Govardhan Apsara Kunda
Танцовщицы спустились сюда вместе с богами, для того чтобы принять положение гопи. Невозможно получить духовное положение без милости преданных. И небесные танцовщицы увидели красоту Вриджабаси Вриндавана, и сказали, что ради сознания Кришны мы готовы оставить свои небесные дворцы и жить здесь как простые преданные, поклоняться в умонастроение Господа. И как мы можем получить это положение? Им сказали - «Есть кунда, в который вы можете омыться, тогда после этого вы станете гопи. И так они омылись в этой Апсаре кунде и стали гопи, и получили доступ к Кришна-лиле. Кришна-лила столь возвышенная, что даже душа, которая обладает огромным сукрити (благочестием) не всегда может получить доступа, даже богиня Лакшми, она не смогла проникнуть во Вриндаван, поскольку умонастроение поклонение Кришне во Вриндаване очень эксклюзивное, очень чистое умонастроение, чистая любовь к Богу. Поэтому мы не пытаемся подражать ей. Как сказал Гаурас Кишор дас Бабаджи Махарадж сказал - «если женщина засунет подужку под сари и будет притворяться беременной, это не значит, что она кого-то родит. Необходимо сначала быть импрегнированным некой идеей. Да, дальше эта идея, как плод, она будет развиваться в нас и в процессе многих жизней. И дальше подлинный плод, любовь к Богу, даст свой результат. Если мы просто будем к этому относиться поверхностно, имитировать какие-то возвышенные духовные вещи, или относиться к ним поверхностно, дешево, не серьезно, то мы станем просто имитаторами, и таких здесь огромное количество, поэтому мы не считаем, что любой человек, который носит здесь оранжевую одежду или там называет себя бабой, протягивает руку за руки, он является преданным. Мы уважаем всех,понимаем, что они такие же как мы, может быть, гораздо более выше, чем мы. Но когда мы говорим о примерах, о личностях, которым мы хотим следовать, это наши учителя, таким как Мадхавендра Пури. Из истории о их отречении о их самопредании можно понять, что такое подлинная преданность. Мы привыкли все получать, мы узнали о Боге, думаем, Он мне поможет, Он будет мне отдавать. Но подлинный преданный думает, что я должен отдавать Господу. Поэтому совершенно другое умонастроение, когда преданный осознает себя слугой, а не получающим, и не пытается злоупотребить своей близостью к Господу, чтобы решить какие-то материальные амбиции или потребности. Поэтому столь чистая преданность очень высока и мы изучаем ее, поклоняемся ей и постепенно, когда наше сердце очистится, так же придет это и в наше сердце.
Очень много историй, они все переплетены, часть из них стала народным эпосом. Поэтому мы не слушаем все истории подряд с этих местах, потому что какие-то истории переплетены уже, ну как бы стали народными сказками, а какие-то истории были явлены в священных писаниях. Например, история о Мадхавендра Пуре и Гопале описана в Чайтанья Чаритамрите, поэтому она авторитетна. История Сакши-Гопала, Аланата также описаны в Чайтанья Чаритамрите. То есть, часть истории, которые важны, они описаны вайшнавскими святыми в их книгах. Часть истории стали домыслами в Вриджабасе, поэтому мы не знаем, может быть это правда, может это уже додуманное, достроенное. И мы приходим в святые места, и мы не относимся к этому, все что мы слышим.
И в этом месте вокруг Говардхана проходят различные игры любви Господа, его преданных. Поэтому сам по себе Говардхан, он обладает множеством пещер, здесь драгоценные камни, всякие травы, сокровища. И всем этим Кришна и Гопи пользуются. И в этой эрее проходят трансцендентные деяния, здесь тысячи различных деревьев священных, тамалок и кадамб. И сказано, что когда Господь проводит свои танцы со своими преданными, то иногда они приходят сюда, отдыхают. Они все запотевшие, поэтому там из их пота трансцендентного рождаются озера экстатические. Все эти места связаны с сокровенными днями. И все кунды они являются проявлением умонастроения Господа. В той или иной степени всегда существует две причины их явления - это внешние и внутренние. Внешняя причина - это может быть то, что там Боги узнали о том, что Господь - это Кришна, решили Его задобрить. Это внешняя причина, которая в Пуранах описывает Его славу. Но на самом деле все обитатели духовного мира, они знают, кто такой Кришна. У них отношение чистой любви с Господом, поэтому эти кунды, они также имеют сокровенное значение, сокровенный смысла. И сказано, что однажды, когда Радха и Кришна упивались умонастроением божественной любви, обмена чувств, то в какой-то момент они растворились и стали озерами. То есть такие прекрасные истории. И отсюда произошли эти кунды. Как мы говорим, всегда есть внешняя история, внутренняя история. Они переплетаются между собой. Поэтому на любой предмет можно посмотреть с разной точки зрения. Есть вид глазами Кришны и обитателей Вриндавана, а есть вид глазами Вед, Священных Писаний, Пуран. Поэтому часто об одном и том же месте существуют разные истории, но это не значит, что они противоречат друг другу, просто разный подход, разный смысл. Сейчас мы идем в то место, которое называется Джотипур. Джоти - это саньяси. Это место в честь Мадхавендра-Пури. Когда Мадхавендра -Пури установил эту аникуд церемонию, он жил там в Джотипуре и позже Валлабха, от которого пошла Валлабха сампрадая, он стал главным священником. Рагхунад дас Госвами после ухода Махапрабху во Вриндаване был одним из лидеров после ухода Рупы Санатаны. Рагхунад дас Госвами утвердил Валлабхату на должность главного священника поклонения Господу Гопалу. После этого Виталанад был главным священником. И с тех пор Валлабха и Виталанад, они вышли из Гауда Сампрадаи, из нашей сарадаи, но их линия постепенно отделилась от Гауди вайшнавов. Она та же самая линия вайшнавская, но она в целом передается от… Если вайшнавскую линию поддерживают в основном саньяси и традиции передаются более в чистой форме, то валлабха-сампрадая это грихастки, как правило семейные гуру, ачарьи тоже семейные, и они заняты таким семейным служением, божествам, как правило, они в меньшей степени проповедуют, в меньшей степени знают седанта.
Фактически седанта для них называют Махапрабху - Валлабха Ачарья. То есть у них немножко смещены тренды, у них нет до конца чистого понимания седанты, но такое искреннее служение, поклонение присутствует. Поэтому в Натадваре, несколько сот километров отсюда, за Джайпуром, между Джодпуром и Удаипуром находится город Натадвар. Фактически весь этот город посвящен Гопалу Мадхавендра-Пури. И можно увидеть, как весь город бежит на даршан.