b.b.avadhut.mj. Lahta VF 1-1

Вот столько должна быть риса, знаете, какая горка. Ну, видели, там в Бенгале, бенгальцы, они съедают два килограмма риса. Сагара Махарадж прожил 20 лет в Индии. Он говорит, вот столько должна быть риса, говорит, кастрюлю, говорит, вот столько должна быть дала. Я такой говорю, такой, это на всех? Он такой, да, но всем не хватит. Вот. И он говорит. И через пару дней я вычислил, что я держал человека примерно на 20% резерва его питания. Понимаешь, да? Мне было очень прикольно. Я тогда уже стал, ну, как бы я уже стал там готовить вот такое там ведро риса, там варить вот такое, да, и тогда уже я просто понял, что для того, чтобы удовлетворить Сагара Махараджа, нужно чтобы картошка была везде. Ну и Махарадж такой, «А что у нас на завтрак? Я такой, картофельное оладье. Это хорошо. А на обед? А на обед суп овощной с картошкой, картошка жареная с паниром, картошка такая-то. Я говорю, это хорошо, а вечером что? Он такой, ну вечером, как всегда, жареная картошка. То есть, я еще помню, он очень стремался, что я совсем такой неофит, а он как бы пил какао. А это было, начало 90-х, там такие вот цены, в магазинах, там ничего нет.

Он такой, "Прабху, do you have a chocolate?"

Я говорю, "Шоколад?

Chocolate?"

Он такой, "No, no, I like to drink chocolate."

Я говорю, "Вы хотите пить шоколад?"

"I mean hot chocolate."

Он долго рвёлся в каких-то там словарях и с таким голосом произнёс «Какао». «А, какао!» Я помню, он вычислил там какой-то завод, и я вот эти баночки, вы понимаете, такие какао, какао-напиток. И он такой «А, chocolate. Я ему варил там с молоком, с сахаром, какао днём, и он пил какао.

Был такой прикольный момент, у нас была программа, вот такая комната маленькая, там собралось 75 человек психи, все алкоголики, спустились соседи. Там где-то улица Подбельского, Хрущевский дом, значит у нас проходит инициация и огненное жертвоприношение. Если мы знаем, что у нас близко любитель с Ашутошам огненное жертвоприношение, то Сагар Махарадж — это настоящий любитель огненных жертвоприношений. Паниковский развел такой костер, что казалось, горит целая деревня. Для Сагара Махараджа жертвоприношение в однокомнатной хрущевской квартире была вообще не проблема. Алтарь занимал примерно 75% полезной площади, поэтому зрители стояли на подоконниках. Он достал кучу книг, кучу парафиналей, я собирал это все там. А нам еще нужен тумбрик. Я такой, вот этот тумбрик. Короче, я говорю, этого нет, того нет. Ну ладно. В итоге мы собрали все парафинали для жертвоприношения. Представляете, да? И протопили там. Гид вообще все в таком каком-то бегали в эйфории. Там вся квартира была, вот такая комната расставленная, огромный жертвенник такой там песок, кирпичи сложенные, да? Смотрите Хрущевская квартира 2, 15 потолок, куча дров лежит, сидит Сагар Махарадж там с кучей обмен шнуров, ну вот и он в конечном итоге понял, что жертвоприношениям нужно три человека, а был только один брахман, это я. И он сказал, ты будешь исполнять обязанности трёх одновременно. Будешь там кричать соответствующие мантры и кидать там… Ну, на кочергу посадил меня, да? И вот мы с ним вдвоём совершали жертвоприношения. А человек там Шривас, Тагар, куча психов из Искона. Соседи в бухаре пришли посмотреть такие, такие синие, типа, что за доктор приехал откуда-то? И представляете, в двухкомнатной квартире 70 человек, толпа, там все люди стоят на подоконниках и два часа идет. Он говорит, а у меня брюки, do you have tkoti? I don't have. А у нас там был стол и желтая скатерть на нем. That is the good tkoti. Я одеваюсь в желтую скатерть, ну такая с бахромой, такая типа женская паре. И мы с ним там, ну вот Сагара Махарадж, а он такой запаренный, ну у него все по-настоящему, санскрит, бенгали, крики, там «ом сва хай, там ги пробу ги», пламя, черные стены, ну вот там психи такие сидят, ну их так вообще тащило от этого процесса.

В общем, очень было круто, конечно. Мы провели это жертвоприношение, чуть не сожгли дом, в итоге там вся квартира. Но знаете, какой вонючий совковый запах, «хрущеб». Вот после жертвоприношения все стало пахнуть таким приятным, знаете, такой запах. То есть мы прокоптили квартиру, все хорошо. Это было такое событие.

И о чем это говорит? Это говорит о том, что как только я начал служить к какому-то Вайшнаву лично, пытаться его удовлетворить, и пытаться… Я узнал всё о сознании Кришны, всё, что мог. И всё, что я читал до этого в книгах, оно стало постепенно в моей совершенно такой тупой голове вставать, ну как кирпичик на место, потому что до этого это была просто такая вот размазанная пазалная мозаика и там совершенно было очень много пустых мест.

И то же самое Гопал, например Гопал, он пришёл в храм, и он попал на кухню. Как он узнал о Гурудеве? Он стал готовить Гурудеву, и иногда он слышал, о чем Махарадж говорит со своими преданными, с этим. И Гопалом, ну это индийский принцип, как ты приходишь в Матх и тебе не сидят лекции не рассказывают, тебе дают посвящение, дают метлу и ты начинаешь практиковать сознание Кришны с метлой. Но ты попадаешь в среду, и в этой среде ты постепенно пропитываешься всеми этими вещами. Но ты должен прийти в Ашрам с какой-то высшей целью. Потому что если ты пришел в ашрам, найти вторую половину, или тебе негде жить, ты косишь от армии, или третья, тебе хочется получить мистические силы, тайно. Есть масса принципов, почему люди приходят в Ашрам. Тогда, если ты не изменишь это умонастроение, это будет неправильно. Поэтому в Ашраме должно быть правильное умонастроение.

Для чего мы пришли сюда? Потому что всё остальное, что мы можем получить, есть за пределами этого Ашрама. Там есть всё – дискотеки, бары. В Ашрам ты пришёл зачем-то? Ты пришёл меняться, ты пришёл трансформироваться. Мы должны пытаться оставить наши дурные привычки и умонастроение эксплуатации за порогом Ашрама. Но это крайне трудно. Поэтому пока что мы даже не готовы, по большому счёту, к Ашрамой жизни. Но аппетит приходит во время еды, если мы искренние, если Господь проливает на нас милость, и мы можем присутствовать в энергии Гуру Вайшнава, тогда будет всё совершенно. Ппотому что как Гурудев, он присутствовал просто, он же не ходил на арати, он просто вставал с утра, и он своим присутствием всех держал. Ушел Гурудев, там все в Индии стало валиться, ну, к примеру, да, почему? Потому что своей, своей самостью он держал, он был объединяющим звеном для всех, все служение было вокруг него, да, и поэтому если кто-то не понимал, почему Гурудев сейчас не занят какими-то четками, джапой? Он не практикующий, Он Гуру, на нём всё держится. Его положение, оно Сваратх, он не осквернён материей, потому что вся его жизнь — это удовлетворение его Гуру. Если мы увидим слова Шрилы Говинды Махараджа, он всегда говорил только о своём учителе. Помните, да, что бы ты ему не подносил, он говорил «джай Гуру Махарадж». Он всегда начинал говорить о Гуру Махарадже, он всегда… и с ним… у него действительно это была связь с Гуру Махараджем, это не было чем-то эфемерным. Это не могут не признать другие. Поэтому такие личности, как Джинардан Махарадж, Аша Махарадж, Госвами Махарадж, они все покорились Говинде Махараджу. Почему? Потому что они увидели, что среди всех последователей Гуру Махараджа, он является уникальным и экстраординарным. Поэтому в нашей миссии не стояло вопросов, хотя были другие ученики Шридхара Махараджа, не стояло вопросов, кто Ачарья, кто преемник. Потому что это было очевидно, в личности Говинде Махарадже это было проявлено на 100%. Сейчас у нас есть вопросы, а где там, а у кого получить посвящение, у Ачарьи Махараджа, а может быть, у Госвами Махараджа, а может быть, у Авадхута Махараджа. Вроде он такой толстый, что такое? И это естественно, потому что ушла Великая Душа, мы никогда не будем такими, как Он. Но мы не должны быть такими, как Он, мы должны хранить верность нашему духовному учителю, и следовать его наставлениям. Поэтому, если мы соприкоснёмся с кем-то из преданных подлинно, ведь посвящение должно быть подлинно. Когда ты выбираешь гуру, ты не выбираешь там корову или телевизор или машину, на которую будешь ездить. Хотя, когда ты делаешь это, ты уж точно там читаешь в интернете, следишь, думаешь, да, там, какой телевизор купить, надо посмотреть на форуме, а он работает или не работает. Когда ты выбираешь гуру, вообще другая идея, что ты выбираешь того, кому ты посвятишь всю свою жизнь. Поэтому это гораздо более сложно, чем покупка ботинок, телевизора или фотоаппарата. И умонастроение другое должно быть. Не обрести, а отдать. И ты должен думать, кому я могу, через кого я могу отдать себя лучшим образом. И ты увидишь, например, что ты можешь себя отдать здесь лучшим образом. И даже если ты получишь посвящение у Авадхута Махараджа, даже не надейся, что ты будешь тусоваться с Авадутом Махараджем все время. Авадхут Махарадж тебе скажет, иди к Придху, иди к Виджайраману, иди в студию, иди туда, иди к Ананда Мою, и ты увидишь, что Ананда Мой знает больше о сознании Кришны, чем я в своей сфере. Придху знает больше о храмовой жизни, чем я. Человек, который стоит на кухне, ты к нему придешь, и он тебя всему научит. А Авадхут Махарадж тебя не будет учить пирожки делать, и мастер-классы. Но если ты пойдешь реально на кухню и будешь работать с Аланатом, то ты увидишь потрясающую вещь, что у парня таблетки, он сидит на «медикейшене», он инвалид по здоровью. Но ты увидишь, что будучи инвалидом по здоровью, он абсолютно здоровый человек в служении. И ты увидишь по себе, что будучи абсолютно здоровым, инвалид – это ты. Сто процентов. Ты увидишь себя инвалидом, потому что ты увидишь, как ты не способен совершать служение. И это будет первое откровение. И не думай, что тебя сразу сделают главным поваром, тебе скажут – вот, картошка, вырезай глазки. И ты будешь вырезать глазки картошки, а что ты будешь делать? А слушать ты будешь лекции наших учителей на кухне. И ты увидишь, что те, кто служат на кухне, они знают лучшую философию, чем кто-то другие. Почему? Потому что они всегда вырезают глазки и всегда слушают лекции. Они говорят, что там на кухне 24 часа идет процесс сознания Кришны. Поэтому Гурудев сам говорит, я поднялся с кухни, и у нас все преданные, они прошли через кухню. И если мы будем смотреть в веру, то мы видим, что не брахманы там интеллектуалы, а люди, которые на кухне, люди, которые там на алтаре, люди, которые, ну как бы, понимаете, да, кто настоящие бойцы. Те, кто стоят на пулемётных точках на передовой, они настоящие войны. Есть штабные, тыловые, всякие разные преданные. Они тоже обеспечивают служением. Но ты увидишь, что преданные, те, кто сидят на ресепшене, общаются с людьми, те, кто стоят на кухне, те, кто стоят на Киртан программе, да, что эти люди. Почему Манаса знает все песни, а я не знаю? Знаете почему? Потому что Гурудев сказал Манасу, нечего тусоваться со мной, иди вниз. И пришло время, и Манус, понимаете, да, это было благословение Гурудева, было благословение, потому что Гурудев сказал, я хочу сделать из тебя. И ты не квалифицирован тусоваться со мной, но ты квалифицирован идти туда вниз и выучить все песни. И что сейчас Манус делает? Он учит их, он учит нас, понимаете, да, очень важный момент. И здесь, на сегодняшний день, в этом месте, в Лахте, Он находится здесь в Лахте, потому что здесь самая большая потребность к этому. Поэтому он здесь. И Гурудев его сюда прислал. Он будет учить нас, а мы будем учить других. Поэтому мы должны сейчас учиться. И для этого мы сделали диск, чтобы слышать все баджаны. Преданные собирались вместе, они учились, они практиковали. Как Кунг-фу. Прежде чем ты набьешь руку и станешь ломать кирпичи или пальцем пробивать стены. Этот пальчик тысячи раз, на нем нужно отжиматься. Это больно и неприятно, но это придет в процессе практики.