Skype cast Ekachakra

0:00 Ваши замечательные вайшнавы и преданные, которые много лет не приезжали в Индию, по тем или иным причинам, решили вдруг выбраться. Конечно, мы видели наших итальянских замечательных друзей Кришна Канту и Мавиндру и преданных из Италии. Также приехал Ананта Кришна Прабху со всей своей семьей из Венгрии. Ананта Кришна Прабху, он пожертвовал средства на строительство храма и божеств. Приехал Пуруджит Прабху со своей супругой, Пуруджит Прабху это тот, кто построил миссию Гурудева в Венесуэле и построил прекрасный храм. И в этом храме поклоняются божествам, в том числе Нитай Гауранге. Супруга Пуруджита Прабху сшила вместе с американскими предаными прекрасные одежды и подобные красивые одежды мы никогда не видели, но в Индии точно. С древних времен Экачакра была известна и славилась своими святыми местами и поэтому многие мудрецы, многие йоги, саньяси, мистики приходили туда совершать аскезы. Вообще сама Экачакра не отлична от Вриндавана. Там присутствуют все Кунды, Скрытый Холм Говардхан и так далее. Но если мы подумаем, что Набадвип не отличен от Вриндавана, но существуют разные места, и вот сейчас вы увидите фотографии, как наши преданные обходят святые места. В частности, там есть также Радху-кунд, Шьяма-кунд. Это уникальные кунды, проявленные таким образом. Вот рядом прямо с нашим храмом, буквально в 50 метрах великолепное святое место, которое называется Пандала-тала. И в этой небольшой роще жили пандовы, они жили там целый год в семье праманов и так получилось, если кто знает, смотрел и читал Махабхарату, то что демон Людоед поселился недалеко и поскольку никто не мог с ним справиться, то царь заключил с ним соглашение, что каждый день ему присылают на съедение двух быков, сладкий рис, сладости и человека, то есть как бы человек и сладости были для десерта. И вот этот огромный Ракшас-людоед, он терроризировал округ этого святого места, и когда Пандавы пришли в эту семью, через какое-то время пришла очередь этой семье отправить одного из своих членов. И вот, естественно, все члены семьи плакали, рыдали, каждый говорил "Я пойду, я пойду", но царица Кунти сказал "Пускай пойдет мой сын". И они были очень сильно встревожены, сказали "Как? Вы же гости, гости - это сам Господь, как мы можем гостя отправить». Но Кунти, ей пришлось открыть свою внешность и сказать, что мой сын великий воин, герой, он победил не одного демона, он не человек, он сын бога ветра, его зовут Бимха. И тогда эти брахманы были в шоке, они увидели, что в их семье живет император всего мира Махарадж Юдхиштхира и конечно согласились. И Бхимасэн сказал не надо никаких коров посылать, давайте я потащу телегу. И когда демон увидел Бхимасэна, то он был удивлен, потому что быков не было и здоровый огромный мужик тащил телегу набитую сладостями, еще одной рукой по дороге ел сладости. И поскольку Бимасен славился своей любовью покушать, то демон был очень сильно удивлен и вообще разъярен тем, что сладости уже были почти все съедены к тому времени, как Бхимасен доехал. Таким образом, Бхимасен одной рукой ел сладости, правой, а левой рукой он отбивался от демона. И в конечном итоге как кошка с мышкой поигралась немножко, а потом огромным мощным ударом убил. И рядом с Экачакрой, во славу той истории, построен храм. Храм, который посвящен победе над демоном. То есть мы имеем дело с аутентичными святыми местами. Все о чем мы говорим, это является истиной и правдой. И естественно соприкосновение с этим только может произойти в плане веры, потому что только вера она позволяет нам увидеть святую Дхаму глазами не материалиста, а глазами духовной личности. Но я хочу сказать, что даже для материалиста там есть что посмотреть, потому что прекрасные уникальные пейзажи, великолепные деревни, древние кунды. И так получилось, что наш храм он находится прямо на берегу Джана кунды. Джана кунда – это место, которое находится в несколько ста метров от рождения господа Нитьянанды, сейчас там находится ашрам. И Джана кунда – это место, где после того, как Нитьянанда Прабху родился, отрезали его пуповину от матери и там ее захоронили. Таким образом, эта пуповина, которая является вселенским лотосом, на котором движутся все материальные миры, все вселенные, Маха Вишну. Потому что Нитьянанда это источник всего. Она присутствует там, и стоит сказать, о том, что эта пуповина не что-то внешнее и не материалистическое.

5:09 И с другой стороны там также находятся три маленьких самадхи, это самадхи Хадая Пандита, отца Нитьянанды Прабху и его матери Падмавати Деви. И господь Нитьянанда там играл великие лилы. Там также находится древний храм Махары Кришны, и этот храм разрушен мусульманами во время мусульманского вторжения. Сейчас в эпоху возрождения, скажем так, духовного возрождения в Экачакру приходят тысячи и тысячи людей. Вообще история этого храма началась с того, как в 2007 году, когда мы приехали к Гурудеву на Вьяса Пуджу, Гурудев дал нам благословение, было много народа, нужно было как-то его растусовать, занять. И мы ездили тогда на лодках, по Ганге и собрали такую экспедицию в Экачакру. Эта экспедиция была фактически первая наша экспедиция, Гурудев говорит что был здесь 20 лет назад, и Гуру Махарадж приезжал сюда молиться, и это место тесно связанно со Шри Чайтанья Сарасват Матх, потому Шрила Шридхар Махардж пришел сюда чтобы попросить у Нитьянанды Прабху о прибежище. Дело в том, что после ухода Сарасвати Тхакура гуру Махарадж пытался сначала отстраниться, потом братья в боге его нашли и попросили возглавить его духовный институт, но ничего не получилось, потому что они хотели демократического правления. Они хотели признавать его как гуру, но решать дела методом голосования. Это не произошло, потому что Гуру является высшим авторитетом, а Шрила Шридхар Махарадж объяснил, что так не может духовный институт действовать таким образом. И в результате он пришел в Экачакру, чтобы просить, что мне делать, как мне жить. Мой Гуру, Сарасватти Тхакур ушел из мира, и что мне делать. Некоторые люди говорят, они не знают до конца историю Шридхара Махараджа, но он проповедовал в Мадрасе, он был президентом ряда храмов, открывал ряд храмов в Южной Индии в особенности Мадрасский храм и другие храмы. Шрила Шридхар Махарадж, на самом деле в молодости, был очень активным не только проповедником, но и организатором. Но здесь он думал, я не могу больше заниматься организационной деятельностью, потому что я не знаю, как мне жить дальше, каким образом мне вести свою духовную жизнь. И Гуру Махарадж знает, что Нитьянанда Прабху является истинным воплощением и по милости Нитьянанды на многие вопросы можно получить ответы. И Гуру Махарадж искал откровения, искал внутреннее подтверждение. Часто мы говорим, вот гуру ушел, гуру нет, где искать ответы на свои вопросы. Все братья в боге просили Шридхара Махараджа стать учителем и многие просили у него саньясу. Но Шрила Шридхар Махарадж думал, я не квалифицирован огромному проповедническому движению как Бхакти Сидханта Сарасватти Тхакур. Я не считаю, что у меня есть такие силы, но при этом я бы не хотел разочаровывать своего духовного учителя тем, что я перестал заниматься проповедью. И вот Нитьянанда Прабху явил ему откровение, придя в Экачакру, он просил Нитьянанда Прабху, он молился Нитьянанде Прабху: «покажи мне, открой, как мне идти дальше». Нитьянанда Прабху милостиво открыл ему. Он пришел к нему во сне и сказал, я дам тебе прибежище тогда, когда ты дашь прибежище другим. Я он показал принцип вайшнавизма , шраванам - киртнам, то есть принимать и передавать дальше. И Шрила Шридхар Махарадж был в высшей степени удовлетворен. Тогда он понял, что пришло то самое откровение, которого он ждал. И он начал думать, как мне это благословение Нитьянанды Прабху реализовать. Он решил, что я не буду открывать что-то очень громадное, огромное, потому что будет сложно управлять этим и для этого нужны большие люди. Я сделаю один маленький храм, но в этом храме я заложу принципы самые высшие. То есть я пойду не по количеству, а по качеству. И я буду принимать туда лишь только тех личностей, которые готовы следовать бескомпромиссно этим духовным идеалам. И вот Шрила Шридхар Махарадж таким образом в 1941 году, вернулся из Экачакры. И было несколько преданных, которые свято верили в него, в том числе один из известных вайшнавских святых и преданных, который позже принял инициацию у Бабаджи. Он дал Шрилу Шридхару Махараджу средства, чтобы Гуру Махарадж купил землю. Вот эта земля, она была приобретена буквально за какие-то несколько сот рупий. И тогда это была совсем периферия Навадхамы, это было рядом с Гангой, и одна деревня. Это сейчас уже город зашел далеко за пределы. Но тем не менее, возвращаясь к истории экачакры. Экачакра это особое место, которое имеет непосредственное начало не только к Господу Нитьянанды, но еще к нашей миссии, к нашим учителям. Вот Шрила Говинда Махарадж дал нам благословение поехать в Экачакру, и мы приехали на храмовом автобусе. И это было в 2007 году. Мы приехали в Экачакру и были очарованы этой красотой, видами Экачакры. Там коровы, ландшафты, поля. И были очарованы конечно намоленностью святостью этого места. И так произошло, что Ачарья Махарадж привез с собой все для готовки, для прасада. Мы попытались войти в храм, чтобы сделать там фотографии, но местные сахаджи нам не дали сделать этого. Они там являются владельцами этого храма. Мы попросили, чтобы нам дали возможность приготовить прасад, но нас по большому счету вытолкнули пинками из этого храма и сказали это не ваш храм, и вам здесь нечего делать. И естественно у нас родилась такая мысль, так как это святое место, сюда приезжают вайшнавы и практически нет возможности для осуществления баджанов в линии Бхактисидханты Сарасватти. И позже, когда мы вернулись Говинда Махарадж сказал, что мало еще иметь желания или амбиции, надо чтобы Нитьянанда Прабху подтвердил. И эта мысль очень глубоко запала в сердце Ачарьи Махараджа и действительно Гурудев хотел, чтобы там был красивый храм, но Гурудев всегда говорил Ачарье Махараджу, у нас очень много храмов и мало людей. Но с другой стороны мы знаем то, что Гурудев всегда мечтал, что не только индусы, но преданные со всего мира, они будут приезжать в Индию и служить в святых местах, и по сути дела Ачарья Махарадж так сейчас и делает, он фактически рассчитывает не только на индийцев, на местных, а то что будут приезжать западные люди и брать ответственностьна себя и заниматься управлением храма, потому что так делал Шрила Прабхупада и он был успешен. И параллельно видя белых людей, их искренность и бескорыстие, местные индусы тоже начинают тоже действовать в этой среде. Таким образом преданные прошли все святые места и появилась земля и Пуруджит Прабху пожертвовал деньги и земля под храм была куплена, прямо на берегу Джата-кунды. Ананта Кришна взял на себя строительство под свою ответственность и подумал, что цель моей жизни это удовлетворение Гуру Вайшнавы и Нитьянанда Прабху будет удовлетворен, если я совершу это служение. И вот он тоже приехал в этот фестиваль со всей своей семьей. Он приехал со своим сыном и внуком. Поэтому, так сказать, три поколения вайшнавов там присутствовали. И он был в высшей степени счастлив, удовлетворен увидеть экачакру и то, что те средства, которые он пожертвовал Ачарье Махараджу, были вложены в вечное, прекрасное, в уникальный храм. Поэтому Ананта Кришна прабху был в высшей степени удовлетворен.