-lekciya-b.b.avadhut.mj lahta-(rus)

Это уже таким голосом похоронным Если что не так, как я хочу, так я и улечу.

Садитесь поближе, бандерлоге подойдите ближе, бандурлогово.

Очень часто, когда происходит Гаура-лила, Гаура-лила состоит из вечных спутников Господа. Время от времени Нитьянанда Прабху, он говорит Махапрабху, да ладно, перестань, я же знаю кто ты. Один из преданных Господа, он когда ему говорят, о Махапрабху пришел в этот мир, Он играет роль идеального саньяси. Сенади несправедливо говорит "Кришна", чтобы надел на себя оранжевые одежды? Он говорит, что это… Не могу поверить. Его одежда покрашена кум-кумой со стоп гопи. Он в целом занят тем, что охотится за противоположным полом целыми днями. Таким образом мы видим, что несмотря на то, что Гаура-лила идет время от времени Кришна-лила исходит из нее. И наоборот, если мы будем смотреть внимательно, глубоко Кришна-лилу, то мы увидим все предпосылки Гаура-лилы.

Потому что часто люди считают, что Кришна нам понятен, в особенности в ИСКОНе Кришна. Но в глубине Кришны-лилы мы должны будем видеть Гаура-лилу, потому что основа Гаура-лилы — это separation, любовь в разлуке. Мы говорим, как в этом мире проявляется любовь. И Шрила Гурудев однажды сказал потрясающую вещь. Он сказал, что такое union, знает в этом мире даже козёл. Но то, что такое разлука, крайне редко в этом мире кто может постичь любовь, которая существует в разлуке. Поэтому видим, как там «Ромео и Джульетта», «Юнона и Авось», какие-то драматические произведения, которые показывают любовь в разлуке. Мы видим, что она обладает наиболее полной остротой и полнотой, поэтому когда мы говорим Кришну-лила и Гаура-лила, мы видим, что в той или иной степени Вриндаван — это место любви в разлуке. С одной стороны, Кришна родился во Вриндаване, явил свои потрясающие игры, с другой стороны, Он ушел из Вриндавана и покинул Вриндаван на очень долгое время под предлогом того, что Он должен сражаться с демонами, установить царство, справедливость. Он ушел из Вриндавана, и однажды, когда обитатели Вриндавана встретились с Кришной на Курукшетре, Радхарани сказала Кришне: «Как хорошо, ты разбил мое сердце. Но как на счет всех этих обитателей, твоего отца, матери, все цветы, все деревья, все живые существа, посмотри, как они страдают. Посмотри, как они страдают в разлуке с тобой. Ты где-то здесь, ты царь, у тебя теперь множество продвинутых женщин городских. Ты стал царем, ты построил Двараку, ты занят политикой вместе с пандовыми, пытаешься спасти целую империю. Но как насчет всех нас? Ты разбил наше сердце и теперь мы шаг за шагом, мы и не можем умереть». Потому что самая высшая стадия любви это смерть. Но поскольку писания говорят, но поскольку в смерти нет служения, преданные не могут это принять. И жизни тоже нет потому что та любовь, которую мы испытываем к тебе, она невыносимая. Мы не можем жить таким образом. И Кришна заплакал и сказал: «Я на самом деле никогда не покидал вас, просто поскольку Я как Хари, пребываю в сердце каждого живого существа, Я всегда пребываю в ваших сердцах, то глубокое чувство разлуки, которое вы испытываете, Я вкушаю это чувство разлуки, оно ведет Меня в этом мире. Поэтому, как вы думаете, тот, кто ощутил сознание Кришны в этом мире, может ли он смотреть еще на что-то другое»?

И в связи с этим мы можем сказать, что наша неудача состоит в том, что мы не ощутили сознания Кришны. И иногда через хари-катху, через преданных, некий отголосок нашей духовной природы, он будет проявляться в нашем сердце. Так же, как Кришна-лила устроена так, что она как змея, она извилистая, в том смысле, что иногда она появляется, иногда она исчезает. Поэтому Шрила Шридхар Махарадж в своем заключении сказал: «search for Shri Krishna», «Поиск Шри Кришны», поиск расы, раса Джигьяса. Мы ищем расу, но мы ищем расу Пракрита расы, нам хочется угодить наши чувства, язык, ум и все соответствующие extansion. Но Шридхар Махарадж сказал "Раса Джигьяса" и определил положение птицы чатаки. Он сказал "Ищите наверху". Птицы чатака не пьёт воду из земли. Но к сожалению, в силу нашей природы это не так легко, нежели поиск других ощущений, которые доступны органам чувств, в доступе рук, ног, ума и так далее.

Итак, Дурьёдана спросил: «О, тигр среди мудрецов, когда Господь Баларама наслаждался танцами расы на берегу Ямуна с Гопи, которые были в прошлой жизни принцессами Нагами, что произошло? Шрипад Випака ему ответил. «Однажды, желая увидеть своих преданных, Господь Баларама взошел на колеснице, украшенную флагом, с изображением пальмового дерева и отбыл из Двараки в Гокулу. Стремясь увидеть гопов и гопи, и коров Сурабхи, он приехал во Вриндаван, и Шода Нанда обняли его. Позднее они встретились с гопами и гопи и оставались во Вриндаване целых два месяца. Прежде описанные девушки-змеи родились гопи во Вриндаване, чтобы обрести общество Баларамы. По совету Гарга Муни, они совершили пять видов поклонения Господу Балараме. Достигнув, тем самым удовлетворения Господа Баладева, они удостоились права наслаждаться с ним танцем раса. Ночью в месяц Читра, апрель-май, в лесу Вриндавана. В ту ночь берег Ямуны омывался приятными волнами, прохладными бризами, насажденными пылью лотосов. Земля Враджи сияла необычайной красотой и великолепием, лесные рощи были наполнены ароматом, цветочной пыли, пением кукушек, павлинов, жужжанием пчел, украшенные ножными браслетами, сияющие драгоценными ожерельями, красивыми поясами, коронами, серьгами, синими одеждами. Лотосокий господь Баларама пришел с гопи на арену танца раса, он был подобен Кувере в окружении обворожительных девушек якша.

Тут кто-то у меня передвинул мою закладку. Чувствую, что мою книжку кто-то подчитывает. «что там Махарадж читает про гопи. ну вот я так и понял что кто-то подрезал.

В целом мы слышали сначала описание танца расы Господа Баларамы Шрила Бхактисидханта Сарасвати Тхакур комментирует, поскольку Кришна и Баладева. Баладева является альтр-эгом Кришны, как говорит Сарасвати Тхакур, то Господь Баларама совершает танец раса в умонастроении служения Кришны. Для нас очень странно это понять, например, «я ем прасад для Кришны». Почему вы такой толстый? «Для Кришны прасад ем». Две порции. И за Балараму тоже. Для нас это странно, потому что это звучит крайне спекулятивно. Но, тем не менее, в сознании Кришны это существует.

Поэтому Господь Баладева, поскольку Его прироа это удовлетворять Господа, то даже танец раса для Него, танец расы и гопи, оказывается, как комментирует Сарасвати Тхакур, он говорит, что вы не знаете природу сознания Кришны. Вы думаете, что материалисты склонны наслаждаться каждый для себя. Каждый сам для себя, каждый ищет свое счастье. Но в сознании Кришны этот принцип отсутствует. Поэтому все, что является сознанием Кришны, это жертва.

И представьте, Радхарани совершает жертву, Баладева совершает жертву. И в итоге Кришна, который полностью очарован своим преданными, говорит, Я тоже должен совершить жертву и он ищет эту жертву в результате он находит и становится Махапрабху. Таким образом Махапрабху, он может отдать всем преданным и он отдает не только Баладеве и всем.

Итак, молитва Господа Баларамы. Дурьёдана сказал: «О великий мудрец, Прадвипака Муни, пожалуйста, поведай мне молитву Господа Баларамы, которая дарует мне совершенство?». Шри Прадвипака Муни отвечал: «О царь, пожалуйста, послушай прекрасную молитву Господу Балараме, которая дает освобождение и дает все совершенства. О, учитель полубогов, Верховная Личность Бога, исполненная желаний подобно тебе, о Господь Шеша, о Баларама, мое почтение тебе, о Держатель земли, о Славный Всесовершенный Господь, держащий плуг, о тысячеголовый Ананта, о Санкаршана, вечные твои подвиги, о супруг Ревати, о Баларама, о старший брат Кришны, носящий оружие плуг, о убийца Паламбасуры, о Верховный Господь, пожалуйста, прошу тебя, защити меня, О, Баладева, о носитель флага с изображением пальмы, о сын Рахине, о белокожий Господь в синих одеждах, Мои поклоны тебе, о враг Дхенуки Муштики, Куты, Балабы Руки, Купанды, Давиды, Кунабжи, слава тебе, Я, ты наказал Емуну, и ты подтянул к себе Хастинапур, о Господь Ядовов украшение Враджа, Вриндаван и вся слава себе! О брат убийцы Камса! О Верховный Господь, путешествующий по местам паломничества! О Гуру, Дурьёдана, пожалуйста защити меня! Пожалуйста защити меня, о Непогрешимый, о Величайший из Величайших, о Прославленный в Безграничном пространстве, слава тебе! О, объект служения, полу-богов, Монархов, Мудрецов, Царь Змей, Носитель Плуга и Палицы и все поклоны тебе! Тот, кто регулярно произносит эту молитву, достигает инцидент на обители Господа Хари, вся высшая сила снизойдет из него, он покорит всех своих врагов, обретет богатство и славу».

Поскольку Шри Прадвипака Муни беседует с материалистом, своим учеником, то Дурьёдана, он мечтает. Дурьёдана спросил, «а как можно победить пандовов»? Он сказал, что никто не может победить пандовов, в особенности Биму. Но если Баларама станет твоим гуру, то ты сможешь. Дурьёдана спросил, а как сделать так, чтобы Баларама станет моим гуру? Баларама очень любит поесть. И Дурьёдана, он типо, «Прабху уже все готово для вас». Ну и Баларама: «Хороший прасад. Кришна, вот этот Дурьёдан не такой уж и плохой».

Поэтому способность Господа Баладевы. Его очень легко удовлетворить, он очень искренняя душа. Тем не менее, Дурьёдана, всё на причинах построено, это сделать, то сделать. Тогда Дурьёдана сказал, "О, великий мудрец, пожалуйста, даруй мне трансцендентную кавачу Господа Баларамы, который Гаргамуни дал гопи, защищенную для всего неблагоприятного. Тогда Шри Прадвипака Муни отвечал, «Омывшись, надеть чистую одежду из хлопка, человек должен сесть на постилку из травы куша, очиститься мантрами, поклониться и погрузиться в ум.

Следующей защитной мантрой Господа Баладева старшему брату Кришны. Мантра звучит так, «Пусть Господь Баларама защитит меня, когда я нахожусь среди множества армий, пусть Господь Баларама держит в руках плуг, который всегда защищает меня на поле битвы, Пусть Господь Баларама, носящий Булаву, всегда защищает меня в любой крепости. Пускай Господь Баларама, Верховная Личность Бога, защищает меня в лесу. Пусть Господь Баларама, Сын Васудева, носящий одежды, призвавший Ямуну, навсегда защитит меня в огне, в воздухе, в небесах, в горах. Пускай Господь Баларама, Тысячерукий Ананта, Сын Рахими, исполняющий желания, путсть защитит меня во времена диспутов, болезней и несчастья».

То, что мы читаем в мантру. Ла-ре-те-и киши-ван-дхи-ям на-ра-я на-ма-дхо-ла-да-ре-бак-шак-ши-та-ла-и-ман-да-ван-ду-гу-вин-дам-кан-ду-ку-па-ке. Это в принципе мантра, которая, ну мы говорим там, есть еще такая же шлока, которая говорит, когда ты плывешь, помни о Мадаве, когда ты идешь, помни о Кешаве, когда ты там сражаешься, помни о Нри-Симхе, когда ты делаешь, то есть суть всех этих медитаций, которые она объясняется это постоянное памятование о Господе, но к сожалению мы устроены так что мы постоянно помним о Господе в экстриме. Вот когда у нас экстрим, тогда мы памятуим. Поэтому многие мантры они, «ложка хороша к обеду», поэтому человек он находясь в каких-то экстремальных ситуациях, он помнит о Господе. Поэтому многие мантры таким образом, защитные устроены. Пусть Господь Баларама, враг Денокасуры, защитит меня от вожделения. Кстати, хорошая штука. Враг Денокасуры. Кто такой Денокасуры, кто помнит? А? Осёл.

Вот. И что он делал? сад охранял, какой садх, что там было? Талаван, кто знает что такое талави? талави - это очень вкусная штука, растет на Навадвипе, из них делают чатни очень вкусные, Денокасура, как его называют, каждый демон, он определяет отделенные функции. Денокасуры – это религиозные деятели. Лжегуру, псевдопреданный, ну как мы, в общем-то. Их положение в том, что они, будучи религиозными деятелями, ослами, прячут от людей сладкие плоды тала. Тала — это религия, дхарма. То есть, как правило, причиной всех страданий в материальном мире является религия, религиозные деятели и так далее. Одна из причин, почему они это делают, потому что сами они, будучи ослами, не в состоянии понять вкуса подлинной духовности, поэтому они всегда говорят, что это незначительное, а самое значительное прячут. Но Кришна их разрушает, убивает. Но здесь интересно, Гаргариша еще говорит, что они также являются хранителями вожделения. Так что совмещаем мы эти функционалы все.

« Пусть Господь Баларама, враг Денокасуры, защитит меня от вожделения. Пусть Господь Баларама убийца Горилла Вивада защитит меня от гнева». А почему гнев? Почему Горилла Вивада? Знаете? Гориллы, все еще видели Гориллу, да? Гориллы всегда очень гордые, поэтому они всегда пребывают в гневе.

«Пусть Господь Баларама защитит меня от жадности. А пусть Господь Баларама, враг Джарасандхи, Джарасандхи защитит меня от иллюзии».

Кстати, иллюзия знаете о чем, в чем фишка? Джарасандхи, кто знает Джарасандхи? Джарасандхи состоял из двух частей. Его нашла демоница Джарасанды, поэтому его звали Джарасанда. Он состоял из двух частей. Когда он родился, он родился из двух частей, родители его выкинули. Но демоница Джарасанда склеила его и вроде он там зажил. А человек состоит из двух частей. Какие две части его? Ну да, с точки зрения аюрведы, одна часть человека мужская, другая женская. Нпочему написанно, что Джарасанда защитит меня от двойственности. Понятно, да, потому что Джарасанда сам был склеен из двух частей. И левая половина человека женская, а правая мужская. Ну вот. Двойственность в этом мире, она построена на противо-полярности. Плюс-минус. Там, мужская, женская, и так далее, и тому подобное. Поэтому мир устроен на попытке компенсировать свое «я» второй половиной, что по сути дела является Кришна. Мы не можем компенсировать осознание Кришны, поэтому мы хотим компенсировать себя кем-то. Но Джарасанды это... И что произошло? Знаете, когда Бишма должен был сражаться с Джарасандой, пришли к Джарасанде в костюме браманов втроем. Юдхиштхир, Бишма, им нужно было его убить, но Кришна говорит, просто так его не убьешь. Они пришли к нему в костюме браманов. Было определенное благословение, что Джарасанда может умереть только тогда, когда, я не помню, то ли совершить пожертвование, какие-то были условия, он должен был совершить пожертвование. Только тогда он был очень великим демоном, совершал много ягьи и это определенный тэджи шакти защищала его, поэтому Кришна сказал просто так его не убить, но мы придем к нему в костюме в одеждах браманов и попросим него благословения и он не сможет нам отказать. И они пришли к нему в одежде браманов. Джарасанду увидел, что такие сложенные тела, браманы такие, обычно как Авадхут, толстые, такие, архитичные, да? А эти такие ребята пришли, и Джарасандра говорит, что вы хотите от меня, браманы? И Кришна говорит, ну, мы хотим от тебя, чтобы ты совершил нам пожертвование. Джарасандра говорит, выбирайте любое количество коров, золота, все, что вам нужно. Может, даже если хотите, я вам отдам свое царство. Кришна говорит ну мы хотели бы более продвинутое пожертвование, жизнь. Он говорит, что с лохами не сражаюсь, тем более с брахманами. Как вы можете просить мою жизнь в битве? Кришна пальцем на Бишму показывает, что с ним можно. Он говорит, что вы и есть пандавы, я понял, что ты и есть Бишма. Он говорит, что с тобой я сражусь. Кришна говорит, что с тобой сражаться бесполезно. Юдхиштхира говорит, я тебя замочу одним ударом. Вот ты, Бишман, как бы достойный воин, мы будем с тобой сражаться. Они сражались там много-много дней и ночей, дубасили друг друга вообще по-черному. И уже там сломали мечи и палицы. И никак не мог победить. Бишма понял, что теряет силы, смотрит на Кришну, что делать. Кришна кусочек взял, тряпкой, палочкой показал. И Бишма вспомнил, что он же состоит из двух частей. И он его где-то там просто разорвал и в разные стороны выкинул.

«Пусть Господь Баларама защитит других гопов, всегда защищая меня днем и ночью. Пусть Господь Баларама, независимый Верховный Личность Господа, всегда защитит меня во время полудня. Пусть Господь Баларама, Повелитель Змей, всегда защищает меня на закате. Пусть Господь Баларама, Величайший из Величайших, Пусть Господь Баларама всегда защитит меня вечером, пусть Господь Баларама, часть силы непобедимой, всегда защитит меня ночью. Пусть Господь Баларама Муж Ревати защитит меня повсюду. Пусть Господь Баларама враг Праламбы защитит меня всегда. Пускай Господь Баларама лучше из Ядовы защитит меня снизу. Пускай Господь Баларама защитит меня сверху. Пускай Господь Баларама защитит меня вблизи. Пусть Господь Баларама защитит меня, где бы я ни был. Пускай Господь Баларама, Всевышний Господь защитит меня снаружи. Пусть Господь Баларама защитит меня как царь змей изнутри, пускай Господь Баларама, душа в сердце защитит меня. И так, зная, что это ковачье Господа Баларамы, лучшая из всех молитв, она разрушает страх перед демонами, полубогами, она сияющая огонь, которая сжигает все грехи, она устраняет все препятствия и дарует духовное совершенство».

Тысяча имен Господа Баларамы. Дурьедана сказал, «О великий мудрец, пожалуйста, поведай мне тысячи имен Господа Баларама, которые скрыты даже от полубогов. Шри Падвипака Муни ответил, «Браво, браво, о царь, слава твоя безупречная! На твой вопрос однажды ответил Гаргамуни словами, которые редко могут услышать даже полубоги. Я поведаю тебе тысячи трансцендентных имен Господа Баларамы, которые поведал мне Гаргариши. Он рассказал это Гопи на песчаном берегу Ямуны. Ом из молитвы «Тысяча имен Господа Баларама» мудрецом является Гаргамуни, а Метрикой является трансцендентный звук Ашмуд, Божеством является Господь Баларама, Биджа-Мантрой является Балабадра, Шакти является Ревати, Каликой является Ангой, а целью повторения имен является удовлетворение Господа Баларамы».

Тут что можно сказать? Тут не Браманы сидят. Ну ладно, еще в целом можно сказать так, что мы повторяем разные Гайя-три мантры, в том числе Биджи мантры, Мул мантры и так далее. Каждая мантра является… Мантра не является сама по себе просто сочетанием слов. Если мы увидим, то Гайя-три мантры, они если мы будем смотреть на другие гаятри мантры, а не только те, которые дают нам во время посвящения, мы увидим, что они примерно построены по одинаковому принципу. Поэтому тот, кто обладает способностью, он может создавать мантры. Мантры — это не просто формула, это как математические формулы, в них должны быть определенные законы. Поэтому в данном случае он рассматривает внутренний принцип мантры и объясняет цель мантры. Поэтому он говорит, что в каждой мантре есть своя архитектура. Он сейчас говорит о архитектуре Баларама-мантры. И он говорит, например, в каждой гавета есть свои биджи. Что такое биджи? Это корни. Корни, которые как бы… биджи или семена. То есть, по сути дела, трансцендентная вибрация, которую мы получаем, она как семя входит в наше сердце и начинает постепенно рождать плод. Но мантра — это не то, что это как дети, они же не раздавятся сразу же. Семя попало, и вижу какое-то там. Мы говорим о том, что выносить плод. Поэтому «Брихад-бхагаватамритам» рассказывает о том, что, медитируя свою мантру, Гопа Кумар путешествует по разным планам сознания.

Поэтому Санатан Госвами объясняет, что существуют разные типы сознания. И когда мы говорим о сознании Кришны, практикуя сознание Кришны, должна произойти трансформация сознания. Это очень тонкий процесс, трансформация сознания. Поэтому от нашего усердия, от нашей мантры как лекарства, есть еще диета, определенные условия, должно трансформироваться сознание. А вот сама медитация, она говорит так, я прославляю Господа, ну здесь все эти мантры там Ши, Бала, Дэй, Вай, Намо, Нама, Ха, там, но это все переведено на русский язык, в самой Гарга-самхите там куча шлок, то есть это просто сейчас переводы шлок, вы понимаете, да? Все что говорил там, где Прадивипака Муни читает, а теперь скажи «Баладева, Ракша, Даята…» Ну, это просто переведено таким образом, что как история.

А вот сама медитация. «Я прославляю Господа Баладеву, украшенный лучезарной короной, браслетами, звонким орнаментом, подвижными кудрями, ниспадающими лотосные стопы, сияющими сергами, танцующими на его щеках, Одежды его являются темными, как муссонная туча, он носит палецу, плуг. Исполняет все желания, подобен прекрасной снежной горе. Итак, внимательно послушай его трансцендентные имена. Ом, Господь Баларама, наделенный Верховным Могуществом, исполнен счастьем, и поэтому его зовут Балабадра. Он, Высший Наслаждающий, поэтому его зовут Рамабадра или Рама. Он, Привлекающий, который называется Сакханшана, он непогрешимый, поэтому его называют Ачюта. Возлюбленный Ревати, поэтому его называют Ревати Равана. Лучезарный, верховный Господь, поэтому его называют Дева, исполняющая желания. Кама-пала и носящий плуг, поэтому его зовут Халадхара. Он носит голубые одежды, поэтому зовут его Ниламбара. Его светлое тело, поэтому его зовут Швета-варна. Он лучезарен, могуч, поэтому его зовут Баладева. Он старший брат непобедимого Верховного Господа, поэтому его зовут Ачюта-краджа. Он убийца Паламбасуры, поэтому его зовут Праламбхагана, великий герой, Махавира, сын Рахинея». Хорошее имя, Рахинея. Он очень силен, поэтому зовут Протапаван. Господь Беларама носит флаг с изображением пальмы, Его зовут Талака, Палицу, Мусали, Плуг, Хали. Он приносит все благоприятное, поэтому он Хари, он лучезарный из ядовов, поэтому его зовут Ядвара. Очень могущественен, поэтому его зовут Бали. Держит в руках Пу-Лаву. Ширапани, у него лотосные руки. Падмапани, он носит посох, поэтому его зовут Лагуди. играет на флейте, поэтому зовут его Виену Вадена. Господь Баларама разделил Ямуну, поэтому зовут Калинди Педана. Он герой, поэтому зовут Вира Силач, поэтому зовут Балая Пралаба. Он очень возвышен, поэтому зовут Удхава. Он экспансия Господа Шри Кришны, поэтому зовут Васудэвакала. Он безграничный, поэтому его имя Ананта, у него тысячи рук, поэтому зовут его Сахар Сравадана. Он независим, поэтому его зовут Сварад. Господь Баларама очень богат, поэтому его называют Васу. Он супруг богини процветания, поэтому его зовут Васуки Бхата. Он сын Васудевы, поэтому его зовут Васудева. Он лучший из Васу, поэтому его зовут Васуатма, лучший из династии Яду, поэтому его зовут Ядуатма. Он царь Ядов, поэтому его зовут Яда Ведрена. «Супруг богини подсветания, поэтому его зовут Мадова. Он дорог в Рише, поэтому его зовут Вришни-Валобхан. Он Господь Баларама, царь Девакин, поэтому его зовут Дваракеша. Он царь Мадхуры, Мадхура-Шеша. Он обладатель, поэтому его зовут Дани. Он доброжелатель, поэтому его зовут Мани».

Понятно, да, почему все? Мани, Мани, Мани, Мани, Мани. Помните в фильме «Кабаре»? То есть оказывается, они пели Киртон такой. Просто не знали об этом. Мани-мани-мани-мани-мани-мани. Теперь я понял. Видите, тут начинаешь Гаргасамхиту читать, понимаешь, почему всё. Мани-мани… А это оказывается имя Баладева.

«Добродетеля. Великодушен Махамана, совершенен Пурана, наистарейший Пурана, верховный Господь Пуруша, верховный повелитель Пареша, высший владыка Парамешвара». Поэтому видите как его зовут? Тут прикольно кстати мантры построены его зовут «мату шиша дани мани махама на урана пурана пурана пуруша париша парамеш варам» когда-то мантра идет красивые "Пура, Пуруша, Пурна»,

«Господь Баларама, Всесовершенный, Верховный Господь, Парипур, Парипуратма, абсолютная Личность Бога, Сакшатпарама, Всевышний, Пурушоттама, Бесконечный, Ананта, Господь Шеша, Шеша, Господь, обладающий шестью достояниями, Бхагаван, стоящий за пределами материального мира, Пракритахпара (Господь Баларама, Источник всех живых существ), дживатма (Сверхдуша, присутствующая в сердце каждого), Параматма или Антаратма (Высшая истина), Друва (Неразрушимый), Айвава (Источник четур вьюх),Четур Вьюха (Источник четырех вид, четур вида, Источник четырех экспансий), Четур Муртия, (Господь всех миров), Чатуш-пада, Господь Баларама, источник Пратханы, его имя Пратхана, источник материальной природы, поэтому его имя Пракриты, высший свидетель, поэтому его зовут Сакши, его сопровождают спутники Сагхагана, Сагашвитам и Сакхи, он благородный сердцем. Махаамана, лучший из советников. Будхи-Сакха, источник сознания. Чей-то или Акшара, его окружают спутники. Аврито, он Господь Баларама, Господь душ, поэтому его зовут Индришея. Повелитель пола богов, поэтому его зовут Девата. Высшая душа, поэтому его имя Атма. его имя также Знания, Гьяна, Действия, Карма, Благополучие, Шарма, он один без второго, поэтому зовут его Адвитья, отличный от индивидуальных живых существ. Двитья, имеющий формы Ниракар, трансцендентных материй. Ниджаджан, Господь Баларма Вселенная, поэтому зовут Вират. Высший Монарх, поэтому зовут Сарват. Великий Поток, Поэтому зовут он Великий Потопа, Махугана, Держитель Дхара, Неподвижность. Тхану, Передвигающийся повсюду. Чаришнуман, Царь Змей. Прадхиндра, Прадхираджа, и змеи с тысячью головами. Сахара пана Мандита, Господь Баларама, Повелитель Змей. Прахишвара, Пхани, он появляется внезапно, поэтому его зовут Струди, он шипящий змей, поэтому зовут его Стукан или Читрака. Высший Господь, поэтому зовут Прабху. Он украшенный драгоценным ожирельем Мани-Хала. Манидхара, он живет на Виталолоке, поэтому зовут Виталия, Суталолоке, поэтому зовут Суталия, он живет на Талолоке, поэтому зовут Тали. И на Атьяналоке, поэтому зовут Аталия, он Повелитель Сутарлоки, Сутешлава, он живет на Паталиилоке в адских мирах, поэтому зовут Патала, Таландаталия, поэтому зовут его Талантала. Он живет на Расаталия, поэтому его зовут Расатала, У него огромные капюшоны, поэтому зовут Боги Тала, ядовитые зубы. Спурнанджана, он живет на Махарлоке, поэтому зовут Маха Тала, господь Брахма. Баларама известен как Васуки, поэтому его имя Васуки. Он сияет, подобно драгоценной раковете Шанта Кубаджа. Он доброжелатель полубогов. Его зовут Девадата, завоеватель богатств. Дханаджая, его также зовут Камба Шалва, он самый быстрый царь, поэтому зовут Джараш Тара, он могучий герой, поэтому зовут Махабуджа. Господь Баларама опьянен медовым напитком, Варуни, поэтому его зовут Варуни Мада Махатала, его глаза вращаются опьяненными, поэтому зовут Махо Уджуна Локо. Его глаза подобны лотосу, поэтому его зовут Падма Кеша. Он украшен цветочной гирляндой, поэтому зовут Падма Мали лесной гирляндой, поэтому зовут его Вана Мали. Его слова сладки, поэтому зовут Матху Швара, Господь Баларама прекрасен, как миллионы купидонов. Котик Андана Лаванья, ему поклоняются девушки-змеи. Нага Канья Самарчита, он украшен ножными браслетами, нупури - поясом, каустуре - золотыми браслетами, катаки - золотыми ручными браслетами, канакалагали. Господь Баларама носит корону, поэтому его зовут Мукути из Сергия, поэтому его зовут Кундали, он держит посох, поэтому зовут Данди, украшен павлиньим пером, Шикханди, благоприятен окружением Канда Мандали, он любит сражаться, поэтому зовут Кали-Прия, он всегда является временем, поэтому его зовут Кала и высший защитник Навита Качешвара. Господь Баларама, Рушитель Вселенной, Самхара Крид, Олицетворенный Рудра, Рудра-Вапу, Он Огонь Времени, поэтому зовут Калангария, Уничтожение Вселенной, Пралая Илая. Величайший Измей, Махи-Махи. Санскритская грамматика, мудреца Пани, поэтому зовут Санди Пани. Автор комментариев, Шастра Бадьякара, то есть он же комментирует все священные писания, и Пандхакали, поэтому зовут Пандьяджари. Господь Балрама, Катья Самхита, поэтому зовут его Катья Яна, прославляющий. Праквимбхара, Спохотьяра, Царь Змей. Ураграма, Повелитель Вайкунты, поэтому зовут Вайкунта, Повелитель всех жертвоприношений, поэтому зовут Ягьяка. Олицетворение жертвоприношений, Ягья, Господь Вамана, Светлокожий Господь, Поэтому его зовут Харьяна, Господь Хари, поэтому его называют Хари. Господь Баларама не отличен от Кришны, поэтому его называют Кришна. Господь Вишну, поэтому его зовут Вишну. Маха Вишну, Всемогущий, поэтому зовут Прабха Вишну. Он всезнающий, поэтому зовут Вишеша Вид. Он подобен лебедю, поэтому зовут Хамса. Он повелитель мистических сил, поэтому зовут Югешвара. Господь Курма, поэтому его зовут Курма. Он – Вараха, мудрец Нарада и Великий мыслитель Муни. Поэтому его зовут Муни, господь Баларама. Санака, Кумар, Капила, Мация, благотворитель полубогов, Дева Мангала, Даттатрея, Придху, Видха, Ришабхадев, лучший из династии Бригу, поэтому его зовут Брага-Ватма. Господь Баларама. Его зовут Дхва-Нтарэ-Миндзэ-Симха-Калия, На-Праярта-Нара, Рамачандра. Господь Баларама Самый Возвышенный, поэтому Его зовут Катустха, Он Океан Милости, Коруна-Синду, Он Царь, поэтому Его зовут Раджендра. Всевышний Господь, поэтому Его зовут Сарва-Лакшна. Добродетельный, поэтому Его зовут Сура, Сын Джагарейхи, поэтому Его зовут Джа-Ша-Артахи, Великий защитник Трата, блаженства Каушали, поэтому его зовут Каушальяна Вардхана. Господь Баларама сын Сумитры, поэтому его зовут Сумитри Бхарата. Великий лучник Ниишанги, воин, носящий защиту, поэтому его зовут Кавачи. Воин, носящий меч, поэтому его зовут Ханги. Искусственный лучник Шари Дарьяташта, как Господь Баларама носит защиту лучника на плечах, пальцах, поэтому его зовут Бхадха Годхари Транда. Он сломал лук Шивы, поэтому его зовут Шамба. Коррияна Баджа, Он защитил все жертвоприношения, поэтому его зовут Ягья Тарака, Ягья Бхарта. Он убил Маричи, поэтому его зовут Маричи Кандха Карата. Господь Баларама враг демонов, поэтому зовут Агасури, враг Татаки, поэтому зовут Татаркхи. Союзник Вибхишины, поэтому зовут Вибхишиня Сакья Крид. Сын, исполняющий приказы своего отца, поэтому зовут Питри Вакьякара. Он всегда счастлив, поэтому зовут Хари. Он Господь скитающийся в лесу, Ван Ваничара. Господь Баларама Мудрец Муни, он дорог мудрецам Муни Прия. Он житель Читракура, поэтому зовут Читракарья Неванокрит. Он убийца Кадамхи, он владыка леса Дандака, он Господь Рама и Лотосоокий, которого зовут Радживана Лочина, Господь Баларама, он скмтается в лесу, Мадья Матанавартшана. Он - Всевышний Лидер, Нетра, Владыка Леса, Панча Вати Пания. У него изящная шеша, поэтому зовут Сугрива. Он друг Сугривы, Сугрива Сакха. Он очень любит Ханумана, поэтому зовут Ханумана Прия Манаса. Господь Баларама построил мост на Сетубанду, поэтому зовут Сетубанха, он враг Равана, поэтому зовут Равани Равяги. Он завоевал Ланку, поэтому зовут Ланка Танатат Пара. Путешествовал на цветочной Вимане, поэтому зовут Пушпавана Каста. Он страдал в разлуке с Ситой, поэтому зовут Джанаги Вираха Тура. Он был царем Айоди, поэтому зовут Айодья на Ахипате. Он очень красив, поэтому зовут Шриман. Он враг Лавана Суры, поэтому зовут Лавана Тари, он объект поклонения полубогов, поэтому зовут Сура Чита.

Он объект поклонения полубогов, я же не знал, какую главу Я буду читать, поэтому неблагоприятно останавливать чтение сколько трансцендентных. Поэтому нам еще осталось примерно несколько тысяч имен Господа Баладевы. Я думаю, что мы закончим примерно к обеду. Но кто выдержит это испытание, тот будет крайне награжден милостью Господа Баларама.

Он потомок в династии Чандры, Чара-Навриша, искусный игрок на флейте, Вамши-Вадья-Вишара. Господь Баларама – поведитель коров, поэтому зовут Гопати. Он повелитель гопов, поэтому зовут Гопа Вриндеша. Он пастух, пастушок, его зовут Гопа, он находится в обществе Гопи, поэтому его зовут Гопи Шара Врита. Он властитель Гакулы, поэтому зовут его, естественно, Гакулеша. Сын пастуха Гопа Путра, защитник коров Гопала, прибежище коров - Го-гоношрая. Го-гоношрая – хорошее имя. Господь Баларама враг Путаны, поэтому зовут Пу-та-ра-ни. Вот тоже хорошее имя. Враг Баки, поэтому зовут Бакари. Я думаю, что для иннициации. Пу-та-ра-ни, Бакари, Акхьи. А вас как Прабху зовут? Пу-та-ра-ни. Враг Праламбха и царь Враджа, Враджа-швара, он убийца Аришты, Аришта-ха, враг Кеши, Кешиту, убийца Вьомасуры. Вьомасуры Вишана-крид, он полетел в лесной пожар, зовут Агнипара. Он любит пить молоко, поэтому зовут Дукхапана. Гуляет среди цветов, цветочных лиан Вриндавана, поэтому зовут Вриндаван. Он сын Яшоды, поэтому его зовут Яшамади Сута, олицитворенное благо, поэтому зовут Бавья. Ребенок играющий с Рахиня, его зовут Рахиня Лолита Дитья Шива. Он танцует в танце раса, поэтому зовут Раса Мандала Мадьястана. Он украшение танца расы, Раса Мандала Мандала. Он Господь Баларама, стремящийся насладиться играми сотнями гопи, поэтому зовут Гопика Шата Юдхари, Он убийца Шатра Чуды, поэтому зовут Шанкхачуда Вадьюта. Он поднял хом Говардхан, поэтому зовут Говардхана Самудрадха. Он повелитель Индры, поэтому зовут Шак-Таджид. Он защитник Фраджа, поэтому зовут Фраджа-Ракша.

Чувствую, что мы получим очень много сукрити сегодня. Очень много. Это просто… Прочитать столько святых имен Господа Баладева - это особая милость.

Он даровал благословение царю Вришапху, поэтому зовут Вришапхана Вара. Он - растворение блаженства Нанда и Ананда. Он - очарователь Нанда Вардана. Он - сын Нанды, Нанда Раджа Сута. Он - правитель богини Удачи Шиша. Он - враг Камсы, Камсури. Он - Избия Калини, поэтому зовут его Калиньятарка. Он, Господь Баларама, враг прачечника Раджакари. Это которого они замочили, судя по всему, в этом. Враг Муштики. Муштакари тоже борец был. Муштакари, сокрушитель Лука, Камса. Канденабхаджа, враг. Чануре, убийца Куты, враг Шалы, убийца Ташалы, Господь Баларама, убийца братьев Камсы, Камса, Бхати Нихатана, искусный борец, Мала, Юда, Провартака, убийца слона Гаджа, Ханта, убийца Камсы, Камса, Ханта, убийца Кала, Ханта, убийца Каналака Ха. Господь Блорама, враг Джарасанхи, и поэтому его зовут Магадхари убийца Кальяваны Яванаха, союзник Пандавов Панду Пута Свая Крит, четырехрукий Господь Нарайана Четур Буджа, темнолекий Господь Кришна Шьяма Ланга, мягкий Шамья, очень дорог, Агупати Апхура Ваприя. Шьям. Посмотрите, прикольный Шьям Яланга, мягкий Шаумья. Посмотрите, в корне «шьям» сколько значений, бесконечное имя «шьям». Очень прикольно. Ты прикольно читаешь имена, пропира определенные фишки. Господь Баларама, враг Джарасан, ты… Господь Баларама, воин, Юдхабрид, друг Удовы, Удго-сака, советник, мантри, Мантри, искусственный советник, Мантра-вишарда, убийца доблестных воинов. Вираха, вираханта, носитель палец, диска, плуга, раковина, шанка, чакра, гада, дхара. Тоже хорошее имя. Шанка, чакра, гада, дхара. Господь Баларама омывает сердце, очаровывает сердце Ревати. Ревати-читра-дхара.

Помните, я вам рассказывал про Ревати? была девушка из другой юги, она была 17 метров, когда ее привели к Балараме для женитьбы, значит, что он сделал, он бросился ей на шею и так вдавил ее, она стала такой нормальной. Господь Баларама сказал, это все мое, Ревати сказал, да, подпрыгнул ее за шею, придушил и поставил на место, стала такой нормальной.

Дарует счастье Ревати Харшвадана, он Господь жизни, Ревати, Ревати Пашта Натха, возлюбленный Ревати, Ревати Прия Карака, Господь Балрама Лучизарный, Джоти, Господь Джоти Тишты, Джоти Машти Бхара, наслаждающийся играми на горе Ревата, Ревата Вера Крит, олицетворение терпения и терпимости Дихита Натха, Высший судья Дхана Крияша и владыка богатств Дханэшвара. Его лотосным стопам поклоняются жители Медхилы. Медхилы Хиличара Падапха, он оказывает почтение другим, Манада, он любит своих преданных, Бхактар, Ватсала, он предан своему гуру, поэтому зовут Гурви. Не Гурви, а он его зовут Гурви. Он учитель Дурьёдана, Дурьёдана-гуру. Он обучал искусство сражения на палицах Гада Шикакара. Он олицетворение прощения Камши. Он Баларама-друг Муры, поэтому зовут Мурари. Очаровательный как Купидон, поэтому зовут его Мадана. Нежный, поэтому зовут Манда. Неодолимый, Анирудха, лучший из лучников. Дхарнавам-Вара - Дерево желаний, Калпаврикша - Господь леса, деревьев и желаний, Калпаврикша, Вана Прабху. Господь Баларама, обладатель камня Сьямантака, поэтому называется Сьямантака Манья. Прославленный Манья, манья, друг Гандиви, повелитель Курава в Куравешвара, убийца Кумбхури Кумбха Бхаттакарана, убийца Кумбакарна Прахара Крит, господь Баларама, конечный объект преданного служения, поэтому зовут его Севья. Он зять царства Ревата Реватаджамба, объект служения Кришны жители Мадхура, Мадху Мадья Севита. Каждая его часть тела обладает немеренной силой, поэтому зовут его Балишта, Пушта, Сарвагана. Он всегда счастлив, поэтому его зовут Хришта, Прахарита, он могуч, поэтому его зовут Пушта. Господь Баларама путешествовал в Варнасе, поэтому его зовут Варнаси Гана. Он может разгневаться, поэтому зовут его Курдха, он вездесущ. Сарва, он убил Пундраку, Пундрака-Гхатака. Он носит меч. Сунанда, поэтому зовут Сунанди. Он украшен короной Шикхари, поэтому зовут Шикхара. Он аристократичен, поэтому зовут Шилпи. Он убил гориллу Двивипиду, поэтому зовут его Двивипиду-Несудана. Он, Господь Баларама, тянул город Хастинапур, поэтому зовут Хастинапура. Санкарша, он великий воин на Колеснице, поэтому зовут Рати. Ему поклоняются Куравы, поэтому Курава Пуджита. Он творец вселенных, Вишванкарма. Он распространяет религиозные принципы по всей вселенной, поэтому зовут Вишвадхарма. Он счастье полубогов, поэтому зовут Дева Шарма. Он океан милости, его зовут Дая Ништхи. Господь Баларама держит царский зонд. Махараджа, Читра, Дхара имеют все качества великого царя, поэтому зовут Махараджа Палаштака. Его прославляют ситхи, поэтому его зовут Ситхи Гана или Ситхи Карта. Его также омахивают белыми чамарами, поэтому зовут Шукла Чамара Виджита. Его глаза, Господа Баларама, подобны сияющим звездам, поэтому зовут Тарака. Его нос напоминает клюв попугая, поэтому зовут Кританаса. Его губы подобны плодам Бимба, Бимба-баста. Его мягкая улыбка - Лучезарна, Сухимха-чвари. Его руки подобны хоботам слона Критканакандакандана. Он бывает свирепым, поэтому его иногда называют Прачанда. Он подобен множеству дождевых туч, поэтому зовут Мегха-Мандала. Его грудь подобна воротам, поэтому зовут Калпа-Вакша, его плечи широки, поэтому зовут его Пинамша. Его стопы подобны чазарным стопам Падма-Пада, Струатрити. Он обладает трансцендентным великолепием Маха-Вибхути. Он подобен всем живым существам, Бхутеша. Он освобождает океан материального мира, Банда-Мокша. Он самый мудрый, разумный. Его зовут Самикша, Господь Баларама, враг Шишупалы. Чадья Шату, смерть своих врагов. Шату Сандана, убийца Данатраварты. Данатраварта не суден, его нет врагов. А Джана Пашту, он уничтожает грехи Папа Гана. Он доброжелательный супруг Господа Кришны. Харида Сасакья Крид, его руки подобны пальмам. Шалабару, он убийца Шали, поэтому зовут Шал Хантана, он паломник, поэтому зовут Тиртхаяя. Господь всех живых существ, поэтому зовут Джане Швара, паломник в Найшаранье. Найшаранья, Маранья, Ятрахи, он жил на берегу Го-Мати, поэтому зовут Го-Мати. Васа Крид, Господь Баларама умывается в реке Гандыки, поэтому зовут в Гандаке с Наша Ван. Он носит гирлянду Сварге, гирлянгу Ваджаянти, Ваджаянти Видра Таджита. Он держит в руках неувидающий лотос Амлана Пандакадхара. Он был на реке Випаса, поэтому зовут Випаси, омывался в реке Сона, поэтому зовут Сона Пулга. Господь посещает Праяг, царь всех святых мест, поэтому зовут Праяг Тиртха Враджа, а также реку Сарью, поэтому зовут его Сараю, Сейту Банду, Сейту Бандана. Он касается своей головой святого города Гая, Гая Шира. Он даритель богатств Дханана. Он навещал мудреца Пуластью, поэтому зовут его Пуластья. Ашрам мудреца Пулахи, поэтому зовут Пулах Ашрима. Господь Баларама посещал Гангасагару, поэтому зовут Гангасагара Снаграхи. Он Господин Семи Годваре, поэтому зовут Сапта Годваре Патхи. Он река Вени, поэтому зовут Вени. Река Брихарати, поэтому зовут Брихарати. Река Года, поэтому зовут Года. Река Тампаване, Тампурани. Река Ватодека, и так его зовут. Господь Баларама, также является рекой Критакала, река Мадхапунья, Махапунья, река Каверия, поэтому Каверия, Пасьявани, Пасьявани река, Пратичи, Пратичи река, Сурпаха, Сурпаха река, Тривени, Тривени река, Сараюпа, поэтому его имя Сараюпа, Господь Баларама река Кашира, Кришна. Река Пампа, река Нармада, река Ганга, река Бахирахи, все сияющие реки, такие как Нади, он Синдхашрама, Прабхарса, Бинду, Бинду Саровара, Господь Баларама Пушпака, Сандхавана, Джамбу, Нараяна, он хозяин Курукшетра, Курукшетра-патия, он господин Рама, поэтому зовут Рама, Парашу Рама, поэтому Парашу Рама, великий мудрец Махамуни, господь Баларама-убийца, Наракасуры, поэтому его зовут Ильхававрата Чанахета, господин богатств, Судами, Судама Саккетхана, победитель вселенной, Вишвата Джит, Вишват Джит, Господь Вселенной, Вишва-Надха, Повелитель всех миров, Трилока-Виджая, Победитель демона, он также Месяц Джая, Джая-Виджая, Трилока-Виджая, Господь Баларама, знаменит как весна, цветы малати, поэтому зовут вас Санта Малати Кашти, он носит булаву Гады, искусствен в сражениях, на пальцах Гадья, он старший брат Гады, Гадхара, он океан благих качеств, Гуна-Варна, Гуна-Нидхи, он резервуар всех доброжелателей, Гуна-Пада, Гуна-Кара, он, Господь Баларама, украшен лесной гирляндой из прекрасных цветов, его зовут Ранга-Вали, он любит наслаждаться играми в воде, поэтому зовут Джала-Кара, он трансцендентен в гуне-материальной природы, поэтому его зовут Ниэр-гуна, он исполнен всех трансцендентных качеств, поэтому зовут Садх-гуна, он величайший Брихад, его могут увидеть великие преданные, поэтому его зовут Дришта, его могут услышать великие преданные, поэтому его зовут Шрута в форме мантры. Он настоящая Бхават, прошлое, Буттха, будущее, Бхавашат. Он Сверхдуша, пребывающая в Величайшей Атме, поэтому его зовут Алпа Вигха. Господь Баларама не имеет начала, поэтому Он Анадья, он начало, Адия, он олицетворение блаженства, Ананда - Он Сверхдуша, пребывающая в сердце каждого, Праякдхама, Он вечен, Нирантара, высше гун материальный природы, Гунатира, он относится ко всему, Сам, Самхья, Нирвакальпа, и он также смотрит на каждого беспристрастно. Самадригтх, Он, Баларама, скрыт, поэтому зовут Гудха. Он проявлен, поэтому зовут Вьютха, он исполнен всех желаний, поэтому зовут Гуна, Гана, Гунабха, Ганаврита. Он живет вечно, поэтому зовут Нитья, неразрушима, Акшара, неизмимо, Нивикара, бессмертный, Акара, всегда счастлив, Аджана-сукха, подобен Нектару, Амрита, Господь Баларама Всепрекающий, поэтому зовут Сварга, всезнающий, Сварат, очень богат, Сакхара, обладает разлом, поэтому зовут Самада Будхи, Сама Прабху. Он не тонет в воде, поэтому зовут Акледья. Он, его невозможно ничем уязвить, Ачадья. Он совершает совершение, подобен себе, полное себе, поэтому он Апурва. Его невозможно иссушить - Ашроя, сжечь - Адхая». Господь Баларама. Посмотрите, что там читается, Апурва, Адхая, очень крутая, кстати, если на исторский тип это прочесть, и причем сразу, и все. Это как Вишнуса Харшина, примерно.

«Господь Баларама разрушитель, Льнива Акара, Безличный Браман, Брама, Основа Брама Дхара, Источник Пола Богов Брамы, Брама, Высший Учитель, Гадьяпата, Всепронизующий, Видяпата, Великий Пилософ Паэт Кави, Он присутствует в сердце каждого, Адьяматка - присутствует во всех благополучных материальных элементах, Адхибуджа - пребывает в стране полу-богов, Адхидаева - Он пребывает Пребывающий в сердце всех, Сантрашрая Дхара - Господь, Великий Мастер, Махавайо - великий герой. Махавира - как сила действия, находится в каждом теле. Четрарупа - такшустхина - он обладает... он вдохновляет всех живых существ. Предка - оживляет. Бходха - он самый растущий, поэтому Бодхи - он владыка, защитник пола богов. Трая - вамшита - как Гана. Господь Баларама распространяет себя во множество экспансий. Он проявляется как Шакти Веша Аватар. Наракеша - Он не сходит в материальный мир. Аватара-будхарастритха - Он проявляет себя как Махар Лока. Поэтому он Махах, Тапа Лока, Тапах, Сати Лока, Саттьях. Он так же как все планетные системы. Бху, Бурбува, Сварга Локха, Свах, Ом Бурх Бувха Свах. Хотя он приводит в материальный мир Нирадкхара, Он Пратикара, он Вечен, Атьякамая - Он космическое разрушение Лаоласая, он космическое творение Сварга, творческое разрушение Висарга, начало творения Сараги, он величайшее препятствие. Нигрохараатха - защитник, Уттиман - Он Господь Баларама, который проявляется как Мандвантара-аватара, он ману, он сын ману, ману, он ману сута, он безгрешен, он самопроявлен, Он друг Шивы, Он подобен копью Шанаку, Он добродетель, поэтому зовут Сватья Крит. Господь Баларама, гора Виндья, гора Трикула, гора Манака, он очень могущественный, его зовут Субала, он дерево Пратибхара, Пратибхара, он солнце, Потанга, зима, Ширанга, он Яджа, Кара, Друхи, лучший из гор, Шатталастана, Господь Баларама, Кантакаджа, Канталаджа, Брихацнеху, Брихацтану, он находится в горной пещере, пещере. Он и дерево Протиджата, Господь Баларама всегда побеждает. Он убийца, он планета богов, он также господь Баларама Махиянниктара, Судха-Асинду, звезда Мригашти-Мрига, он звезда Пушья, звезда Пурнашу, звезда Хаста, звезда Апхиджит, звезда Шравана, Он всегда строение звезд, витрити, строение солнечной лути, Бакса-Края, Он Господь Баларама, звезда Айндрия, Сатьялока, Садья, благоприятное сочетание звезд Шубха, светлая половина месяца Шукла, Сита, астрологическое положение, известное как Виякту, Вияктика. Он Дгураватха, Дгурва, Он Шишумада, Чакра Шишумада, энергия пола богов Девыта Мая, Брамалока, непостижимый, Викшала. Господь Баларама, Господь Рамачандра Рама, проявитель, герой Вайкунты, Вайкунта-нанда, Вайтунта-наяка,Он всегда всеприбывающия в Япате, Он проявляет себя как Швето-двипа, Он каждый шаг его приносит победу, Джиринапада, Он Господь, который стоит на горе Лолока, Лакшакрита, Он Господь, Баларама-владыка Бумивайоне, Бумивайона-дева, Он Творец миллионов вселенных, Коти-Брама-Кантарака, властитель бесчисленных вселенных Асакья Брамананда Шити, Господь Голоки, Го Кулеш, хозяин коров Го Вампати. Господь Баларама живет на Голоки, Голока Дхана Дхишина, обладая объятием гопи, стали его ожерельем, гопика Канда Бушина. Он супруг богини процветания Шри Дхама, Он владыка бога славы Шри Дхара, Он обитель игр Лилы Дхара, Он поднял гору Гири Дхара, Он поддерживает весь мир, поэтому Он Друтья, Он каждая часть его трансцендентного тела Дивья Гхана, Он ярко сияет Дивья Рачена, Его созерцают жители Девьялоки, Дивья Лока Виколита. Он лучше всех Сарвапана, Ему нет равных - Нирумпара. Он всегда пребывает в обществе своих спутников на Голоке - Голокери Критана. Господь Баларама живет на Голоке Вриндавана - Крита Саврит Санга Голока. Он Господь Ананта Кундарибута, Всепроникающий, Астира, живет в Мадхуре. Мадхура смотрит на Мадхуру, Мадхури Даршане. Глаза, подобные неутомимым птицам, Канта-джая, Канча-ткан-джана-ло-гана Лочана, Господь Баларама варишка йогурта, Дхати-хатра - варишка масла, Дхутта-хатра - любители покушать масло. Навьянта, Ситашина - любители попить Патху, Тарка-бхут, Варишка-патхи, Тарка-хати, Тарка-хари, Он устает, воруя йогурт — Дхараничакрита. Его могущественная мама связала ему руки, поэтому его зовут Прабхавати Бадхакара. Он связан, поэтому его называют Дхамо. Его привязали за талию, Дхама-Дхарака. Он ползал по земле. Сикхинабунхачари - Он наслаждается детскими играми. Бхалакэрри, Он был ребенком во Врадже - Враджа Балака. В детском возрасте Его тело было покрыто пылью, поэтому звали Дгули Дгула Сарвана. Он украшен перьями ворона, Кака Патха Дхара. Он ребенок, он был всегда очень разумен — сутхи. Его волосы были иногда распутаны, Мукта Кшеша, его окружают множество телят - Ват Саврида, он любил смотреть на берег Ямуны - Калинди Кула Ништхана. Господь Баларама играл на волнах Ямуны, Джела, Кали, на берегах Кули, ползая по двору, он покрывал свое тело трансцендентной градией Вриндавана, он гулял по лесам Вриндавана, Шри Вриндавана Санчини, отдыхал в Амшевате, в Амшевата, Тхаластана. Господь Баларама жил в Махаване - Махаван Невасе, Он царь Лагхавана, Лагхаване Вандан, великий святой садху, он дорог всем, Приятхно, Он цель преданных Садхья, Он повелитель святых Садвиша, он бесстрашный, Гадха-Сатхана, Господь Баларама, господь Рагунатх, господь Витала, Господь Виталеша, Господь Мукти, Мукта-Натха, Разрушитель греха Анга-Натха, Овьятый Славы сукрите, Ятха Спиша, очарован поведением предных Ранга-Радхана, Господь Баларама, Шесть видов Раг: Рага Шакхта, Рага Пурша, Рага Рупади Дипика, Махалеша, Шри Ранга и Шри Маха Кошана, Господь Баларама Рангха Халидхарана, Он – любовь рождения от слушания прекрасных мелодий Сарва-Джета Сема, Он – нежный Мриду, Он – красивые музыканты и ритмы Тала Малапарана, Он – музыкальные мелодии Сарва-Гана Мая, красивые пения Калашара. Господь Баларама владеет собой. Шаман, он – темнокожий Кришна. Шьям, он распространяет себя во множество форм. Шатадана, он прощает сто оскорблений Шата- Яма, Он провел сто жертвоприношений Шата-Криту, Он пробуждается и будет, Он Джагара, он Сон, Супата, Асупата, Суташа, Сапана, он Великий Ур-Ваура, он Господь Баларама Очень Могут, поэтому зовут Уджей, Славный, Суп-Хар-Джана, Он свободен от жара, беспокойств, видхара, виджана, джара вритана, джара джит. Он воспоминает жар, беспокойств в демонах, джара-канда. Он страстный джарва юкт. Он три страсти, три джарва. Господь Баларама, джарван, джамбаван. Он не доверяет демонам, Джамбу-канди. Он живет в Джамбу-двипе, Джамбу Двипана. Он убил слона, который напал на него, Дипигаха. Он живет в Шалмаване. Шалмавандип. Он владелец леса Палашвешвара. Он держит травинку куша - Куша дхарани, куша кушани. Куша аника, куша вигана. Он царь Деваки — Куштхадвип. Он господин Багирава, Багирава Шашина. Он Баларама, великий потомок царя Даштхи, Даршина, великий царь династии Сатва, Сатьявати, династии Вриши, Вришни, династии Боджи. Он живет среди царей династии Андака, Андака Невасана Крид, Андаки. Его прославляют звуками барабанов. Дхунбуре, Он очень известен и прославлен как Дьёта, Он повелитель сатвов, сатва-патия, Господь Балрама, Шура-сена, Ану-вьяя, Ану-вишья, господь Боджия, Вришния, Андакия Боджия, Вришния, Он Ахука, он знает Все начинается с принципов морали. Сарва нидья гяна, он Уграсена, Уграсена. Он может говорить очень много жестоких слов. Агонавак. Он, Баларама, очень дорог царю Уграсене, Уграсена Прия. Преданные превозносят ему молитвы. Партхия, Он Притха Партхия. Он царь ядовов, яда санга пати. Он хозяин зала собраний, Судхама Судхавани. Он Всевышний Целитель Бришак, Он Господь Баларама, возвышенный член собрания Самба-Шила, Он светильник освящающий собрание Самбхадипа, Он Господь собрания Санхи-Солнца, собрание Сабхаравани, Он Луна, Он Свет Собрания. Господь Баларама – источник желания горожан. Праджа Тала поддерживает горожан Праджа Брата, защищает горожан Праджа Бхатта Тала. Он охраняет крепость Двараку. Дварака Санчини живет в Двараке. Дварака Гана Виггада – Господь уносит все страдания из Двараки. Дула Самхита, Он благо всех живых существ, Барак и Двера Каджала Мангала, Он мать Вселенной Джаган Матха, защитник Вселенной, Джагат Татрая, охранитель Вселенной, Джагат Бхарата, Он отец Вселенной, Джагат Пати, Он Господь Баларама, друг Вселенной, Джагат Сака, творец бесчисленных Вселенных, Джагат Дхара, Он Божество, которому поклоняются Брамана Дхева Бравья. Он с почтением поклоняется при лотосных стоп брахманов, Брамнуш Дхеракаджанака Риши. Он, Господь Баларама, служит стопам Брамана Брама Невешика. Он очищает себя, сбрызгивая голову водой, которой омывали стопы Брамана Виджати Палу Друга. Он преданно служит Браманам, Господь Баларама лучший из браманов. Он благо для браманов. Он, чья великая слава воспевается браманами. Он тот, кто окропляет себя водой, которая мыла стопы браманов. Господь Баларама предан браманам. Он гуру браманов. Последователь Брахманов, Прабхалуна. Его сопровождают военные Аукшохини, Аукшохини Врита. Он известный воин, Ядха. Он повелитель пяти божеств, Пратима, Панча, Самюта. Господь Баларама, Читру, Ачитра, Падмаврити, Самрита, Муни, поклоняются ему его лотосные стопы, стопам, и поэтому зовут Самхитра Пулака. Он могуч, как миллион слонов Гаджокотиприя, его флаг победы, несет над поражением десяти миллионов колесничьих воинов Раккокоти Дживаджанака. Господь Баларама, великий воин на колеснице Махаратка Отригатха. Он передвигается на победоносной колеснице Джавритам Страхам Агха. Он обладает оружием, Нитхарастан. Он прославленный воин Рана Шали Радонбаджа. Господь Баларама - воин, наносящий ужас на своих врагов. Поэтому зовут его Мадья-карана, герой в битве - Юдхавира. Он приводит в страх демонов и полубогов, поэтому зовут Дева Сура Пакья Карана. Его длинные волосы развиваются порывами ветра, а серьги похожи на уши слона - Кари Карна, Маруш Придмат, Кулина Витья, Кулана. Господь Баларама первый перед всеми другими, Ангада, Он сокрушает вражеских воинов на поле битвы - Вера Сампада, Мадрая, Равана Дурлха, Бхарата, Бхата, Бхари Бхатана. Он очень знаменит, прочая. Он проливает дожди и стрелы на своих врагов - Бхана Варши, Яшутаяна, своим мечом рассекает врагов на части. Канданакаврати Сангана. Он вечно остается 16-летним юношем - Шопкаджа. Он не подвержен шести страдания материального мира, Шакхарана. Он извергает героический рик Вира, Гошана. Он составляет страдания своим врагам, Криштавапу, его тело сильное, как удары молнии, Враджа Гана. Он ломает на части молниеносное оружие своих врагов, Враджа Белана, Руга Вардана. Господь Баларама ломает зубы своим врагам, Бхангала, Дхата. Он ругает своих врагов, Шату, Шура, Настэ, Он звучно смеется, Аца, Хаца, Он носит шелковые одежды, Патха, Дхарна, Он супруг благогавенной царицы Патха Джани Пати, он очень разумен, Господь Баларама, олицетворение времени, Кала, барабаны, Пала предназначают в честь его победы, Он издаёт устрашающий рик. Кхункара-гаджира-свана - Он садху, покорён своим преданным. Он независим, он украшен качествами святыми. Господь Баларама полностью независимый. Он зависит от своих преданных. Он - ум, поглощенный мыслями святых. Он щедр к своим преданным — Садхупрана. Он родственник преданных — Садхуджатти. Он живет среди своих преданных — Саддхучаранни, Садхувасти. Его преданные прибывают в Его сердце — Саддхучира. Он независим, он украшен качествами святыми. Итак, я поведал тебе тысячу трансцендентных имен Господа Баларамы. тот, кто сто раз процитирует эти имена, которые даруют четыреста человеческой жизни и все виды совершенства, обретет величайшую мудрость, тот, кто процитирует эти имена и удовлетворит Господа Балараму таким образом, обретет все богатства, славу, хороших потомков и красоту, что нам уже не светит, процитируя эти имена тысячи раз на берегу Ганги, на береге Ямуны или в храме Господа на берегу Ганге. По милости Господа Брамы человек достигает высшего совершенства.

Так что видите, не зря вы сидели. Правда, я как всегда проглотил половину букв, но ничего страшного.

Тот, кто желает сына, обретет его. Тот, кто стремится разбогатеть, станет богатым. Тот, кто стремится в тюрьме освободиться из заключения. Тот, кто хочет обладать здоровьем, тот его получит. Тот, кто совершает, в первоначале процитирует Талу, Подхалу, Сваталу, Кавачу, Кавачу, повторяет эти имена тысячу раз, предложит Хому, Татрапану, пожертвует корову и приведет проклонение Браману, станет великим монархом среди великих царей. О, царь, тот, кто бесконечно желает удовлетворить Господа Балараму, цитируя его тысячу имен, получит освобождение уже в этой жизни. Господь Баларама — старший брат Господа Кришны, вечно живет в доме даже величайших грешников, которые цитирует тысячу имен. Тот, кто повторяет эти имена, избавится от множества грехов, величиной с Гору Меры, насладиться великим счастьем и затем вознесется в царство Голоки в Высшую духовную обитель, так Шри Нарада сказал, выслушав пять методов поклонения Господу Балараме, благородный сын Джара-Санды провел поклонение Прадвипаке Муни с великой преданностью, одарив Дурьёдану благословениями, Прадвипаке Муни, царь среди мудрецов, покинул Хастинапур и отправился в свой Ашрам. Тот, кто слушает или повторяет описание этого благоприятной истории о Господе Балараме, Верховной Личности Бога, обретет высшее блаженство.

О Царь Царей! Итак, я поведал тебе, Бхаджана-кханду, который исполняет все желания живых существ. Любой, кто слушает ее, отправится в обитель Господа, которая вечна, полна свободы, прекрасна и лишена материальных страданий.