные. И если это, как Гурудев сказал, если это является мотивацией к служению, это классно. Гурудев если нас похвалит, и мы побежим, сделаем служение, это классно. Но если тут же мы сделали служение, эти себе результаты присвоили и возгордились от этого.

В Брихад-бхагаватамритам описывается один из брахманов, который не просто совершает служение, поклоняется Шалаграма-шиле и прекрасно предлагает прасад, раздаёт его преданным. Но и преданные которых он удовлетворяет маха-прасадом, служением, они тут же ему дают ему благословение. О, ты самый лучший Браман, будь всегда занят сознанием Кришны, будь всегда совершен. И что делает этот Браман? Эти благословения, знаете, как бизнесмен, он вложил деньги, пошла прибыль, и мудрый бизнесмен опять её вложил. Он оставляет себе чуть-чуть только на еду. Поэтому мы должны себе оставлять гуру-пратиштху. То есть когда нам говорят - «о, ты очень хороший», мы должны этот энтузиазм использовать для служения, а остальное все должны предлагать Господу. Чтобы не получилось так, что мы совершили несколько позитивных действий и в результате наша собственная жаба нас уже завалила вообще в сторону и мы не можем подняться. То есть она уже такая тяжелая - «я никуда не пойду будем лежать здесь».

Это метафора, поэтому мы всегда должны в себе эту нашу гордыню контролировать и идти по пути покаяния, но то самое позитивное, что преданные нас хвалят, мы должны использовать как севу. И очень часто мы хотим эксплуатировать гуру Вайшнавов, использовать это для каких-то своих низших целей. Мы должны пытаться это избегать делать. Поэтому преданный, он не просит у Господа, пошли мне то, сделай мне это. Господь – это не золотая рыбка, не палочка-выручалочка. Преданный, он говорит, Господь, я хочу служить Тебе, я знаю, что Ты по своей милости позаботишься обо мне, как о слуге. Если я получил вот это сейчас, то я удовлетворен всем, что приходит ко мне. И потому что вот эта неудовлетворённость, или... знаете как, помните, бабка где-то, золотая рыба, бабки всё было мало, да, в результате где она осталась? Вот чтобы мы не сделали из Кришны эту золотую рыбку, а сами не стали этими бабками, а гуру должен быть, этим дедушкой, с помощью которого все эти вопросы решаются.

В связи с этим есть такой анекдот, я его часто рассказываю. Знаете, да, про золотую рыбку? Мальчик-дебил поймал золотую рыбку, держит ее, ну, чуть ли не задушил ее. Она говорит, мальчик, я исполню любые желания, только отпусти, три желания. Он говорит, давай, вот исполняй. Она говорит, давай первое желание. Рыбка, рыбка, можешь мне сделать большой нос? Она такой - хр-ш-ш-ш, у нее такой нос. Рыбка, рыбка, а можешь сделать такие длинные волосы? Она ему - серьезно, тебе это нужно? Такие волосы, махнатые, дреды, нос, такие волосы. Она говорит - мальчик, у тебя последнее желание. кривую спину, сильные руки, маленькие ноги. Она, бум, и он такой монстр такой стоит, да, такой. Никто уже к нему не подойдет, мальчика не обидит. И он такой, ой, этими сильными руками, чуть не задушил ее, бросает в воду, значит, рыбка отплыла на безопасное расстояние. Мальчик подходит, смотрит в отражение и такой нос, такие волосы, ноги. Такой мальчик стоит уже, монстр. Она говорит ему, мальчик зачем тебе это? Ведь мог бы попросить меня сделать тебя красивым, сильным, умным, богатым. Он такой, а что, можно было? Что, можно, да?

Так вот, когда мы говорим в сознании Кришны, мы принимаем сознание Кришны, мы тоже, мы хотим, чтобы Господь удовлетворял все наши желания, но когда нам говорят, смотрите, что просят преданные, они просят преданности, служения, а мы говорим, а что, можно было? Да? Господь, Он дает нам шанс обрести положение в мире бессмертия, любви и гармонии. Что может, то есть круче вообще ничего не может быть. Но мы говорим, ну это в общем всё очень субъективно, это очень призрачное всё, Кришна. Вот сейчас можете мне принца на голубом коне, чтобы он прискакал за мной. «Можете мне царевну лягушку подогнать?» Это говорит о том, что мы не до конца понимаем, что такое сознание Кришны, что такое мир и что вообще произойдет. Потому что очень многие вещи, которые должны с нами произойти, нам кажется, что они удовлетворят нас. Но если бы в этом была суть сознания Кришны, тогда бы это бы всё пришло к нам легко.

Поэтому сказано, что Господь Шива, Он с лёгкостью удовлетворяет желания своих преданных, но Он также с лёгкостью проклинает. И мы видим, что демоны, как правило, Хиранья Кашипу, Хиранья Якши, что они просят? Силу, власть, богатство. И мы увидим, что на самом деле, мы очень к ним близки по духу, в нас живет та демоническая природа обладателей. Но в конечном итоге мы видим, что все эти совершенства, они в итоге заставляют нас быть слепыми. И мы из-за гордыни забываем о Господе, поэтому в Писании говорят, что Господь, Он обладает потрясающим качеством, Он всегда разрушает гордыню в особенности в своих преданных. Поэтому Господь нам часто тыкает носом в собственный продукт побочный, чтобы напомнить нам, что гордыня – это самое страшное. Именно гордыня, как сказал Шрила Шридхар Махарадж, является той самой горой, которая отделяет нас от Господа. И вот такая ситуация. Харе Кришна.

Быстро какие-то вопросы у нас. Очень хороший вопрос. Шримад Бхагаватам, Шукадевы Госвами говорят, это может быть за секунду, как с Махараджем Катвангой. Махарадж Катванга посвятил всю свою жизнь служению Господу Вишну и Дэватам, богам Вселенной, производным Господу Вишну, а не как отдельным. И Дэваты увидев его ситхи, которые он обрёл благодаря преданности, они призвали его на войну с демонами. И он в высших мирах сражался на стороне армии Индры, и когда битва закончилась, и боги обрели обратно, так своё положение, то Господь Брахма, который вызвал его, сказал, что мы очень удовлетворены тобой. Хоть и ты из людей манущья, но ты благодаря своей бхакти, преданности достиг такой невероятной силы, что если бы не ты, хотя бы один преданный должен быть такой чистый, как ты в нашей армии, нам было бы очень трудно справиться с демонами. И совершал ты эту битву в чистом сознании Кришны. Но мы боги хотели вернуть себе небеса, высшие миры, потому что у нас была и духовная цель, ну и материальная, мы спасали себя. Но ты оставил все свое царство, свои жен, детей, свою страну и пришел сражаться ради нас, и скажи, что мы тебе можем сделать. Махарадж Катванг говорит, я не был дома уже сколько только там война шла, пару лет, и я не был дома, и хотел бы вернуться. И Брахма говорит, извини, но пару лет здесь в этом мире, это пару миллиардов лет там, в твоем мире. Поэтому, когда ты вернешься домой, ты не только не увидишь свой дом, жену и детей, даже следа твоего от царства также не осталось. Представляешь, возвращаешься с мечом, а ты где-нибудь в Бомбе и там Рикши тебя, куда, эй, Пагао, что стоишь здесь, не мешай чая продавать, а ты там со своим мечом ходишь Тебе говорят, а, чувак, сбежал из Болливуда, входит в роль. О, туристы западные, можно с вами фотографироваться за 30 рупий, такой царь стоит Катванга с туристами. Меч очень похож на настоящий. Мы и не думали, что в индийском кино делают такие подделки. И поэтому, ему говорят Деваы, произойдёт так, что не только ты вернёшься в свой мир и поймёшь, что твой мир – это прах, но тебе будет всего лишь одна секунда времени жить, потому что как только ты трансформируешься, ну, всё, ты просто сам в прах превратился, потому что твоя земная жизнь давно уже закончилась. И Махарадж Катванга, он понял эту вещь, он понял, что на самом деле он не принадлежит никакому мир, он сказал, хорошо, тогда у меня есть такое благословение, когда я буду трансформироваться в этот мир, я хочу трансформироваться на землю Бараты, на святую землю, меня не волнует мое царство, там, где Господь Вишну явил свои игры, я хочу туда трансформироваться. И чтобы в эту одну минуту, я прошу вас только об одном, что вы контролируете чувства, чтобы ничто не отвлекло меня от моей медитации на Верховного Господа.

И боги сказали «цо хам», будь так, и когда они телепортировали обратно Махараджа Катвангу, в этот момент Брахма и другие Деваты, которые отвечают за чувства, они, как целая иерархия, создали условия такие, что ничто его, ни ум, ни какие там похоть, ни случайные воспоминания о родине, ни какая-то память о предках, родственниках, детях, ничто не затронуло его ум в эту секунду. В одну секунду он сконцентрировался и тут же достиг духовного мира.

Тогда, как другие герои Бхагаватам, такие как Аджамил, всю жизнь были… вначале были позитивными, потом грешниками, потом опять вступили на путь сознания Кришны. Махарадж Джатха Бхарата – это за несколько жизней. Но что Шрила Шридхар Махараджа объяснил нам, секунда или несколько жизней, в целом, Пураны показывают, что сознание Кришны – это вечная цель. Поэтому есть такое понятие, как Кришна самскара, преданный рождается в Кришна Самскаре. Что такое Кришна Самсара? Ты просто раньше был в Самсаре, ты рождался, умирал в карме, но когда ты принял сознание Кришны, ты попал в Кришну Самсару. И это Кришна Самсара, ты тоже будешь рождаться и умирать. Но те, кто достигли чистоты в сознании Кришны, обретают гопи-джанма-гарба, как говорит Вишванад Чакраварти Тхакур. То есть они рождаются в одной из вселенных материального мира на земле Вриндавана или Навадвипа, когда происходит Кришна или Гаура-лила. Понятно, да? То есть если Кришна-лила должна произойти сейчас, через миллиард лет, тебе еще придется миллиард лет побыть в сознании Кришны, попрактиковаться для начинающих. Это всех нас ожидает. Но если Кришна посчитает, что душа достигла определенного уровня квалификации, то тебя тут же трансформируют в спецтранспорт, в другую вселенную, где ты примешь рождение в линии своего гуру, в той или иной лиле. И не факт, что в этой лиле ты будешь допущен к Кришне. Потому что если мы будем читать Гарга-самхиту или другие самхиты мы увидим что оказывается не все гопи могли пойти с Кришной ночью танцевать. То есть не каждая гопи. Почему гопи там молились и поклонялись и продолжали практиковать сознаниеКришны? Потому что не все могли. Были молодые гопи, которых не брали еще на дискотеку, они должны были вырасти и как они росли, как наши дети здесь, они подходили, общались с молодыми, смотрели как те гопи готовят цветы. Они слышали о Кришне, потому что гопи говорят только о Кришне, как наши дети сидят там смотрят мультфильмы, на своем уровне они Харе-катху и уже только к какому-то определенному возрасту, какой-то зрелости если это гопи квалифицировано, то более старшие гопи скажут сегодня мы пойдем и ты увидишь Кришну. И Кришна может проходить мимо с коровами, с пастушками дети смотрят на него, прячутся это не то, что ты пришел в сознание Кришны и говоришь Кришна рассказывай мне свою биографию как следователь. Ты будешь его допрашивать с пристрастием, и Он будет раскалываться перед тобой. У вас есть внебрачные связи? Я серьезно спрашиваю. Вы когда-нибудь пили шоколад и кока-колу? Ели шоколад, пили кока-колу? Что у вас с чаем? Лук и чеснок не принимает.

Поэтому абсолютная истина, она не будет таким абсолютным образом сдавать нам всю свою информацию, раскалываться. Скорее всего, все, что мы будем получать о Кришне, будет от преданных, и это будет в категории служения. Кто-то может сказать, пойдем, я научу тебя делать гирлянды из цветов, я покажу тебе, какие цветы Кришне нравятся. А ты скажешь, и когда я буду большой, я тоже смогу предлагать Ему. Да, когда ты будешь большой, ты тоже сможешь предлагать Ему. Таким образом, с самого детства в духовном мире мы будем сосредоточены с какой-то лилой, и это будет естественно, мы не будем помнить прошлые жизни, что у нас там было три ниточки на шее, что мы жили в Оренбурге или в каком-то другом Бурге. Наши лица даже, нужно понять, что наши лица – это совокупность наших грехов, негатива. То есть вот эта карма, вот эти облики сегодняшние, это негативная часть айсберга души. Поэтому говорят, ай какие глаза, в глазах что-то можно понять, внешние облики. Поэтому когда мы говорим о гуру, внешний облик Шрила Шридхара Махараджа, Шрила Говинда Махараджа не такой, как нам кажется. Или Рупа Госвами, Санатана Госвами. На алтаре они присутствуют как некие аватары внешние, там Бхактивинод Тхакур чуть потолще, там Гауракишор Дас Бабаджи Махарадж, он там в старости ходил, Джаганатх Дас Бабаджи жил до 150 лет, его носили в корзине. Это лишь внешние части, их лилы. Но в своих трансцендентных телах это какие-то прекрасные трансцендентные сущности, которые полностью превзойдут наши ожидания, они будут стоять на нас, улыбаться.

На самом деле, те, кто будет говорить нам, это и есть наши гуру. И там будет Бхактивинод, Рупа, Санатана, они будут все там, но в своих трансцендентных телах. Их трансцендентные тела прекрасны, и мы будем думать, какие добрые преданные. То есть, я бы сам не смог вписаться в мероприятия Кришны, но они очень добрые. Это запрещено даже во Вриндаване, тот тип сознания Кришны, они практикуют. Потому что во Вриндаване есть морально-этические принципы. Девушки и ребята не должны по вечерам общаться вместе. Поэтому все гопи ночью тихо, пока родители уснули, в окошке.

Я сам помню в детстве, мы все ходили на костер, я приходил, ложился спать в 9 часов, чтобы бабушка заснула, а потом в окно, она меня посла. Иногда она знала, что я сбежал, иногда не знала. Тогда нам было 12-13 лет, и мы сбегали, мы сидели на костре, пели под гитары. Я думаю, это были самые счастливые времена детства, когда мы говорили о каких-то взрослых вещах, даже о которых не понимали, рассказывали истории и так далее. И все понимают, что это самое сокровенное, и также духовный мир, там есть самая сокровенная часть жизни Кришны – это общение с его близкими и преданными. Ну там есть и другие лилы, как например описано, что Радхарани, она имеет особое благословение, поэтому мать Яшода приглашает ее всегда готовить для Кришны. Мать Яшода запарена, там Кришна, она говорит Радхарани, приходите, надо для Кришны сготовить. И Кришна сидит с утра смотрит на Радхарани. Радхарани там готовят, и остальные гопи. Но они не могут проявлять открыто свои чувства, это неприлично. В деревне так не делают.

Поэтому, все, что происходит с Кришной, все, что Радхарани дает, делает, на самом деле она пропитана глубочайшей любовью к Кришне. У нее есть теща, Джатила, Кутила. Она говорит, «Юдаманью, твой муж, ты должна ему служить». А Радхарани говорит, «Да-да, я служу ему». Поэтому Радхарани внешне, она играет роль благочестивой женщины, которая служит, но ее сердце полностью отдано Кришне. И она успевает, поэтому она Радхарани.

Иногда, как описывает Шрила Шридхар Махарадж, у Кришны болит голова, Аджатила с Кутилой говорят, «мы подозреваем, что у Радхарани какие-то связи с Кришной». Они говорят, мы выгоним ее из Вриндавана за то, что она не является самой чистой девушкой. То есть принципы ведические такие, если девушка изменяет мужу, она должна быть выгнана. В конечном итоге мы найдем, мы застукаем ее.

И есть история о том, как Кришна и Радхарани встречаются в одном из храмов Деви, и Джатила с Кутилой, с мужем, бегут, чтобы их застукать. В это время Кришна вскакивает, кричит «А, Джатила и Кутила сюда бегут!» Радхарани быстро поправляет свою прическу, Кришна вскакивает за божество, прячется. Радхарани делает вид, что она поклоняется, посмотри, как в индийском фильме, родственники забегают в храм,

«А, мы видели Кришну здесь!»

Оп, нет Кришны, Божество.

«Как вы имеете право себя так вести в моем храме?» Они,

- А, Божество разговаривает!

- Харе Кришна!

- Это Радхарани поклоняется мне, чтобы спасти своего мужа!»

Кутила Кришне, «да, да, да». Он говорит,

- если бы не Радхарани, Абхимани давно бы уже умер, только благодаря ее чистоте и святости.

- Да, богиня, мы все сделаем.

- Пообещайте мне, что никогда не будете даже думать о том, чтобы забрать Радхарани из Вриндавана.

- Да, да, мы так и сделаем.

- А теперь идите отсюда. Они убежали.

- Богиня с нами поговорила. А это Кришна стоял за алтарем.

- А теперь идите отсюда.

Но Кришна, Он фокусник. Потому что это лила, это игра, то есть это не более чем игра, но в этом есть экстримы и фан для Кришны. Но если Кришна это делает, то действительно кажется, что божество разговаривает. Понимаете, да? Потому что с одной стороны это всё Его безобидные лилы, с другой стороны мы видим, что это жизнь Кришны, то Его жизнь – это поиск любви, гармонии, поиск отношений. И поэтому мы говорим, вот в чём красота Вриндавана, вот в чём красота.

Sarvadharma paityajyam mam ekam saranam vrajam.

Кришна сам говорит, ты не найдёшь это нигде, ни в Библии, ни в Коране, ты вообще не поймёшь, что Бог может такие вещи делать. Но ты увидишь, что это единственное, что тебе будет нравиться. Поэтому Кришна действует таким образом, что Кришна, Он всегда защищает своих преданных, Он выше морали, не то, что он маргинал или аморален, Он выше морали, потому что Он имеет право любить каждое живое существо. И Он всегда борется за это право, даже в своём собственном мире он всегда устанавливает, что за любовь надо бороться.

И ты скажешь, как это красиво, за любовь надо бороться. Это что, я всегда буду бороться за любовь? И тебе скажут, да. Не будет такого времени, когда вы не будете стремиться к истинной красоте и любви. И ты скажешь, так это так прекрасно, а я-то думал, что там рай - это дом престарелых, где меня на каталке вывозят. Медсестра такая, да? Я уже в таком старческом маразме. Сейчас мы будем смотреть мультфильмы о Кришне, а потом мы вам всем раздадим синие куколки, и вы постараетесь их украсить, я такой уже достаточно в маразме. Подотрите там Махараджу слюну. Дом престарелых, кстати называется «Здравствуй Вриндаван». Типа. А этот Прабху что втыкает, а у него не закрывается рот. Он обалдел от Кришна-лилы. Выходит такая медсестра, мальчики, завтрак. Мальчиков и девочек скатывают на каталке. Ну что, завтра им поставим мультфильм про Карли Дамона, они очень любят его. Это смешно, но вот видите, американская счастливая старость в доме престарелых, с телевизором, с мультфильмами, со старческим маразмом, когда уже идет обратный регрессивный процесс в детство. Вы хотите сказать, что это сознание Кришны? Вы этого хотите?

Поэтому, если мы увидим Пураны, то есть нормальные кшатрии, они говорят, вот погибнуть в какой-то позитивной битве, вот классно. Помните, как в Трое Ахиллу говорят, есть два варианта. Первый вариант, ты не поедешь на эту войну, и ты проживешь долго и счастливо, у тебя будет много детей. Ему мать говорит. Но второй вариант, ты поедешь и ты погибнешь, вы оба погибнете, и твой брат, но в итоге все запомнят тебя как великого героя. Что ты выбираешь? И поэтому мы говорим, что герои, они не выбирают инстинкты, еда, счастье. «Все, для тебя уже все есть, ты уже великий, на, все, остановись». Они говорят «нет-нет». Мы выбираем смерть. Поэтому преданные, они говорят, умереть, чтобы жить, они еще круче. Они говорят, мы не выбираем покой, стабильность, все хорошо. Преданный не это ищет. Он ищет только одну вещь, способность предаться. И тот, кто говорит, вот я ищу наслаждение, мне нужна там вторая половина, или мне нужно где-то жить, чтобы мне было хорошо, здесь мне холодно, там мне тепло, или здесь мне так, здесь мне так. То есть, когда мы говорим, мы говорим, а ты ищешь смерть? Ищи смерть. Как у самураев, да? Если у тебя есть в жизни смерть, выбирай смерть, и ты увидишь, что в жертве рождается личность. И ты поймёшь, что это самая лучшая трансформация, которая с тобой произошла. Как Госвами Махарадж рассказывает, моё сознание Кришны, началось с мойки котлов. Это не то, что он всегда сидел, лекции давал. Но через этот уровень самопожертвования, ты придёшь на более высокий уровень самопожертвования. Если же ты просто будешь искать эгоистично то, что тебе выгодно, то ты, как говорит Кришна, в своей местечковой выгоде заблудишься, и ты в результате останешься у разбитого корыта. Поэтому ищи всегда там, где можно умереть.

И в свое время, когда я принимал саньясу, Гурудев был очень доволен. Я понял для себя, что предаваться Кришне нужно, не когда ты пенсионер на каталке приехал и говоришь, можно принять саньясу. Нет. Предаваться Кришне нужно пока у тебя есть силы, пока ты еще не разрушен старческим маразмом, пока есть у тебя еще какая-то возможность совершить служение. А на старческой каталке придет время, ты автоматически станешь саньяси. В процессе материальной природы. То есть, для этого не нужно долго ждать. Вожделение, конечно, ты не победишь, но функционал твой будет быстро утрачен. В этом мире так построено, что мы только до какого-то определенного времени можем функционировать. Поэтому сколько лет ты прожил, это не важно.

И Махарадж Парикшит, когда ему говорят, что у него осталось семь дней жить, Шукадева говорит, «Это не важно, царь, сколько тебе осталось жить, важно то, как ты будешь использовать своё время». И он приводит пример, он говорит, что с другой стороны можно сказать, «Гора, она живёт миллиард лет. Гора, океаны и так далее. Но постарайся использовать все свои силы для сознания Кришны, неважно, сколько тебе осталось жить».

И действительно, столько много, если мы говорим о сознании Кришны, если мы потратим свою жизнь на сознание Кришны, столько много можно достичь. Причем, обратите внимание, мы говорим о Оренбурге, Бузулуге, но там люди принимают сознание Кришны. Это не то, что в Оренбурге они не принимают, в Москве они принимают, в Питере не принимают. Люди хотят принять сознание Кришны везде. Как ни странно, где хуже, там лучше. Почему? Потому что там меньше иллюзий. В Оренбурге меньше иллюзий, чем в какой-нибудь Стокгольме. Там ты смотришь на корабли, на чаек. Еврокартинка, социальная защищенность. Иллюзия, да, представляете? Ты сидишь в этой социальной еврокартинке, и ты просто умираешь там. А умираешь ты из-за того, что комфорт. И вот преданный один мне из Канады, который с нами был, потом сказал, «Нет, я не могу, мне нужен комфорт». Он вернулся в Канаду. И он пишет, «всё у меня есть, комфорт у меня есть, только у меня нет сознания Кришны». Я ему говорю, так ты же комфорт искал, ищи смерть сознания Кришны, ты найдёшь её. Ищи там, где себя полностью отдать, и если ты умрешь там, если кто-то умрет, перемыв посуду, в Харе Кришне не так уж плохо. Поэтому ищи там, где себя отдать.

Но мы увидим, что в сознании Кришны все наоборот. Когда мы приходим в духовную жизнь, это открывает нам самые большие возможности. Тем более в нашей миссии. У нас там есть потрясающая видеостудия, проекты, фестивали. Мы вчера говорили с Махараджем Аханчуровым, что мы живем вообще на самом деле как короли. Мы только катаемся по фестивалям. У нас уже праздник стал частью нашей жизни. Мы уже профессионально к нему относимся. Мы уже стали профессионалами, потому что материалисты, когда им нужно повеселиться, они приглашают нас. И мы говорим, что повеселиться нужно так, так, так. И они говорят, как круто, а вы можете это сделать? Если у вас есть деньги, покажем вам. Мы везем в Сочи полный самолет артистов. Причем мы умеем веселиться дешевле. Наша ивент-компания - самое дешевое веселье. Из всех. Потому что все говорят, что так сложно. Для нас это просто. У нас веселье - это часть нашей жизни. Нам говорят, чтобы сделать этот музейный проект нужно 10 лет. Мы говорим, мы столько не живем, у нас есть полгода. И за это время мы открыли две индийские выставки, нам говорят, музей Востока вместе с посольством, они готовились к этому годами. Мы говорим, как мы готовились? Исследовали пещеры своих носов. Ну, все очень быстро. И это говорит о том, что преданные, они живут как Единая семья.

И почему у нас все быстро получается? Потому что мы вне кармы, причина-следственные связи. У нас нет какой-то банальной идеи самоутвердиться или стать миллионером. Мы просто понимаем, что в принципе мы делаем все это для нашей миссии. Видите, прекрасный храм в Москве, у нас прекрасные проекты во всем мире, у нас есть своя Пандора в Абхазии. Посмотрите, у нас там своя земля в Абхазии, горячие источники в трёх метрах, Чёрное море, сады, где валятся просто фрукты, деревья. Всё, чтобы жить духовной жизнью. Но когда люди говорят, ой, я поехал жить духовной жизнью в Абхазию, смотришь, через две недели он уже здесь. Я говорю, ну как, нажился? Да. Скоро приеду, скоро вернусь. А что тебе там не хватало? А я не знаю, что мне там не хватало. И это говорит о том, что мы не готовы к этой духовной жизни, потому что у нас есть иллюзия какая-то. И вот наша задача - это в результате общения, саддху-сангхи, совместного служения разрушить свои иллюзии. И у Мадхава Ачарьи мудра - два пальца, он показывает, первое - оставь всё, второе - предайся. Не можешь ты свои иллюзии строить в этом мире и стать сознанием Кришны. Потому что если ты будешь, сохранишь свои иллюзии, и ты не сможешь предаться. Поэтому для человека, две вещи.

Первое - оставить иллюзии, второе - предаться. Пока ты будешь в иллюзиях, ты будешь «illusion de foi», то есть полностью лишённой возможности. Стоит только тебе оставить иллюзии, очень быстро ты можешь предаться, очень быстро.

И для этого не нужно быть гением. Вот обратили внимание, что не нужно быть гением здесь, надо просто прийти и найти свое место. Ага, я умею хорошо подметать, крепко держу швабру в руках, и все. Или, а я распространяю книги, я знаю все, что в этих книгах написано, все, встал на проповедь. А я умею готовить, пойду к Вардену, или даже хочу научиться готовить, пойду к Вардену, спрошу там. И обратите внимание, Маллоти, ребята, все играют на мридангах, поют киртан, то есть нет не обучаемых. Все обучились, те кто хотели, обучаются. Поэтому и вы тоже обучитесь, и вы будете учить других. Для этого надо просто хотеть, желать и стремиться удовлетворить гуру Вайшнава. Вообще, гуру должен быть удовлетворён.

Когда я вспоминаю свою инициацию, я подумал такую вещь, если Гуру меня примет, такого урода, так я же должен отдать ему свою жизнь. И это было моё искреннее чувство. Может быть, я не смог это сделать до конца, но я всегда пытался помнить о том, что мне дали милость, и я должен посвятить себя служению. Не то, что ты пришёл, что это там взять от Гуру, теперь у тебя есть инициация, ты крутой. Ты должен отдать себя полностью без остатка и постараться удовлетворить. А как ты хочешь удовлетворить гуру? Что от тебя гуру просит? Гуру хочет, чтобы ты жил духовной жизнью. Самое большое счастье для гуру – это как для тренера видеть успехи своего ученика, видеть, как он прогрессирует, как он растет духовно. Поэтому, когда гуру приходят с идиотским вопросом или жалобой, как в анекдоте.

В дзен-буддийском монастыре пришел один мужик, ему говорит главный настоятель, 10 лет молчи, потом только два слова скажешь. Он ткёт какие-то ковры и молчит 10 лет. Через 10 лет приходит, говорит, гуру, говори два слова только, «плохая еда». Гуру, еще 10 лет молчи. Он еще 10 лет молчит, там что-то делает. Гуру говорит, «говори». Он говорит, «жесткая кровать». Гуру, еще 10 лет. Ему опять 10 лет. Гуру говорит, «говори». Он ему, «старая комната».

Гуру говорит, вон отсюда!

Мужик такой, за что?

Я здесь 30 лет служил!

Он говорит, все 30 лет ты только и делаешь, что жаловался.

Кстати, вы смеетесь, но это реально жескач, в дзенавских монастырях именно так. Понятно, да? Поэтому, чтобы не получилось так, что наша духовная жизнь была в формате, что всю нашу духовную жизнь мы только делали, что Кришне жаловались. Мы должны удовлетворять Кришну, Гуру, Вайшнавов. Чтобы наш Гурудев будет счастлив.