b.b.avadhut.mj. India

Обращаясь к тому, что гуру является неотличным от самого Господа Кришны,

и мы стараемся видеть гуру как проявление Господа,

потому что Кришна приходит, чтобы спасти живое существо в форме духовного учителя,

Шрила Шидар Махараж говорит, что это достаточно начальная ступень.

так же как считать что мы поклоняемся кришне

это начальная ступень

показывает положение совершенного вайшнава

совершенный вайшнав он никогда не останавливается на ограниченном

встреблении совершенного вайшнава в мир безграничном

таким образом Шилага Виндам Харашам всегда говорил о том что

я хочу вас привести к своему гуру Деву

но если мы увидим

природу историю того каким образом

посвящение может быть дано то мы увидим что

разные священные писания по разному

описывают типы людей которые

квалифицированы получить то или

иное посвящение

существует так называемая Вайдика

Дикша, Дикша

которая описана в ведах и такая Дикша

она может быть дана лишь только

совершенной личности

в одной из своих

историй Шилашитара Махраш описывает о том как

один из женщин, и всю свою жизнь она пыталась

выжить существованием, она сказала, сынок, у меня никогда не было в моей жизни

время выяснять мою родословную.

Я была слишком сильно

занята

бытовыми процессами выживания, поэтому я не могу тебе сейчас сказать

реально, поскольку я вдова, кем был твой отец, и кто были его

и так далее.

Таким образом,

вернувшись к Гаутам и Риши,

маленький мальчик сказал ему очень честно, он сказал, к сожалению, я не могу

установить из какого рода я происхожу. Но Гоудам Риша он увидел, что если этот

мальчик обрадует сатьем чистотой и честностью, значит он показывает

симптомы Брамана. И тогда он дал ему посвящение. Но другое посвящение - это

трансформация таких личностей как Джагая и Мадхай, которые вовсе не обладали

качествами преданных. Они получили милость Ваишнавы. Поэтому он дал своим

ученикам оранжевую одежду садху и браманские шнуры, чтобы показать, что

фаишнаф, принимая ваишнавизм, принимая этот путь откровенного, постоянного служения,

Личность превосходит все ограничения гунн материальной природы и выходит на

платформу ниргуны, мира служения. Таким образом, мы следует понимать, что само

служение в сознании Кришны обладает бесконечным потенциалом очищения. Нет

необходимости быть интеллектуалом, чтобы совершать служение, нет

необходимости быть умным, чтобы совершать служение. Единственное, что чтобы

совершать служение, необходимо искреннее желание и объект служения, тому кому мы

хотим совершить служение - это гуру, тот кто принимает шла в совершенство по нашей

беспричинной встрече с гуру Ваишналами. Мы можем долго думать, почему Кришна избрал

нас, почему он нам послал гуру.